a. Phương pháp luận

c. Bản thể luận

b. Nhận thức luận

d. Nhân sinh quan 

a. Không có phương án trả lời đúng.

b. Chủ nghĩa duy vật chất phúc - chủ nghĩa duy vật biện chứng.

c. Chủ nghĩa duy vật chất phác - chủ nghĩa duy vật siêu hình.

d. di chủ nghĩa duy vật siêu hình . chủ nghĩa duy vật biện chứng

a. Ý thức là hiện thực chủ quan, là hình ảnh tinh thần của sự vật khách quan, không có tính vật chất.

b. Ý thức là một hiện tượng xã hộ,i vì vậy ý thức mang bản chất xã hội.

c. Ý thức là sự phản ánh hiện thực khác quan vào bộ óc con người một cách năng động, sáng

d. Tính sáng tạo của ý thức thể hiện ở chỗ ý thức sinh ra vật chất.

a. Tất cả (1), (2), (3) đều đúng.

b. Cách giải quyết mặt thứ hai của vấn đề cơ bản của triết học (3)

c. Cách giải quyết mặt thứ nhất của vấn đề cơ bản của triết học (2)

d. Cách giải quyết vấn đề cơ bản của triết học (1)

a. Tất cả (1), (2), (3) đều đúng.

b. Cách giải quyết vấn đề cơ bản của triết học (1)

c. Cách giải quyết mặt thứ nhất của vấn đề cơ bản của triết học (2)

d. Cách giải quyết mặt thứ hai của vấn đề cơ bản của triết học (3)

a. Là kim chỉ nam cho mọi hoạt động thực tiễn.

b. Là thế giới quan, phương pháp luận khoa học cho đổi mới tư duy lý luận, xác định mô hình CNXH

c. Là phương pháp luận cho việc xây dựng mô hình xã hội mới.

d. Là công cụ để cải tạo xã hội cũ.

a. Triết học là khoa học về chính trị.

b. Triết học là khoa học nghiên cứu về đấu tranh giai cấp và cách mạnh xã hội.

c. Triết học là khoa học nghiên cứu về khả năng tư của con người.

d. Triết học là hệ thống tri thức lý luận chung nhất của con người về thế giới và vị trí của con

người trong thế giới.

a. Phép biện chứng của ý niệm tuyệt đối.

b. Phép biện chứng được xác lập trên lập trường của chủ nghĩa duy vật (1)

c. Cả (1) và (2)

d. Phép biện chứng do Mác và Ăngghen sáng lập

a. Những vấn đề về khoa học tự nhiên.

b. Những vấn đề tôn giáo.

 c. Những vấn đề chính trị. 

d. Những vấn đạo đức. 

a. Chỉ trong lĩnh vực xã hội mới có liên hệ.

b. Tất cả sự vật, hiện tượng đều nằm trong mối liên hệ

c. Chỉ trong lĩnh vực tư duy mới có liên hệ,

d. chỉ có thuộc tính của sự vật mới có liên hệ, Các sự vật tùy từng trường hợp cụ thể mới có thể xác định được.

a. Khắc phục hạn chế của chủ nghĩa duy vật cũ, bác bỏ chủ nghĩa duy tâm, bất khả tri.

b. Tạo tiền để xây dựng quan điểm duy vật về xã hội và lịch sử loài người.

c. Tất cả các đáp án đều đúng.

d. Giải quyết một cách đúng đắn và triệt để cả hai mặt vấn đề cơ bản của triết học.

a. Đứng im chỉ xảy trong một quan hệ nhất định, chủ không phải trong tất cả mọi quan hệ. 

b. Tất cả các đáp án đều đúng.

c. Đứng im là một trạng thái vận động (vận động trong thăng bằng).

d. Đứng im chỉ xảy trong một hình thức vận động nhất định (vận động cơ giới). 

a. Xã hội phân chia thành giai cấp thống trị, bị trị.

b. Xuất hiện tầng lớp lao động trí óc.

c. Khi xuất hiện đấu tranh giai cấp.

d. Tư duy của con người đạt đến tầm khái quát cao và xuất hiện tầng lớp lao động trí óc có

khả năng hệ thống tri thức của con người.

a. Khôi phục chủ nghĩa duy vật thời kỳ cổ đại.

b. Khôi phục lại nền khoa học tự nhiên thời kỳ cổ đại.

c. Khôi phục phép biện chứng tự phát thời kỳ cổ đại

d. Khôi phục nền văn hoá cổ đại.

a. Làm mất đi sự phong phú của thế giới vật chất.

b. Đồng nhất vật chất nói chung với những dụng cụ thể và thuộc tính của nó.

c. Tất cả các đáp án đều đúng

a. Phủ nhận hoặc hoài nghi khả năng nhận thức bản chất thế giới của con người.

b. Đặt ra vấn đề hoài nghi và phủ nhận tư tưởng tôn giáo và thần học.

c. Cho rằng con người chỉ nhận thức được hiện tượng, không thể nhận thức được bản chất của thế giới.

d. Đặt ra vấn đề nhận thức của con người thường xuyên phải xem xét lại và vượt qua giới hạn của những tri thức đã đạt được.

a. Những vấn đề tôn giáo.

b. Những vấn đạo đức.

c. Không có đối tượng nghiên cứu riêng, triết học được coi là "khoa học của mọi khoa học". d. Những vấn đề chính trị.

a. Phê phán các thành tựu của triết học nhân loại.

b. Đề xuất những nguyên lý triết học duy vật biện chứng và duy vật lịch sử.

c. Kế thừa và phát triển triết học Hêghen.

d. Sự chuyển biến tư tưởng tử chủ nghĩa duy tâm sang chủ nghĩa duy vật, tử lập trường dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa cộng sản.

a. Thế giới bên ngoài

b. Bộ óc con người cùng với thế giới bên ngoài tác động lên bộ óc con người.

c. Bộ óc con người

d. Lao động và ngôn ngữ

a. Vấn đề cơ bản của triết học là vấn đề con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không?

b. Vấn đề cơ bản của triết học là vấn đề mối quan hệ giữa vật chất và ý thức

c. Vấn đề cơ bản của triết học là vấn đề vật chất.

d. Vấn đề cơ bản của triết học là vấn đề giữa vật chất và ý thức cái nào có trước cái nào có

sau, cái nào quyết định chỉ nào?

