Font size
WorksheetsФил 2 урв
Total questions: 102
Worksheet time: 2hrs 33mins
Адам туралы ілім:
Гносеология
Антропология
Аксиология
Праксиология
Р.Декарттың тапқан ойлау əдістерінің формалары:
Рефлексия
Дедукция
Индукция
Тезис
Философиялық антропологияның қарастыратын
мəселелері:
Түсіндіру мəселелері
Адам табиғаты мен оның мəні
Антропогенез
Адамның тіршілік ету мəні
Антропологиялық философия дегеніміз:
Таным туралы ілім
Адам туралы ілім
Болмыс туралы ілім
Құндылықтар туралы ілім
И.Канттың ең жоғарғы адамгершілік талабы:
Категориялық императив
Алтын орта заңдылығы
Адамгершілік заңы
Қыл орта заңдылығы
Антропогенездің негізгі концепциялары:
Теологиялық концепция
Ойлау формалары
Биологиялық концепция
Адамның ғарыштық эволюция концепциялары
Платонның адамға берген анықтамасы:
«Адам - машина»
«Адам – екі аяғы бар, қауырсынсыз жануар»
«Адам – барлық заттың өлшемі»
«Ойын адамы»
Иммануил Кант философиясына тəн ұғымдар:
«өзіндік зат»
«бұлжымайтын императив»
«алтын орта»
«эйдос»
«Материя» категориясы білдіреді:
Қоғам
Объективті шынайылық
Адам санасынан тыс өмір сүретін шынайылық
Əлемнің субстанционалды негізі
Объективті идеализмнің негізін салған кім:
Гегель
Платон
Демокрит
Аристотель
Альбер Камю экзистенциалистік философиясында
қолданған:
«мен мен емес»
«абсурд» ұғымын
«бүлік» ұғымын
«монада» ұғымын
Скептик дүниені тануда былай дейді:
«мен оның қандай екенін білмеймін, бірақ білуге
талпынамын»
«мен ол жайлы ештеңе білмеймін жəне ешкім
ешқашан біле алмайды»
«мен үйренуге мүмкін емес дүниелерді үйрене
алмаймын»
«мен тіпті түсінуге де тырыспаймын»
Қандай философтың ілімі ежелгі қытай қоғамының
идеологиялық іргетасын қалады:
Лао-Цзы
Кун-фу-цзы
Мо-цзы
Мао-цзе-дун
Аристотель ғылым ретінде анықтаған «Бірінші
философия» (метафизика):
Табиғаттану ғылымы
себептер мен бастамалар туралы
Таза болмыс туралы
Саясаттану ғылымы
Аристотель философиясы адам ұғымын былай деп
көрсетеді:
Саяси жануар
Қанатсыз екі аяқты жануар
Тəннің ішіндегі жан
Өзімшіл тіршілік иесі
Мемлекеттің тіршілік иесі
Ежелгі Қытай философиясындағы "ли"ұғымы:
ата-анаға табыну
ереже, рəсімдер
ата-ананы құрметтеу
жол
Сократ бойынша, ізгілік дегеніміз
Рахатты сезіну
Даналық
Білім
құрметтеу
Майевтика дегеніміз
Мысқылдап келекелеу
Шындыққа қол жеткізуге бағытталған əңгімелесу
Сұхбат барысында жаңа ой туғызу
