Font size
Worksheetsфилософия 250-350
Total questions: 100
Worksheet time: 50mins
А. Яссауи рухани даму жолында сопы ретінде не істеді?
63 жасында ол зынданда тұруға кетті
Өмір бойы үнсіз қалды
Ислам ілімін халыққа түсіндірді
Бақыт іздеді
Өз байлығын қайыршыларға берді
Қазақтар арасында кең таралған: "Меккеде-Мұхаммед, Түркістанда – ата":
Сүлеймен
КожаАхмет
Сұлтанмахмұт
Жүсіп Баласағуни
Ақиқат
Қазақ ағартушыларының қайсысы әлемді танып білу қажеттілігі туралы айтты:
О. Сегізбаев
М. Дулатов
С. Торайғыров
А. Байтұрсынов
А. Құнанбаев
Шопенгауэр бойынша ғаламның негізгі бастауы:
Абсолютті идея
Жеңіске деген ерік
Әлемдік ерік
Әлемге ақылға қонымды көзқарас
Билікке деген ерік
Адамнан жоғары (сверхчеловек)тұжырымдамасының авторы:
И. Кант
Ф. Ницше
Э. Гуссерль
К. Маркс
А. Шопенгауэр
Ф. Бэконның пікірінше, "үңгір пұтының (идолы)" себебі:
Жеке адамның танымдық қабілеттерінің субъективті ерекшеліктері
Табиғи құбылыстарға адами сипаттамалар беру
Ұғымдардың мағынасын түсіндірудегі айырмашылық
Әлем туралы әртүрлі философиялық жүйелерден сыни тұрғыдан алынған идеялар
Өзіндегі заттар" әлемін білмеу
Классикалық неміс философиясының өкілі:
А. Камю
О. Шпенглер
Ф. Ницше
И. Кант
Р. Декарт
."Таза ақылға сын"авторы:
Д. Юм
ЖП. Сартр
И. Кант
Э. Фромм
Р. Декарт
."Рух феноменологиясының" авторы:
Фейербах
Гуссерль
Фихте
Гегель
Д. Юм
Әлемнің негізінде Абсолютті Идея жатыр деп мәлімдеген ойшыл:
Д. Юм
Фалес
Анаксимен
Конфуций
Гегель
Канттың категориялық императивіне қатысты мәлімдеме:
Адам мақсатқа жетудің құралы емес, мақсаттың өзі
Платон менің досым, бірақ шындық қымбатырақ
C)Өзіңізді басқалардан жақсы санаңыз
Өмірдің принципі аскетизм
Алтын ортаға ұмтылыңыз
Философиядағы антропологиялық материализм:
И. Кант
Л. Фейербах
Л. Толстой
Протагор
И. Фихте
Психоанализ философиясының негізін қалаушы:
И. Кант
Ф. Шеллинг
З. Фрейд
Шопенгауэр
Г. Спенсер
Адамның танымдық мүмкіндіктерін сыни бағалау міндетін қойған неміс классикалық философиясының өкілі:
Лейбниц
Фихте
Шеллинг
Кант
Гегель
Философия тарихында бірінші болып диалектикалық логиканың категориялары, принциптері мен заңдары жүйесін құрды:
К. Маркс
И. Кант
И. Фихте
Р. Декарт
Г. Гегель
Маркс бойынша қоғам дамуының қозғаушы күші:
Объективті және тарихи еріксіздік
Абсолютті идеяның өзін-өзі дамытуы
Таптық күрес
Географиялық ортаның әсері
Көрнекті тұлғаның белсенділігі
Маркстің иеліктен шығуын жеңу мүмкін:
Секуляризация
Жеке меншікті тарату
Надандықты жою
Буржуазиялық революция
Жұмысшылар мен шаруаларды жою
Шәкәрім адамның мәнін не көрді:
Ақылда
Ар-ұжданы бар
Көз алдында
Құдайға сену
Жанның қолында
Герменевтика-бұл:
Діни философия
Табиғат философиясы
Болмыс философиясы
Түсіну философиясы
Философиялық эмпиризм
."Адам бол!"- адамгершілік қағидаты…
Ш. Уәлиханов
Ш. Құдайбердиев
М. Шаханов
Ж. Баласағұни
А. Құнанбаев
."Жеті жарғы"дегеніміз не?