a. Ý thức được hình thành trực tiếp từ lao động

b. Ý thức là hiện tượng bẩm sinh ở con người

c. Ý thức là quá trình tiến hóa cao của giới tự nhiên

d. Ý thức có nguồn gốc từ một dạng vật chất giống như gan tiết ra một

a. Vật chất quyết định sự vật động và bản chất của thức, không quyết định nội dung của ý thức.

b. Vật chất chỉ quyết định nội dung của ý thức, không quyết định sự vận động, phát triển của

ý thức.

c. Vật chất quyết định nội dung, bản chất và sự vận động, phát triển của ý thức.

d. Vật chất chỉ quyết định bản chất của ý thức, không quyết định sự vận động của ý thức.

a. Tìm ra tri thức mới về sự vật. (1)

b. Có thể tưởng tượng ra cái không có trong thực tế.(2)

c. Có thể tiên đoán, dự báo tương lai.(3)

d. Cả (1), (2), (3) đều đúng.

a. Cả (1), (2), (3) đều đúng.

b. Không gian có 3 chiều, thời gian có 1 chiều từ quá khứ đến tương lai. (3)

c. Tồn tại khách quan. (1)

d. Vĩnh cửu và vô tận. (2)

a. Giải thích và cải tạo thế giới.

b. Cải tạo thế giới.

c. Là khoa học của các khoa học.

d. Giải thích thế giới.

a. Xuất phát từ thực tiễn khách quan.

b. Tham khảo ý kiến người khác.

c.Tự nghĩ ra rồi và trao đổi với người khác

d. Xuất phát từ nguyện vọng chủ quan.

a. Căn cứ vào ý kiến của những người có trình độ cao.

b. Căn cứ vào một số quy luật khách quan.

c. căn cứ vào mức độ phù hợp của nó đối với hiện thực. 

d. căn cứ vào số đông người đồng ý.

a. Nước. (3)

b. Nguyên tử. (2)

c. Cả (1), (2), (3) đều không đúng.

d. Lửa. (1)

a. Do sự phát triển lý luận triết học mácxít và đổi mới chủ nghĩa xã hội trong thực tiễn là một quá trình thống nhất. (3)

b. Do đặc điểm thời đại: sự tương tác giữa cách mạng khoa học công nghệ và cách mạng xã hội đã tạo nên sự biến đổi rất năng động của đời sống xã hội. (1)

c. Do sự khủng hoảng của chủ nghĩa xã hội làm cho yêu cầu phát triển triết học Mác - Lênin càng trở nên cấp bách.

d. Cả (1), (2), (3) đều đúng.

a. Chỉ lấy tưởng tượng thay cho hiện thực. (2)

b. Chỉ xuất phát từ ý muốn chủ quan (3)

c. Chi lấy ý chí áp đặt cho thực tế. (1) 

d. Cả (1), (2),(3) đều đúng.

a. Vừa duy vật vừa duy tâm.

b. Duy vật

d. Duy tâm

a. Chim khôn hót tiếng rảnh rang, người khôn nổi tiếng dịu dàng dễ nghe.

b. Có công mài sắt có ngày nên kim.

c. Góp gió thành bão, góp cây nên rừng. 

d. Cái khó ló cái khôn

a. Cả vật chất và ý thức đều không có tác động.

b. Ý thức tác động tới vật chất (1)

c. Cả (1) và (2)

d. Vật chất có trước và quyết định ý thức (2)

a. Vận động là sự dời chỗ, là sự di chuyển trong không gian. (1)

b. Vận động là sự dời chỗ, là sự di chuyển trong thời gian (3)

c. Vận động bao gồm mọi sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ. (2) 

d. Cả (1), (2), (3) đều đúng.

a. Những khái niệm do con người sáng tạo ra trong quá trình sản xuất.

b. Những dụng khác nhau của vật chất.

c. Vật chất.

d. Những vật dụng trong cuộc sống hàng ngày. Biện chứng khách quan là gì?

a. Là biện chứng không thể nhận thức được về nó

b. Là những quan niệm biện chứng tiên nghiệm, có trước kinh nghiệm.

c. Là biện chứng của bản thân thế giới

d. Là biện chứng của ý niệm tuyệt đối

Tính chất biện chứng của sự vận động và phát triển của thế giới vật chất.

Tính chất biện chứng của sự hoạt động và phát triển của thế giới vật chất.

Tính chất biện chứng của nhận thức của thế giới vật chất.

Tính chất biện chứng cho sự phát triển của thế giới vật chất.

a. Chất hoàn toàn độc lập với kết cấu của sự vật

b. Tùy từng trường hợp thì chất có mối quan hệ với kết cấu của sự vật 

c. Chất bị quy định bởi kết cấu của sự vật

d. Tất cả các đáp án đều sai

a. Quy luật cơ sở hạ tầng quyết định kiến trúc thượng tầng.

b. Quy luật tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội .

c. Quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất.

d. Quy luật đấu tranh giai cấp.

a. Lợi ích cơ bản

b.Đường lối tổ chức

c.Hệ tư tưởng

d.Đường lối chính trị cấp thống trị

a. Đúng

b. Sai

c. Tùy từng giai đoạn lịch sử mới có thể xác định

d. Quan niệm như vậy là duy tôn

a. Có nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.

b. Có thể tạo ra năng suất lao động

c. Có nhân tố chính trị tiến bộ.

d. Có nền khoa học tiên tiến.

a.Biện chứng

b.Siêu hình

c. Không siêu hình cũng không biện chứng

d.Vừa siêu hình vừa biện chứng

a. Do mâu thuẫn về lợi ích giữa các giai cấp trong xã hội

b. Do mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất

c. Do nhân dân lao động bị áp bức bóc lột nặng nề

d. Do sự khác biệt về địa vị của các giai cấp trong xã hội nên dẫn đến mâu thuẫn

a. cái chung là sản phẩm của tỉnh thần như một ý niệm. (1)

b. Cái chung là sự khái quát thuẫn tủy của tư tưởng. (2)

c. Cái chung là phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tích, những mối liên

d. Cả (1) và (2) đều đúng

a. Quan niệm duy vật tầm thường và tôn giáo,

b. Quan niệm duy tâm và tôn giáo.

c. Quan niệm duy tâm khách quan và tôn giáo, huyền thoại.

d. Quan niệm siêu hình và duy tâm, tôn giáo.

a. Của cải vật chất

b. Quan hệ sản xuất

c. Lực lượng sản xuất

d. Phương thức sản xuất

a.Phủ định có tính đa dạng

b.Phủ định có tính phổ biến

c.Phủ định có tính kế thừa

d.Phủ định có tính khách quan

 a. Cả (1), (2), (3) đều đúng

b. Do ý thức xã hội không phản ánh kịp sự phát triển của cuộc sống

c. Do tính bảo thủ của ý thức xã hội[3]

d. Do sức ý của tâm lý xã hội[2]

a. Động lực phát triển của mọi xã hội.

