Worksheetsфилософия 200-250
Total questions: 50
Worksheet time: 25mins
Детерменизм ұстанымы:
Барлық тіршіліктің себебі атомдар болып табылады
Әлемде барлығы кездейсоқ пайда болады
Табиғатта себеп те, салдар да жоқ
Әлемдегі барлық құбылыстар шартты себепті
Барлығының себебі Құдай болып табылады
Индетерминизм дегеніміз:
Себептілікті мойындау
Қажеттілікті мойындау
Себептілікті терістеу
Дамуды терістеу
Қозғалысты мойындау
Индетерминизм ұстанымы:
Барлық тіршіліктің себебі атомдар болып табылады
Әлемде барлығы кездейсоқ пайда болады
Табиғатта себеп те, салда да жоқ
Әлемдегі барлық құбылыстар шартты себепті
Барлығының себебі Құдай болып табылады
Даму туралы философиялық ілім:
Метафизика
Софистика
Догматизм
Эклектика
Диалектика
Диалектикаға қарсы бағытталған философиялық бағыт:
Метафизика
Эклектика
Догматизм
Софистика
Герменевтика
Шығармашылық бастауы жоқ әртүрлі пікірлерді, концепцияларды бір арнаға тоғыстыру әдісі:
Материализм
Эклектика
Дедукция
Сенсуализм
Герменевтика
Қоршаған әлемді абсолюттік призма арқылы қабылдау:
Материализм
Идеализм
Догматизм
Софистика
Герменевтика
Өмір сүру ұзақтығын білдіретін материя атрибуты:
Уақыт
Қозғалыс
Тыныштық
Кеңістік
Бейнелеу
Диалектаканың заңы, қарама-қарсылықтың бірлігі мен күресізаңы дамудың ..........:
Себебін ашады
Бағытын көрсетеді
Өлшемін береді
Қайнар көзін анықтайды
Біртұтастығын білдіреді
Заттардың өлшемін, қасиетін жиынтығын білдіретін онтологиялық категорияның анықтамасы:
Сан
Күш
Сана
Форма
Түр
Заттың, құбылыстың, процестердің, белгілердің, қасиеттердің жиынтығын білдіретін онтологиялық категория:
Сан
Бірегейлік
Сапа
Форма
Мазмұн
Төмендегі анықтамалардың қайсысы болмысқа толық сипаттама береді:
Болмыс - бұл бүкіл материалды әлем
Болмыс - бұл шексіз әлем
Болмыс - бұл психикалық әрекеттің түрі
Болмыс - бұл өмір сүретіннің бәрі
Болмыс - бұл жоқ нәрсе
Материялистік гносеология тұрғысынан, бейнелеу бұл:
Құрамдас сипат, материяның атрибуты
Ауыспалы айналым
Адами таным
Тірі жанның психикалық қабілеті
Адамилық қабілет
Гегель триадасының соңғы элементі:
Тезис
Антитезис
Факт
Синтез
Терістеу
Материя – бұл ....... анықтайтын категория:
Субъективті реалдылықты
Виртуальді реалдылықты
Интуитивті реалдылықты
Иллюзиялық реалдылықты
Объективті реалдылықты
“Болмыс» пен «материя» ұғымдарының арақатынасы:
“Болмыс” ұғымы “материяға” қарағанда ауқымды
Мағыналары әртүрлі
“Материя” ұғымы “болмысқа” қарағанда ауқымды
Болмыс пен материя - байланыспайды
Болмыс материалды
Материяның екі негізгі қасиеті:
Зат және жер
Электронда мен атомдар
Зат және кеңістік
Физикалық және химиялық
Өлі және тірі
Декарттың дуалисттік философиясындағы субстанциялар:
Жанмен тән
Құдай мен періштелер
Адам зердесі мен санасы
Материяны
Рухани мен материалды
Гносеология –дегеніміз:
Қоғам туралы ілім
Болмыс туралы ілім
Құндылықтар туралы ілім
Адам туралы ілім
Таным туралы ілім
“Өзіңді өзің таны, сонда Сіз әлемді және Құдайларды танисыз» қағидасының авторы кім?
