a. Hữu khuynh

b. Vừa tả khuynh vừa hữu khuynh

c. Tả khuynh

d. Quan điểm trung dung

a. Chủ nghĩa duy vật chất phác Cổ đại

b. Chủ nghĩa duy vật tầm thường

c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

d. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

a. Định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng

b. Học thuyết tiến hoá

c. Học thuyết nguyên tử

d. Học thuyết tế bào

a. Chức năng làm cầu nối cho các khoa học

b. Chức năng làm sáng tỏ cấu trúc ngôn ngữ

c. Chức năng khoa học của các khoa học

d. Chức năng thế giới quan và phương pháp luận

a. Phoiơbắc

b. Platôn

c. Hêghen

d. Ăngghen

a. Triết học Mác - Lênin

b. Kinh tế chính trị Mác - Lênin

c. Lịch sử đảng cộng sản Việt Nam

d. Chủ nghĩa xã hội khoa học

3

4

5

6

a. Thế giới quan duy vật của Hêghen và phép biện chứng của Phoiơbắc

b. Thế giới quan duy vật của Phoiơbắc và phép biện chứng của Hêghen

c. Thế giới quan duy vật của Hêghen và Phoiơbắc

d. Thế giới quan duy tâm của Hêghen và Platon

a. Những năm 20 của thế kỷ XIX

b. Những năm 30 của thế kỷ XIX

c. Những năm 40 của thế kỷ XIX

d. Những năm 50 của thế kỷ XIX

a. C.Mác, Ph.Ăngghen và V.I.Lênin

b. C.Mác, Hêghen và Ph.Ăngghen

c. V.I.Lênin, C.Mác và Hồ Chí Minh

d. Ph.Ăngghen, C.Mác và Hồ Chí Minh

a. Triết học Mác là sự lắp ghép phép biện chứng của Hêghen và chủ nghĩa duy vật

của Phoiơbắc

b. Triết học Mác có sự thống nhất giữa phương pháp biện chứng và thế giới quan duy

vật

c. Triết học Mác kế thừa và cải tạo phép biện chứng của Hêghen trên cơ sở chủ nghĩa duy vật

d. Triết học Mác ra đời là một bước ngoặt vĩ đại trong lịch sử tư tưởng của nhân loại

a. Nguồn gốc ý thức và nguồn gốc tư tưởng

b. Nguồn gốc tư tưởng và nguồn gốc triết lý

c. Nguồn gốc nhận thức và nguồn gốc xã hội

d. Nguồn gốc xã hội và nguồn gốc thế giới quan

a. Thời kỳ hình thành tư tưởng triết học với bước quá độ từ chủ nghĩa duy tâm và

dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa cộng sản

b. Thời kỳ đề xuất những nguyên lý triết học duy vật biện chứng và duy vật lịch sử

c. Thời kỳ C.Mác và Ph.Ăngghen bổ sung và phát triển toàn diện lý luận triết học

d. Thời kỳ C.Mác và Ph.Ăngghen phân ngành triết học

a. Toàn bộ những quan điểm về thế giới và về vị trí của con người trong thế giới đó

b. Giải quyết mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trên lập trường duy vật biện chứng và nghiên cứu những quy luật vận động, phát triển chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy

c. Mối quan hệ giữa con người với con người

d. “Đơn thuốc vạn năng” có thể giải quyết được mọi vấn đề

a. Triết học Mác - Lênin trang bị cho con người hệ thống các khái niệm, phạm trù, quy luật

b. Triết học Mác - Lênin là thế giới quan, phương pháp luận khoa học và cách mạng cho con người trong nhận thức và thực tiễn

c. Triết học Mác - Lênin trang bị cho con người các nguyên lý cơ bản của phép biện

chứng duy vật

d. Triết học Mác - Lênin làm sáng tỏ mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức

a. Triết học Mác - Lênin không có mối quan hệ gì với các khoa học cụ thể

b. Triết học Mác - Lênin là thể thống nhất với các khoa học cụ thể

c. Triết học Mác - Lênin là con đẻ của các khoa học cụ thể

d. Triết học Mác - Lênin có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với các khoa học cụ thể