b. Phương thức, động lực cơ bản nhất của sự phát triển xã hội trong điều kiện xã hội có sự phân hoá thành đối không giai cấp.

c. Một trong những phương thức, động lực phát triển xã hội.

d. Nguồn gốc và động lực tiến bộ xã hội.

a. Phép biện chứng duy

b. Học thuyết về giai cấp và đấu tranh giai cấp của triết học Mác-Lênin 

c. Học thuyết về hình thái kinh tế-xã hội

d. Chủ nghĩa duy vật lịch sử

a. Bạo lực cách mạng

b. Giai cấp thống trị phản động tự nó không duy trì được địa vị thống trị

c. Sự khủng hoảng của chế độ xã hội cũ

d. Sự giúp đỡ quốc tế

a. Lối sống

b. Văn hóa

c. Chính trị

d. Đạo đức

a. Đất đai

b. Máy móc

c. Xí nghiệp, nhà xưởng

d. Hầm mỏ

a. Tri thức xã hội thông thường

b. Tri thức lý luận

c. Tri thức kinh nghiệm.

d. Tâm lý xã hội.

a.Tác phẩm thơ lục bát

b. Tác phẩm có big màu xanh

c. Tác phẩm của Nguyễn Du

d. Tác phẩm ra đời vào thế kỷ XVIII

a. Quốc gia.

b. Văn hóa.

c.Hà Nội.

d. Con người.

a. Mật độ phân bố và tốc độ tăng dân số

b. Cả [1] và [2]

c. Đặc điểm dân số [2]

d. Số lượng, chất lượng dân số [1]

a. Cả [1], [2] và [3]

b. Quần chúng là người sáng tạo ra những giá trị trên mọi lĩnh vực của xã hội văn hóa, chính trị đạo đức [3]

c. Quần chúng là lực lượng, động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng và cải cách xã hội [2]

d. Quần chúng nhân dân là lực lượng sản xuất cơ bản của mọi xã hội [1]

a. Hiện tượng phản ảnh "trùng khớp" với bản chất (3)

b. Tất cả [1] [2].[8] đều đúng

c. Hiện tượng phản ánh không đúng bản chất [2]

d. Quan hệ phù hợp giữa hiện tượng và bản chất [1]

a. Tương đối

b. Tuyệt đối

c. Trừu tượng

d.Khách quan

a. Mặt đối lập này chuyển hóa thành mặt đối lập kia

b. Cả [1] và [2]

c. Sự tác động qua lại giữa các mặt đối lập [2] 

d. Sự vật luôn luôn tồn tại 2 mặt đối lập [1] 

a. Nhận thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan.

b. Nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người một cách năng động,sáng tạo.

c. Nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người thông qua thực tiễn. 

d. Nhận thức chỉ biết được hiện tượng bể ngoài chứ không thể nắm được bản chất bên trong của sự vật.

a. Là cái sản sinh ra xã hội mới[ 1]

b. Là công cụ phương tiện để cho xã hội mới ra 

c. Cả [1], [2] và [3]

d. Là cái tàn phá xã hội(3)

a.Cá nhân là một con người trong xã hội

b. Mỗi cá nhân ra đời, tồn tại trong những mối quan hệ xã hội nhất định

c. Xã hội quy định nhu cầu, phương hướng phát triển của cá nhân

d. Xã hội là môi trường, điều kiện, phương tiện để phát triển cá nhân

a. Dân tộc.

b. Bộ tộc

c. Thị tộc

d.Bộ lạc

a. Phát triển là sự thay đổi thuần túy về mặt số lượng hay khối lượng của sự vật hiện tượng.

b. Phát triển là sự thay đổi vị trí của sự vật trong không gian, thời gian.

c. Phát triển là sự vận động.

d. Phát triển không chỉ là sự thay đổi về số lượng và khối lượng mà còn là sự thay đổi về chất của sự vật hiện tượng.

a. Chất

b. Độ 

c. Lượng

d. Điểm nút

a. Chế độ công hữu về tư liệu sản xuất [1]

b. Đa hình thức sở hữu

c. Cả [1] và [2]

d. Sở hữu hỗn hợp [2]

a. Tổng hòa

b. Tổng hợp

c. Bao gồm

d. Tất cả

a. Sự phát triển của lực lượng sản xuất

c. Sự phát triển đồng bộ về kinh tế, chính trị, văn hóa và xã hội 

d. Sự phát triển của sản xuất vật chất và sản xuất tinh thần

b. Sự phát triển toàn diện Con người

a. Hệ ý thức của giai cấp

b. Quan điểm của cá nhân, tầng lớp, giai cấp với tư cách là chủ thể của hiện tượng ý thức ấy[1]

d. Cả [1] và [2]

c. Tồn tại xã hội cụ thể làm nảy sinh hiện tượng ý thức cụ thể cần lý giải [2]

a. Chỉ thống nhất với nhau chứ không thể chuyển hóa cho nhau

b. Vừa có thể vừa không thể

c. Không thể

d. Có thể

a. Cả cái tất nhiên và ngẫu nhiên đều mang tính khách quan.

b. Chỉ có cái tất nhiên mới có nguyên nhân, còn ngẫu nhiên không có nguyên nhân. 

c. Tất nhiên và ngẫu nhiên có thể chuyển hoà cho nhau trong những điều kiện nhất định.

d. Không có cái chung thuần túy tồn tại ngoài cái riêng, cái chung tồn tại thông qua cái riêng.

a. Bản chất bao giờ cũng bộc lộ qua hiện tượng.

b. Bản chất có vai trò quyết định sự tồn tại, phát triển của sự vật, hiện tượng.

c. Bản chất và hiện tượng chỉ có sự thống nhất tương đối.

d. Trong hoạt động thực tiễn cần dựa vào bản chất chứ không dựa vào hiện tượng.

a. Giải thích chính xác và đầy đủ mọi hiện tượng xã hội.

b. Xác lập phương pháp luận khoa học chung nhất để giải thích các hiện tượng xã hội.

c. Giải thích đầy đủ mọi hiện tượng xã hội.

d. Xác lập phương pháp luận chung ở tầm “duy nhất khoa học" cho mọi quá trình nghiên

cứu

a. Lực lượng sản xuất và kiến trúc thượng tầng

b. Cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng

c.Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất

d. Quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng

a. Các nhà kinh tế - chính trị học Anh

b. Mác và Ph.Ăngghen.

