wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

okineghịt

Total questions: 112

Worksheet time: 22mins

Name
Class
Date
1.

màu vàng của áo vua ứng với phương nào trong ngũ hành

a)

trung tâm hành thổ

b)

phương tây hành kim

c)

phương Nam hành Hóa

d)

Phương Đông hành mộc

2.

cặp đôi Phật tổ Tiên rồng của người Việt Nam là sản phẩm của trí tưởng tượng từ hai loài vật biểu chim rồng ứng với phương nào

a)

Bắc Nam

b)

Nam Đông

c)

Đông Tây

d)

Tây Bắc

3.

Phật giáo du nhập vào Việt Nam từ thế kỷ mấy

a)

thế kỷ VI trước Công Nguyên

b)

đầu Công Nguyên

c)

thế kỷ thứ hai

d)

thế kỷ 6

4.

ngôi chùa được coi là lâu đời nhất của Thăng Long Hà Nội là trung tâm phật giáo của kinh thành Thăng Long thời Lý Trần

a)

chùa Kim Liên

b)

chùa quán sứ

c)

chùa trấn Quốc

d)

chùa một cột

5.

thời Trần người được tôn vinh Phật hoàng ở công thống nhất các thiền phái lập ra phái Trúc Lâm Yên tử

a)

Trần Thái tông

b)

Trần thánh tông

c)

Trần Nhân tông

d)

Trần Anh tông

6.

đặc điểm nào của phật giáo Việt Nam được thể hiện qua câu tục ngữ ca da" thứ nhất là tu tại gia thứ nhì là tôi trợ thứ ba tôi chùa tu đâu cho bằng tôi nhà thờ cha kính mẹ mới là chân tu..."

a)

tính tổng hợp

b)

tính linh hoạt

c)

tính linh hoạt tính biện chứng

d)

khuynh hướng thiên về nữ tính

7.

đặc trưng nổi bật nhất của phật giáo Việt Nam là

a)

tính tổng hợp

b)

tính linh hoạt

c)

khuynh hướng thiên về nam tính

d)

khuynh hướng thiên về nữ tính

8.

công trình nào trong tứ Đại khí nước Đại Việt thời Lý thánh tông được tạo tác ở Quảng Ninh

a)

Chuông Quy Điền

b)

tháp báo thiên

c)

tượng Quỳnh Lâm

d)

Vạc phổ Minh

9.

giữa các thành trong ngũ hành có quan hệ tương sinh cặp quan hệ tương sinh nào dưới đây không đúng với Hà đồ

a)

thủy sinh mộc

b)

mộc sinh hỏa

c)

hỏa sinh thổ

d)

thổ sinh Thủy

10.

ngũ hành có ứng dụng rất rộng trong số các ứng dụng thì về mặt văn hóa đáng chú ý hơn cả là các lĩnh vực

a)

phương hướng và thời tiết

b)

màu biểu và vật biểu

c)

mùi vị và thế đất

d)

ngũ quan và thể chất

11.

triết lý âm dương ngũ hành được xếp vào thành tổ văn hóa nào dưới đây trong cấu trúc của hệ thống văn hóa

a)

văn hóa nhận thức

b)

văn hóa ứng xử với môi trường tự nhiên

c)

văn hoá ứng xử với môi trường xã hội

d)

văn hóa tổ chức đời sống cộng đồng

12.

hệ lịch nào cũng sử dụng khái niệm nhuận khác nhau ở mức độ mức độ nhuận của lịch âm dương là

a)

hai tháng Nhuận một ngày

b)

bốn năm nhuận một ngày

c)

gần 3 năm nhuận một tháng

d)

các dữ kiện trên điều sai

13.

lịch của cư dân bách Việt Nam á người Việt Nam thường gọi là lịch âm thực chất là

a)

lịch thuần Dương được xây dựng dựa trên chu kỳ chuyển động biểu kiến của mặt trời mỗi chu kì mặt trời một năm có 365,25 ngày

b)

lịch thuần âm được xây dựng dựa trên sự tuần hoàn của mặt trăng mỗi chu kỳ Trăng một tháng dài 29,53 ngày một năm âm lịch có 354 ngày

c)

lịch âm dương là sản phẩm của lối tư duy tổng hợp được xây dựng từ sự kết hợp cả chu kì mặt trăng lẫn mặt trời

d)

lịch can chi được xây dựng dựa trên hệ đếm can chi hệ đếm thời gian theo cơ số 60

