Worksheetsİhzari - (1. Dönem) Temrin-1
Total questions: 40
Worksheet time: 20mins
Dari beberapa contoh kulliyatul khamsah berikut ini manakah yang benar?
Jins : Lafadz حيوان yang dinisbatkan kepada ضاحك
Fashl : Lafadz ناطق yang dinisbatkan kepada فرس
Nau' : Lafadz انسان yang dinisbatkan kepada زيد dan عمر
'Aradhi 'Am : Lafadz ناطق yang dinisbatkan kepada انسان
الإنسان كاتب
Lafadz diatas adalah contoh qadhiyah apa?
Qadhiyah Salibah Kulliyyah
Qadhiyah Salibah Mahsuroh
Qadhiyah Mujibah Muhmalah
Qadhiyah Mujibah Makhshushah
Berikut ini manakah ta'rif qiyas yang benar?
قول يصح ان يقال لقائله انه صادق فيه او كاذب فيه
وهو قياس مؤلف من مقدمات يقينية لانتاج اليقين
وهو قياس مؤلف مقدمات مشهورة
وهو قول مؤلف من اقوال متى سلمت لزم عنها لذاتها قول اخر
وهو اللذي يدخل فى حقيقة جزءياته
Lafadz diatas merupakan ta'rif dari….
Dzati
Kulli
Mufrad
'Aradhi
Qaulu Syarih yang terdiri dari jins ba'id dan fashl qarib merupakan……
Rasm Tam
Had Tam
Rasm Naqis
Had Naqis
1. Qiyas iqtirani merupakan bagian dari qiyas bihasabil maddah
2. Qiyas Istisnai merupakan bagian dari qiyas bihasabis shurah
3. Qiyas iqtirani bisa tersusun dari dua qhadhiyah syarthiyyah muttashilah
4. Burhan merupakan bagian dari qiyas bihasabis shurah
5. Qiyas yang muqaddimah-muqaddimahnya berasal dari yaqiniyyat disebut burhan
Berdasarkan beberapa poin diatas manakah pernyataan-pernyataan yang tidak benar?
2, 3 dan 4
1 dan 5
C. 2, 3 dan 5
D. 1 dan 4
Dari beberapa contoh dari hukum qadhiyah berikut manakah yang tepat?
Tanaqudh dari بعض الحيوان انسان adalah بعض الانسان حيوان
'Aks dari كل انسان ناطق adalah بعض الانسان ناطق
Tanaqudh dari بعض الحيوان ليس بانسان adalah كل حيوان انسان
'Aks dari لا شئ من الحجر حيوان adalah بعض الحجر حيوان
Pernyataan dibawah ini yang keliru adalah ……….
باعتبار طرف Qadhiyah a terbagi menjadi dua yaitu hamliyyah dan syarthiyyah.
Qadhiyah نسبة باعتبار terbagi menjadi dua yaitu mujibah dan salibah.
Qadhiyah hamliyyah terbagi menjadi dua yaitu muttashilah dan munfashilah
Pada Qadhiyah Hamliyyah bagian pertama disebut maudhu' dan bagian kedua disebut mahmul.
Pernyataan tentang lafadz yang tidak benar berikut ini adalah…..
Dilalah Lafdziyyah terbagi menjadi tiga yaitu wadh'iyyah, 'aqliyyah dan thabi'iyyah
Dari segi susunannya lafadz terbagi menjadi dua yaitu mufrad dan mu'allaf
Lafadz mufrad terbagi menjadi dua yaitu kulli dan juz'i
Lafadz yang tidak memiliki dilalah terbagi menjadi tiga yaitu bil muthabaqah, tadhammun dan iltizam.
Pernyataan di bawah ini manakah yang termasuk خمس كلیات (Kulliyatul Khams) ?
برهان، جدل، شعر، عرض عام، عرض خاص
مفرد، مركب، جزئ، كلی، ذاتی، عرضی
جنس، نوع، فصل، عرض عام، عرض خاصه
جنس، نوع، فصل، عرض الزم، عرض مفارق
" Berjalan dangan kaki, kuku-kukunya lebar, kulitnya tidak berbulu dan berdiri tegak" adalah beberapa keterangan yang menjelaskan qaulu syarih manusia (انسان) dari segi…..?
Had Tam
Had Naqis
Rasm Tam
Rasm Naqis
Di dalam ilmu manthiq, lafadz terbagi menjadi dua yaitu mufrad dan murakkab. Mufrad terbagi menjadi dua yaitu kully dan juz’I. kemudian kully terbagi menjadi dua yaitu dzati dan ‘aradhi.
Berdasarkan keterangan diatas maka termasuk bagian dari contoh apakah lafadz رامى الحجارة…..?