c. Các nhà tư tưởng tư sản

d. các nhà sử học Pháp

a. Ý thức xã hội có tính kế thừa trong sự phát sự phát triển của mình

b. Giữa các hình thái ý thức xã hội có sự tác động qua lại trong sự phát triển của chúng 

c. Ý thức xã hội bao giờ cũng lạc hậu hơn so với tồn tại xã hội

d. Ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội

a. Không có “sự đấu tranh của các mặt đối lập" thì vẫn có “sự thống nhất của các mặt đối lập"

b. Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập là không thể tách rời nhau. Không có "sự thống nhất của các mặt đối lập" thì cũng không có “sự đấu tranh của các mặt đối lập".

c. Không có “sự thống nhất của các mặt đối lập” thì vẫn có “sự đấu tranh của các mặt đối

d. Sự đấu tranh của các mặt đối lập vừa tương đối, vừa tuyệt đối

a. Có một bộ máy cai trị và bóc lột

b. Có một hệ thống các cơ quan quyền lực chuyên nghiệp mang tính cưỡng chế.

c. Quản lý dân cư trên một vùng lãnh thổ nhất định. 

d. Có hệ thống thuế khóa để nuôi bộ máy chính quyền.

a. Nguyên nhân tư tưởng

b. Nguyên nhân tâm lý 

c. Nguyên nhân kinh tế

d. Nguyên nhân chính trị

a. Phải xem xét sự vật trong từng trường hợp, hoàn cảnh cụ thể.

b. Phải xem xét một số mối liên hệ của sự vật với các sự vật khác

c. Trong các mối liên hệ phải nắm được mối liên hệ cơ bản, không cơ bản, mỗi liên hệ chủ yếu, thứ yếu để thúc đẩy sự vật phát triển

d. Phải xem xét tất cả các mặt, các mối liên hệ và các khâu trung gian của sự vật, đồng thời phải nắm được và đánh giá đúng vị trí, vai trò của từng mặt, từng mỗi liên hệ tồn tại trong sự vật

a. Cảm giác

b. Biểu tượng

c. Phán đoán

d. Suy lý

a. Phải chú ý đến chất của sự vật

b. Phải chú ý tới lượng để thay đổi chất 

c. Không thể lấy lượng thay thế cho chất

d. Lượng của sự vật thay đổi

a. Ý thức xã hội phải “vượt trước" tồn tại xã hội

b. Hoạt động thực tiễn của con người

c. Điều kiện vật chất bảo đảm

d. Ý thức xã hội phải phù hợp với tồn tại xã hội

a. Nhằm thúc đẩy sự phát triển kinh tế.

c. Nhằm đáp ứng yêu cầu hội nhập kinh tế thế giới

d.Nhằm phát triển quan hệ sản xuất

b.Sự vận dụng đúng đắn quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ của lực lượng sản xuất 

a. Thực tiễn chỉ là điểm khởi đầu của nhận thức.

b. Nhận thức tồn tại độc lập với thực tiễn.

c. Thực tiễn là điểm khởi đầu và cũng là điểm kết thúc của một vòng khâu nhận thức. 

d. Thực tiễn là điểm kết thúc của nhận thức.

 a. Mối liên hệ là sự tác động, quy định chuyển hoá qua lại giữa các sự vật [1]

b. Mối liên hệ là sự tác động, quy định, chuyển hoá lẫn nhau giữa các sự vật hay giữa các mặt của sự vật [2]

c. Mối liên hệ chỉ sự tác động qua lại, quy định, chuyển hoá lẫn nhau giữa các hình thức bên ngoài của sự vật.

d. Cả [1] và [2]

a. Liên minh giữa giai cấp công nhân với đội ngũ trí thức do Đảng cộng sản Việt Nam lãnh

đạo

b. Khoa học - kỹ thuật

d. Đại đoàn kết toàn dân tộc

a. Triết học

b. Pháp luật

c. Nhà nước

d. chính trị

a. Sự tiến bộ, tiến hoá mọi lĩnh vực trong một xã hội nhất định.

b. Sự thay thế thể chế kinh tế này bằng một thể chế kinh tế khác.

c. Sự thay thể hình thái kinh tế - xã hội này bằng hình thái kinh tế - xã hội khác cao hơn.

d. Sự thay thế chế độ xã hội này bằng một chế độ xã hội khác.

a. Nội dung

c. Khả năng 

 b. Hiện thực 

d. Bản chất

b. Khái niệm rộng

c. Khái niệm rộng nhất

d. Khái niệm

a. Khái niệm hẹp

a. Cho mọi xã hội trong lịch sử

b. cho xã hội tư bản chủ nghĩa

c. Cho xã hội cộng sản chủ nghĩa

d. Cho một xã hội cụ thể

a. Vừa có, vừa không.

b. Không

c. Tuỳ thuộc vào từng trường hợp cụ thể. 

d. Có

a. Phủ định có tính khác quan, phổ biến 

b. Phủ định là chấm dứt sự phát triển

c. Phủ định đồng thời cũng là khẳng định

d. Phủ định có tính kế thừa

a. Tương đối

b. Khách quan

c. Tuyệt đối 

d.Vừa tuyệt đối, vừa tương đối

a. Là mối liên hệ vốn có của sự vật hiện tượng. Cơ sở của nó là tính thống nhất vật chất của

thế giới. (1)

b. Cả (1) và (2).

c. Là mối liên hệ vốn có của thế giới các ý niệm

d. Là mối liên hệ khách quan tồn tại bên ngoài ý thức của con người. (2) 

a. Nhu cầu tài sản xuất xã hội [1]

b. Nhu cầu tình cảm [2]

c. Cả [1] và [2]

d. Nhu cầu ăn, mặc, ở.

a. Động lực của nhận thức

b. Mục đích của nhận thức

c. Nhận thức không cần có thực tiễn

d. Nguồn gốc của nhận thức

a.Truyền thống văn hóa của dân tộc [1]

b. Cả [1] và [2]

c. Chủng tộc, sắc tộc

d.Điều kiện địa lí [2]

a. Là giai cấp tiến bộ và hệ tư tưởng khoa học.

b. Nắm được tư liệu sản xuất chủ yếu và quyền lực nhà nước. 

c. Nắm được quyền lực nhà nước.

d. Nắm được tư liệu sản xuất chủ yếu.

