A. Triết học là tri thức về thế giới tự nhiên.

   B. Triết học là tri thức về tự nhiên và xã hội.

   C. Triết học là tri thức lý luận của con người về thế giới.

  D. Triết học là hệ thống tri thức lý luận chung nhất của con người về thế giới và vị trí của con người trong thế giới.

 A. Tôn giáo - thần thoại - triết học.

B. Thần thoại - tôn giáo - triết học.

 C. Triết học - tôn giáo - thần thoại.

 D. Thần thoại - triết học - tôn giáo.

 A. Thiên niên kỷ II. trước CN.

 B. Thế kỷ VIII – thế kỷ VI trước CN

 C. Thế kỷ II sau CN.

 D. Thế kỷ V sau CN

   A. Chức năng thế giới quan.

   B. Chức năng phương pháp luận chung nhất.

   C. Cả A và B

   D. Không có câu trả lời đúng

A. Những năm 20 của thế kỷ XIX

 B. Những năm 30 của thế kỉ XIX

C. Những năm 40 của thế kỉ XIX

 D. Những năm 50 của thế kỷ XIX

 A. Chủ nghĩa duy vật cổ đại.

B. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

 D. Các phán đoán kia đều đúng

   A. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đã trở thành phương thức sản xuất thống trị.

   B. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa mới xuất hiện.

   C. Chủ nghĩa tư bản đã trở thành chủ nghĩa đế quốc.

   D. Cả A, B và C

   A. Vô hạn, vô tận, vĩnh viễn tồn tại, độc lập với ý thức.

   B. Có giới hạn, có sinh ra và có mất đi.

   C. Vô hạn, vô tận, vĩnh viễn tồn tại.

   D. Vô hạn, độc lập với ý thức.

 A. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

 B. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.

 C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

 D. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

   A. Vật chất và ý thức là hai lĩnh vực riêng biệt không cái nào liên quan đến cái nào.

   B. Ý thức có trước vật chất và quyết định vật chất.

   C. Vật chất có trước ý thức và quyết định ý thức.

   D. Vật chất và ý thức không cái nào quyết định cái nào.

 A. 4 hình thức

 B. 5 hình thức

 C. 3 hình thức

 D. 6 hình thức

 A. Sinh học

 B. Vận động xã hội

   A. Bộ óc con người

   B. Thế giới bên ngoài tác động vào bộ óc

   C. Lao động của con người

   D. Gồm A và B

 A. Tri thức

 B. Niềm tin, ý chí

 C. Tình cảm

 D. cảm giác

   A. Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan.

   B. Ý thức là hình ảnh phản chiếu về thế giới khách quan.

   C. Ý thức là tượng trưng của sự vật.

   D. Ý thức là hình ảnh về thế giới khách quan.

   A. Nguyên lý về sự tồn tại khách quan của vật chất.

   B. Nguyên lý về sự vận động và đứng im của các sự vật

   C. Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và sự phát triển.

   D. Nguyên lý về tính liên tục và tính gián đoạn của thế giới vật chất.

   A. Chỉ xem xét một mối liện hệ

   B. Phải xem xét tất cả các mối liên hệ của sự vật.

   C. Phải xem xét tất cả các mối liên hệ đồng thời phân loại được vị trí, vai trò của các mối liên hệ

   D. xem xét theo quan điểm phát triển

   A. Tính khách quan

   B. Tính phổ biến

   C. Tính chất đa dạng, phong phú trong nội dung và hình thức phát triển.

   D. Cả A, B và C

   A. Khuynh hướng của sự vận động và phát triển.

   B. Cách thức của sự vận động và phát triển.

   C. Nguồn gốc của sự vận động và phát triển.

   D. Động lực của sự vận động và phát triển.

 A. Độ

 B. Lượng

 C. Chất

 D. Bước nhảy

   A. Khuynh hướng của sự vận động và phát triển.

   B. Cách thức của sự vận động và phát triển.

   C. Nguồn gốc và động lực của sự vận động và phát triển.

   D. Nội dung của sự vận động và phát triển.

   A. Hai mặt khác nhau.

   B. Thuộc tính khác nhau.

   C. Vận động theo khuynh hướng khác nhau.

   D. Cả A, B và

   A. Cách thức của sự vận động và phát triển.

   B. Khuynh hướng của sự vận động và phát triển.

   C. Nguồn gốc của sự vận động và phát triển.

   D. Động lực của sự vận động và phát triển.

 A. Duy vật siêu hình

 B. Duy vật cổ đại

C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

   A. Mọi hoạt động vật chất của con người

   B. Hoạt động tư duy sáng tạo ra các ý tưởng

   C. Hoạt động quan sát và thực nghiệm khoa học

D. Hoạt động nghiên cứu khoa học

 A. Phát huy tính năng động chủ quan.

 B. Xuất phát từ thực tế khách quan.

 C. Cả A và B

 D. Không có phương án đúng.

 A. Nhận thức cảm tính.

 B. Nhận thức lý tính.

 C. Nhận thức thông thường.

 D. Nhận thức khoa học.

   A. Nhận thức cảm tính.

   B. Nhận thức lý tính.

   C. Trực quan sinh động.

   D. Nhận thức kinh nghiệm.

   A. Là cơ sở của nhận thức.

   B. Là mục đích, động lực của nhận thức.

   C. Là tiêu chuẩn để kiểm nghiệm tính chân lý của quá trình nhận thức.

   D. Cả A, B và C.

 A. Con người hiện thực.

 B. Con người trừu tượng.

 C. Con người hành động.

 D. Con người tư duy.

   A. Hoạt động đặc trưng của con người.

   B. Hoạt động của loài vật.

   C. Hoạt động của loài người và loài vật.

   D. Hoạt động đặc trưng của con người và xã hội loài người.

   A. Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất

   B. Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất, cơ sở hạ tầng.

