NEW
Font size
WorksheetsChương 4
Total questions: 27
Worksheet time: 14mins
Hệ thống chùa Tứ Pháp vốn là những đền miếu dân gian thờ các vị thần cai quản
các hiện tượng tự nhiên, gồm:
Thần Mây – Thần Mưa – Thần Sấm – Thần Chớp.
Thần Mây – Thần Mưa – Thần Gió – Thần Sấm.
Bà Trời – Bà Đất – Bà Nước – Bà Chúa Xứ
Thần Mây – Thần Mưa – Thần Sấm – Thần Sét
Tục thờ Tứ bất tử là một giá trị văn hóa tinh thần rất đẹp của người Việt, thờ bốn vị:
Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử , Liễu Hạnh
Vua Hùng, Thành Hoàng, Thổ Công, Thổ Địa
Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện
Mẫu Thượng Thiên, Mẫu Thượng Ngàn, Mẫu Thoải, Mẫu Địa
Chế độ mẫu hệ đã làm “nguyên lý Mẹ” ăn sâu trong tâm tí và tính cách của người
Việt, thể hiện độc đáo trong đời sống tâm linh qua :
Tín ngưỡng thờ Mẫu
Tín ngưỡng phồn thực
Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên
Tục thờ Tứ bất tử
Trong tục thờ Tứ bất tử, Chử Đồng Tử là biểu tượng cho ước mơ gì của người
Việt ?
Xây dựng cuộc sống phồn vinh về vật chất
Sức mạnh đoàn kết chống giặc ngoại xâm
Sức mạnh đoàn kết ứng phó với môi trường tự nhiên
Xây dựng cuộc sống hạnh phúc về tinh thần
Trong mảng tín ngưỡng sùng bái giới tự nhiên của người Việt, loài thực vật nào
được tôn sùng và được thờ cúng nhiều nhất ?
Cây Lúa
Cây Đa
Cây Dâu
Quả Bầu
Đối tượng thờ cúng của tín ngưỡng phồn thực là :
Sinh thực khí nam nữ và hành vi giao phối
Hành vi giao phối
Linga và yoni
Biểu tượng về sinh thực khí
Trong phạm vi gia đình, vị thần canh giữ gia cư, chống lại ma quỷ quấy nhiễu và
mang may mắn đến cho gia đình là :
Thổ Công
Thành Hoàng
Tổ Sư
Thần Tài
Năm 1572, vua Lê Anh Tông ra lệnh sưu tầm và soạn ra thần tích của Thành
Hoàng các làng để vua ban sắc phong thần. Các vị Thành Hoàng được vua ban sắc
phong được gọi chung là :
Phúc thần
Thượng đẳng thần
Trung đẳng thần
Hạ đẳng thần
Tính pháp lý của hôn nhân cổ truyền được chính quyền làng xã công nhận bằng
tập tục :
Nộp tiền cheo
Thách cưới
Ông mai bà mối
Bái yết gia tiên
Trong các nghi thức của đám tang, lễ phạn hàm là lễ :
Bỏ tiền và nhúm gạo nếp vào miệng người chết
Đặt tên thụy cho người chết
Tắm rửa cho người chết
Khâm liệm cho người chết
Khi chôn cất người chết, người ta thường đặt trên mộ bát cơm, quả trứng và đôi
đũa. Những lễ vật này có ý nghĩa :
Cầu chúc cho người chết sớm đầu thai trở lại
Thể hiện lòng tiếc thương của người sống với người chết
Mong người chết được no đủ ở thế giới bên kia
Cúng cho các vong hồn khác khỏi quấy phá người chết
Về loại số, theo triết lý âm dương, những thứ liên quan đến người chết (hoa cúng,
lạy trước quan tài…) đều phải sử dụng:
Số chẵn
Số lẻ
Cả hai ý trên đều đúng
Cả hai ý trên đều sai
Nói về lễ hội, nhận định nào sau đây là không đúng ?
Lễ hội được phân bố theo thời gian trong năm, xen vào các khoảng trống trong thời vụ.
Lễ hội là một sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng truyền thống của cộng đồng.
Các trò chơi ở lễ hội phản ánh những ước vọng thiêng liêng của con người.
Lễ hội bao gồm cả phần lễ (nghi lễ, lễ thức cúng tế…) và phần hội (các trò diễn,
trò chơi dân gian…).
