Font size
WorksheetsАбай әлемі 2 вариант (1)
Total questions: 20
Worksheet time: 15mins
А.Құнанбаев оқыған Батыс әдебиетінің ақындары мен ғалымдарын белгілеңіз:
Джордж Байрон
Гете
Науаи
Сағди
Пушкин
«Әзім әңгімесі» поэмасындағы кейіпкерлер:
Мұстапа
Сапа
Ескендір
Вадим
Масғұт
Абай поэмаларын көрсетіңіз:
«Дұға»
«Әзімнің әңгімесі»
«Ескендір»
«Дүтбайға»
«Көкбайға»
Абайдың «Масғұт» поэмасының кейіпкерлерін көрсетіңіз.
Филипп
Масғұт
Қыдыр ата
Әзім
Ескендір
Абайдың жетінші қарасөзінде кездесетін жолдар:
Жас бала анадан туғанда екі түрлі мінезбен туады: біреуі – ішсем, жесем, ұйықтасам деп тұрады
Дүниенің көрінген һәм көрінбеген сырын түгелдеп, ең болмаса денелеп білмесе, адамдықпен орны болмайды
Қазақтың бірінің-біріне қаскүнем болмағынын, бірінің тілеуін бірі тілеспейтұғынының, рас сөзі аз болатұғынының, қызметке таласқыш болатұғынының, өздерінің жалқау болатұғынының себебі не?
Біздің қазақтың мақалдарының көбінің іске татырлығы да бар, іске татымақ түгіл, не құдайшылыққа, не адамшылыққа жарамайтұғыны да жоқ
Қайрат, ақыл, жүрек үшеуі өнерлерін айтысып, таласып келіп, ғылымға жүгініпті
Абайдың Лермонтовтан аудармалары:
«Татьянаның хаты»
«Шегіртке мен құмырсқа»
«Қанжар»
«Жалғыз жалау»
«Қарға мен түлкі»
Шортанбайда иман жайлы көп айтылған мына сөзі «Иман – жанның жарығы», «Байлықтың алды иман-ды», «Иманнан басқа нәрсені, құдайдан көп сұрама». Абайдың қай қара сөздерінде айтылған?
7 қарасөзі
12 қарасөзі
45 қарасөзі
13 қарасөзі
39 қарасөзі
Абайдың «Мың бір түн» желісі негізінде жазған шығармалары
«Әзім әңгімесі»
«Масғұт»
«Дүние – ол бір көлдің қасқалдағы»
«Күлембайға»
«Келдік талай жерге енді»
Ақыл, қайрат, жүректі тең ұстағанда ғана кемелділікке жетуге болатыны туралы нешінші қара сөздерінде айтылған?
он жетінші қара сөзі
он төртінші қара сөзі
он бірінші қара сөзі
қырық төртінші қара сөзі
елу төртінші қара сөзі
Он жетінші қара сөзінде Абай жүрек туралы не айтады?
адам денесінің патшасы, тіршіліктің көзі
жанның тұрақ еткен мекені
адам баласының ішкі жан дүниесінің айнасы
адам баласының рухани сезімінің айнасы
сезімнің ұясы
Ескендір тақырыбына қалам тартқан шайырлар
Фердоуси
Абай
А. Н. Майков
В. В. Катаринский
Ф. Д. Соколов
Абайдың «Ескендір» поэмасындағы Ескендірдің шынайы болмысы
Даңққұмар, қатыгез
Ынсапсыз
Ақылды
Жомарт
Қамқоршы
Абай поэмасының басты кейіпкері – Ескендір жер жүзін жаулап алмақ мақсатта сапар шегіп келе жатып қайда тап болады:
Елсіз шөлге
Сусыз бір шөлге
Тауға
Елсіз далаға
Бұлаққа
Абайдың «Ескендір» поэмасында кездесетін сюжет:
ат үстіндегі патшаның көзі жалтыраған бір сәулеге түседі
дәмі тіл үйірген тәтті сол судан ішіп, кепкен балық алдыртады
зергердің қолөнеріне бажайлап қарап, оның ісін ұнатады
байлыққа кенелген соң, Бағдадқа көшіп кетеді
бір орында қалып қоймай, талаптанып, еңбек етіп, жетілу үстінде болады
Абайдың «Ескендір» поэмасының кейіпкерлері
Ескендір
Аристотель
Хасан
Басра
Платон
Абайдың «Ескендір» поэмасында Аристотель көз сүйегін таразыға қалай салып өлшейді?
таразының бір жағына көз сүйегін салып өлшейді
екінші жағына алтын, күміс салып өлшейді
таразының бір басына қару салып өлшейді
екінші басына тас салады
көз сүйегін Ескендір патша өзі өлшейді
Абай жырлаған Ескендірге тән сипаттар:
тарихи тұлға
бос әсірелей жырлаудан ада, тарихи шындық шеңбері аясында сомдалған бірегей бейне
ойдан шығарылған кейіпкер
әсірелей жырланған, көркем шындық шеңберінде сомдалған бірегей қаһарман
көркем шындық шеңберінде бейнеленген
Абайдың «Әзім әңгімесі» – поэмасы...
шығыстық қиял-ғажайып ертегі, қисса-хикаялар топтамасы негізінде жазылған
«Мың бір түн» қиял-ғажайып ертегілері желісінде жазылған
сюжеті Жәмидің шығармасынан алынған
Фердоусидің осы аттас шығармасының желісімен жазылған
Низамидің осы аттас шығармасының желісімен жазылған
Абай жазған «Әзім әңгімесінің» фабуласы қайдан алынған?
«Мың бір түн» ертегісінен алынған
«Басралық Хасан мен әжәмдық» деген әңгімеден алынған
Низамидің Ескендірнамесінен алынған
Сұлтанмахмұттың осы аттас дастанының желісімен жазылған
Деһлевидің осы аттас шығармасының желісімен жазылған
Абайдың «Әзім әңгімесі» поэмасы...
аяқталмаған
белгісіз бір себептермен соңы жоғалып кеткен
аяқталған туынды
бізге толық жеткен
бас-аяғы бүтін, тұтас күйінде жеткен