a. Trình độ phát triển của khoa học kĩ thuật

b. Trình độ phát triển của đạo đức, pháp luật, tôn giáo 

c. Trình độ phát triển của lực lượng sản xuất 

d. Trình độ dân trí và mức sống cao của xã hội

a. Khuynh hướng chung của sự vận động của sự vật và hiện tượng

 b. Sự thay đổi về chất trong quá trình vận động của vật chất

c. Vận động

d. Sự thay đổi về lượng trong quá trình vận động của vật chất 

 b. Quan hệ xã hội

a. Quan hệ giao tiếp

c. Quan hệ lao động 

d. Hình thức giao tiếp

a. Sự đối lập về lợi ích cơ bản - lợi ích kinh tế

b. Sự khác nhau về mức thu nhập

c. Sự khác nhau về tư tưởng, lối sống

d. Sự đối lập giữa giàu và nghèo

a.Nội dung

b. Tùy từng trường hợp mới xác định được

 c. Cả hai biến đổi cùng một lần

d. Hình thức

a. Áp dụng cái chung phải tùy theo từng cái riêng cụ thể để vận dụng cho thích hợp.

b. Áp dụng cái riêng phải dựa vào cái chung

c. Áp dụng cái đơn nhất vào cái riêng.

d. Áp dụng cái chung phải tùy theo từng cái đơn nhất cụ thể để vận dụng cho thích hợp.

a. Toàn bộ ý thức xã hội.

b. Toàn bộ các quan hệ xã hội được hình thành trong quá trình lao động và hoạt động thực tiễn của con người.

c. Toàn bộ các tư tưởng xã hội và các tổ chức tương ứng.

d. Toàn bộ những quan điểm, tư tưởng và những thiết chế xã hội tương ứng được hình thành trên cơ sở hạ tầng nhất định.

 a. Có cả tất nhiên và ngẫu nhiên

b. Tất nhiên 

c. Ngẫu nhiên

a. Phải chú ý tới chất [31

b. Cả [1] [2] [3] đều đúng

c. Chỉ cần chú ý tới lượng[2]

d. Phải chú ý tới lượng để chuyển thành chất [1]

a. Để khả năng biển thành hiện thực không phải chỉ cần một điều kiện mà là tập hợp những điều kiện.

b. Nhà doanh nghiệp kinh doanh bị thua lỗ do chưa tính hết được mọi khả năng bất lợi có thể xảy ra.

c. Nhiều khả năng chỉ sinh ra một hiện thực duy nhất.

d. Hiện thực luôn chứa khả năng mới.

a. Đó là do không gian khác nhau [2]

b. Đó là do con người khác nhau

c. Cả [1] và [2]

d. Đó là do thời gian khác nhau [1]

a. Phản ánh trực tiếp đời sống hàng ngày và rất phong phú sinh động

 b. Có tinh thể chế, hệ thống và rất phong phú sinh động 

c. Phản ánh gián tiếp hiện thực và rất phong phú sinh động

d. Rất phong phú sinh động và có tính chỉnh thể, hệ thống 

a. Mâu thuẫn giữa những người vô sản và những người hữu sản

b. Mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất 

c. Mâu thuẫn giữa hai giai cấp đối kháng nhau về lợi ích

d. Mâu thuẫn giữa giàu và nghèo

a. Hiện tượng phản ánh trùng khớp với bản chất

b. Hiện tượng là : hiện bên ngoài, bản chất là cái bên trong của sự vật.

c. Hiện tượng và bản chất về cơ bản là phù hợp với nhau.

d. Hiện tượng phản ánh không đúng với bản chất

a. Phát triển lực lượng sản xuất

b. Cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới

c. Bảo vệ thành quả cách mạng đã giành được

d. củng cố, bảo vệ chính quyền

a. Thay đổi vị trí, vai trò của 2 mặt đối lập

b. Mặt đối lập này đồng hoa mặt kia

c. Từng mặt đối lập tích lũy về lượng để thay đổi về chất

d. Hai mặt đối lập cân bằng

a. Khác nhau về địa vị trong hệ thống tổ chức xã hội

b. Khác nhau về vai trò trong tổ chức lao động xã hội

c. Tập đoàn này có thể chiếm đoạt lao động của tập đoàn khác 

d. Khác nhau về quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất xã hội

a. Nguyên lý về sự phát triển [2]

b. Phương pháp biện chứng [3]

c. Cả [1][2].[3] đều đúng

d. Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến [1]

a. Giai cấp có trước dân tộc

b. Giai cấp quyết định dân tộc

c. Dân tộc có trước giai cấp

d. Giữa giai cấp-dân tộc- nhân loại có mối quan hệ biện chứng với nhau

a. Một trong những nguồn gốc và động lực quan trọng của mọi xã hội.

b. Một trong những phương thức và động lực của sự phát triển xã hội ngày nay.

c. Một trong những phương thức, động lực của sự tiến bộ, phát triển xã hội trong điều kiện xã hội có sự phân hoá thành đối không giai cấp.

d. Động lực cơ bản nhất của sự phát triển xã hội.

a. Có sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản

b. Giai cấp vô sản đã giành được chính quyền

c. Sự ủng hộ giúp đỡ của giai cấp vô sản quốc tế

d. Giai cấp thống trị phản động bị lật đổ

a. Ý thức pháp quyền

b. Ý thức chính trị

c. Ý thức đạo đức

d. Ý thức thẩm mỹ

a. Vì thực tế phát triển lực lượng sản xuất ở nước ta còn đang ở nhiều trình độ khác nhau.

c. Vì kinh nghiệm các nước trên thế giới cho thấy sự tồn tại của nền kinh tế nhiều thành phần là tất yếu.

d. Vì không thể ngay lập tức xóa bỏ được các thành phần kinh tế ngoài công hữu.

b. Vì các thành phần đều cần cho sự phát triển kinh tế.

a. Bản lĩnh cố hữu của người Việt.

b. Bị phong kiến, đế quốc nhiều thế kỷ áp bức thống trị.

c. Điều kiện tổ chức dân cư khép kín của các làng, xã.

d. Phương thức sản xuất tiểu nông, lạc hậu tồn tại lâu dài trong lịch sử.

a. Lực lượng sản xuất quyết định sự phản công lao động xã hội, do đó, quyết định quan hệ giữa các tập đoàn người về mặt sở hữu tư liệu sản xuất.

b. Lực lượng sản xuất là yếu tố động, cách mạng trong phương thức sản xuất. 

c. Sự phát triển của lực lượng sản xuất là do sự thay đổi của quan hệ sản xuất quy định.