   C. Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất, cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng

   D. Cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng

   A. Tư liệu sản xuất và người lao động.

   B. Tư liệu lao động đối tượng lao động.

   C. Công cụ lao động và người lao động.

   D. Đối tượng lao động và người lao động.

   A. Quan hệ sở hữu đối với tư liệu sản xuất.

   B. Quan hệ trong tổ chức và quản lý sản xuất.

   C. Quan hệ về mọi mặt giữa người lao động và ông chủ.

   D. Quan hệ trong phân phối sản phẩm lao động.

   A. Các quan hệ sản xuất hiện có trong xã hội.

   B. Hệ tư tưởng của giai cấp thống trị.

   C. Cơ sở kinh tế của xã hội.

   D. Những quan điểm, tư tưởng và các thiết chế của xã hội được hình thành

trên cơ sở hạ tầng.

   A. Cộng sản nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, tư bản chủ nghĩa, phong kiến, cộng sản chủ nghĩa (giai đoạn thấp là xã hội chủ nghĩa)

   B. Cộng sản nguyên thủy, phong kiến, chiếm hữu nô lệ, tư bản chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa (giai đoạn thấp là xã hội chủ nghĩa)

   C. Cộng sản nguyên thủy, tư bản chủ nghĩa, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, cộng sản chủ nghĩa, (giai đoạn thấp là xã hội chủ nghĩa)

   D. Cộng sản nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư bản chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa. (giai đoạn thấp là xã hội chủ nghĩa)