Сократ
Диоген
Аристотель
Фалес
Гераклит
Скептицизм-дегеніміз:
Тнымның қайнар көзі сезім деп есептейтін философиялық ілім
Танымның қайнар көзі ақыл деп есептейтін философиялық бағыт
Объективті шындықты тану мүмкіндігіне күмәнмен қарайтын философиялық бағыт
Сансара шеңберінен шығу
Дүниенің пайда болуы туралы ілім
Платон бойынша таным дегеніміз:
Рационалды таным
Еске түсіру
Тәжірибеге негізделген білім
Ақиқатты тану мүмкін емес
Нысанды зерттеу үдерісі
Майевтика— бұл...:
Эйдостар әлемі
Қанатты сөздер
Қарапайым сұхбат
Құдайлық ілім
Ақиқатты қабылдау өнері
Танымның мәні мен мағынасын үңгір жайында миф арқылы түсіндірген:
Платон
Сократ
Аристотель
Парменид
Протагор
Тезис- антитезис – синтез ретінде даму механизмінұсынған философ:
И.Кант
Г.Гегель
Ф.Шеллинг
И.Фихте
Л.Фейербах
Эмпиризм – бұл ...... бағыт:
Ойлауды танымның қайнар көзі деп есептейтін философиялық
Тәжірибені танымның қайнар көз деп есептейтін философиялық
Сезімді танымның қайнар көзі деп есептейтін философиялық
Бейсаналықты танымның қайнар көзі деп есептейтін философиялық
Таным процесіне күмән келтіретін философиялық
Сезімдікті танымның қайнар көзі деп санайтынфилософиялық ілім:
Догнатизм
Релятивизм
Гностицизм
Сенсуализм
Агностицизм
Танымның шектеулі екендігін мойындайтын философиялықілім:
Солипсизм
Рационализм
Гностицизм
Сенсуализм
Агностицизм
Абсолют ақиқатқа тек ақылдылықпен жетуге болады деп санайтын философиялық әдіс:
Иррационализм
Экзистенциализм
Рационализм
Сенсуализм
Агностицизм
Сократтың таным бойынша қолданған әдісі:
Метафизика
Эклектика
Майевтика
Тавтология
Софистика
Таным мүмкіндіктерінің шектеулі екендігін мойындайтын философиялық ілім:
Гностицизм
Эмпиризм
Агностицизм
Сенсуализм
Рационализм
“Қозғалыс» термині философия бойынша:
Заттың химтялық құрамының немесе құрылымның өзгеруімен көрінетін материяның түрленуі
Жалпы кез-келген өзгеріс
Адамның денесінің немесе дене бөліктерінің кеңістіктегі жағдайының өзгеруі
Организмнің құрамдас бөліктерінің және бүкіл ағзаның қоршаған ортамен белсенді әрекеттесу мүмкіндігін қамтамасыз ету
Қоғамдық өзгерістерді қолдау үшін құрылған ұжымдар мен ұжымдық әрекеттердің бірлестігі мен жиынтығы
Ф.Бэкон бойынша, ғылыми танымның негізгі әдісі:
Модельдеу
Индуктивті
Дедуктивті
Диалектикалық
Метафизикалық
Р.Декарт – ............. негізін салды:
Эмпиризмнің
Рационализмнің
Позитивизмнің
Психоанализдің
Герменевтиканың
Бэкон – ............. негізін салды:
Эмпиризмнің
Рационализмнің
Позитивизмнің
Психоанализдің
Герменевтиканың
Дәлелдеуді қажет ететін болжам:
Гипотеза
Проблема
Принцип
Теория
Идея
“Білім - күш" кредосының авторы
Ф.Бэкон
Т.Гоббс
Р.Бэкон