XVIII ғасырдағы қазақтардың әдеттегі құқығы
Абылай Ханның заңдары
Шыңғыс Хан заңдары
Тамерлан заңдары
XVI ғасырдағы қазақтардың әдеттегі құқығы
Тойнби қандай философиялық және тарихи тұжырымдаманың авторы:
"Осьтік уақыт"
Сын - Қатерлер мен жауаптар арқылы өркениеттердің дамуы
Логикалық пайымдау"
Этностың пайда болу шарты ретінде" пассионарлық итермелеу"
дүниежүзілік тарих біртұтас рухани процесс ретінде
О. Шпенглер қорытындыға келді, өркениет бұл:
Мәдени қажеттілік
Мәдениеттің синонимі
Мәдениеттің жаңа элементтерін қалыптастыру
Мәдени мұраны сақтау
Деградация, мәдениеттің құлдырауы
Креационизм өмірдің пайда болуын түсіндіреді:
құру
абиогенез
материяның өзін-өзі ұйымдастыруы
биогенез
ғарыштан пайда болу
."Оккамның ұстарасы" принципі:
Нысандарды қажеттіліктен артық көбейтуге болмайды"
Бұған дейін сезімнен өтпеу үшін ақыл-ойда ештеңе жоқ"
Бар болу-бұл қабылдау"
Ешбір зат табиғи түрде әрекетсіздікте бола алмайды және денелер ешқашан қозғалыссыз бола алмайды"
Мен ойлаймын, сондықтан мен бармын"
Ортағасырлық философиядағы "әмбебаптар" деп түсінілді:
"заттардан кейін" бар жалпы идеялар
жалпы ұғымдардың табиғаты
"заттарда" бар жалпы идеялар
"заттарға дейін" бар идеялар
заттардың жанында" бар жалпы идеялар
."Логикасыз ғылым жоқ"деген сөздің авторы
ибн-Сина
әл-Ғазали
әл-Фараби
ибн-Рушд
ибн-Баджа
."Теріске шығаруды теріске шығару"трактатының авторы:
Ибн-Рушд
Ибн-Сина
Ибн-Халдун
Әл-Фараби
Әль-Бируни.
Франческо Петрарка "Өзінің надандығы және басқалардың надандығы туралы"полемикалық трактатында:
Құдайдың мәселесін қарастырып, оның бар екенін дәлелдеді
Аристотельдің ілімін жоққа шығарды
соңғы орта ғасырлардағы университеттердің гүлденуін сипаттады
кейінгі схоластиктер патристика мен ортағасырлық теологияның дамуына ықпал етті деп сенді
"ақымақ аристотеликтердегі" схоластикалық даулардың алыпсатарлығын мазақ етті
Ақыл-ойдың "пұттары (идол)" ілімінің авторы кім:
Д. Дидро
Р. Декарт
И. Кант
Ф. Бэкон
Г. Гегель
."Трансцендентальды идеализм жүйесі", "Өнер философиясы", "Философия және дін" шығармаларының авторы болып табылады:
Л. Фейербах
И. Кант
Ф. Шеллинг
И. Фихте
Г. Гегель
Диалектиканың негізгі заңдарын кім жасады?
И. Фихте
И. Кант
Л. Фейербах
Г. Гегель
Ф. Шеллинг
Кант бойынша, адамгершілік заңын білу:
эмпирикалық тәжірибеде берілген
білімге немесе тәрбиеге байланысты
барлығына тәжірибеге дейін берілген
этиканың өзекті мәселесі болып табылады
рационалистік танымда берілген
Философияда "агностицизм" деп түсініледі:
таным әдісі
таным объектілерін қарастыру
білімнің жалғыз көзі ретінде діни тәжірибені көрсету
танымның негізгі мүмкіндігін толық немесе ішінара жоққа шығару
құндылықтар теориясы
Пико делла Мирандола өзінің "Адамның қадір-қасиеті туралы" (1486) сөзінде адам туралы ой айтты:
ерекше микрокосм
аспан әлемінің өкілі
періштелер әлемінің өкілі
элементардүниенің өкілі
биоәлеуметтік болмыс.
"Бостандық-саналы қажеттілік" деген сөздің авторы:
Ф. Бэкон
Б. Спиноза
Дж. Локк
Г. Ф. Лейбниц
Р.Декарт.
Тәжірибелі білімді "жемісті" және "жарық" деп кім бөлді?
