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PLA-Treino_1

Total questions: 20

Worksheet time: 10mins

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1.

Qual das seguintes afirmações não é consistente com o libertismo?

a)

Se não temos livre-arbítrio, então não temos responsabilidade por aquilo que fazemos.

b)

Se as nossas ações são causadas por coisas que não controlamos, então não são livres.

c)

Se algumas ações são livres, então não são causadas por coisas que não controlamos.

d)

Algumas ações são livres, ainda que sejam causadas pelo passado e pelas leis da natureza.

2.

Lê a afirmação que se segue e seleciona a alternativa correta: "Nem todos os acontecimentos são a consequência necessária do passado e das leis da natureza"

a)

Quer deterministas moderados, quer libertistas a aceitariam.

b)

Quer deterministas moderados, quer deterministas radicais a aceitariam.

c)

Apenas os libertistas a aceitariam.

d)

Apenas os deterministas moderados a aceitariam.

3.

Qual das seguintes afirmações não é consistente com o compatibilismo?

a)

É verdade que tudo está determinado e temos livre-arbítrio.

b)

Temos possibilidades alternativas, porque nem tudo está determinado.

c)

Temos possibilidades alternativas, porque tudo está determinado.

d)

É falso que se tudo está determinado, então não temos livre-arbítrio.

4.

Qual das seguintes afirmações não pode ser utilizada para argumentar a favor do libertismo?

a)

Temos uma sensação inescapável de que algumas das coisas que acontecem dependem de nós.

b)

Se o determinismo é verdadeiro, então não temos possibilidades alternativas.

c)

Se não temos possibilidades alternativas, então não temos livre-arbítrio.

d)

Quer o nosso quotidiano, quer as ciências da natureza, mostram que todos os acontecimentos são causados pelo passado e pelas leis da natureza.

5.

Qual das seguintes afirmações não pode ser utilizada para argumentar a favor do determinismo moderado?

a)

Se somos livres, então não sofrermos coações.

b)

A mecânica quântica mostra que há acontecimentos indeterminados.

c)

Somos livres se as nossas ações corresponderem aos nossos desejos e crenças.

d)

Quer o nosso quotidiano, quer as ciências da natureza, mostram que todos os acontecimentos são causados pelo passado e pelas leis da natureza.

6.

Lê a afirmação e seleciona a alternativa correta: "Somos moralmente responsáveis por algumas das coisas que acontecem".

a)

Apenas deterministas moderados e libertistas a aceitariam.

b)

Apenas deterministas moderados e deterministas radicais a aceitariam.

c)

Apenas os libertistas a aceitariam.

d)

Apenas os deterministas moderados a aceitariam.

7.

"Temos a ilusão de que somos livres porque conhecemos as nossas ações e os nossos desejos, mas desconhecemos as causas que os determinam."

Esta afirmação pode ser utilizada para formular uma crítica...

a)

quer ao determinismo moderado, quer ao determinismo radical.

b)

apenas ao libertismo.

c)

quer ao determinismo moderado, quer ao libertismo

d)

apenas ao determinismo moderado.

8.

"Num mundo determinista os nossos desejos, tal como tudo o que acontece, são a consequência do passado e das leis da natureza, por isso, mesmo que seja verdade que se tivéssemos escolhido fazer outra coisa, teríamos feito outra coisa, é falso que podíamos, efetivamente, ter feito uma coisa diferente daquela que fizemos, dado o passado e as leis da natureza."

Este texto...

a)

pode ser utilizado para formular uma crítica quer ao incompatibilismo, quer ao compatibilismo.

b)

pode ser utilizado para formular uma crítica ao compatibilismo.

c)

não pode ser utilizada para formular uma crítica nem ao compatibilismo, nem ao incompatibilismo.

d)

pode ser utilizado parar formular uma crítica ao incompatibilismo.

9.

"Mesmo num mundo determinista temos livre-arbítrio".

a)

Apenas deterministas moderados e libertistas a aceitariam.

b)

Apenas deterministas moderados e deterministas radicais a aceitariam.

c)

Apenas os incompatibilistas a aceitariam.

d)

Apenas os compatibilistas a aceitariam

10.

"Há certos aspetos da conduta humana que merecem aprovação e louvor e outros que merecem censura e punição, e diferentes graus de aprovação ou culpa são devidos a diferentes ações. Aquilo que não é de todo voluntário não pode merecer aprovação ou censura. O que é feito por inevitável necessidade pode ser agradável ou desagradável, útil ou prejudicial, mas não pode ser objeto de culpa ou de aprovação moral. Os homens podem ser em larga medida culpados por não fazerem aquilo que deveriam ter feito, bem como por fazerem aquilo que não deveriam ter feito."

Thomas Reid. (2010). Essays on the active powers of man. Edinburgh: Edinburgh University Press, p. 271

O autor deste texto defende o...

a)

compatibilismo

b)

libertismo

c)

determinismo radical

d)

determinismo moderado

11.

Qual das seguintes afirmações não é consistente com o determinismo radical?

a)

Se não temos livre-arbítrio, então não temos responsabilidade por aquilo que fazemos.

b)

Se as nossas ações são causadas por coisas que não controlamos, então não são livres.

c)

Se algumas ações são livres, então não são causadas por coisas que não controlamos.

d)

Algumas ações são livres, ainda que sejam causadas pelo passado e pelas leis da natureza.

