296.   «Абайды білмек парыз ойлы жасқа» кітабын құрастырып, алғысөзін жазған ғалым.

297.   «Абайды білмек парыз ойлы жасқа» кітабының жарық көрген жылы.

298.   Абай өмірбаянының М.Әуезов жазған төрт нұсқасы берілген кітап.

299.   Абай туралы әдеби-сын мақалалар мен зерттеулер берілген кітап. 

300.   М.Мырзахметұлы, Ж.Шойынбет, М.Әліпханның авторлығымен 2010 жылы жарық көрген кітап.

253.   Абайдың: «...құдай тағала ғылымды, рақымды, ғадаләтті құдіретті еді. Сен де ғылым, рақым, ғадалет үш сипатбірлән сипаттанбақ: ижтиһадің (талап) шарт еттің, мұсылман болдың һәм толық инсаниятың бар болады» деп жазатын ілімі.

254.   Иманның екі түрі жайлы әңгімелейтін Абай қарасөзі.

255.   Абайдың: «...иман құры инанышбірлән болмайды, ғадаләт уә (оны) рафғатбірлән (жоғарылату, биіктету) болады. Ғәмалус-салих (ізгі іс, ізгілік) ғадаләтті мархамәтті болмақ, күллі тәнбірлән қылған құлшылықтарың ешбірі ғадаләтті мархамәтты бермейді... Бәлки ғадаләт барша езгуліктің анасы дүр» деп жазатын қарасөзі.

256.   Абайдың қызықпақтықтан – құмарлық, одан дерт пайда болып, одан әрі мастық туатыны жайлы қарасөзі.

257.   Абайдың: «бір ғана құдірет пендеде болған қуат: құдірет ғылым, ақылдан басқа болатұғын еді; алла тағалада болған құдірет – ғылым һәм рақымет» деп Алла мен адам жайлы терең толғанатын қарасөзі.

258.   Абайдың: «Қазақ құлшылығым құдайға лайықты болса екен деп қам жемейді. Тек жұрт қылғанды қылып, жығылып тұрса болғаны» деп дінге шалалықты сынайтын қарасөзі.

259.   Абайдың: «...ғылым, құдірет – біздің ұғуымызға ғана екі хисап болмаса, бір-ақ ғылымды құдірет болуға тиіс. Олай болмаса, сипаттар өз орталарында бірі табиғ (ертуші), бірі мәтбуғ (еруші) болады ғой» деп жазатын қарасөзі.

260.   Абайдың «қасиетті адам» жайлы айтылған шығармасы.

261.   Абайдың «Тегінде адам баласы адам баласынан ақыл, ғылым, ар, мінез деген нәрселермен озбақ» деп жазатын қарасөзі.

262.   Абайдың: «Адам ата-анадан туғанда есті болмайды: естіп, көріп, татып есмкерсе, дүниедегі жақсы, жамандытаниды-дағы, сондайдан білгені, көргені көп болған адам білімді болады» деп жазатын қарасөзі.

263.   Абайдың «жалығу» жайлы ой толғайтын қарасөзі.

264.   Қазақтың қуанышы мен жұбанышы ой толғайтын қарасөз.

265.   Абайдың: «Құдайдан қорық, пендеден ұял, балаң бала болсын десең – оқыт, мал аяма» деп жазатын қарасөзі.

266.   «Бірақ сондай ұлық құдай менің құлшылығыма не  қылып мұқтаж болады?» деп сұрақ қоя айтушы.

267.   Абайдың: «...жақсылық, жамандықты жаратқан – құдай, ләкин қылдырған құдай емес, ауруды жаратқан құдай, ауыртқан құдай емес, байлықты, кедейлікті жаратқан құдай, бай қылған, кедей қылған құдай емес» деп түйіндейтін қарасөзі.

268.   Қазақ мақалдарын сынайтын қарасөз.

269.   Абайдың «қырт мақтан» туралы қарасөзі.

270.   Қазақ мақалдарын сынайтын қарасөз.

271.   Естіген нәрсені ұмытпастыққа қажетті төрт түрлі себеп туралы айтатын қарасөз.

272.   Білім-ғылым үйренбекке талап қылушыларға қойылатын шарттар туралы қарасөз.

273.   Абайдың: «...қай адамның көңілінде дүние қайғысы, дүние қуанышы ахирет қайғысынан, ахирет қуанышынан артық болса – мұсылман емес» деп жазатын қарасөзі.

274.   Абайдың ұят туралы таратып әңгімелейтін қарасөзі.

275.   Афоризмдер жиынтығынан тұратын қарасөз.

276.   Алғашқы абайтанушылардың мақалалары қамтылған кітап.

277.   «...Абай асқан поэтикалық қуаттың иесі, қазақ халқының мақтанышы болды» деп пікір жазушы.

278.   «...Қанша халық надан болса да, Абайдың насихатын көп тыңдап, қасында болған жігіттер  өзгелерден бір түрлі медреседен оқыған ғылым жолындағы кісі сықылды әр нәрсенің жөнін біліп, жаман-жақсыны көп айырып, надандықтан шығып қалушы еді» деп пікір жазушы.

279.   «...Оған оқушылар түсінбесе, ол Абайдың үздік, ілгері кетіп, оқушылары шаңына ере алмағанын көрсетеді. Абайды қазақ баласы тегіс танып, тегіс білу керек» деп пікір жазушы.

280.   «...Зәрредей шүбә етпейміз, Абайдың өлген күнінен қанша алыстасақ, рухына сонша жақындармыз» деп пікір жазушы.

281.   Абайдың ақындық өнерін «мінез түзететіндік (ахлақи), тереңнен толғайтындық, сыншылдық, суретшілдік, жүректің мұң-зарын, сырын тапқыштық,ащы тілділік, ызамен күлетіндік һәм переводчиктік»» деп саралай танытатын автор.

282.   «Абайдың адамшылық, адамгершілік туралы танымын» тарата танытып баяндаған туынды авторы.

283.   «Адамзат – қоспа болмыс», «Қайырымдылық – жан халі», «Құдай жолы – адамшылық» тақырыптары жайлы баяндайтын туынды.

284.   2022 жылы жарық көрген кітап.

284.   2020 жылы жарық көрген кітап.

286.   2020 жылы жарық көрген кітап.

287.   Адамгершілік ілімінің төркінін Аристотель, Плотин, әл-Фараби, ибн-Сина туындылары негізінде танытқан еңбек.

288.   Абайдың Толық адам танымын алғаш рет негіздеп танытқан жаңалықты кітап.

289.   Абай дүниетанымындағы хауас, толық адам, жәуанмәртлік, имани гүл ұғымдарының терең сырын ашқан еңбек.

290.   Абай мұрасының шығысқа қатысы мен адамгершілік ілімін терең танытқан еңбек.

291.   Абай мұрасын ең алғаш кешенді түрде танытып терең зерттеген туынды.

292.   Абайтануда зор белес болған жаңалықты кітап.

293.   Абайтануда зор белес болған жаңалықты кітап.

294.   Абай мұрасы туралы философ ғалымның еңбегі.

295.   «Абайды білмек парыз ойлы жасқа» кітабының авторы.

252.   Абайдың: «Кімде-кім жақсы дүр, жаман дүр ғибадат қылып жүрсе, оны ол ғибадаттан тыюға аузымыз бармайды, әйтеуір жақсылыққа қылған ниеттің жамандығы жоқ қой дейміз» деп иман сақтау жөнінде жазатын қарасөзі.