a. Thế giới quan duy vật biện chứng có vai trò đặc biệt quan trọng định hướng cho con người nhận thức đúng đắn thế giới hiện thực

b. Thế giới quan duy vật biện chứng giúp con người hình thành quan điểm khoa học định hướng mọi hoạt động

c. Thế giới quan duy vật biện chứng có vai trò là nền tảng cho thế giới quan duy

tâm chủ quan

d. Thế giới quan duy vật biện chứng nâng cao vai trò tích cực, sáng tạo của con người

a. Triết học Mác - Lênin là thế giới quan, phương pháp luận khoa học và cách mạng cho con người trong nhận thức và thực tiễn

b. Triết học Mác - Lênin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận khoa học và cách mạng để phân tích xu hướng phát triển của xã hội trong điều kiện cuộc cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại phát triển mạnh mẽ

c. Triết học Mác - Lênin là cơ sở để sáng tạo ra các khoa học chuyên ngành

d. Triết học Mác - Lênin là cơ sở lý luận khoa học của công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội trên thế giới và sự nghiệp đổi mới theo định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam

a. Thế giới quan

b. Phương pháp luận

c. Nhận Thức Luận

d. Siêu Hình Học

a. Có sự thống nhất hữu cơ giữa tính đảng và tính khoa học

b. Có sự thống nhất giữa tính chất siêu hình và biện chứng

c. Có sự thống nhất giữa tính chất duy vật và duy tâm

d. Có sự thống nhất giữa nguyên nhân và kết quả

a. Triết học Mác - Lê Nin

b. Kinh Tế chính trị mác lê nin

c. Chủ nghĩa xã hội khoa học

d. Các phương pháp nêu trên đều đúng

a. Triết học Mác - Lênin

b. Kinh tế chính trị Mác - Lênin

c. Chủ nghĩa xã hội khoa học

d. Không có bộ phận nào giữ chức năng đó vì chủ nghĩa Mác - Lênin thuần túy là khoa học xã hội

2

3

4

5

a. Điều kiện kinh tế - xã hội

b. Tiền đề lý luận

c. Tiền đề khoa học tự nhiên

d. Tài năng, phẩm chất của C.Mác và Ph.Ăngghen

a. Các triết gia thời Cổ đại

b. Phoiơbắc và Hêghen

c. Hium và Béccơli

d. Các triết gia thời Phục hưng

a. Thế giới quan duy vật của Phoiơbắc và phép biện chứng của Hêghen

b. Thế giới quan duy vật của Hêghen và phép biện chứng của Phoiơbắc

c. Thế giới quan duy tâm của Hêghen và phương pháp siêu hình của Phoiơbắc

d. Thế giới quan duy tâm biện chứng của Heghen và chủ nghĩa duy vật siêu hình của Phoiơbắc

a. Chủ nghĩa duy vật, vô thần

b. Quan niệm con người là một thực thể phi xã hội, mang những thuộc tính sinh học bẩm sinh

c. Xây dựng một thứ tôn giáo mới dựa trên tình yêu thương của con người

d. Phép biện chứng

a. Định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng

b. Thuyết tiến hóa

c. Học thuyết tế bào

d. Thuyết tương đối rộng và thuyết tương đối hẹp

a. V.I.Lênin

b. Stalin

c. Trần Đức Thảo

d. Mao Trạch Đông

a. Là toàn bộ những quan niệm của con người về thế giới vật chất

b. Là toàn bộ những quan niệm của con người về siêu hình học

c. Là toàn bộ những quan điểm của con người về thế giới và về vị trí của con người

trong thế giới đó

d. Là toàn bộ những quan điểm con người về sự hình thành và phát triển của các giống loài

a. Phản ánh lý - hóa

b. Phản ánh sinh học

c. Phản ánh tâm lý

d. Phản ánh năng động, sáng tạo

a. Phản ánh lý - hóa

b. Phản ánh sinh học

c. Phản ánh tâm lý

d. Phản ánh năng động, sáng tạo

a. Vật chất vô sinh

b. Giới tự nhiên hữu sinh

c. Động vật có hệ thần kinh trung ương

d. Bộ óc người

a. Phản ánh lý - hóa

b. Phản ánh sinh học

c. Phản ánh tâm lý

d. Phản ánh năng động, sáng tạo

a. Trong nhận thức và hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ thực tế khách quan