14.

xét về mặt tổ chức xã hội thời xưa hay đơn vị quan trọng và được tổ chức chặt chẽ nhất là

a)

nàng và xóm

b)

làng và huyện

c)

làng và tỉnh

d)

làng và nước

15.

hai đặc trưng cơ bản của nông thôn Việt Nam xưa là

a)

tính cá nhân tính từ hữu

b)

tính dân chủ tính cộng đồng

c)

tính cộng đồng tính tự trị

d)

tính tự trị tính dân chủ

16.

ở các làng quê ngày xưa đình làng có chức năng là

a)

trung tâm hành chính

b)

Trung tâm văn hóa

c)

ttrung tâm tôn giáo

d)

tất cả đều đúng

17.

đình gia Lộc thờ vị thành hoàng nào sau đây

a)

Đặng Văn trước

b)

Đặng Văn Châu

c)

Trần Văn Thiện

d)

Võ Văn oai

18.

mặt tích cực nào sau đây không thuộc tính tự trị của văn hóa làng xã Việt Nam

a)

tinh thần dân chủ bình đẳng

b)

tinh thần cần cù

c)

tinh thần tự lập

d)

titinh thần tự cung tự cấp

19.

các câu tục ngữ chết một đống còn hơn sống một người 6 điều hơn tốt lõi là biểu hiện của

a)

thói cào bằng,đố kỵ

b)

thôi dựa dẫm ỷ lại

c)

tinh thần tập thể

d)

tinh thần bình đẳng

20.

ở làng quê xưa lũy tre là biểu tượng điển hình của

a)

tính cộng đồng

b)

tính dân chủ

c)

ttính tự trị

d)

quyền lực làng xã

21.

các câu tục ngữ bè ai người ấy chống, ruộng ai người ấy đắp bờ là biểu hiện của

a)

thói dựa dẫm ỷ lại

b)

thói cào bằng ,đố kỵ

c)

thói an phận thủ thường

d)

thói tư hữu ích kỷ

22.

yếu tố nào dưới đây không phải là đặc điểm của làng xã Nam Bộ

a)

không có lũy tre phân định ranh giới làng

b)

không bị gò bó ở tình trạng tử cung tự cấp

c)

sự phân biệt dân chính cư và ngụ cư

d)

có ban hội tệ và luật tục

23.

trong bộ phận quan viên hàng xả hàng chức sắc gồm những đối tượng nào

a)

những người trai đinh trong các giáp

b)

những người đỗ đạt hoặc có phẩm hàm

c)

những người đang làm việc trong xã

d)

những người cao tuổi trong các giác

24.

trong các làng xã thời xưa quyền tham gia bàn bạc quyết định việc làm

a)

hội đồng chức sắc và hội đồng chất dịch

b)

hội đồng chức sắc và hội đồng bô lão

c)

hội đồng chức dịch và hội đồng cố vấn

d)

hội đồng chức sắc và chức dịch và bô lão

25.

ở làng quê miền Nam xưa người đứng đầu bang hội tề được gọi là

a)

Lý tưởng

b)

hương cả

c)

Hương trưởng

d)

thứ chỉ

26.

câu tục ngữ nào dưới đây đề cao vai trò quan trọng của người mẹ trong việc giáo dục đạo đức nhân cách của con

a)

cha sinh không tày mẹ dưỡng

b)

con dạy cái mang

c)

mẹ hiền con Thảo

d)

Phúc Đức tại mẫu

27.

điều kiện để người ngủ cư được công nhân là dân chính cư của làng

a)

cư trú ở làng từ ba đời trở lên và có điền sản

b)

cư trú ở làng nhiều đời và đóng góp nhiều cho làng

c)

cư trú ở làng từ 3 năm trở lên và có điền sẵn

d)

cư trú ở làng từ ba đời trở lên và có tài sản

28.

tổ chức nông thôn xưa theo nghề nghiệp được gọi là

a)

phường

b)

hội

c)

giáp

d)

cả ba điều sai

29.

kỳ thi đầu tiên trong lịch sử khoa cử phong kiến Việt Nam được tổ chức vào năm nào

a)