Жаңа білімнің пайда болуына жол ашатын əңгіменің
түрі
Психоанализдің негізін салушы:
Д.Юм
З.Фрейд
К.Г.Юнг
О.Шпенглер
Софистердің ілімі бойынша:
Менің білетінім, ештеңе білмейтінім
Адам барлық заттың өлшемі
Ақиқат субьективті
Дүниенің түпнегізі апейрон
Кейінгі дəуірдегі «Платондық махаббат» немен
теңестірілді:
«жануарлық» эроспен
Аскетизммен
Тек рухани арақатынаспен шектелген махаббатпен
Физикалық арақатынаста болмайтын махаббат
Бақыт туралы қолданбалы этикалық пəн:
эвтаназия
фелицитология
социология
психология
Əйгілі «Білім – күш» («Знание – сила») деген
қағиданың авторы:
Рене Декарт
Фрэнсис Бэкон
эмпиризм бағытының негізін қалаған ойшыл
сенсуализм бағытын дамытқан ойшыл
Философиялық ойлар тарихындағы өмірдің мəні
мəселелері:
материализм
фатализм
гедонизм
волюнтаризм
Өмірдің мақсаты мен ең жоғарғы игілігі жəне басты
жақсылық лəззат алу деп түсіндіретін этикалық ілім:
майевтика
гедонизм
сенсуализм
аксиология
«Этика» еңбегінің авторы:
Жан-Поль Сартр
Бенедикт Спиноза
«субстанция» ұғымын негіздеп көрсеткен ойшыл
перипатетизм бағытын дамытқан ойшыл
Буддизмдегі ақиқаттар:
Азаптың себептері бар
Өмір азапқа толы
Өмір азабы шексіз
Азаптан құтылудың жолдары бар
Гедонизмнің негізін қалаушы грек философы:
Сократ
Аристипп
Аристотель
Ксенофан
Көне Қытай философиясындағы «дао» ұғымы
білдіреді:
Космостық заң
Дұрыс жол
Тəртіп
Алтын орта
Жайнизм философиясы бойынша карма заңын жеңу
жолдары
дұрыс мінез-құлық
дұрыс сенім
дұрыс таным
дұрыс ой назар
Адамгершіліктің негізіне пайданы жатқызатын ілім:
рационализм
иррационализм
материализм
утилитаризм
«Лунь Юй» («Əңгімелер мен пікірлер») еңбегінің
авторы:
Конфуцийшілдіктің негізін қалаушылар
Кун-Фу-цзы
Мэн цзы
Даосизмнің негізін салушы
Аристотель жанды үш түрге бөлген:
нəзік жан
өсіп-өнетін жан
сезінетін жан
ойлайтын жан
«Өлімнен қорықпау керек. Себебі өлім барда біз
жоқпыз, біз барда өлім жоқ», - деген ойшыл:
Сократ
Эпикур
Аристотель
Фалес
Көне Қытай философиясындағы «ли» ұғымы
білдіреді:
Тəртіп
Негіз
Рəсім
Этикет
Куиз кереметпе?
Ия
Арине
Керемет
Иә
Ш. Құдайбердиевтің «Үш анық» шығармасында
келтірілген үш анық:
Сенім ақиқаты
Өмір ақиқаты
Жан ақиқаты
Таным ақиқаты
Қожа Ахмет Яссауидің «Кемел адам»
тұжырымының мəні:
«Өзіңе қаламағанды өзгеге жасама»
«Менің білетінім – ештеңе білмейтінім»
«Өлместен бұрын – өл!»