Mufrad
Murakkab
Kulli
Dzati
Tono : Haiwanun Nathiqun merupakan mahiyah dari Insan secara bil Muthabaqah
Toni : Haiwanun adalah mahiyah dari Insan seacara bit Tadhammun
Dicky : Qabilul ilmi dan shana’atul kitabati merupakan mahiyah dari Insan secara bil iltizam
Dika : Haiwanun adalah mahiyah dari faras secara bil muthabaqah?
Dari beberapa santri di atas, pernyataan siapakah yang tidak benar?
Tono
Toni
Dicky
Dika
وهو قياس مؤلّف من مقدمات تنبسط منها النفس أو تنقبض
Arti bahasa Indonesia yang tepat untuk lafadz diatas adalah…..?
Qiyas yang tersusun dari muqaddimah-muqaddimah yang berasal dari yaqiniyyat untuk menghsailkan kesimpulan atau natijah yang meyaqinkan
Qiyas yang tersusun dari muqaddimah-muqaddimah yang masyhur
Qiyas yang tersusun dari muqaddimah-muqaddimah yang disenangi atau tidak disukai menurut preferensi diri seseorang
Qiyas yang tersusun dari muqaddimah-muqaddimah yang berasal dari seseorang yang secara otoritatif bisa dipercaya atau kemungkinan bisa dipercaya kebenarannya.
وهو كلي مقول على الشيء في جواب أي شيء هو في ذاته
Pemberian harakah yang tepat bagi lafadz di atas adalah….?
وَهُوَ كُلِّيٌّ مَقُولٌ عَلَى الشَّيْءِ فِي جَوَابِ أَيَّ شَيْءٍ هُوَ فِي ذَاتِهِ
وَهُوَ كُلِّيٌّ مَقُولٌ عَلَى الشَّيْءِ فِي جَوَابِ أَيُّ شَيْءٍ هُوَ فِي ذَاتِهِ
وَهُوَ كُلِّيٌّ مَقُولٌ عَلَى الشَّيْءِ فِي جَوَابِ أَيِّ شَيْءٍ هُوَ فِي ذَاتِهِ
وَهُوَ كُلِّيٌّ مَقُولٌ عَلَى الشَّيْءِ فِي جَوَابِ أَيِّ شَيْءٌ هُوَ فِي ذَاتِهِ
Berikut Ini merupakan beberapa informasi yang terdapat pada ibarah diatas kecuali…..
Bagian pertama dari hamliyah disebut maudhu’, sedangkan bagian kedua disebut mahmul
Qadhiyah bisa jadi berupa hamliyah bisa juga berupa syarthiyyah
“Apabila matahari terbit maka maujudlah siang” merupakan contoh dari qadhiyah hamliyah
Qadhiyyah adalah suatu pernyataan yang mana pihak yang mengatakan bisa dinilai benar atau salah dalam pernyataan tersebut.
وَهِيَ كُلِّيَّةٌ تُقَالُ عَلَى مَا تَحْتَ حَقِيقَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَطْ قَوْلًا عَرَضِيًّا
Tarkib dari lafadz-lafadz yang bergaris bawah di atas sesuai urutan dari kanan adalah……?
خبر
صفت
حال
صفت
صفت
مفعول مطلق
خبر
صفت
مفعول مطلق
صفت
صفت
صفت
ثُمَّ اللَّفْظُ امَّا مُفْرَدٌ وَهُوَ الَّذِي لَا يُرَادُ بِالْجُزْءِ مِنْهُ دَلَالَةٌ عَلَى جُزْءِ مَعْنَاهُ
Pada ibarah diatas berikut ini manakah malumat yang salah tentang lafadz ?
صفت
خبر
مفعول به
خبر
مجهول فعل
نائب الفاعل
مبتدا
مقدم خبر
مؤخر مبتدا
مقدم خبر
صفت
فاعل
لَا يُرَادُ بِالْجُزْءِ مِنْهُ
Pada ibarah diatas berikut ini manakah malumat yang salah tentang lafadz ?
Merupakan isim
I’rabnya secara lafdzi
Amilnya adalah amil ma’nawi
Merupakan Naibul Fail
Berikut ini keterangan mengenai I'rab dan Amil yang benar dari dzamirnya lafadz (لِذَاتُهَا) adalah….
حروف جار - لفظا
اضافت - محلا
اضافت - تقديرا
عامل معنوي - تقديرا
وَهُوَ الَّذِي يَمْنَعُ نَفْسُ تَصَوُّرِ مَفْهُومِهِ عَنْ وُقُوعِ الشِّرْكَهِ
Dari ibarah diatas berasal dari lafadz apa dan termasuk kedalam aqsamus samaniyah yang manakah lafadz yang bergaris bawah?