1075

b)

1076

c)

1077

d)

1078

30.

thực dân Pháp đã bãi bỏ chế độ thi cử bằng chữ Hán ở Bắc kỳ vào năm nào

a)

1911

b)

1915

c)

1918

d)

1919

31.

nền khoa cử bằng chữ Hán ở Việt Nam chấm dứt vào năm nào1

a)

1916

b)

1917

c)

1918

d)

1919

32.

tổ chức khoa cử ngày xưa thể hiện

a)

tính cộng đồng

b)

tính dân chủ

c)

tính tự chủ

d)

tính bình đẳng

33.

các danh vị trạng nguyên bảng nhãn thám hoa chỉ tam khôi đổ đầu kỳ thi đình được đặt ra vào thời nào

a)

nhà Lý

b)

nhà Trần

c)

nhà Hồ

d)

nhà hậu Lê

34.

loại nhạc cụ truyền thống dùng để điện trong các cửa đình hát ả đào và chỉ có nam giới mới cho nhạc cụ này

a)

đàn tranh

b)

đàn bầu

c)

đàn đáy

d)

đàn kìm

35.

loại hình nghệ thuật sân khấu có sự dung hợp văn hóa Đông Tây ra đời ở nước ta vào những năm 20 của thế kỉ XX

a)

điện ảnh

b)

múa

c)

kịch

d)

cải lương

36.

có thể nhận diện nhân vật trong hát bội qua bộ râu râu ra qua đó là người có sức mạnh râu rồng là người cao quý nêu vai trò là người luân hậu rau chuột rau dê là kẻ hèn hạ điều này nói lên đặc tính gì của nghệ thuật thanh sắc Việt Nam

a)

tính biểu cảm

b)

tính biểu tượng

c)

tính tổng hợp

d)

tính linh hoạt

37.

vị trạng nguyên đầu tiên của nước ta là

a)

Lê Văn Thịnh

b)

Nguyễn Hiền

c)

mạc đĩnh Chi

d)

lương thế Vinh

38.

là sản phẩm của nền văn hóa nông nghiệp trọng âm nghệ thuật sâu sắc của người Việt Nam mang đặc điểm

a)

tính biểu trưng tính ước lệ tính biểu cảm tính tổng hợp

b)

tính biểu trưng tính ước lệ tính biểu cảm tính linh hoạt

c)

tính biểu trưng tính ước lệ tính tổng hợp tính linh hoạt

d)

tính biểu trưng tính biểu cảm tính tổng hợp tính linh hoạt

39.

một trong bốn công trình nghệ thuật lớn tứ đại khí thời Lý Trần là tượng Phật đó là tượng Phật ở chùa nào

a)

tượng phật chùa Pháp Vân

b)

tượng phật chùa bút tháp

c)

tượng phật chùa quỳnh Lâm

d)

tượng phật chùa một cột

40.

công trình nào dưới đây tứ đại khí nước Đại Việt thời Lý thánh tông được tạo tác từ Nam Định

a)

chuông quy điền

b)

tháp bảo thiên

c)

tượng Quỳnh Lâm

d)

Vạc phổ Minh

41.

tượng Phật bằng gỗ lớn nhất Việt Nam hiện nay tính đến thời điểm 2010 được đặt tại đâu

a)

chùa Hương

b)

chùa bút tháp

c)

chùa Tây Phương

d)

chùa đỏ

42.

ngôi chùa được đánh giá có quy mô hoành tráng nhất đẹp nhất Việt Nam từ trước đến nay là

a)

chùa một cột

b)

chùa mễ sở

c)

chùa bút tháp

d)

chùa bái đính

43.

ngôi chùa Phật giáo cổ nhất Việt Nam là

a)

chùa bái đính

b)

chùa dâu

c)

chùa một cột

d)

t chùa trấn Quốc

44.

vị tiến sĩ háng học đầu tiên của vùng đất Nam Bộ là ai

a)

Nguyễn đình chiểu

b)

Phan Thanh giản

c)

Trịnh Hoài Đức

d)

Nguyễn Hữu Huân

45.

hai nhạc cụ chủ đạo của dàn nhạc cải lương

a)

đàn guitar phím lõm và đàn kìm

b)

đàn guitar phím lõm và song loan

c)