«Ағып бара жатқан суға екі рет түсуге болмайды»
Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының
мəні:
коммунизм құрылысшыларының моральдық кодексін
жасауында
ізгілік арқылы мемлекетті басқару концепциясында
өзара сүйіспеншілік арқылы қарым-қатынас
жаңа мемлекет құруға талпынуында
Ежелгі Қытай философиясындағы дао
категориясының мəні:
дұрыс жол, космостық жəне адамгершілік заңы
барлығын қамтитын дүниетанымдық ұғым, түпнегіз
универсумнын жоғары принципі
адамгершілік қағидалары
Үнді философиясындағы қайта туылу «шеңбері»:
мокша
сансара
нирвана
махаяна
Көне Қытай философиясында қолданған өзара
əсерлесетін жəне алмасатын қарама-қарсылықтарды
белгілейтін ұғымдар:
«жэнь»
«инь»
«ян»
«цзюнь-цзы
Конфуций этикасындағы адамгершіліктің алтын
қағидасы:
Дүниенің рационалдық бастауы (инь)
Адамгершілігі (жень)
Үлкенді сыйлауы (сяо)
Əдет-ғұрып, дəстүрді құрмет тұту (ли)
Үнді философиясындағы өзін-өзі шектеу ұғымы:
атман
аскетизм
карма
махаяна
Еркіндік пен бостандықтың екі концепциясы:
Əлеуметтік еркіндік
Позитивтік еркіндік
Жеке еркіндік
Негативтік еркіндік
Конфуций бойынша, «Бекзат кісінің» бойында
болуы тиіс басты үш қасиет:
адамгершілігі (жень)
үлкенді сыйлауы (сяо)
əдет-ғұрып, дəстүрді құрмет тұту (ли)
дұрыс жазу белгілері (вэнь)
«Адам тумасынан жаман болып тумайды, оны
жаман да, жақсы да ететін өскен ортасы», - деген этикалық
пайымдаудың авторы:
Лао Цзы
Легистер
Мо Цзы
Конфуций
Батыс философиясында еркіндік түрлеріне орай
олардың жекелеген философиясы қалыптасқан:
Əлеуметтік еркіндік философиясы
Жеке еркіндік философиясы
Адам қабылдауындағы еркіндік
Шектеулі еркіндік философиясы
Абай бойынша «толық адам» болуы үшін қажет
қасиеттер:
Ыстық қайрат
Əділеттілік
Нұрлы ақыл
Жылы жүрек
Абай философиясының негізі:
«Бекзат кісі»
«Толық адам!»
«Кемел кісі»
«Ойын адамы»
Аристотель ерікті əрекеттің екі критерийін
көрсетеді:
Білім: адам не істеп жатқанын білуі керек.
Бақылау: не істеп жатқанын жіті бақылауы керек жəне
əрекет табиғи себептерден немесе басқалардың көмегімен
туындамауы керек.
Кез келген адам еркін болуы үшін өзінің ішкі
дүниесіне үңіліп, Құдайға жақын болуы керек.
Еркіндік, бұл ішкі сезім.
Қазақ ағартушылығының ерекшеліктері:
Ұлттық мəселені басты проблема етіп қою
Қоғамдық практикамен тығыз байланыстылығы
Оқу-ағарту, білім ісіне бастау
Утопияға берілу
Əрбір жеке адамның бүкіл адам баласы мен
қоғамның алдындағы атқаруға тиіс міндетін, борышын,
парызын оқытатын этиканың негізгі бір саласы:
Онтология
Деонтология
Аксиология
Праксиология
И. Канттың таным теориясына сай анықтама:
Энциклопедизм
Агностицизм
Монизм
Идеализм
«Құтты білік» поэмасының басты идеясы:
елге құт қонсын деген тілек
мемлекетті басқаруда əділ заңның болуы
ақыл-парасат, қанағат-ынсап
түркі тайпаларының мекен қоныстары жайында
«Таза зердеге сын», «Практикалық зердеге сын»
еңбектерінің авторы:
Л.Фейербах
И.Кант
Д.Локк
Фихте
Г. Гегель үшін «Бақытсыз санадан» арылудың
бірден-бір жолы:
Рухты нығайту
Абсолюттік рух
Діни сана
Жалғанды түсіну
Халқымызға тəн құндылықтар:
Үлкендерге құрмет
Қонақжайлылық
Ар-намысты жоғары қою
Байлыққа ұмтылу
Ф. Ницше үшін «Ең жоғарғы адам»:
Еркін, ешкімнен де, бəрінен тəуелсіз адам
Қоғамға тəуелді адам
Философияны ақылмен саралаған адам
Дінге бой ұрған адам
Сократтың пікірінше игілік деген:
Білім
Даналық
Бейсаналық
Таным