Б.Спиноза
Р.Декарт
Ф.Бэкон бойынша, ғылыми танымның негізгі әдісі:
Модельдеу
Индуктивті
Дедуктивті
Диалектикалық
Метафизикалық
Ақиқаттың фундаментальді сипаты:
Қалауымызға сәйкес келетін нәрсе
Тәжірибе арқылы нешізделетіннің барлығы
Білімнің нақты жағдайда объективті шындыққа сәйкес келуі
Бұл табиғи нәрсе
Біздің ойларымызға сәйкес келетін нәрсе
Теориялық ғылыми танымның құрылымдық компоненттері:
Дағдылар, ақпарат, теория
Салыстыру, әдіс, мәселе
Ақпарат, тәжірибе, заң
Гипотеза, проблема, теория
Фактілерді ұсыну, тәжірибе, дағдылар
Ф.Аквинский гносеологиясы:
Сенім ақылдан жоғары
Ақыл сенімнен жоғары
Сенім мен ақыл ақиқат білім береді
Сенім таным полцесіне қатыспайды
Сенім мен ақыл бір
Қос ақиқат ілімі теориясы:
Философиямен діни ілімнің бір-бірінен тәуелсіздігі туралы ілім
Таным теориясындағы заттар мен құбылыстардың ойша бөлшектенуі
Тәжірибе нәтижелері мен ойша анализдің қайшылықтарына байланысты шешілуі қиын мәселе
Христиандық діни ілімді қорғаушылардың шығармашылығы
Психикалық үдерістердің жиынтығын білдіреді
И.Кант философиясы тұрғысынан заттардың мәнін тану....:
Ол бұл сұрақты қарастырмаған
Ол нақты жауап бермеді
“Өзіндік заттың” барлығы танылады
Заттардың мәнін тану мүмкін емес
Әлемнің барлық құбылыстары танылады
Қос ақиқат ілімі теориясы:
Философия мен діни ілімнің бір-бірінен тәуелсіздігі туралы ілім
Таным теориясындағы заттар мен құбылыстардың ойша бөлшектенуі
Тәжірибе нәтижелері мен ойша анализдің қайшылықтарына байланысты шешілуі қиын мәселе
Христиандық діни ілімді қорғаушылардың шығармашылығы
Психикалық үдерістердің жиынтығын білдіреді
Рационалды танымның формалары:
Ұғым, пікір, ой-тұжырым
Қабылдау, сезім, тәжірибе
Пайымдау, есте сақтау, түйсік
Ұсыну, заң, қорытынды
Интуиция, сезім, сана
Прагматизмнің гносеологиялық ұстанымы:
Ақиқат - тәжірибенің қарапайым әжне тиімді көрсеткендері
Ақиқат - барлығы келісетін білімдер
Ақиқат- мақсатқа бастайтын білімдер
Ақиқат - адам мен адамзаттан тәуелсіз шынайылықтың санадағы көрінісі
Ақиқат - логикалық негізделген білімдер
Объективті шындықтың негізгі белгілері:
Тәжірибебен дәлелденген, ақиқаттың сәйкестігі
Шындықтың субъективтілігі
Тәжірибемен дәлелденген іс-қимылдың сәйкес келмеуі
Құдайдың құдіреттілігі
Шындықтың ұжымдығы
Ф. Бэкон бойынша, шынайы білім алуға кедергі келтіретін "елестер", "идолдар":
Уйлер, дача, үңгір
Тұқым, үңгір, базар
Үңгір, тау, жер
Жер, аспан, өзен
Базар, жұмыс, аспан
Ақиқатты табудың диалогтік әдісін кіргізген:
Гераклит
Фалес
Сократ
Платон
Аристотель
Білімнің мәні менмазмұнын түсіндіру үшін үңгір туралы мифті ұсынған:
Платон
Сокра
Аристотель
Парменид
Протагор