Fiil Mudhzari’ dari tsulasi mujarad bab ke 3 - Tsulasi Mujarrad Salim
Fiil Mudhzari’ dari tsulasi mujarad bab ke 4 - Tsulasi Mujarrad Salim
Fiil Mudhzari’ dari tsulasi mujarad bab ke 3 - Shahih
Fiil Mudhzari’ dari tsulasi mujarad bab ke 4 - Shahih
وَهِيَ كُلِّيَّةٌ تُقَالُ عَلَى مَا تَحْتَ حَقِيقَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَطْ قَوْلًا عَرَضِيًّا
Dari ibarah diatas berikut ini manakah keterangan yang tepat mengenai lafadz yang bergaris bawah di atas?
Fiil mudhari' ma'lum mufrad mu'annas ghaibah dari bab pertama tsulasi mujarrad
Fiil mudhari' majhul mufrad mudzakkar ghaib dari bab kedua tsulasi mujarrad
Fiil mudhari' ma'lum mufrad mudzakkar ghaib dari bab pertama tsulasi mujarrad
Fiil mudhari' majhul mufrad mu'annas ghaibah dari bab pertama tsulasi mujarrad
يَِجْعَلُونَ اَصَابِعَهُمْ فِي اَذَانِهِمْ
Dibawah ini manakah jawaban yang benar atas contoh diatas?
مجازى معنى : اناملهم
حقيقى معنى : اصابعهم
علاقة : جزئيت
مجازى معنى : آذانهم
حقيقى معنى : اصابعهم
علاقة : جزئيت
مجازى معنى : اناملهم
حقيقى معنى : اصابعهم
علاقة : كليت
مجازى معنى : آذانهم
حقيقى معنى : اصابعهم
علاقة : كليت
Alaqah pada majaz mursal yang mana ma'na haqiqi menjadi tempat bagi ma'na majazy adalah….
Mahalliyah
Haliyah
Aliyyah
'Illiyyah
Dibawah ini manakah yang termasuk bagian daripada alaqah dalam Majaz Mursal?
مقبوليت
مربوطيت
قوة
قرينة
.... 3... لفظ مستعمل فى ...1... من حيث انه ...2.. بعلاقة بينهما مع قرينة مانعة عن
Pilihan yang tepat untuk melengkapi ta’rif majaz diatas adalah…..
1 : غير ما وضع له
2 : غيره
3 : ارادة الموضوع له
1 : ما وضع له
2 : ما وضع له
3 : ارادة الموضوع له
1 : لازم ما وضع له
2 : غيره
3 : الموضوع له
1 : غير ما وضع له
2 : غيره
3 : الموضوع له
Dibawah ini manakah yang termasuk jalan atau cara untuk mengungkapkan makna/maksud yang dikehendaki menurut kitab 'alaqah?
حقیقت - مجاز - كنایة
مخصوصة - محصورة - مهملة
جنس - نوع - فصل
مفرد - تثنیه - جمع
Berikut ini manakah ta'rif ilmu bayan yang benar?
وَهُوَ عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ اِيرَادُ الْمَعْنَى الْوَاحِدِ بِطُرُقٍ مُخْتَلِفَةٍ فِى وُضُوحِ الدَّلَالَةِ عَلَيْهِ وَهُوَ عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ اِيرَادُ الْمَعْنَى الْوَاحِدِ بِطُرُقٍ مُخْتَلِفَةٍ فِى وُضُوِهِ الدَّلَالَةِ اِلَيْهِ
هُوَ آلَةٌ قَانُونِيَّةٌ تَعْصِمُ مُرَاعَاتُهَا الذِّهْنَ عَنِ الْخَطَإِ فِى الْفِكْرِ
وَهُوَ عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ اِيرَادُ الْمَعْنَى الْوَاحِدِ بِطُرُقٍ مُخْتَلِفَةٍ فِى وُضُوِهِ الدَّلَالَةِ اِلَيْهِ
هُوَ آلَةٌ قَانُونِيَّةٌ تَعْصِمُ مُرَاعَتُهَ الذِّهْنَ عَنِ الْخَطَإِ فِى الْفِكْرِ
Siapakah Mushannif kitab 'alaqah?
عَبْدُالْقَاهِرْ جُرْجَانِى حضرتلری (رحمة اللە علیە)
مُفَضَّلْ بِنْ عُمَرْ اَلْاَبْهَرِى حضرتلری (رحمة اللە علیە)
مَحْمُودْ بِنْ عَبْدُالْقَاهِرْ الْاَنْطَاقِى حضرتلری (رحمة اللە علیە)
مَحْمُودْ بِنْ عَبدُاللهِ الْاَنْطَاقِى حضرتلری (رحمة اللە علیە)
Kitab 'alaqah membahas tentang ilmu apakah?
علم بيان
علم صبيان
علم بديع
علم معانى
Perhatikan contoh berikut:
"وَاجْعَلْ لِى لِسَانَ صِدْقٍ فِى اْلآخِرِينَ"
Contoh diatas termasuk 'alaqah majaz mursal apakah?