   A. Do chệnh lệch về của cải

   B. Do chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất

   C. Do chế độ phụ quyền

   D. Do chiến tranh giữa các bộ tộc

   A. Địa vị của họ trong một hệ thống sản xuất xã hội nhất định trong lịch sử.

   B. Địa vị của họ trong quá trình quản lý và phân phối của cải của xã hội.

   C. Địa vị của họ trong quản lý chính trí, văn hoá, xã hội.

   D. Địa vị của họ trong việc nắm quyền lực nhà nước.

   A. Do sự phát triển lực lượng sản xuất làm xuất hiện “của dư” tương đối.

   B. Do sự chênh lệch về khả năng giữa các tập đoàn người.

   C. Do sự xuất hiện chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất.

   D. Do sự phân hoá giữa giàu và nghèo trong xã hội.

 A. Cộng sản nguyên thuỷ.

 B. Chiếm hữu nô lệ.

   A. Bộ lạc – Thị tộc – Bộ tộc – Dân tộc.

   B. Dân tộc – Thị tộc – Bộ lạc – Bộ tộc.

   C. Thị tộc – Bộ lạc – Bộ tộc – Dân tộc.

   D. Thị tộc – Bộ tộc – Bộ lạc – Dân tộc.

 A. Thị tộc.

 B. Bộ tộc.

 C. Bộ lạc.

 D. Bộ tộc và bộ lạc.

   A. Cộng đồng lãnh thổ; Cộng đồng văn hóa.

   B. Cộng đồng kinh tế; Cộng đồng văn hóa.

   C. Cộng đồng lãnh thổ; Cộng đồng ngôn ngữ.

   D. Cộng đồng kinh tế; Cộng đồng ngôn ngữ

   A. Cơ quan phúc lợi chung của toàn xã hội.

   B. Công cụ thống trị xã hội.

   C. Sự lãnh đạo của giai cấp thống trị.

   D. Cơ quan trọng tài thực hiện chức năng phân xử và hòa giải các xung đột xã hội.

 A. Nguyên nhân chính trị.

 B. Nguyên nhân kinh tế.

 C. Nguyên nhân xã hội.

 D. Nguyên nhân kinh tế và xã hội.

   A. Sự tiến bộ, tiến hoá mọi lĩnh vực trong một xã hội nhất định.

   B. Sự thay thế chế độ xã hội này bằng một chế độ xã hội khác.

   C. Sự thay thế thể chế kinh tế này bằng một thể chế kinh tế khác.

   D. Sự thay thế hình thái kinh tế – xã hội này bằng hình thái kinh tế – xã hội khác cao hơn.

   A. Điều kiện tự nhiên.

   B. Điều kiện dân cư.

   C. Phương thức sản xuất ra của cải vật chất.

   D. Không có yếu tố nào là cơ bản nhất mà tùy thuộc các điều kiện lịch sử cụ thể khác nhau.

 A. Phương thức sản xuất

 B. Lực lượng sản xuất

 C. Môi trường tự nhiên

 D. Điều kiện dân số

   A. Tâm lý xã hội là sự phản ánh gián tiếp có tính tự phát thường ghi lại những mặt bề ngoài tồn tại xã hội

   B. Tâm lý xã hội là sự phản ánh mang tính kinh nghiệm, yếu tố trí tuệ đan xen yếu tố tình cảm

      C. Tâm lý xã hội mang tính phong phú và phức tạp, nhưng không tuân theo các qui luật tâm lý

   D. Tâm lý xã hội không có vai trò quan trọng trong ý thức xã hội

 A. 5;

 B. 6;

 C. 7;

 D. 8

 A. Ý thức tôn giáo

 B. Ý thức đạo đức

 C. Ý thức thẩm mỹ

  D. Ý thức triết học

 A. Pháp luật

 B. Chính trị

 C. Đạo đức

 D. Triết học

   A. Tư tưởng Hồ Chí Minh

   B. Chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh

   C. Chủ nghĩa Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh

   D. Chủ nghĩa Mác – Lênin

   A. Một nhóm người nắm quyền thống trị

   B. Đại bộ phận dân cư có cùng lợi ích trong một giai đoạn lịch sử nhất định

   C. Những người nghèo khổ

   D. Là bộ phận người ổn định trong sự phát triển của lịch sử

 A. Quần chúng nhân dân.

 B. Các cá nhân kiệt xuất, các vĩ nhân.

 C. Giai cấp thống trị.

 D. Tầng lớp trí thức trong xã hội.

 A. Vĩ nhân, lãnh tụ.

 B. Các nhà khoa học.

 C. Nhân dân.

 D. Quần chúng nhân dân

   A. Quần chúng nhân dân lao động.

   B. Các vĩ nhân, những cá nhân kiệt xuất.

   C. Giai cấp thống trị xã hội.

   D. Các lực lượng siêu tự nhiên.

 A. Giáo dục của gia đình và nhà trường

 B. Hoàn cảnh xã hội

 C. Những mối quan hệ xã hội

 D. Nỗ lực của mỗi cá nhân

 A. Thế giới quan cá nhân

 B. Tự ý thức

 C. Cái tôi cá nhân

 D. Cá tính

 A. Toán học.

 B. Triết học.

 C. Chính trị học.

 D. Khoa học tự nhiên

 A. Biện chứng duy tâm.

 B. Biện chứng ngây thơ, chất phác.

 C. Biện chứng duy vật khoa học.

 D. Biện chứng chủ quan.

 A. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

 B. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.

 C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

 D. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

   A. Là khoa học của mọi khoa học.

   B. Là khoa học nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên.

   C. Là khoa học nghiên cứu về con người.

   D. Là hệ thống tri thức lý luận chung nhất của con người về thế giới, về vị trí, vai trò của con

   A. Sự củng cố và phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa trong điều kiện cách mạng công nghiệp.

   B. Sự xuất hiện của giai cấp vô sản trên vũ đài lịch sử với tính cách một lực lượng chính trị - xã hội độc lập.

   C. Thực tiễn cách mạng của giai cấp vô sản là cơ sở chủ yếu nhất cho sự ra đời triết học Mác.

   D. Các phán đoán kia đều đúng.

   A. Nghiên cứu thế giới trong tính chỉnh thể và tìm ra bản chất quy luật của nó.

   B. Nghiên cứu thế giới siêu hình.

   C. Nghiên cứu những quy luật của tinh thần.

   D. Nghiên cứu những quy luật của giới tự nhiên.

   A. 1- Vật thể,                                   2- Hoạt động

   B. 1- Phạm trù triết học,                  2- Thực tại khách quan.

   C. 1- Phạm trù triết học,                  2- Một vật thể

   D. 1- Một vật thể,                            2- Thực tại khách quan

   A. Vật thể không phải là vật chất.

   B. Vật chất không phải chỉ là một dạng tồn tại là vật thể.

   C. Vật thể là dạng cụ thể của vật chất.

   D. Vật chất tồn tại thông qua những dạng cụ thể của nó.

 A. Các Mác.

 B. V.I.Lênin

 C. Phriđơrich Ăngghen.

 D. Các Mác và Phriđơrich Ăngghen

   A. Sự chuyển động của các vật thể trong không gian.

   B. Sự chuyển hóa từ trạng thái này sang trạng thái khác của sự vật hiện tượng.

   C. Sự thay đổi vị trí của các sự vật hiện tượng trong không gian, thời gian.

   D. Mọi sự thay đổi nói chung của các sự vật hiện tượng trong không gian và thời gian.

   A. Bao gồm tất cả mọi sự thay đổi.

   B. Mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ trụ kể từ sự thay đổi vị trí đơn giản cho đến tư duy.

   C. Vận động là phương thức tồn tại của vất chất.…là thuộc tính cố hữu của vật chất.

   D. Các phán đoán kia đều đúng.

   A. Không gian và thời gian là hình thức tồn tại của vật chất, không tách rời vật chất.

   B. Không gian và thời gian phụ thuộc vào cảm giác của con người.

   C. Tồn tại không gian và thời gian thuần tuý ngoài vật chất.

   D. Không gian và thời gian tách rời vật chất.

   A. Thống nhất ở vật chất và tinh thần.

   B. Ta cho nó thống nhất thì nó thống nhất.

C.Thống nhất ở tính vật chất của nó.