Этикалық мəселелерге көп көңіл бөлген:
Фалес
Сократ
Эпикур
Гераклит
Аристотель
Тұлғаның өзі туралы ойлануы, ішкі рухани
дүниесінің тылсым қатпарларына үңілуі:
Өзіндік рефлексия
Ой
Зерде
Бақылау
И.Канттың ең жоғарғы адамгершілік талабы:
Категориялық императив
Адамгершілік заңы
Прагматизм
Сюрреализм
Адамзаттың жаһандық проблемасына жатады:
Экология
Термоядролық соғыс қаупі
Экономика
Жер бетіндегі тіршілікті сақтап қалу мəселесі
«Халық өз тағдырын өзі жасайды. Жұрттың тірлік
күйде, я өлімтік күйде өмір шегуі өзінің жігерінен болады»,
- деген қазақ жазушысы:
А.Құнанбаев
М.Жұмабаев
А.Байтұрсынов
М.Дулатов
Жүрек сал)))

И. Кант шығармашылығының кезеңдері:
«Сынға дейінгі»
«Сыннан кейінгі»
«Сыни кезең»
«Сын мен сын кезеңінің ортасы»
Қоғамдық сананың деңгейі:
Қоғамдағы тұлғаның орны мен рөлін ұғыну
қоғамдық психология жəне идеология
Теориялық сана
Əдеттегі жəне теориялық сана
Философиялық мағынада алғаш рет заңды (Nomos)
табиғатқа (Phisis) қатыстырып еркіндік ұғымын
қарастырғандар:
Софистер
Элей мектебі
Милет мектебі
Киниктер
И. Кант дүниетенымындағы пайымдаудың түрлері:
Трансцендентті
Аналитикалық пайымдаулар
Синтездік пайымдаулар
Апперцепция
Қоғам - бұл:
Материя қозғалысының əлеуметтік формасы
социум
Жабық жүйе
өзін-өзі дамытатын жүйе
Болмыстың ең жоғарғы принципі еркіндік болып
табылатын философиядағы идеалистік бағыт:
идеализм
волюнтаризм
материализм
сенсуализм
И. Кант бойынша білімнің бастаулары:
Синтездік
Интуиция
аналитикалық
Логикалық пайым
М. Хайдеггер дүниетанымындағы негізгі
философиялық ұғымдар:
Форма
Болмыс
Уақыт
Болушы болмыс
«Бостандық – саналы қажеттілік», - деген қағиданың
авторы:
Л.Фейербах
И.Кант
Ф.Фихте
Г.В.Гегель
«Da sein» ол:
Болмысқа апарар жол
Жаратылыс
Болмыстың қазіргі уақытта көрінуі
Дүние
Қазақ ұлттық философиясының негіздері:
аңыз-əңгімелерге негізделген
абстрактілі-бұрмаланған
мифтік
ауызекі шығармашылығы
Əлем мен адамның түпкі тағдыры туралы ілім:
Экзистенциализм
Эсхатология
Эстетика
Психология
З.Фрейд бейсаналықтың шеңберінен екі негізгі
инстинктерді бөліп алады:
«аспан инстинкті» - зевс
«Өлім инстинкті» - танатос
«адам инстинкті» - эго
«Өмір инстинкті» - эрос
Н.А.Бердяев еркіндік туралы ілімінде оның үш
концепциясын көрсетеді:
Құдайға, махаббатқа арналған еркіндік
Иррационалды еркіндік
Діни сенім еркіндігі
Рационалды еркіндік
«Өмір сүру дегеніміз – абсурдты зерттеу, оған қарсы
бүлік шығару», - деген философ:
А.Камю
И.Кант
Ф.Шеллинг
Ж.П.Сартр
И. Кант эстетикалық сұлулықтың екі түрін
ажыратып көрсетеді:
Еркін сұлулық
Туынды сұлулық
Риясыз сұлулық
Мінсіз сұлулық
И.Кант көркемөнердің үш түрін атап көрсеткен:
Шешендік өнер
Бейнелеу өнері
Қолданбалы өнер
Музыка өнері
Эстетиканы жеке философиялық пəн ретінде негізін
қалаған:
Вильгельм Шеллинг
Людвиг Фейербах
Иммануил Кант
Александр Готлиб Баумгартен
Платонның жан туралы ілімі:
Болмыстың мəнінен тұрады
Таным объектісі
Идеяларды ой елегінен өткізуден тұрады
Заттарды танитын сезім мүшелерінен тұрады
Ахмет Байтұрсынов қазақ халқының рухани
құндылықтарын үш түрге бөліп қарастырған:
Аңшылық өнері
Сөз өнері
Музыкалық өнер
Қолөнер
Біреудің қайғысына ортақтасу арқылы жанның жəне
рухтың тазаруы:
мимезис
комедия
катарсис
трагедия
Француз ағартушысы Д.Дидро бойынша, сұлулық:
Адам жаратылғанға дейін болған жəне одан кейін де
өмір сүре беретін нақты, объективті сұлулық.