d. Lực lượng sản xuất là nội dung còn quan hệ sản xuất là hình thức của phương thức sản xuất.

a. Bước nhảy

b. Đô

c. Điểm nút

d. Chất

b. Tất cả đều đúng

c. Những cá nhân kiệt xuất tự nguyện hy sinh bản thân mình vì lợi ích của quần chúng nhân

d. Những cá nhân kiệt xuất có sự gắn bó với quần chúng nhân dân.

a. Những cá nhân kiệt xuất được quần chúng tín nhiệm.

a. Không có cái gì là tuyệt đối cả

b. Chỉ tuyệt đối khi đặt nó trong trường hợp cụ thể

c. Tương đối

d. Tuyệt đối

a. Các giai cấp, tầng lớp thúc đẩy sự tiến bộ của xã hội

b. Những người nghèo khổ

c. Những người lao động sản xuất ra của cải vật chất và các giá trị tinh thần

d. Những người chống lại giai cấp thống trị phản động

a. Chức năng thống trị chính trị của giai cấp và chức năng xã hội.

b. Chức năng đàn áp và chức năng cải tạo xã hội.

c. Chức năng cải tạo xã hội cũ và xây dựng xã hội mới. 

d. Chức năng quản lý dân cư và chức năng đối ngoại.

a. Là một cộng đồng người ổn định trên một vùng lãnh thổ nhất định

b. Là cộng đồng người có thói quen và tín ngưỡng chung

c. Là một cộng đồng thống nhất về ngôn ngữ

d. Là một cộng đồng thống nhất về kinh tế

a. Là một cộng đồng người ổn định trên một vùng lãnh thổ nhất định

b. Là cộng đồng người có thói quen và tín ngưỡng chung

c. Là một cộng đồng thống nhất về ngôn ngữ

a. Trong tính hiện thực, bản chất con người là tổng hòa các mối quan hệ xã hội.

b. Con người là vừa là chủ thể của lịch sử Vừa là sản phẩm của lịch sử.

c. Bản chất con người là sự thống nhất giữa mặt sinh học và mặt xã hội.

d. Bản chất con người không phải là cái trừu tượng cổ hữu của cá nhân riêng biệt. Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hòa những quan hệ xã hội.

a. Là “bỏ qua” sự phát triển của lực lượng sản xuất [2]

b. Là sự “bỏ qua” việc xác lập địa vị thống trị của quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa [1]

c. Cả [1], [2] và [3]

d. Là sự phát triển tuần tự [3]

a. Tư bản chủ nghĩa 

b. Chiếm hữu nô lệ 

c. Cộng sản nguyên thủy 

d.Phong kiến

a. Sai: Vì: thực tế lịch sử thời nguyên thủy không có tổ chức nhà nước trong kiến trúc thượng tầng của xã hội, còn tương lai xã hội loài người - thể nào thì không thể dự báo chính xác được.

b. Sai. Vì: Nguồn gốc ra đời của nhà nước là do mâu thuẫn giai cấp không thể điều hòa được mà giai cấp không phải là hiện tượng vĩnh viễn của lịch sử.

c. Đúng. Vì: bản chất của con người vốn là tham lam, vị kỷ nên xã hội luôn luôn cần đến quyền lực đặc biệt là nhà nước để điều tiết các quan hệ lợi ích.

d. Đúng. VÌ: Đã là một cộng đồng xã hội thì tất yếu phải có sự quản lý và điều tiết chung.

a. Vấn đề quan hệ giữa linh hồn và thể xác

b. Vấn đề bản chất con người

c. Vấn đề bản chất cuộc sống

d. Vấn đề đạo lý làm người

a. Lực lượng sản xuất 

b. Quan hệ sản xuất 

c. Cơ sở hạ tầng . 

d. Tồn tại xã hội Xác định quan niệm sai về thực tiễn:

a. Thực tiễn là hoạt động vật chất và tinh thần của con người.

b. Thực tiễn là động lực của nhận thức, vì nó đòi hỏi con người phải giải đáp những vấn đề

đặt ra.

c. Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý.

d. Thực tiễn là nguồn gốc của nhận thức, vì thông qua thực tiễn làm bộc lộ thuộc tỉnh bản chất của đối tượng.

a. Đấu tranh kinh tế

b. Đấu tranh vũ trang

c. Đấu tranh chính trị

d. Đấu tranh tư tưởng

a. Độ là khoảng giới hạn thay đổi về lượng chưa làm thay đổi về chất căn bản của sự vật

b. Độ là bước nhảy mang tính chất bước ngoặt của sự vật.

c. Độ là thời điểm tại đó diễn ra sự thay đổi về chất của sự vật.

d. Độ là sự thay đổi về chất của sự vật do sự thay đổi về lượng của sự vật trước đó gây ra.

a. Lịch sử - cụ thể [1] 

b. Cả [1], [2], [3] đều đúng

c. Toàn diện [2]

d. Phát triển (3)

a. Tinh chất xã hội và tính chất hiện đại

b. Tinh chất hiện đại và tính chất cá nhân

c. Tính chất xã hội hóa và tính chất hiện đại

d. Tính chất cá nhân và tính chất xã hội hóa

a. Là cuộc đấu tranh giải phóng giai cấp

b. Là cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc

c. Là cuộc cách mạng vô sản

d. Là cuộc cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân

a. Cái phổ biến.

b. Cái riêng.

c. Cái đơn nhất.

d. Cái chung

a. Mang tính phổ biến (3)

b. Tất cả (1), (2), (3) đều đúng

c. Mang tính khách quan (1)

d. Mang tính kế thừa (2)

a. Phụ quyền[2]

b. Cả [1], [2] và [3] đều đúng

c. Đồng thời [3]

d. Mẫu quyền|1|

a. Quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất.

b. Quy luật lượng - chất

c. Quy luật mâu thuẫn

d. Quy luật phủ định của phủ định.

a. Quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất.

 b. Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập.

c. Quy luật phủ định của phủ định.

d. Quy luật từ những sự thay đổi về lượng thành những sự thay đổi về chất và ngược lại.

a. Lực lượng sản xuất là nội dung- quan hệ sản xuất là hình thức 

b. Quan hệ sản xuất là nội dung- lực lượng sản xuất là hình thức 

c. Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất đều là hình thức 

d. Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất đều là nội dung

a. Hai lần

b. Ba lần

c. Có thể nhiều hơn 2 lần, nhưng không thể ít hơn 2 lần.

