wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

San Agustín y la Filosofía Cristiana

Total questions: 24

Worksheet time: 8mins

Name
Class
Date
1.

¿En qué siglo vivió San Agustín?

a)

IV

b)

V

c)

X

d)

XV

2.

¿Cuál fue el contexto histórico en el que San Agustín desarrolló su filosofía?

a)

Decadencia del Imperio Romano y expansión del cristianismo en el siglo IV d.C.

b)

Renacimiento y surgimiento del islam en el siglo V d.C.

c)

Auge del Imperio Romano y declive del cristianismo en el siglo IV d.C.

d)

Época de la Revolución Industrial y la Reforma Protestante en el siglo XVI d.C.

3.

¿Cuáles son algunos temas importantes de la filosofía cristiana abordados por San Agustín?

a)

Geometría euclidiana, álgebra lineal, cálculo diferencial

b)

Historia de la música, historia del arte, historia de la literatura

c)

Naturaleza del mal, relación entre fe y razón, teoría de la iluminación divina, doctrina de la gracia divina, Trinidad

d)

Teoría de la relatividad, teoría de la evolución, teoría del caos

4.

¿Qué papel juega la verdad en la filosofía de San Agustín?

a)

La verdad es considerada como un concepto relativo en la filosofía de San Agustín.

b)

La verdad es considerada como Dios mismo, la fuente de toda sabiduría y conocimiento.

c)

La verdad es vista como un obstáculo para el entendimiento en la filosofía de San Agustín.

d)

La verdad no tiene relevancia en la filosofía de San Agustín.

5.

¿Cómo describe San Agustín el conocimiento interior?

a)

Capacidad de reflexionar sobre uno mismo y sobre la existencia de Dios, que se encuentra en lo más profundo del alma.

b)

Capacidad de análisis de la realidad física

c)

Habilidad para comunicarse con los demás

d)

Conocimiento adquirido a través de la experiencia externa

6.

¿Qué significa la iluminación para San Agustín en su búsqueda de la verdad?

a)

La iluminación era necesaria para alcanzar la verdad divina.

b)

La iluminación era solo un símbolo sin significado real

c)

La iluminación era un obstáculo para encontrar la verdad

d)

La iluminación no tenía relevancia en su búsqueda de la verdad

7.

¿Cuál es una de las obras más conocidas de San Agustín?

a)

Hamlet

b)

Confesiones

c)

El Quijote

d)

La Odisea

8.

Obra más importante de san Agustín, sobre su época.

a)
Confesiones
b)
La doctrina cristiana
c)
Las confesiones
d)
La ciudad de Dios
9.

¿Qué influencia tuvo San Agustín en la filosofía occidental?

a)

San Agustín fue un seguidor de Aristóteles y rechazó la teología cristiana

b)

San Agustín no tuvo influencia en la filosofía occidental

c)

San Agustín promovió la filosofía oriental en lugar de la occidental

d)

San Agustín combinó la filosofía platónica con la teología cristiana, y fue padre de la Iglesia.

10.

¿Cómo conciliaba San Agustín la existencia del mal con la existencia de Dios?

a)

Dios no puede controlar el mal

b)

San Agustín no creía en la existencia del mal

c)

El mal es igual de poderoso que Dios

d)

El mal es la ausencia de bien, no una entidad en sí misma.

11.

¿Qué relación hay entre la fe y la razón en la filosofía de San Agustín?

a)

La fe precede a la razón en la filosofía de San Agustín.

b)

La razón precede a la fe en la filosofía de San Agustín.

c)

La fe y la razón son independientes en la filosofía de San Agustín.

d)

La fe y la razón son opuestas en la filosofía de San Agustín.

12.

¿Cómo influyó la filosofía platónica en el pensamiento de San Agustín?

a)

Negando la existencia de un mundo inteligible y enfocándose únicamente en lo sensible

b)

Promoviendo la idea de que la razón no es compatible con la fe

c)

Influyendo en su pensamiento con ideas materialistas y ateas

d)

Con ideas como la creación que estaba primero en la mente de Dios o la iluminación

13.