đàn guitar phím lõm và đàn tranh

d)

đàn guitar phím lõm và đàn bầu

46.

gọi nhạc cụ bộ gõ cổ nhất của người Việt

a)

đàn đá

b)

trống cơm

c)

trống đồng

d)

phách

47.

tên một làng gốm nổi tiếng ở Thăng Long thời Lý thế kỷ 15

a)

bát tràng

b)

thổ Hà

c)

phù lãng

d)

hương canh

48.

một trong những thành tựu nổi tiếng của nghệ thuật điêu khắc truyền thống còn tồn tại đến ngày nay là 18 pho tượng la hán chùa Tây Phương các pho tượng này được điêu khắc từ chất liệu

a)

đá

b)

đất nung

c)

gỗ

d)

kim loại

49.

trong cơ cấu bữa ăn việt thực phẩm nào dưới đây có vị trí khiêm tốn nhất

a)

lúa gạo

b)

thủy sản

c)

rau quả

d)

thịt

50.

kỳ thi tam trường được tổ chức lần đầu tiên ở nước ta dưới thời vua nào

a)

Lý Thái tông

b)

Lý thánh tông

c)

Lý Nhân tông

d)

Lý Trung tông

51.

mô hình bữa ăn của cư dân Việt trên châu thổ Bắc Bộ gồm

a)

cơm rau thịt

b)

cơm rau cá biển

c)

cơm rau cá nước ngọt

d)

cơm rau tương

52.

năm 1042 nhà Lý biên soạn và cho ban hành bộ luật thành văn đầu tiên của nước dân chủ Việt Nam Bộ luật có tên là

a)

luật dân sự

b)

luật Hồng Đức

c)

luật hình sự

d)

luật hình Thư

53.

chức năng chủ yếu của các đô thị thời xưa

a)

trung tâm hành chính

b)

trung tâm kinh tế

c)

cả a và b đều đúng

d)

cả a và b đều sai

54.

nguyên lý âm dương được thể hiện toàn diện và tập trung nhất ở tín ngưỡng

a)

phồn thực

b)

sùng bái tự nhiên

c)

sùng bái con người

d)

tất cả đều đúng

55.

vị thánh tông trong tứ bất tử biểu hiện cho cuộc sống phồn Vinh về tinh thần được người Việt Nam thờ cúng là

a)

thánh gióng

b)

tản viên

c)

liễu Hạnh

d)

Chử Đồng tử

56.

tục nào dưới đây không phải là biểu hiện của tín ngưỡng phồn thực

a)

nam nữ vừa giả cối vừa hát Giao Duyên

b)

giả cối khi đón dâu về

c)

thờ các loại cột đá hút đá gốc cây kẻ nứt lớn trên đá

d)

mẹ chồng ôm bình boy lánh sang nhà hàng xóm khi rước dâu về

57.

điểm nào dưới đây không phải là biểu hiện của tín ngưỡng sùng bái con người

a)

thờ cúng tổ tiên

b)

thờ tứ bất tử

c)

thờ tam phủ

d)

thờ thổ Công

58.

sự tồn tại của hệ thống chùa thời tứ Pháp ở Đồng bằng Bắc Bộ là chứng tích của sự kết hợp giữa tín ngưỡng dân gian và tín ngưỡng......

a)

phật giáo

b)

Đạo giáo thần tiên

c)

Đạo giáo phù thủy

d)

bà la môn giáo

59.

ý nghĩa của việc thờ thần tản viên trong hệ thống tứ bất tử

a)

biểu hiện cho tinh thần chống giặc ngoại xâm

b)

biểu hiện cho ước vọng chiến thắng thiên tai lục lội

c)

biểu hiện cho cuộc sống vùng Vinh về vật chất

d)

biểu hiện cho cuộc sống của phồn Vinh về tinh thần

60.

người Việt thờ 4 vị thần bất tử là tản viên thánh gióng Chử Đồng tử và người thứ tư là

a)

vua Hùng

b)

Đức thánh Trần

c)

mẫu thượng ngàn

d)

liễu Hạnh

61.

trong các tộc hôn nhân sau tục nào gắn với quyền lợi của làng xã

a)

tục nộp cheo

b)

tục giã cối đón dâu

c)

tục trải chiếu cho lễ hợp cẩn

d)

tục ăn bánh xu xê

62.