d. Một lần

a. Khát vọng quyền lực về kinh tế, chính trị.

b. Lý tưởng sống.

c. Nhu cầu và lợi ích.

d. Mục tiêu, lý tưởng.

a. Năng suất lao động thấp

b. Nhiều thành phần xã hội đan xen tồn tại

c. Lực lượng sản xuất chưa phát triển

d. Từ một nền sản xuất nhỏ là phổ biến quá độ lên CNXH không qua chế độ tư bản chủ nghĩa

a. Tồn tại xã hội.

b. Cơ sở hạ tầng 

c. Kiến trúc thượng tầng

d. Ý thức xã hội

a. Cái riêng và cái chung

b. Bản chất và hiện tượng

c. Nguyên nhân và kết quả

d. Khả năng và hiện thực

a. Chân lý không phải bao giờ cũng thuộc về Số đông

b. Nội dung của chân lý có tỉnh khác quan, hình thức biểu hiện mang tính chủ quan. 

c. Chân lý là cái đưa lại lợi ích trực tiếp cho con người.

d. chân lý bao giờ cũng cụ thể, không có chân lý trừu tượng.

a. Nhằm mục đích cuối cùng là thiết lập quyền thống trị của giai cấp vô sản.

b. Đó là cuộc đấu tranh giai cấp gay go, quyết liệt nhất trong lịch sử.

c. Nó xóa bỏ tận gốc chế độ người bóc lột người, làm thay đổi căn bản sở hữu tư nhân bằng sở hữu xã hội.

d. Nó thực hiện chuyên chính vô sản.

a. Do sự phân hóa giữa giàu và nghèo trong xã hội 

 b. Do sự chênh lệch về khả năng giữa các tập đoàn người 

c. Do sự xuất hiện chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất

d. Do sự phát triển lực lượng sản xuất làm xuất hiện “của dư tươn

a. Mỗi sự vật có nhiều chất, thậm chí vô số chất 

b. Mọi sự thay đổi đều có thể được coi là bước nhảy

c. Mỗi quy luật chỉ có một chất

d. Mọi sự biến đổi về lượng đều dẫn đến những biến đổi về chất

a. Mâu thuẫn vừa có tính khách quan vừa có tính phổ biến trong tự nhiên xã hội và tư duy

b. Sự thống nhất, đấu tranh chuyển hoá giữa các mặt đối lập gọi là mâu thuẫn.

c. Quy luật mâu thuẫn là hạt nhân của phép biện chứng duy vật, nó chỉ rõ nguồn gốc, động lực của sự phát triển

d. Sự liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau giữa các mặt đối lập trong các sự vật là mâu thuẫn 

a. Do sự phân hóa giữa giàu và nghèo trong xã hội

b. Do sự phát triển lực lượng sản xuất làm xuất hiện “của dư tương đối

c. Do sự xuất hiện chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất

d. Do sự chênh lệch về khả năng giữa các tập đoàn người

a. Người lao động, tư liệu sản xuất, khoa học kỹ thuật

b. Người lao động, công cụ lao động, đối tượng lao động

c. Người lao động, tư liệu lao động, khoa học kỹ thuật 

d. Người lao động, đối tượng lao động, khoa học kỹ thuật

a. Nghèo nhất trong xã hội.

b. Có tinh thần cách mạng

c. Có khả năng giải phóng lực lượng sản xuất bị kìm hãm phương thức sản xuất cũ lạc hậu

d. Bị thống trị bóc lột

a. Sai

b, chỉ có những con người kiệt xuất

c. Tùy từng trường hợp cụ thể mới có thể xác định được

d. Đúng

a. cái đơn nhất và cái chung có thể chuyển hoá cho nhau trong những điều kiện nhất định 

b. Cái chung là cái toàn bộ, cái riêng là cái bộ phận

c. Cái riêng là cái toàn bộ, phong phú hơn cái chung, cái chung là cái bộ phận nhưng sâu sắc, bản chất hơn cái riêng.

d. Cả cái riêng và cái chung đều có tính khách quan

a. Thống nhất về lợi ích cơ bản 

b. Mang bản chất cách mạng

c. Cùng địa vị

d. Mục tiêu lí tưởng

a. Quan điểm toàn diện đã bao hàm quan điểm lịch sử - cụ thể [2]

b. Tất cả các câu [1], (2), (3) đều đúng,

c. Quan điểm toàn diện không bao hàm quan điểm lịch sử - cụ thể [1]

d. Quan điểm toàn diện không bao hàm quan điểm lịch sử - cụ thể mà chỉ bao hàm quan điểm phát triển [3]

a. Triết học

b. Tôn giáo

c. Nghệ thuật

d. Pháp luật

a. Trong thực tiễn phải đặc biệt chú trọng hiện thực [1]

b. Trong thực tiễn phải dựa vào hiện thực nhưng không bỏ qua khả năng [2]

c. Tất cả [1]-[2] [3] đều đúng.

d. Phải chú ý đến khả năng để biến khả năng thành hiện thực [3]

a. Tương đối [1]

b. Tất cả [1] [2], [3] đều đúng

c. Tuyệt đối [2]

d. Vừa tương đối, vừa tuyệt đối [3]

a. Sự điều hành và quản lý xã hội của Nhà nước

b. Năng suất lao động

c. Sức mạnh của luật pháp

d. Hiệu quả hoạt động của hệ thống chính trị

a. Hoạt động vật chất của con người có tính mục đích

b. Hoạt động của con người

c. Hoạt động vật chất của con người nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội theo nhu cầu của con người ở mỗi giai đoạn lịch sử.

d. Hoạt động vật chất của con người

a. Khi lượng đã đạt đến điểm nút thì cần phải chủ động thực hiện bước nhảy.

b. Tất cả (1), (2), (3) đều đúng.

c. Muốn tạo nên bước nhảy thì phải thực hiện quá trình tích lũy về lượng.

d. Tránh những khuynh hướng sai lầm trong nhận thức và hoạt động thực tiễn như: tả khuynh, hữu khuynh.