   D. Thống nhất vì do Thượng đế sinh ra.

   A. Tự vận động.

   B. Tồn tại khách quan bên ngoài ý thức, không lệ thuộc vào cảm giác.

   C. Đều có khả năng phản ánh.

   D. Cùng tồn tại

   A. Ý thức ra đời nhờ có lao động của con người.

   B. Ý thức ra đời cùng với quá trình hình thành bộ óc con người nhờ có lao động và ngôn ngữ và những quan hệ xã hội.

   C. Ý thức ra đời nhờ có ngôn ngữ của con người.

   D. Ý thức ra đời nhờ có những quan hệ xã hội của con người.

   A. Vật chất và ý thức là hai lĩnh vực riêng biệt không cái nào liên quan đến cái nào.

   B. Ý thức có trước vật chất và quyết định vật chất.

   C. Vật chất có trước ý thức và quyết định ý thức.

   D. Vật chất và ý thức không cái nào quyết định cái nào.

   A. Tính ngẫu nhiên, chủ quan

   B. Tính khách quan, tính phổ biến, tính đa dạng

   C. Tính khách quan, nhưng có tính phổ biến và đa dạng

   D. Tính khách quan, tính phổ biến

   A. Nguyên lý về sự phát triển

   B. Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến

   C. Nguyên lý về sự tồn tại khách quan của thế giới vật chất

   D. Nguyên lý về tính thống nhất vật chất của thế giới.

   A. 1- tính quy định;                                      2- vốn có của sự vật.

   B. 1- mối liên hệ;                                         2- của các sự vật.

   C. 1- các nguyên nhân;                                            2- của các sự vật.

   D. 1- mối liên hệ và phụ thuộc;                   2- bản chất bên trong.

 A. Độ

 B. Chuyển hoá

 C. Bước nhảy

 D. Tiệm tiến

   A. 1- tính quy định vốn có;              2- số lượng, quy mô, trình độ, nhịp điệu.

   B. 1- mối liên hệ và phụ thuộc;       2- bản chất bên trong.

   C. 1- mức độ quy mô;                                  2- chất lượng, phẩm chất.

   D. 1- mối liên hệ;                             2- của các sự vật.

   A. Độ là phạm trù triết học chỉ khoảng giới hạn trong đó sự thay đổi về lượng có thể làm biến đổi về chất.

   B. Độ thể hiện sự thống nhất giữa lượng và chất của sự vật, để chỉ khoảng giới hạn trong đó sự thay đổi về lượng của sự vật chưa làm thay đổi căn bản chất của sự vật ấy.

   C. Độ là phạm trù triết học chỉ sự biến đổi về chất và lượng.

   D. Độ là giới hạn trong đó sự thay đổi về lượng bất kỳ cũng làm biến đổi về chất.

 A. Hai mặt

 B. Hai mặt đối lập

 C. Hai thuộc tính

 D. Hai yếu tố.

   A. Thay thế sự vật này bằng sự vật khác.

   B. Thay thế các hình thái của cùng một sự vật.

   C. Cả A và B.

   D. Không có đáp án nào đúng.

   A. hoạt động.

   B. hoạt động vật chất.

   C. hoạt động có mục đích.

   D. hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử - xã hội.

 A. Duy vật biện chứng

 B. Duy tâm chủ quan

 C. Duy tâm khách quan

 D. Duy vật siêu hình

 A. Duy tâm khách quan

 B. Duy vật siêu hình

 C. Duy vật biện chứng

 D. Duy vật cổ đại

   A. Hoạt động sản xuất vật chất

   B. Hoạt động chính trị, xã hội

   C. Hoạt động quan sát và thực nghiệm khoa học

   D. Hoạt động nghiên cứu khoa học

   A. Được nhiều người thừa nhận

   B. Thực tiễn

   C. Đảm bảo không mâu thuẫn trong suy luận

   D. Ý niệm

   A. Đi từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng.

   B. Đi từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn.

   C. Cả A và B.

   D. Không có đáp án đúng

   A. Nền sản xuất vật chất của xã hội.

   B. Quan điểm chính trị của giai cấp nắm quyền lực nhà nước.

   C. Truyền thống văn hóa của xã hội.

   D. Ý chí của mọi thành viên trong cộng đồng xã hội.

   A. Cách thức tiến hành quá trình sản xuất ra của cải vật chất trong một giai đoạn lịch sử nhất định.

   B. Quá trình sản xuất ra của cải vật chất trong một giai đoạn lịch sử nhất định.

   C. Cơ chế vận hành kinh tế trong các điều kiện cụ thể của xã hội.

   D. Quá trình sản xuất ra của cải vật chất với một cơ chế kinh tế nhất định.

 A. Đối tượng lao động.

 B. Công cụ lao động.

C. Người lao động

   A. Trình độ công cụ lao động và người lao động.

   B. Trình độ tổ chức và phân công lao động xã hội.

   C. Trình độ ứng dụng khoa học vào sản xuất.

   D. Các phán đoán kia đều đúng.

   A. Quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất.

   B. Quan hệ tổ chức, quản lý.

   C. Tất cả các quan hệ có vị trí ngang nhau.

   D. Quan hệ phân phối sản phẩm.

   A. Đường xá, bến cảng, bưu điện…

   B. Tổng hợp các quan hệ sản xuất hợp thành cơ cấu kinh tế của xã hội.

   C. Toàn bộ cơ sở vật chất – kỹ thuật của xã hội.

   D. Đời sống vật chất.

   A. Lực lượng sản xuất, kiến trúc thượng tầng.

   B. Quan hệ kinh tế, lực lượng sản xuất và kiến trúc thượng tầng.

   C. Quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng.

   D. Lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất hợp thành cơ cấu kinh tế của xã hội và kiến trúc thượng tầng.