lễ hội nào dưới đây liên quan đến cuộc sống trong những mối quan hệ với môi trường xã hội

a)

lễ hội đua ghe ngo ở sóc Trăng hậu Giang

b)

lễ hội đâm trâu của người pana Tây Nguyên

c)

lễ hội đền Hai bà Trưng quận Hai bà Trưng Hà Nội

d)

lễ hội chùa Tây Phương Thạch thất Hà Tây

63.

các câu tục ngữ" một quan tiền công không bằng một đồng tiền thưởng đem chuông đi đấm nước ngoài không kêu cũng đắm ba hồi lấy danh" nói lên bệnh gì của người Việt Nam trong giao tiếp

a)

tự cao tự đại

b)

đố kỵ

c)

sĩ diện

d)

bè phái

64.

nguyên nhân khiến người Việt đặc biệt coi trọng việc giao tiếp

a)

tính hiếu khách

b)

tính hiếu hòa

c)

tính thích thăm viếng

d)

tính cộng đồng

65.

tục ăn trầu của người Việt tiềm ẩn triết lý

a)

âm dương ngũ hành

b)

tam tài ngũ hành

c)

âm Dương tam tài

d)

âm Dương tứ tượng

66.

người Việt u sầu tế nhị ý tứ và trọng sự hòa thuận đó là tính chất thuộc về

a)

quan hệ giao tiếp

b)

đối tượng giao tiếp

c)

chủ thể giao tiếp

d)

cách thức giao tiếp

67.

loại hình sân khấu truyền thống hết sức độc đáo của người Việt Nam phổ biến từ thời Lý

a)

tuồng

b)

chèo

c)

hát chầu văn

d)

rối nước

68.

loại hình nào dưới đây không thuộc nhóm hò cạn

a)

hò tát nước

b)

hò mắc cạn

c)

hò cấy

d)

hò kéo gỗ

69.

loại nhạc cụ thuộc bộ gõ biểu tượng cho người phụ nữ là

a)

cồng

b)

đàn đá

c)

chiêng

d)

trống cơm

70.

tính biện chứng trong việc ăn của người Việt biểu hiện qua quan hệ nào

a)

quan hệ biện chứng âm dương

b)

quan hệ biện chứng tam tài

c)

quan hệ biện chứng tứ tưởng

d)

quan hệ biện chứng ngũ hành

71.

để ứng phó với môi trường thiên nhiên người Việt thường đặt bếp có miệng lò nhìn về

a)

hướng đông

b)

hướng tây

c)

hướng Nam

d)

hướng bắc

72.

trong việc chọn nơi mà ở với tính cộng đồng Cao người Việt xưa thường quan tâm

a)

chọn vị trí gần chợ

b)

chọn hàng xóm láng giềng

c)

chọn vị trí giao thông

d)

chọn vị trí gần ruộng

73.

ngôi nhà sàn cổ ở buôn đôn đắk Lắk có máy lợp bằng

a)

ngói âm dương

b)

gỗ cà chít

c)

ngói móc

d)

tôn xi măng

74.

đồ mặc phía dưới của nam nữ thời Hùng Vương là

a)

khố và váy

b)

khố và quần

c)

quần và váy

d)

váy và váy

75.

chiếc áo dài xưa nhất của người Việt là

a)

áo giao lãnh

b)

áo tứ thân

c)

áo ngũ thân

d)

áo ba vạt

76.

áo dài là biểu tượng cho y phục truyền thống Việt Nam áo dài ra làng ra đời trong khoảng thời gian nào

a)

khoảng thập niên 50 Hà Nội

b)

khoảng thập niên 50 Sài Gòn

c)

khoản thập niên 60 Hà Nội

d)

khoảng thập niên 60 Sài Gòn

77.

tuyến đường sắt đầu tiên ở Việt Nam

a)

Sài Gòn Mỹ Tho

b)

Sài Gòn Long An

c)

Sài Gòn Hà Nội

d)

Hà Nội Huế

78.

đường sắt Hà Nội Sài Gòn được hình thành và sử dụng vào năm nào

a)

1934

b)

1935

c)

1936

d)

1937

79.