حاليت
آليت
كون لاحق
محليت
Perhatikan contoh berikut:
اِنِّى اَرَانِى اَعْصِرُ خَمْراً
Contoh diatas termasuk 'alaqah majaz mursal apakah?
حاليت
كون سابق
كون لاحق
محليت
Manakah di bawah ini yang merupakan Ta'rif dari Idgham Mitslain?
مَا اتَّحَدَا مَخْرَجاً اَوْصِفَة
مَا اتَّحَدَا مَخْرَجاً وَصِفَة
مَا اتَّحَدَا مَخْرَجاً واخْتَلَفَا صِفَة
مَا اتَّحَدَا مَخْرَجاً اَوْاخْتَلَفَا صِفَة
Manakah pernyataan yang benar dari pernyataan-pernyataan di bawah ini?
Membaca Alquran dengan Tahqiq, ialah membaca Madd Wajib Muttashil, Madd Jaiz Munfasil, Mad Lazim dan Madd Aridh sepanjang 4 alif
Membaca Alquran dengan Tahqiq, ialah membaca Madd Wajib Muttashil, Madd Jaiz Munfasil, Mad Lazim dan Madd Aridh sepanjang 3 alif
Membaca Alquran dengan Tadwir, ialah membaca Madd Wajib Muttashil, Madd Jaiz Munfasil, Mad Lazim dan Madd Aridh sepanjang 2 alif
Membaca Alquran dengan Tahqiq, ialah membaca Madd Wajib Muttashil, Madd Jaiz Munfasil, Mad Lazim dan Madd Aridh sepanjang 2 alif
“İmanın üçüncu şartı Kitaplara inanmaktır”
Penulisan Osmanlıca yang tepat untuk kalimat diatas adalah?
ايمانك اوجونجى شرطى كتابلره اينانمقطر
ايمانك اوجنجى شرطى كتابلره اينانمقطر
ايمانك اوجونجى شرطى كتابلره اينانمقدر
ايمانك اوجنجى شرطى كتابلره اينانمقدر
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ, قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ
Arti dari Hadis Syarif diatas adalah.......
Diriwayatkan dari Abdullah RA, Rasulullah Shallallâhu 'alaihi wa sallam bersabda, "Orang yang bertaubat dari dosanya adalah seperti orang yang baru dilahirkan."
Diriwayatkan dari Abdullah RA, Rasulullah Shallallâhu 'alaihi wa sallam bersabda, "Orang yang bertaubat dari dosanya adalah seperti orang yang tidak memiliki beban lagi."
Diriwayatkan dari Abdullah RA, Rasulullah Shallallâhu 'alaihi wa sallam bersabda, "Orang yang bertaubat dari dosanya adalah seperti orang yang tidak berdosa sama sekali."
Diriwayatkan dari Abdullah RA, Rasulullah Shallallâhu 'alaihi wa sallam bersabda, "Bertaubatlah, sebelum ajal menjemputmu."
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ, قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : افْضَلُ الذِّكْرِ لَا الَهَ الًّا اللَّهُ وَافْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ
Yukaridaki Hadis-i Şerifin Türkçe Tercümesi nedir?
Cabir bin Abdullah (r.anh)'den rivayet olundu ki, Rasülüllah (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz şöyle buyurmuşlardır: "Zikrin en faziletlisi Elhamdülillâh, duanın en faziletlisi Lâ İlâhe İllallâh'dır."
Cabir bin Abdullah (r.anh)'den rivayet olundu ki, Rasülüllah (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz şöyle buyurmuşlardır: "Zikrin ve duanın en faziletlisi Elhamdülillâh'dır."
Cabir bin Abdullah (r.anh)'den rivayet olundu ki, Rasülüllah (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz şöyle buyurmuşlardır: "Zikrin ve duanın en faziletlisi Lâ İlâhe İllallâh'dır."
Cabir bin Abdullah (r.anh)'den rivayet olundu ki, Rasülüllah (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz şöyle buyurmuşlardır: "Zikrin en faziletlisi Lâ İlâhe İllâh, duanın en faziletlisi Elhamdülillâh'dır."
Penulisan Farsça kelimeleri yang tepat dibawah ini adalah……...
Hafta ( هفته ) dan Hoca ( خواجه)
Günah (كناه ) dan Bülbül (بولبول )
Talebe (طلبه ) dan Vazife (وظيفه )
Toprak (طوبراق ) dan Torun (طورون )
………ما ينظرون الا صيحة واحدة
Lanjutan dari ayat berikut adalah…..
فاذاهم خامدون
تأخذهم و هم يخصمون
فاذاهم جميع لدينا محضرون
تأخذهم فهم لهم خامدون
Ben sana bu kitabı ....
Okudum
Okuttum
Okudurdum
okudurum