И. Кант
Дж.Локк
Ф. Бэкон
Р. Декарт
Б. Спиноза.
Гносеологиялық оптимизм мойындауды білдіреді
адам субъект және таным объектісі ретінде
әлемнің танымастығы
Құдайдың әлемді жаратуы
әлемнің принципті танымы
кейбір туа біткен идеялардың болжамдары
А. Шопенгауэрдің" Әлемдік ерік":
сезімтал
супер саналы
интуитивті
құдайлық
бейсаналық
Экзистенциализмнің негізін қалаушы, дат философы:
С. Кьеркегор
И. Кант
О. Конт
А. Тойнби
О. Шпенглер
Сіздің ойыңызша, Г. Гегельдің философиялық ерлігі неде?
Теориялық философияны толық жүйе ретінде құрылуы
Диалектикалық әдістңі дамыу
Жаратылыстану әдістемесін дамыту
Әлеуметтік-экономикалық процестерге идеалистік көзқарас
Құдайдың бар екендігі туралы Кант ілімнің дамуы
."Коэволюция" термині нені білдіреді:
эволюциялық тәсілдің синонимі
жеке адам мен қоғамның өзара әрекеті
креационизмнің қазіргі теориясы
адам мен табиғаттың бірлескен, өзара келісілген дамуы
эпистемология принципі
Адамның жеке тұлға ретіндегі құндылығына, адамның бостандыққа, бақытқа, әл-ауқатқа құқығына негізделген көзқарас:
неотомизм
томизм
гуманизм
антропоморфизм
антисциентизм
Фалес, Анаксимен, Анаксимандр мектепті білдіреді:
киниктер
элеат
пифагорлықтар
стоиктер
Милет
Ежелгі грек философы Пифагор:
"Санның бәрі бірдей"
"Соғыс-бәрінің әкесі және бәрінің анасы"
"Өзіңді біл"
"Мен ештеңе білмейтінімді білемін"
"Бәрі ағып жатыр, бәрі өзгереді"
Әлемнің гелиоцентрлік жүйесінің негізін қалаушы, Қайта өрлеу дәурінің ойшылы:
Лаплас
Коперник
Птоломей
Архимед
Галилей
Фома Аквинскийдің ілімі және ол жасаған бүкіл діни-философиялық бағыт деп аталады:
августинизм
атомизм
томизм
папизм
иррационализм
Әлемдегі Құдайдың бар екендігінің бес дәлелін келтірген ірі теологиялық философ.
Ансельм Кентеберийский
Уильям Оккам
Августин Аврелий
Пьер Абеляр
Фома Аквинский
.Араб тілінде сөйлейтін ортағасырлық философияның негізі:
пұтқа табынушылық политеизм
атеизм
синкретизм
монотеистік діндарлық
деизм
Ақыл-ойды таным процесінің негізі ретінде танитын 17-18 ғасырлардағы <variant>таным теориясындағы бағыт қалай аталатынын көрсетіңіз:
номинализм
рационализм
эмпиризм
реализм
концептуализм
Француз философы, математигі, классикалық реализмнің өкілі (17 ғ.), "Әдіс туралы ойлау", "Метафизикалық рефлексия", "Философияның басталуы"сияқты шығармалардың авторы:
Р. Декарт
Ф. Бэкон
Б. Спиноза
Г. Лейбниц
Дж. Локк
Бір затты – Құдайды немесе табиғатты мойындаған жаңа заманның өкілі:
Р. Декарт
Ф. Бэкон
Дж. Локк
Г. Лейбниц
Б. Спиноза
."Трансцендентальды идеализм жүйесі", "Өнер философиясы", "Философия және дін" шығармаларының авторы:
Л. Фейербах
И. Кант
Ф. Шеллинг
И. Фихте
Г. Гегель
Г. Гегель қандай философиялық ағымның өкілі болды?
номинализм
материализм
позитивизм
объективті идеализм
агностицизм
Гегель бойынша "абсолютті рух" кезеңдері:
өнер, дін, философия
мифтер, дін, философия
ғылым, өнер, дін
ғылым, өнер, философия
ғылым, адамгершілік, өнер
Көзқарастың үш тарихи түрі:
адамгершілік, өнер және миф
өнер, ғылым және саясат
адамгершілік, құқық және дін
ғылым, құқық және саясат
миф, дін және философия
Көзқарастың қай түрі қиял болып табылады:
діни
мифологиялық
ғылыми
қарапайым
ғылыми емес
Философияның функциясы-әлем туралы, адам туралы және оның ондағы орны туралы тұтас идеяны қалыптастыру:
болжамдық
әдістемелік
көзқарастық
аксиологиялық
тәрбиелік
Төмендегі философтардың қайсысы әлемді танитынын жоққа шығарады:
И. Кант
Г. Гегель
Р. Декарт
Л. Фейербах
Дж. Локк
."Ли" ұғымы нені білдіреді?