   A. Lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất, cơ sở hạ tầng.

   B. Lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất, kiến trúc thượng tầng.

   C. Lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất, cơ sở hạ tầng, kiến trúc thượng tầng,

   D. Cơ sở hạ tầng, kiến trúc thượng tầng, quan hệ sản xuất

   A. Sự phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội là sự bỏ qua một hoặc một vài hình thái kinh tế - xã hội.

   B. Sự phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội là một tiến trình lịch sử xã hội.

   C. Sự phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội là sự phát triển của các phương thức sản xuất.

   D. Sự phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội là quá trình lịch sử tự nhiên.

   A. Toàn bộ những quan hệ sản xuất tạo thành cơ cấu kinh tế của một hình thái kinh tế xã hội nhất định.

   B. Toàn bộ những điều kiện vật chất, những phương tiện vật chất tạo thành cơ sở vật chất kỹ thuật của xã hội.

   C. Toàn bộ những điều kiện vật chất, những phương tiện vật chất và những con người sử dụng nó để tiến hành các hoạt động xã hội.

   D. Toàn bộ những vấn đề về cơ cấu kinh tế.

   A. Sự khác nhau về tư tưởng, lối sống.

   B. Sự đối lập về lợi ích cơ bản – lợi ích kinh tế.

   C. Sự khác nhau giữa giàu và nghèo.

   D. Sự khác nhau về mức thu nhập.

   A. Giai cấp cơ bản và giai cấp không cơ bản.

   B. Giai cấp cơ bản, giai cấp không cơ bản và đội ngũ trí thức.

   C. Giai cấp cơ bản, giai cấp không cơ bản, các tầng lớp và nhóm xã hội nhất định (tầng lớp trí thức, nhân sĩ, giới tu hành…).

   D. Giai cấp công nhân, giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức.

   A. Sự lãnh đạo của giai cấp thống trị.

   B. Sự áp bức, bóc lột của giai cấp thống trị.

   C. Là công cụ thống trị của giai cấp thống trị.

   D. Sự thống trị của giai cấp thống trị.

   A. Quần chúng lao động bị áp bức

   B. Quần chúng lao động bị áp bức rất nặng nề

   C. Giai cấp cầm quyền bị khủng hoảng về đường lối cai trị

   D. Mâu thuẫn gay gắt giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất

   A. Chức năng đối nội và chức năng đối ngoại.

   B. Chức năng xã hội.

   C. Chức năng thống trị giai cấp.

   D. Chức năng đối nội.

   A. Xóa bỏ chế độ tư hữu

   B. Giải phóng con người, giải phóng xã hội

   C. Xóa bỏ chế độ tư bản chủ nghĩa

   D. Giành chính quyền về tay giai cấp công nhân

   A. Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn tồn tại xã hội

   B. Tồn tại xã hội và ý thức xã hội ra đời cùng lúc nhưng tồn tại quyết định ý thức xã hội

   C. Ý thức xã hội có tính kế thừa

   D. Sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội

   A. Ý thức xã hội quyết định tồn tại xã hội.

   B. Tồn tại xã hội tác động trở lại ý thức xã hội.

   C. Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, ý thức xã hội độc lập tương đối với tồn tại xã hội, tác động trở lại tồn tại xã hội.

   D. Tồn tại xã hội quyết định tồn tại xã hội. Ýthức xã hội quyết định ý thức xã hội.

   A. Tâm lý xã hội và hệ tư tưởng xã hội

   B. Tâm lý xã hội và hệ tư tưởng giai cấp

   C. Tâm lý xã hội và ý thức giai cấp

   D. Ý thức chính trị và hệ tư tưởng chính trị

   A. Ý thức xã hội là sự phản ánh tồn tại xã hội, phụ thuộc vào tồn tại xã hội

   B. Tồn tại xã hội quyết định sự biến đổi ý thức xã hội. Khi tồn tại xã hội đã thay đổi thì toàn bộ các yếu tố cấu thành ý thức xã hội biến đổi theo cùng tồn tại xã hội

   C. Tồn tại xã hội có vai trò quyết định đối với các hình thái ý thức xã hội một cách đơn giản trực tiếp không qua các khâu trung gian