Тек адам үшін болатын салыстырмалы сұлулық.
Əсемдік – объективті құбылыстардың бейнесі
Рухтың туындысы
Негізгі эстетикалық категориялар:
Асқақтық пен пасықтық
Сұлулық пен сұрықсыздық
Идеалды
Трагедиялық жəне комедиялық
Аристотельдің пікірінше, өмірге, болмысқа,
табиғатқа еліктеу:
эстетика
этика
мимезис
катарсис
Аристотель ілімі мен оның рационализміне
негізделген араб философиясы:
Шығыс мистицизмі
Шығыс перипатетизмі
Шығыс рационализмі
Фəлсафа
Қазіргі «вестернизацияның» мынадай қиындыктары
атап көрсетіледі:
Адамдардың əлеуметтенуі
Руханилык пен материалдықтың арасындағы
ажыратылу
Эскапистік жэне дүниетанымдык ұстанымдардың
араласып кетуі
Жастардың дамуы
Нонконформизм, конформизм мен девианттық
қылықтың өрістеуі
«Философия искусства» («Өнер философиясы»)
еңбегінің авторы:
Əл Фараби
Ф.Шеллинг
И.Кант
Дж.Дьюй
А. Яссауи тақуалығының мəні:
Өз өмірін ғибрат ету
Қалай адам өз еркін меңгеруі керек деген өнеге
Өзін адамдар үшін құрбан ету
Адамдар күнəсін қабылдау
Абай философиясындағы басты мəселелер:
субстанция мəселесі
құндылықтар мəселесі
адам мəселесі
Ғақлиялар
Елімізде ең басым назар аударатын қоғам өкілі:
Ұстаздар
Бағдарламашылар
Дəрігерлер
Дарынды жастар
Альбер Камю экзистенциалистік философиясында
қолданған:
«абсурд» ұғымы
«бүлік» ұғымы
«монада» ұғымы
«субстанция» ұғымы
Мықты азаматтық қоғам құрудың негізін құрайды:
Халықтың қоғамдық тəжірибесі
Саяси жаңғыру бағдарламасы
Əлеуметтік қамтамасыз етілген қоғам құру
Білім мен ғылымды дамыту
EXPO 2017 ұраны:
«Тарих жəне қазіргі заман»
«Болашақтың энергиясы»
«Мəдениет жəне өркениет»
Тарихи сана-сезімді жаңғырту
Ғылымды сипаттау үшін Т.Кун ұсынған ұғымдар:
«субстанция»
«парадигма»
«ғылыми қоғамдастық»
«монада»
Əртүрлі этностармен тату өмір сүрудің негізі:
Толеранттылық
Əрбір адамзат баласы маңызды
Халықтың жеке басы
Халықтар арасындағы достық
Қазақстанның жаңа астанасының негізгі
артықшылығы:
Тиімді геосаяси орны
Ұлттық ерекшелік
Тарихи естелік
Түркі əлемінің бесігі