Құқық
Егін жинау
Амбиция
Дәстүрлер, рәсімдер
Саясат
Философияның маңызды ерекшелігі-бұл:
оның түпкілікті, абсолютті ақиқаты бар
әрқашан атеистік сипатта болады
дінге, теологияға негізделген
материалдық игіліктерге ұмтылуға шақырады
әрқашан адам болмысының тұрақты, мәңгілік сұрақтарын қояды
Анаксимандр іліміне сәйкес барлық нәрсенің бастауы қандай?
апейрон
су
от
субстанция
ауа
."Мемлекет" және "заңдар"еңбектерінің авторы:
Плотин
Платон
Сократ
Анаксимен
Аристотель
Буддизмде азаттыққа қол жеткізілетін ұғым қалай аталады:
карма
самсара
нирвана
дхарма
сансара
Үндістанның қандай философиялық жүйесінде басты мәселе брахман мен атман арасындағы байланыс мәселесі болып табылады:
вайшешика
миманса
ньяя
веданта
санхья
Қытай философиясының жазбаша көзі, Конфуций идеяларының жинағы:
"Ши-цзин"
"Дао дэ цзин"
"Шан цзю ньшу"
"И-цзин"
"Лунь-Юй"
Ғылым рухани өндірістің белгілі бір түрі және әлеуметтік институт ретінде дәуірде пайда болды:
Жаңа заман
Антика дәуірінде
Орта ғасыр
ХХ ғасырда
Қайта өрлеу
."Менің апаттарымның тарихы"шығармасының авторы:
Ф. Бэкон
Ф. Аквинский
П. Абеляр
Августин
МаркАврелий
Теоцентризм-бұл ілім…
адам Құдайдың бейнесінде және ұқсастығында жаратылған
ғаламның орталығында Құдай идеясы орналасқан
әлем мен адамның тағдырын Құдай анықтайды
аян-танымның ең жоғарғы формасы
әлем мен адамды Құдай жаратқан
Эманация-бұл неоплатонизмдегі ұғым:
Денелерді итеру
Құдайға деген ұмтылыс
Денелердің өзара әрекеттесуі
Біреуінің аяқталуы
Денелерді тарту
Құдай мен әлем қандай ұғымдарда анықталады:
креационизм
космоцентризм
теоцентризм
антропоцентризм
пантеизм
Гегель бойынша: кез-келген даму үш сатылы схема бойынша жүреді:
Тезис-Антитезис-Синтез
Синтез-Антитезис-Тезис
Тезис-Антитезис-Тәжірибе
Антитезис-Синтез-Тезис
Тезис-Тәжірибе-Антитезис
К. Маркс қоғамды талдау тәсілін әзірледі:
Өркениетті
Формациялық
Мәдениеттану
Натуралистік
Географиялық
Диалектикада теріске шығару деп не аталады:
ескісін жаңарту
ескінің ішінара жойылуы
санын сақтай отырып, ескі сапаны "алып тастау"
ескі затты немесе құбылысты жою
ескі мөлшерді бұзу және сапаны сақтау
Философияның негізгі мәселесі-арақатынас:
теориялар мен тәжірибелер
материя және сана
өркениеттермен мәдениеттер
сенім мен ақыл
сенсорлық таным және дерексіз ойлау
Скептиктер мектебінің негізін қалаушы кім болды?
Эпикур
Диоген Синопский
Плотин
Пирон
Марк Аврелий
."Сяо" ұғымы қытай тілінен аударғанда:
аспан, жоғарғы бастама
әрекетсіздік
ритуал
адамгершілік
перзенттік тақуалық
Біз "адамгершілікке" ие "асыл күйеудің" бейнесін ілімде кездестіреміз:
Конфуций
Лао-цзы
Будда
Махавира
Мо-цзы
."Исповедь" деп аталатын эссе кімге тиесілі?