b. Trong nhận thức và hoạt động thực tiễn phải phát huy tính năng động chủ quan của con

người

c. Trong nhận thức và hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan; đồng thời phải phát huy tính năng động chủ quan của con người

d. Trong nhận thức và hoạt động thực tiễn phải tùy vào mỗi tình huống cụ thể mà nhận thức và hành động

a. Nguồn gốc của sự phát triển nằm trong chính bản thân sự vật, hiện tượng

b. Sự phát triển không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan của con người

c. Đó là việc giải quyết mâu thuẫn tồn tại khách quan trong chính sự vật quy định sự vận động, phát triển của sự vật

d. Quá trình phát triển hoàn toàn phụ thuộc vào ý thức của con người

a. Sự tác động lẫn nhau - sự biến đổi nhất định

b. Sự liên hệ lẫn nhau - một sự vật mới

c. Sự tương tác - một sự vật mới

d. Sự phát triển lẫn nhau - sự biến đổi nhất định

a. Biến đổi - sự tác động

b. Sự vật, hiện tượng mới - sự kết hợp

c. Mối liên hệ - sự chuyển hóa

d. Sự vật hiện tượng mới - sự liên hệ

a. Chủ quan, ngẫu nhiên và lặp lại

b. Bản chất nhưng không phổ biến, không lặp lại

c. Khách quan, bản chất, tất nhiên, phổ biến và lặp lại

d. Khách quan, bản chất, tất nhiên, phổ biến

a. “Cho hay trăm sự tại trời”

b. “Đức chúa trời đã sinh ra thế giới trong bảy ngày”

c. Tinh thần, ý thức của con người do trời ban cho

d. “Không có cái lý nào ngoài tâm”, “ngoài tâm không có vật”

a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

c. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

d. Chủ nghĩa duy tâm khách quan

a. Sự vật là sự “phức hợp của các cảm giác”

b. “…người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”

c. Ý niệm, tinh thần, ý niệm tuyệt đối, tinh thần thế giới là cái có trước thế giới vật

chất

d. “Không có cái lý nào ngoài tâm”; “ngoài tâm không có vật”

a. Chủ nghĩa duy vật cổ đại

b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

d. Chủ nghĩa duy vật thực nghiệm

a. Phủ nhận vai trò của con người

b. Thừa nhận sự tồn tại hiện thực của giới tự nhiên

c. Thừa nhận vật chất tồn tại khách quan

d. Không thừa nhận sự tồn tại của các sự vật, hiện tượng của thế giới

a. Ý thức do vật chất sinh ra, do vậy, ý thức không thể tác động trở lại vật chất

b. Ý thức có thể tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn

c. Ý thức trực tiếp tạo ra thế giới vật chất

d. Ý thức biến đổi thế giới vật chất theo chiều hướng ngày càng tiến bộ

a. Talet

b. Platon

c. Anaximander

d. Đêmôcrít

a. Vật chất

b. Lao động

c. Tự nhiên

d. Ý thức

a. Vật chất

b. Lao động

c. Tự nhiên

d. Ý thức

a. Tính hiện thực

b. Tính vật chất

c. Tính tồn tại

d. Tính khách quan

a. Vận động

b. Không gian

c. Thời gian

d. Vận động, không gian và thời gian

a. Tình cảm

b. Niềm tin

c. Tri thức

d. Ý chí

. Biện chứng của tự nhiên

b. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán

c. Bút ký triết học

d

a. Cảm giác, ý thức là nguồn gốc của thế giới vật chất

b. Cảm giác, ý thức của chúng ta không thể phản ánh đúng thế giới vật chất

c. Cảm giác, ý thức phụ thuộc thụ động vào thế giới vật chất

d. Cảm giác, ý thức của chúng ta có khả năng phản ánh đúng thế giới khách quan

a. Tri thức, tình cảm, niềm tin

b. Tri thức, tình cảm, ý chí

c. Tự ý thức, tiềm thức, vô thức

d. Tự ý thức, niềm tin, ý chí

a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

b. Chủ nghĩa duy tâm

c. Nhị nguyên luận

d. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

a. Coi trọng giá trị tinh thần hơn giá trị vật chất

b. Coi giá trị tinh thần và giá trị vật chất là như nhau

c. Coi giá trị vật chất là cao nhất

d. Các điều kiện vật chất quyết định đời sống tinh thần

a. Ý thức phải hoàn toàn phù hợp với điều kiện vật chất

b. Ý thức có quy luật vận động, phát triển riêng không lệ thuộc hoàn toàn vào vật