a. Chiến thắng Biên giới Tây Nam năm 1979

b. Cách mạng tháng Tám năm 1945

c. Cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng

d. cuộc khởi nghĩa của Lê Lợi ở Lam Sơn

a. Xã hội tư bản chủ nghĩa

b. Xã hội xã hội chủ nghĩa

c. Xã hội chiếm hữu nô lệ

d. Xã hội phong kiến

5

4

3

2

a. Không để bị lợi dụng mâu thuẫn

b. Không nên chuyển mâu thuẫn đổi khủng thành mâu thuẫn không đối không 

c. Luôn luôn phải chuyển mâu thuẫn không đối kháng thành mâu thuẫn đối kháng

d. Phải biết lợi dụng mâu thuẫn

a. Lực lượng sản xuất

b. Cả [1] và [2]

c. Tư liệu sản xuất[1]

d. Phương thức sản xuất[2]

a. Tri thức phù hợp với thực tế

b. Tri thức phù hợp với hiện thực và được thực tiễn kiểm nghiệm 

c. Tri thức đúng

c. Tri thức đúng

d. Tri thức phù hợp với hiện thực

a. Người lao động, khoa học kỹ thuật

b. Người lao động, đối tượng lao động, khoa học kỹ thuật

c. Sức lao động, công cụ lao động, khoa học kỹ thuật

d. Người lao động, công cụ lao động, đối tượng lao động

a. Thực thể chính trị, có tư duy và văn hoá.

b. Thực thể tự nhiên và Xã hội.

c. Thực thể vật chất tự nhiên.

d. Thực thể chính trị và đạo đức.

a. Mặt đối lập

b. Vận động 

c. Phát triển 

d. Quy luật

a. Phát triển là sự thay đổi về vị trí của các sự vật trong không gian và theo thời gian[1] 

b. Phát triển là sự thay đổi về chất của sự vật[2]

c. Cả [1] và [2]

d. Phát triển là sự thay đổi thuần túy về số lượng của sự vật.

a. Vật chất

b. Thực tiễn

c. Cơ sở hạ tầng 

d. Tồn tại xã hội

a. Công cụ lao động

b. Những cái có sẵn trong tự nhiên và nguyên liệu

c. Khoa học và công nghệ

d. Cơ sở hạ tầng

a. Do thực tiễn của con người ngày càng đa dạng, sâu sắc [2] 

b. Thế giới luôn vận động và ngày càng bộc lộ nhiều thuộc tỉnh của nó [1] 

c. Tất cả [1], [2], [3] đều dùng

d. Do trình độ nhận thức của con người ngày càng cao (3)

a Sai. Vì: ý thức xã hội phụ thuộc vào tổn tại xã hội nhưng nó có tính độc lập tương đối của

nó.

b. Đúng. Vì tồn tại xã hội nào thì ý thức xã hội đó.

c. Đúng. Vì ý thức xã hội chỉ là sự phản ánh đối với tồn tại xã hội. 

d. sai. Vì: thực tế lịch sử cho thấy không phải như vậy.

a. Vận dụng sáng tạo của Đảng ta.

b. Phù hợp với quá trình lịch sử – tự nhiên.

c. Đi theo mô hình một số nước trên thế giới

d. Không phù hợp với quá trình lịch sử - tự nhiên

a. Lao động giúp con người sáng tạo ra công cụ lao động.

con người bị tha

.

b. Lao động làm phát triển con triển con người, giúp con người dẫn hoàn thiện các giác quan.

c. Lao động giúp con người sáng tạo ra ngôn ngữ.

d. Lao động có niềm vui và sự sáng tạo thì lại biến thành một hoạt động có tính bắt buộc và nặng nề

a. Quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất.

b. Quy luật phủ định của phủ định.

c. Quy luật từ những sự thay đổi về lượng thành những sự thay đổi về chất và ngược lại.

d. Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập.

a. Chất

b. Độ

c. Điểm nút

d. Lượng

a. Có tính chu kỳ theo đường xoáy ốc

b. có tính đa dạng, phong phủ

c. Có tính liên tục.

d. có tính phổ biến

a. [3]

b. Lực lượng sản xuất [1]

c. Cả [1], [2], [3]

d. Quan hệ sản xuất [2]

a. Không thấy tính năng động của ý thức, tinh thần của con người.

b. Không thấy vai trò của tư duy lý luận.

c. Tình trực quan máy móc.

d. Không thấy được vai trò của thực tiễn.

a. Sản xuất vật chất là hoạt động có tính cụ thể, tính cả nhân, tỉnh lịch sử và tính sáng tạo.

b. Sản xuất vật chất là hoạt động có tính nhân văn, tính tập thể, tỉnh lịch sử và tính sáng tạo.

c. Sản xuất vật chất là hoạt động có tính khoa học, tỉnh lịch sử và tính sáng tạo

d. Sản xuất vật chất là một hoạt động có tính khoa học, lịch sử, sáng tạo, nhân văn và tập thể.

a. Xóa bỏ chế độ tư hữu và sở hữu cá nhân nói chung [2] 

b. sự thống nhất giữa sở hữu xã hội với sở hữu cá nhân

c. Cả [1] và [2].

d. Xóa bỏ chế độ tư hữu nói chung [1]

a. Phương pháp biện chứng là phương pháp xem xét nguyên nhân của mọi biến đổi nằm ngoài đối tượng.

b. Phương pháp biện chứng là phương pháp nhận thức sự vật trong các mối liên hệ, ràng buộc, quy định lẫn nhau.

c. Phương pháp biện chứng là phương pháp xem xét nguyên nhân của mọi biến đổi nằm bên trong đối tượng.

d. Phương pháp biện chứng là phương pháp nhận thức sự vật ở trạng thái vận động, biến đổi, nằm trong khuynh hướng chung là phát triển.

a.Một quá trình tự động

b. Một quá trình bằng phẳng liên tục

c. Một quá trình phức tạp đầy mâu thuẫn

d. Một quá trình thông qua hoạt động của đông đảo người trong xã hội

a. Xem mẫu thuẫn đó thuộc loại mâu thuẫn nào để có cách giải quyết phù hợp

b. Chỉ cần tập trung giải quyết mâu thuẫn đang tồn tại

c. Khi giải quyết mâu thuẫn không cần chú ý tới sự tác động của các mâu thuẫn khác

d. Giải quyết mâu thuẫn đang tồn tại theo hướng có lợi cho bản thân chứ không cần phân loại mâu thuẫn để giải quyết

a. Cả [1] [2] [3] đều đúng

b. Quan điểm phát triển [3]

c. Quan điểm lịch sử - cụ thể [1]

d. Quan điểm toàn diện[2]

a. Tồn tại ở nhiều sự vật, hiện tượng.

b. chỉ tồn tại ở một sự vật, hiện tượng, tuyệt đối không lặp lại sự vật hiện tượng khác.

c. Không có đáp án nào đúng.

d. Tồn tại ở một sự vật, hiện tượng, trong một quan hệ xác định.