Иоанн Златоуст
Августин Аврелий
Фома Аквинский
Пьер Абеляр
Дунс Скотт
Шіркеу әкелерінің ілімдері:
патристика
апологетика
схоластика
пантеизм
герменевтика
"Нысандарды қажетсіз көбейтуге болмайды"деген сөздің авторы:
А. Августин
Ф. Аквинский
П. Абеляр
Ф. Бэкон
У. Оккам
Ибн Рушд ақиқат пен ақиқаттың арақатынасы туралы мәселені қалай шешеді:
олар эквивалентті және бір-біріне тәуелсіз
ақылдан жоғары сенім
ақыл сенімнен жоғары
сенім жалған
ақыл қателеседі
Еуропалық философия тарихында саясатты адамгершіліктен алғаш рет кім бөлді?
Аристотель
Д. Бруно
Г. Галилей
Н. Макиавелли
Платон
Лютердің айтуынша, адамның құтқарылуына олар қол жеткізеді:
шіркеу рәсімдерін, рәсімдері мен нормаларын мұқият орындау арқылы
"Құдайдың сыйы" болып табылатын таза сенім
тек құдайдың еркімен, адамның күш-жігері мен сенімінсіз
өз еркімен, құдайдың көмегі мен еркінсіз
толық және сөзсіз сенімде.
."Әдіс туралы пайымдау", "Метафизикалық рефлексиялар", "Философияның бастауы"сияқты шығармалардың авторы:
Дж. Локк
Ф. Бэкон
Б. Спиноза
Г. В. Лейбниц
Р. Декарт
."Білім – күш"деген сөздің авторы:
A)Ф. Бэкон
B)Ф. Бэкон
C)Т. Гоббс
D)Р. Декарт
E) Г. В. Лейбниц
Ф. Бэкон
Д. Локк
Т. Гоббс
Р. Декарт
Г. В. Лейбниц
Априорлық білім дегеніміз не:
теориялық білім
тәжірибеден кейін алынған білім
тәжірибеге дейін алынған білім
білім гипотетикалық
философиялық білім
Объективті идеализм идеяларын жүйелеуді жүзеге асырған ежелгі грек философының атын көрсетіңіз:
Аристотель
Сократ
Демокрит
Платон
Гераклит
Болмыс туралы ілім қалай аталады?
метафизика
онтология
эпистемология
антропология
диалектика
Ясперстің пікірінше, қандай жағдай адамды болмыс пен болмыстың арасына қояды?
шекаралық сызық
анықталмаған
жақын
жалған
өлу
Ницшенің ойынша, өмір сүру ерік-жігерімен бірге адамды не қозғайды?
"Күшті инстинкт"
"Осындай болу"
"Репрессивті болмыс"
Таза ерік"
"Билікке деген ерік"
Прагматизмде шындық критерийі қандай?
интуиция
айқындық пен ашықтық
практикалық пайдасы
логикалық негізділік
критерий жоқ
."Тіл – болмыс үйі"деген сөз кімге тиесілі?
К. Ясперс
А. Камю
Ж.-П.Сартр
М. Хайдеггер
С. Бовуар
Орта ғасырлардағы дүниетанымның негізгі формасы:
дін
мифология
ғылым
космология
философия
Гераклиттің іліміне сәйкес, бар әлемнің символы не?
ғарыш
атомдар және бостық
кеңістік және уақыт
болмыс
от
."Фа-Цзя" мектебі танудан туындайды:
Адамның қоғамдық табиғаты
Адамның өзімшіл табиғаты
Адамның өзгермейтін табиғаты
Адамның өзгеретін табиғаты
Адамның эстетикалық табиғаты
Ортағасырлық философияның соңғы кезеңі:
патристика
схоластика
апологетика
медиевистика
герменевтика
."Адам өз жолын безендіре алады, жол адамды безендіре алмайды"деген сөз кімге тиесілі.
Лао-цзы
Абай
Сократ
Конфуций
Будда
Птоломей қандай космологиялық жүйені ұсынды?
гелиоцентризм
антропоцентризм
геоцентризм
теоцентризм
пантеизм
Категориялық императивтің авторы: "Сіздің еркіңіздің максимумы бір уақытта жалпыға бірдей заңнама принципінің күшіне ие болатындай етіп жасаңыз":
И. Кант
Ф. Шеллинг
И. Г. Фихте
Г. В. Ф. Гегель
Л. Фейербах