chất

c. Nguồn gốc của ý thức sinh ra từ vật chất nhưng không bị vật chất quyết định

d. Sự vận động, phát triển của ý thức hoàn toàn không lệ thuộc vào vật chất

a. Trong nhận thức và hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ thực tế khách quan

b. Trong nhận thức và hoạt động thực tiễn phải phát huy ý kiến cá nhân

c. Trong nhận thức và hoạt động thực tiễn phải kết hợp hài hòa lợi ích cá nhân và tập thể

d. Trong nhận thức và hoạt động thực tiễn phải phát huy tính sáng tạo của ý thức

a. Hoạt động tư duy của con người

b. Hoạt động lý luận

c. Hoạt động thực tiễn

d. Hoạt động tinh thần

a. Là cơ sở khoa học luận chứng rằng vật chất đã biến mất

b. Là cơ sở khoa học để chủ nghĩa duy vật biện chứng bảo vệ và phát triển quan

điểm về vật chất

c. Là cơ sở lý luận khiến chủ nghĩa duy vật sụp đổ

d. Là cơ sở để chủ nghĩa duy tâm dung hòa với chủ nghĩa duy vật

a. Chỉ có ở dạng vật chất vô sinh

b. Chỉ có ở các dạng vật chất hữu sinh

c. Chỉ có ở con người

d. Phổ biến ở mọi tổ chức vật chất

a. Phản ánh sinh học

b. Phản ánh vật lý, hóa học

c. Phản ánh tâm lý

d. Phản ánh của ý thức

a. Lao động là tất cả mọi hoạt động của con người

b. Lao động là quá trình con người học tập, nghiên cứu và ứng dụng khoa học tự nhiên vào cuộc sống

c. Lao động là quá trình con người sử dụng công cụ lao động tác động vào giới tự nhiên nhằm thay đổi giới tự nhiên cho phù hợp với nhu cầu của con người

d. Lao động là toàn bộ các hoạt động vật chất và tinh thần của con người nhằm cải biến giới tự nhiên và xã hội

a. Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là quá trình phản ánh tích cực, sáng tạo thế giới khách quan của óc người

b. Ý thức là hình ảnh phản chiếu thế giới khách quan vào trong bộ óc của con người

c. Ý thức là kết quả của quá trình tư duy của con người

d. Ý thức là kết quả nhận thức về bản thân mình trong mối quan hệ với thế giới bên ngoài

a. Định hướng hành vi của con người

b. Xác định bản chất của con người

c. Phản ánh quan hệ giữa người với người, giữa người với thế giới khách quan

d. Các phương án được nêu đều đúng

nước

lửa

không khí

nguyên tử

a. Quan điểm siêu hình

b. Quan điểm biện chứng

c. Quan điểm duy tâm chủ quan

d. Quan điểm duy tâm khách quan

a. Do sự tăng hay giảm về lượng, có sự thay đổi về chất

b. Do sự tác động của các thế lực siêu nhiên

c. Do chính bản thân sự vật, hiện tượng

d. Do quá trình lịch sử - tự nhiên

a. Có mối liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau, do đó, chúng vận động, biến đổi và phát triển không ngừng

b. Tồn tại cô lập, tĩnh tại không vận động và phát triển, hoặc nếu có vận động thì chỉ là sự dịch chuyển vị trí trong không gian và thời gian do những nguyên nhân bên ngoài

c. Sự tồn tại và biến đổi của các sự vật, hiện tượng là do những tác động từ những nguyên nhân thần bí bên ngoài

d. Không tuân theo một quy luật nào

a. Duy tâm chủ quan

b. Duy tâm khách quan

c. Duy vật siêu hình

d. Duy vật biện chứng