   D. Ý thức xã hội hoàn toàn phụ thuộc một cách thụ động vào tồn tại xã hội

   A. Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn so với tồn tại xã hội

   B. Ý thức xã hội không có khả năng vượt trước tồn tại xã hội

   C. Ý thức xã hội tác động trở lại tồn tại xã hội

   D. Sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội

 A. Khoa học

 B. Đạo đức và tôn giáo

 C. Chính trị và pháp quyền

 D. Nghệ thuật

   A. Do ý thức xã hội không phản ánh kịp sự phát triển của cuộc sống

   B. Do sức ỳ của tâm lý xã hội

   C. Do đấu tranh tư tưởng giữa các giai cấp

   D. Do tính vượt trước của ý thức xã hội

   A. Tổng hoà các quan hệ kinh tế/ V.I. Lênin.

   B. Toàn bộ các quan hệ xã hội/ Ph. Ăngghen.

   C. Tổng hoà những quan hệ xã hội/ C. Mác.

   D. Tổng hoà các quan hệ tự nhiên và xã hội/ C. Mác.

 A. Con người/ V.I. Lênin.

 B. Bản chất con người/ Ph. Ăngghen.

 C. Bản chất con người/ C. Mác.

 D. Lịch sử xã hội/ C. Mác.

   A. Quần chúng nhân dân lao động.

   B. Các vĩ nhân, những cá nhân kiệt xuất.

   C. Giai cấp thống trị xã hội.

   D. Các lực lượng siêu tự nhiên.

   A. Lịch sử được quyết định bởi mệnh trời

   B. Lịch sử được quyết định bởi quần chúng nhân dân

   C. Lịch sử được quyết định bởi cá nhân anh hùng hào kiệt  

   D. Lịch sử không do ai quyết định,vì nó diễn ra theo quy luật tự nhiên

 A. Quan hệ pháp quyền

 B. Quan hệ đạo đức

 C. Quan hệ chính trị

 D. Quan hệ lợi ích

   A. Cá nhân đồng nhất với xã hội

   B. Cá nhân sáng tạo xã hội

   C. Cá nhân tồn tại đơn nhất, hiện thực là sản phẩm của xã hội

   D. Cá nhân tồn tại độc lập với xã hội

 A. Lịch sử đấu tranh giai cấp

 B. Lịch sử của văn hoá

 C. Lịch sử của sản xuất vật chất

 D. Lịch sử của tôn giáo

   A. Đồng nhất vật chất với vật thể cụ thể cảm tính

   B. Đồng nhất vật chất với thuộc tính phổ biến của vật thể.

   C. Đồng nhất vật chất với nguyên tử.

   D. Cả A và B

   A. Thống nhất giữa thế giới quan duy vật và phép biện chứng trong một hệ thống triết học.

   B. Thống nhất giữa triết học của Hêghen và triết học của Phoi-ơ-bắc.

   C. Phê phán chủ nghĩa duy vật siêu hình của Phoi-ơ-bắc.

   D. Phê phán triết học duy tâm của Hêghen.

 A. Chủ nghĩa duy vật Khai sáng Pháp.

 B. Triết học cổ điển Đức.

 C. Kinh tế chính trị cổ điển Anh.

 D. CNXH không tưởng Pháp và Anh.

   A. Sáng kiến vĩ đại

   B. Bàn về công đoàn.

   C. Về tác dụng của chủ nghĩa duy vật chiến đấu

   D. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán.

   A. Vận động tương đối, tạm thời; đứng im tuyệt đối, vĩnh viễn.

   B. Vận động tuyệt đối, vĩnh viễn; đứng im tương đối, tạm thời.

   C. Vận động tuyệt đối, tạm thời; đứng im tương đối, vĩnh viễn.

   D. Đứng im tuyệt đối, vận động tương.

 A. Chủ nghĩa duy tâm.

 B. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

 C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

 D. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

   A. Bộ óc con người và thế giới bên ngoài tác động vào bộ óc người.

   B. Lao động của con người và ngôn ngữ.

   C. Bộ óc con người

   D. Gồm cả A và B.

   A. Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc con người một cách năng động, sáng tạo.

   B. Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan.

   C. Ý thức là một hiện tượng xã hội và mang bản chất xã hội. Sự ra đời, tồn tại của ý thức chịu sự chi phối không chỉ các quy luật tự nhiên mà còn của các quy luật  xã hội.

   D. Các phán đoán kia đều đúng.

   A. Phản ánh là thuộc tính của mọi dạng vật chất là cái vốn có của mọi dạng vật chất.

   B. Phản ánh chỉ là đặc tính của một số vật thể.

   C. Phản ánh không phải là cái vốn có của thế giới vật chất, chỉ là ý thức con người tưởng tượng ra.

   D. Tất cả A,B,C đều đúng.

   A. Ý thức do vật chất quyết định

   B. Ý thức tác động đến vật chất

   C. Ý thức do vật chất quyết định, nhưng có tính độc lập tương đối và tác động đến vật chất thông qua hoạt động thực tiễn.

   D. Ý thức và vật chất không có mối quan hệ

   A. Các sự vật tồn tại biệt lập với nhau, không liên hệ, phụ thuộc nhau.

   B. Các sự vật có thể có liên hệ với nhau, nhưng chỉ mang tính chất ngẫu nhiên, bề ngoài.

   C. Các sự vật tồn tại trong sự liên hệ nhau.

   D. Gồm A và B.

   A. Do lực lượng siêu nhiên sinh ra

   B. Do tính thống nhất vật chất của thế giới

   C. Do cảm giác thói quen của con người tạo ra

   D. Do tư duy con người tạo ra rồi đưa vào tự nhiên và xã hội

 A. Quan điểm biện chứng

 B. Quan điểm siêu hình

 C. Quan điểm chiết trung và nguy biện

 D. Quan điểm duy tâm

 A. Tính khách quan

 B. Tính phổ biến

 C. Tính đa đạng, phong phú

 D. Tính kế thừa

 A. Mâu thuẫn thứ yếu.

 B. Mâu thuẫn không cơ bản.

 C. Mâu thuẫn cơ bản.

 D. Mâu bên ngoài.

   A. Phủ định của phủ định có tính khách quan và kế thừa.

   B. Phủ định của phủ định hoàn toàn lặp lại cái ban đầu.

   C. Phủ định của phủ định lặp lại cái ban đầu trên cơ sở mới cao hơn.

   D. Phủ định của phủ định là thay thế các hình thái của cùng một sự vật.

   A. Có ý thức phản ánh đúng thực tại khách quan.

   B. Có một tư tưởng sáng tạo.

   C. Ý thức phải được vật chất hoá trong thực tiễn.

   D. Cả 3 phương án trên.

   A. Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý có tính chất tương đối.