¿Qué importancia tiene la gracia divina en la filosofía de San Agustín?

a)

La gracia divina es un concepto obsoleto en la filosofía de San Agustín

b)

La gracia divina solo afecta a los individuos selectos según San Agustín

c)

La gracia divina es fundamental para que el ser humano alcance la salvación y la virtud, superando su naturaleza pecaminosa.

d)

San Agustín consideraba que la gracia divina era irrelevante para la vida humana

14.

¿Cuál es la visión de San Agustín sobre la libertad y la voluntad humana?

a)

San Agustín pensaba que la voluntad humana es la única responsable de las acciones de las personas

b)

San Agustín sostenía que la gracia divina es irrelevante para la libertad y la voluntad humana

c)

San Agustín creía que la libertad humana está limitada por la voluntad divina y que la gracia divina es necesaria para actuar correctamente.

d)

San Agustín creía que la libertad humana es absoluta y no está sujeta a ninguna restricción

15.

¿Cómo describirías la contribución de San Agustín a la teología cristiana?

a)

San Agustín solo se centró en cuestiones filosóficas y no teológicas

b)

San Agustín contribuyó significativamente a la teología cristiana en áreas como la doctrina del pecado original, la gracia divina, la Trinidad y la teoría de la iluminación divina del alma.

c)

San Agustín se opuso a los principios fundamentales de la teología cristiana

d)

San Agustín no tuvo ninguna contribución relevante a la teología cristiana

16.

EL CRISTIANISMO PARA SAN AGUSTÍN ES:

a)

PARTE DE LA METAFÍSICA QUE TRATA DE SER GENERAL Y DE SUS PROPIEDADES TRASCENDENTES

b)

UN PENSAMIENTO PURAMENTE FILOSÓFICO

c)

PARTE DE LO SUPERIOR Y SE DIRIGE A LA INFERIOR

d)

LA CULMINACION DE LA FILOSOFÍA ENTENDIDA COMO SABIDURÍA

17.
¿Cómo se llama en la teoría de la Iluminación, la fuente necesaria para que los humanos puedan conocer a las ideas?
a)
Luz
b)
Dios
c)
Verdad
18.

Qué escuela helenística consideraba que obtener PLACER era el mejor medio para alcanzar la felicidad:

a)

Estoicismo

b)

Escepticismo

c)

Cinismo

d)

Epicureismo

19.

A quiénes se les llamaba "perros" por su manera de vivir:

a)

Estoicos

b)

Cínicos

c)

Escépticos

d)

Epicúreos

20.

El objetivo principal de la filosofía helenística era:

a)

Estudiar el origen del universo

b)

Convertirse en una forma de vida orientada a la felicidad del individuo

c)

Estudiar al ser humano desde el plano espiritual

d)

Estudiar al ser humano desde la biología y la política

21.

Mientras tanto la escuela (a)   nace con Zenón de Citio, dentro de su doctrina se señalaba la importancia de la ataraxia o imperturbabilidad para alcanzar la felicidad.

  1. 1. Estoica/Epicurea/Cínica/Escéptica

22.

¿Cuándo y dónde nació san Agustín de Hipona? ¿cómo se llama ese lugar hoy en día?

a)

454 d.C. Cartago, actualmente conocido como Túnez en Túnez

b)

300 d.C. Roma, actualmente conocido como Madrid en España

c)

254 d.C. Atenas, actualmente conocido como El Cairo en Egipto

d)

354 d.C. Tagaste, actualmente conocido como Souk Ahras en Argelia

23.

¿Cómo demuestra san Agustín la existencia de Dios? x2

a)

Con el orden y la belleza del mundo

b)

Con el fútbol

c)

Con las verdades eternas

d)

Con la Biblia

24.

¿De qué trata el libro: "la ciudad de Dios"?

a)
Trata sobre la historia de la humanidad desde la perspectiva de la teología cristiana.
b)
Se centra en la vida de un detective en la ciudad de Nueva York
c)
Es una novela de ciencia ficción sobre extraterrestres
d)
Trata sobre la historia de la humanidad desde la perspectiva de la geografía