ảnh hưởng của ấn Độ đối với văn hóa chăm phát triển mạnh mẽ trong khoảng thời gian nào

a)

khoảng thế kỷ XV IX

b)

những thế kỷ VII XII

c)

khoảng thế kỷ VII XV

d)

khoảng thế kỷ VII XVIII

80.

nền văn hóa Chăm là sự tổng hợp của cả nguồn ảnh hưởng khu vực và bản địa đồng thời kế thừa di sản phong phú của nền văn hóa nào

a)

Văn Hóa Đông Sơn

b)

văn hóa Sa Huỳnh

c)

Văn hóa óc eo

d)

cả 3 trên đều đúng

81.

trong quá trình giao lưu với ấn Độ yếu tố nào có ảnh hưởng quan trọng nhất đối với văn hóa Chăm

a)

tôn giáo

b)

lịch sử

c)

kinh tế

d)

chính trị

82.

đến giai đoạn cuối người Chăm suy tôn vị thần nào của chúa tể trong ba vị thần bà la môn giáo

a)

thần sáng tạo

b)

thần bảo tồn

c)

thần hủy diệt

d)

cả ba vị thần trên

83.

trong quần thể tháp bà Nha Trang tháp chín thờ vị thần nào

a)

shiva

b)

po nagar

c)

sandhaka

d)

ganesa

84.

thánh địa Mỹ Sơn được phát hiện lần đầu tiên vào năm nào

a)

1885

b)

1887

c)

1897

d)

1898

85.

trong thiên niên kỷ đầu Công Nguyên óc eo là trung tâm thương mại bậc nhất và quan trọng nhất của

a)

đất nước âu lạc

b)

Vương Quốc Chân lạp

c)

vương quốc Chăm pa

d)

Vương Quốc phù Nam

86.

trong nhạc cụ hoa của người Chăm nhạc cụ nào có vị trí đặc biệt nhất

a)

Asabg

b)

Kadait

c)

kèn saranai

d)

waw

87.

thánh địa Mỹ Sơn được unesco chính thức công nhận là di sản thế giới vào năm

a)

1998

b)

1999

c)

2010

d)

2010

88.

công trình kiến trúc chăm hầu như còn nguyên vẹn nằm trên địa bàn tỉnh Tây Ninh

a)

tháp chót mạt

b)

tháp Bình thạnh

c)

chùa dinh Ông

d)

đền thờ quan lớn Trà Vông

89.

điền vào chỗ trống trong đoạn văn sau...... chẳng có những điểm chung đó sao họ đều muốn mua hạnh phúc cho loài người mua phúc lợi cho xã hội nếu hôm nay họ còn sống trên đời này nếu họ hợp lại một chỗ tôi tin rằng họ nhất định chung sống với nhau rất hoàn mỹ như những người bạn thân thiết

a)

khổng tử giêsu,mác, tôn dật Tiên

b)

khổng tử giêsu Mác Angghen

c)

thích ca lão tử khổng tử mác

d)

thích ca khổng tử giêsu Mác

90.

về mặc quân sự tính tổng hợp trong văn hóa ứng phó với môi trường xã hội được thể hiện qua chiến thuật

a)

Chiến tranh du kích

b)

chiến tranh nhân dân

c)

chiến tranh chính trị

d)

cả ba điều đúng

91.

từ cuối thế kỷ 19 đô thị Việt Nam phát triển theo dạng

a)

mô hình đô thị chính trị

b)

mô hình đô thị công nghiệp

c)

mô hình đô thị thương nghiệp

d)

mô hình đô thị công thương nghiệp

92.

theo hệ thống giáo dục kiểu phương tây chương trình thiên hương ở Việt Nam có thêm hai môn quốc ngữ và Pháp văn vào năm nào

a)

1895

b)

1896

c)

1897

d)

1898

93.