   B. Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý có tính chất tuyệt đối

   C. Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý vừa có tính chất tương đối vừa có tính chất tuyệt đối.

   D. Thực tiễn là tiêu chuẩn khách quan của chân lý

 A. Chân lý có tính khách quan.

 B. Chân lý có tính tương đối.

 C. Chân lý có tính trừu tượng.

 D. Chân lý có tính cụ thể.

   A. Thực tiễn không có lý luận là thực tiễn mù quáng.

   B. Lý luận không có thực tiễn là lý luận suông.

   C. Lý luận có thể phát triển không cần thực tiễn.

   D. Thực tiễn là hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử - xã hội.

 A. Lao động

 B. Sản xuất

 C. Sản xuất vật chất.

 D. Sản xuất xã hội

 A. Đối tượng lao động

 B. Tư liệu lao động

 C. Phương tiện lao động

 D. Công cụ lao động

   A. Quan hệ sản xuất thống trị.

   B. Quan hệ sản xuất tàn dư của xã hội cũ.

   C. Quan hệ sản xuất mầm mống của xã hội tương lai.

   D. Các phán đoán kia đều đúng.

   A. Cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng

   B. Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất

   C. Lực lượng sản xuất và kiến trúc thượng tầng

   D. Cơ sở hạ tầng và quan hệ sản xuất

   A. Lịch sử tất yếu theo quy luật/ V.I. Lênin.

   B. Lịch sử đi lên/Ph. Ăngghen.

   C. Lịch sử – tự nhiên/C. Mác.

   D. Lịch sử của các dân tộc/ Hồ Chí Minh.

 A. Quy luật tự nhiên.

 B. Ý muốn chủ quan của con người.

 C. Ý niệm tuyệt đối.

 D. Quy luật khách quan của xã hội.

 A. Thuộc địa.

 B. Thuộc địa, nửa phong kiến.

 C. Phong kiến.

 D. Tư bản chủ nghĩa.

   A. Đấu tranh giai cấp nhằm thay đổi địa vị lẫn nhau giữa các giai cấp.

   B. Đấu tranh giai cấp xét đến cùng là nhằm chiếm lấy quyền lực nhà nước.

   C. Đấu tranh giai cấp nhằm mục đích cuối cùng là xoá bỏ giai cấp.

   D. Đấu tranh giai cấp nhằm thay đổi hiện thực xã hội.

   A. Cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng

   B. Cuộc khởi nghĩa của Lê Lợi ở Lam Sơn

   C. Cách mạng tháng 8 – 1945

   D. Chiến thắng biên giới Tây Nam năm 1979

 A. Chủ nghĩa duy vật

 B. Chủ nghĩa duy tâm

 C. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

 D. Chủ nghĩa duy vật lịch sử

 A. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

 B. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

 C. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.

 D. Chủ nghĩa duy vật lịch sử.

   A. Hệ tư tưởng và tâm lý xã hội là hai trình độ, hai phương thức, phản ánh khác nhau về tồn tại xã hội

   B. Hệ tư tưởng xã hội ra đời trực tiếp từ tâm lý xã hội, là sự biểu hiện trực tiếp của tâm lý xã hội

   C. Tâm lý xã hội tạo điều kiện cho sự hình thành và tiếp thu hệ tư tưởng xã hội

   D. Tâm lý xã hội giúp cho lý luận bớt sơ cứng và sai lầm, còn hệ tư tưởng xã hội gia tăng yếu tố trí tuệ cho tâm lý xã hội

 A. Giai cấp bị trị

 B. Giai cấp thống trị

 C. Tầng lớp tri thức

 D. Giai cấp tư sản

 A. Quần chúng nhân dân.

 B. Các cá nhân kiệt xuất, các vĩ nhân.

 C. Giai cấp thống trị.

 D. Tầng lớp trí thức trong xã hội.

   A. Quan hệ tương trợ, giúp đỡ.

   B. Quan hệ đấu tranh giai cấp.

   C. Quan hệ lợi ích.

   D. Quan hệ bảo tồn tập thể và bảo vệ cá nhân.

A. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

 B. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

 C. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.