Người Việt Nam đặc biệt coi trọng giao tiếp và rất thích giao tiếp. Đặc điểm này thể
hiện trong thói quen :
Thích thăm viếng, hiếu khách
Ưa tìm hiểu, quan sát, đánh giá đối tượng giao tiếp
Tế nhị, ý tứ trong giao tiếp
Xem trọng nghi thức giao tiếp
Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống của Việt Nam, loại hình nào
chịu ảnh hưởng của văn hóa phương Tây sớm nhất ?
Cải lương
Chèo
Tuồng
Múa rối
Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống của Việt Nam, loại hình nào
chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa nhiều nhất ?
Cải lương
Chèo
Tuồng
Múa rối
Nói về nghệ thuật chèo truyền thống của Việt Nam, nhận định nào sau đây là không
đúng ?
Chèo là loại hình sân khấu tổng hợp có tính cách chuyên nghiệp.
Chèo ra đời khá sớm và phát triển mạnh ở Bắc Bộ.
Kịch bản của chèo thường lấy từ thần
thoại, cổ tích và truyện nôm.
Diễn xuất chèo có tính linh hoạt, không tuân thủ nghiêm ngặt theo kịch bản.
Nói về nghệ thuật tuồng của Việt Nam, nhận định nào sau đây là không đúng ?
Tuồng là loại hình sân khấu dân gian không chuyên nghiệp.
Tuồng phát triển mạnh ở Trung Bộ.
Kịch bản của tuồng thường lấy từ truyện cổ Trung Quốc.
Người được tôn vinh là Ông tổ của nghệ thuật tuồng hát tuồng là Đào Duy Từ
Sân khấu truyền thống Việt Nam thường có sự giao lưu rất mật thiết với người xem
(sàn diễn là sân đình, khán giả có thể tham gia bình phẩm khen chê và chen vào vài
câu ngẫu hứng…). Điều này phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật sân khấu truyền
thống ?
Tính linh hoạt
Tính biểu trưng
Tính biểu cảm
Tính tổng hợp
Thủ pháp ước lệ trên sân khấu (chỉ dùng bộ phận, chi tiết để gợi cho người xem
hình dung ra sự thực ngoài đời) phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật thanh sắc và
hình khối ?
Tính linh hoạt
Tính biểu trưng
Tính biểu cảm
Tính tổng hợp
Theo quan niệm của người Chàm, thần thánh thường ngự trị ở hướng nào của làng ?
Đông
Tây
Nam
Bắc
Vùng đất chôn cất người chết của người Tây Nguyên thường nằm về hướng nào
của làng ?
Đông
Tây
Nam
Bắc
Lễ Hạ điền là lễ hội nông nghiệp thường được tổ chức vào thời điểm :
Gặt lúa mới
Đầu mùa cấy lúa
Giữa mùa lúa
Hết mùa cấy
Trong tác phẩm “Lục Vân Tiên” của Nguyễn Đình Chiểu có câu : “Thà đui mà giữ đạo nhà, Còn hơn sáng mắt ông cha không thờ”. Đạo nhà trong câu thơ trên là đạo nào ?
Đạo Phật
Đạo thờ cúng tổ tiên
Đạo Hòa Hảo
Đạo Cao Đài
Vào ngày tết, mâm ngũ quả để thờ của người dân Nam Bộ thường có 5 loại trái : mãng cầu, sung, dừa, đu đủ, xoài. Điều này phản ánh đặc điểm gì trong nghệ thuật trang trí của người Việt?
Mô hình mang ý nghĩa phồn thực
Thủ pháp liên tưởng bằng ngôn từ
Thủ pháp ước lệ
Thủ pháp liên tưởng bằng hình thức
Tập tục đi thăm mồ mả, lăng tẩm để quét dọn, sửa sang, tu bổ nơi an nghỉ của những người quá cố được người Việt tiến hành vào dịp nào trong năm ?
Tết Đoan Ngọ
Tết Thanh Minh
Lễ Vu Lan
Tết Nguyên Đán
Kinh đô Hoa Lư (Ninh Bình) là đất tổ của sân khấu chèo, và người được tôn vinh Tổ nghề hát chèo là :
Bà Hà Thị Cầu
Bà Phạm Thị Trân
Ông Đào Duy Từ
Ông Tào Mạt