Ông là một nhầy nho có tư tưởng tiến bộ vào những năm đầu thế kỷ XX đã cùng một số chiến sĩ yêu nước thành lập trường Đông Kinh Nghĩa Thục vậy chữ quốc ngữ và hô hào vận động cải cách kinh tế xã hội giáo dục nhằm phát triển đất nước ông là

a)

Nguyễn Trường tộ

b)

Nguyễn lộ trạch

c)

lương Văn can

d)

Phan Châu Trinh

94.

trong các làn điệu dân ca dưới đây điệu hát nào mang tính chất tôn giáo

a)

hát đúm

b)

hát xoan

c)

hát chầu văn

d)

hát ca trù

95.

ai là tác giả của Nguyễn từ điển annam-lusitan-latin 1651

a)

gaspard ' amaral

b)

antonio Barbosa

c)

Alexandre de Rhodes

d)

Pigneau de béhaine

96.

thể loại văn học vừa công phu tỉ mỉ vừa cô đúc ngắn gọn thể hiện cái đẹp cân đối nhịp nhàng của hình thức và Uyên thâm của triều sau triết lý

a)

tục ngữ

b)

thơ

c)

câu đối

d)

phú

97.

đạo hòa hảo được khai lập tại đâu

a)

bến tre

b)

Vĩnh Long

c)

An Giang

d)

Kiên Giang

98.

người Việt Nam đầu tiên được thời trong Văn miếu Quốc tử giám cùng với khổng tử và các bậc thánh nho là ai

a)

Lê Văn hưu

b)

Lê Văn Thịnh

c)

Chu Văn An

d)

Phạm sư mạnh

99.

trong nội dung tu nhân của nho giáo tiêu chuẩn Đức thời mạnh tử gồm

a)

nhân nghĩa

b)

Nhân Nghĩa lễ Trí

c)

Nhân Trí Dũng

d)

Nhân Nghĩa lễ Trí Tín

100.

thời Lê sơ tôn giáo nào được xem là quốc giáo và sử địa vị tôn giáo

a)

Phật giáo

b)

bà-la-môn giáo

c)

Đạo giáo

d)

nho giáo

101.

82 bia tiến sĩ ở Văn miếu Quốc tử giám đời Lê và đời mạc được unesco công nhận là di sản tư liệu thế giới vào năm nào

a)

1999

b)

2004

c)

2009

d)

2010

102.

với sự kiện Lý thánh tông cho là văn hiến thờ khổng tử có thể xem nho giáo được tiếp nhận chính thức ở Việt Nam vậy nho giáo ở Việt Nam chủ yếu là

a)

hán nho

b)

đường nho

c)

tống nho

d)

Minh nho

103.

sách kinh điển nho giáo gồm bao nhiêu bộ

a)

hai bộ

b)

ba bộ

c)

bốn bộ

d)

năm bộ

104.

mục đích của việc tu theo đạo giáo là

a)

sống lâu

b)

thoát khổ

c)

đắc quả

d)

trở về với tự nhiên

105.

đạo của lão tử là một khái niệm trừu tượng dùng để chỉ

a)

xã hội

b)

con đường tu hành

c)

vạn vật

d)

cái tự nhiên có sẵn

106.

quyển kinh văn bản của Tuyên giáo do lão tử viết là quyển nào

a)

Kinh Xuân Thu

b)

kinh dịch

c)

Đạo Đức Kinh

d)

kinh thư

107.

người được nhân dân suy tôn ông tổ của đạo giáo Việt Nam là ai

a)

Chử Đồng tử

b)

từ thức

c)

trần Toàn

d)

Trần Tú Uyên

108.

ông tổ của Đạo giáo là ai

a)

lão tử

b)

khổng tử

c)

mạnh tử

d)

trang tử

109.

ngôi chùa được xây dựng vào khoảng thế kỷ XIX ở gò dầu Tây Ninh nó vừa là một công trình kiến trúc đẹp vừa là một di chỉ khảo cổ học

a)

chùa Cao Sơn

b)

chùa Cẩm Phong

c)

chùa hiệp Long

d)

chùa Thanh Lâm

110.

giáo xứ đầu tiên và lâu đời nhất ở Tây Ninh thuộc trực tòa thánh la mã

a)

giáo xứ Cao xá

b)

giáo xứ thánh mẫu Hòa Bình

c)

giáo xứ Tha la

d)

giáo xứ suối dây

111.

gọi nhạc cụ truyền thống độc đáo mang cả ba đặc trưng tính tổng hợp tính linh hoạt tính biểu cảm

a)

đàn đáy

b)

đàn bầu

c)

đàn nguyệt

d)

đsáo trúc

112.

đặc trưng nổi bật của phật giáo Việt Nam là

a)

tính nhập thể

b)

tính linh hoạt

c)

tính tổng thể

d)

tính hài hòa âm dương