 D. Chủ nghĩa duy vật lịch sử.

   A. Các giai cấp, tầng lớp thúc đẩy sự tiến bộ xã hội

   B. Những người lao động sản xuất ra của cải vật chất

   C. Những người chống lại giai cấp thống trị phản động

   D. Những người nghèo khổ

   A. Mỗi cá nhân ra đời, tồn tại trong những mối quan hệ xã hội nhất định

   B. Xã hội là môi trường, điều kiện, phương tiện để phát triển cá nhân

   C. Xã hội quy định nhu cầu, phương hướng phát triển của cá nhân

   D. Cá nhân là một con người trong xã hội

   A. Thông qua tồn tại xã hội của con người

   B. Thông qua phẩm chất và năng lực của con người

   C. Thông qua những quan hệ xã hội hiện thực của con người

   D. Thông qua hoạt động thực tiễn

   A. Thái độ hành vi đạo đức của cá nhân

   B. Địa vị xã hội của cá nhân

   C. Sự thực hiện khả năng làm chủ đối với hoàn cảnh và hành động thực tiễn của cá nhân

   D. Dựa vào ý chí chủ quan

 A. Phép biện chứng duy tâm chủ quan.

 B. Phép biện chứng duy vật hiện đại.

 C. Phép biện chứng ngây thơ chất phác.

 D. Phép biện chứng duy tâm khách quan.

   A. Vật chất không tồn tại thật sự.

   B. Vật chất tiêu tan mất.

   C. Giới hạn hiểu biết trước đây của chúng ta về vật chất mất đi.

   D. Vật chất có tồn tại thực sự nhưng không thể nhận thức được.

 A. Phương pháp biện chứng duy tâm.

 B. Phương pháp biện chứng duy vật.

 C. Phương pháp siêu hình máy móc.

 D. Phương pháp duy tâm khách quan.

   A. Ph .Ăngghen nêu trong tác phẩm "Chống Đuyrinh".

   B. C. Mác nêu trong tác phẩm "Tư bản"

   C. V.I. Lênin nêu trong tác phẩm "Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán".

   D. V.I. Lênin nêu trong tác phẩm "Bút ký triết học".

   A. Chỉ có một thế giới duy nhất là thế giới vật chất.

   B. Mọi bộ phận của thế giới vật chất đều liên hệ chuyển hoá lẫn nhau.

   C. Thế giới vật chất tồn tại khách quan, vĩnh viễn, vô hạn, vô tận, không do ai sinh ra và không mất đi.

   D. Thế giới vật chất bao gồm những bộ phận riêng biệt nhau.

   A. Thừa nhận tính tồn tại của thế giới.

   B. Thừa nhận tính thống nhất vật chất của thế giới.

   C. Không thừa nhận tính tồn tại của thế giới.

   D. Thừa nhận tính tồn tại theo chủ quan.

   A. Tiếp thu sự tác động của thế giới bên ngoài.

   B. Sáng tạo thuần tuý trong tư duy con người.

   C. Hoạt động chủ động cải tạo thế giới và phản ánh sáng tạo thế giới.

   D. Quá trình ảnh phản chiếu về thế giới khách quan

   A. Quan điểm phát triển.

   B. Quan điểm lịch sử - cụ thể.

   C. Quan điểm toàn diện.

   D. Quan điểm toàn diện, lịch sử - cụ thể.

   A. Phát triển của các sự vật là biểu hiện của sự vận động của ý niệm tuyệt đối.

   B. Phát triển của các sự vật do cảm giác, ý thức con người quyết định.

   C. Phát triển của các sự vật do sự tác động lẫn nhau của các mặt đối lập của bản thân sự vật quyết định.

   D. Phát triển của các sự vật do sự tác động lẫn nhau

 A. Quan điểm siêu hình

 B. Quan điểm chiết trung và nguy biện

 C. Quan điểm biện chứng

 D. Quan điểm phát triển

   A. Phát triển là phạm trù chỉ sự vận động của các sự vật.

   B. Phát triển là phạm trù chỉ sự liên hệ giữa các sự vật.

   C. Phát triển là phạm trù chỉ sự vận động tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn của các sự vật.

   D. Phát triển là các sự vật liên hệ nhau chỉ mang tính chất ngẫu nhiên

 A. Tính khách quan

 B. Tính phổ biến

 C. Tính đa đạng, phong phú

 D. Tính kế thừa

   A. Phát triển của sự vật chỉ bao hàm sự thay đổi về lượng.

   B. Phát triển của sự vật chỉ bao hàm sự thay đổi về chất.

   C. Quá trình phát triển của sự vật là quá trình chuyển hoá từ sự thay đổi dần dần về lượng sang sự thay đổi về chất và ngược lại.

   D. Sự vật mới ra đời bao giờ cũng trên cơ sở những cái đã có của sự vật cũ

 A. Hữu khuynh.

 B. Vừa tả khuynh vừa hữu khuynh.

 C. Tả khuynh.

 D. Không tả khuynh, không hữu khuynh.

 A. Mâu thuẫn cơ bản.

 B. Mâu thuẫn thứ yếu.

 C. Mâu thuẫn chủ yếu.

 D. Mâu thuẫn đối kháng.

   A. Phủ định của phủ định hoàn toàn lặp lại cái ban đầu.

   B. Phủ định biện chứng có tính chủ quan.

   C. Phủ định biện chứng là kết quả giải quyết những mâu thuẫn bên trong sự vật.

   D. Phủ định biện chứng phụ thuộc vào ý thức của con người.

 A. Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

 B. Chủ nghĩa duy tâm.

 C. Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

 D. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

   A. Phép biện chứng thời kỳ cổ đại.

   B. Phép biện chứng của các nhà tư tưởng xã hội dân chủ Nga.

   C. Phép biện chứng duy vật.

   D. Phép biện chứng duy tâm khách quan.

   A. Chỉ căn cứ vào kinh nghiệm lịch sử để định ra chiến lược và sách lược cách mạng.

   B. Chỉ căn cứ vào quy luật khách quan để định ra chiến lược và sách lược cách mạng.

   C. Chỉ căn cứ vào kinh nghiệm của các nước khác để định ra chiến lược và sách lược cách mạng.

   D. Chỉ căn cứ vào mong muốn chủ quan để định ra chiến lược và sách lược cách mạng.

   A. Nhận thức cảm tính gắn liền với thực tiễn.

   B. Nhận thức cảm tính chưa phân biệt được cái bản chất với cái không bản chất.

   C. Nhận thức cảm tính phản ánh sai sự vật.

   D. Nhận thức cảm tính chưa phản ánh đầy đủ và sâu sắc sự vật.