12.

1. Nem todos os acontecimentos são a consequência necessária do passado e das leis da natureza.

2. Todos os acontecimentos são a consequência necessária do passado e das leis da natureza.

3. Nenhum acontecimento é a consequência necessária do passado e das leis da natureza.

4. Alguns acontecimentos são a consequência necessária do passado e das leis da natureza.

Um libertista aceita...

a)

apenas 1

b)

apenas 1 e 3

c)

apenas 1 e 4

d)

apenas 2 e 4

13.

Qual das seguintes afirmações não pode ser utilizada para argumentar a favor do determinismo radical?

a)

Temos uma sensação inescapável de que algumas das coisas que acontecem dependem de nós.

b)

Se o determinismo é verdadeiro, então não temos possibilidades alternativas.

c)

Se não temos possibilidades alternativas, então não temos livre-arbítrio.

d)

Quer o nosso quotidiano, quer as ciências da natureza, mostram que todos os acontecimentos são causados pelo passado e pelas leis da natureza.

14.

"Se uma ação não é a consequência do passado e das leis da natureza, então não é livre, mas sim aleatória."

Esta afirmação pode ser utilizada para formular uma crítica...

a)

quer ao determinismo moderado, quer ao determinismo radical.

b)

apenas ao libertismo.

c)

quer ao determinismo moderado, quer ao libertismo.

d)

apenas ao determinismo moderado.

15.

Num mundo determinista não temos livre-arbítrio.

a)

Apenas deterministas moderados e libertistas a aceitariam.

b)

Apenas deterministas moderados e deterministas radicais a aceitariam.

c)

Apenas os incompatibilistas a aceitariam.

d)

Apenas os compatibilistas a aceitariam.

16.

"Dizer que eu poderia ter agido de outra maneira é dizer, primeiro, que eu teria agido de outra maneira se assim o tivesse desejado; segundo, que a minha ação foi voluntária no sentido em que as ações, digamos, de um cleptomaníaco não o são; e, em terceiro lugar, que ninguém me obrigou a escolher o que escolhi. E estas três condições podem muito bem ser respeitadas. E quando o são, pode dizer-se que agi livremente. Mas isto não significa que agir como agi foi uma questão de acaso, ou, por outras palavras, que a minha ação não poderia ser explicada. E que as minhas ações possam ser explicadas é tudo o que é exigido pelo postulado do determinismo. "

A. J. Ayer. (1954). “Freedom and Necessity” in Philosophical Essays, London: Macmillan, p. 282

O autor deste texto defende o...

a)

incompatibilismo

b)

libertismo

c)

determinismo radical

d)

determinismo moderado

17.

"Na mente não existe vontade absoluta ou livre; mas a mente é determinada a querer isto ou aquilo por uma causa que também é determinada por outra, e essa outra, por sua vez, por outra, e assim até ao infinito.

A mente é um certo e determinado modo de pensar […]; por consequência […], não pode ser uma causa livre das suas ações, não pode ter uma faculdade absoluta de querer ou não querer; mas deve ser determinada […] a querer isto ou aquilo por uma causa, a qual é também determinada por outra, e essa outra, por sua vez, por uma outra, etc. […]

A experiência faz ver, portanto, tão claramente como a razão, que os homens se julgam livres apenas porque são conscientes das suas ações e ignorantes das causas pelas quais são determinados."

Bento de Espinosa, Ética, Trad. Joaquim Ferreira Gomes, Lisboa, Relógio D’Água (1992), pp. 253-272 (adaptado)

Este texto pretende ser uma objeção...

a)

apenas ao determinismo moderado.

b)

apenas ao determinismo radical.

c)

quer ao determinismo moderado, quer ao determinismo radical.

d)

quer ao determinismo moderado, quer ao libertismo.

18.

Se o determinismo é falso, então...

a)

apenas o determinismo moderado é verdadeiro e quer o libertismo, quer o determinismo radical são falsos.

b)

quer o libertismo, quer o determinismo moderado podem ser verdadeiros, mas o determinismo radical é falso.

c)

quer o libertismo, quer o determinismo radical podem ser verdadeiros, mas o determinismo moderado é falso.

d)

apenas o libertismo pode ser verdadeiro e quer o determinismo radical, quer o determinismo moderado são falsos.

19.

Se temos livre-arbítrio, então...

a)

apenas o libertismo ou o determinismo radical podem ser verdadeiros e o determinismo moderado é falso.

b)

apenas o libertismo ou o determinismo moderado podem ser verdadeiros e o determinismo radical é falso.

c)

apenas o determinismo moderado é verdadeiro e quer o libertismo, quer o determinismo radical são falsos.

d)

apenas o libertismo é verdadeiro e quer o determinismo radical, quer o determinismo moderado são falsos.

20.

Segundo o determinismo...

a)

apenas as ações humanas não são a consequência necessária do passado e das leis da natureza.

b)

há acontecimentos que estão destinados a acontecer independentemente do que aconteceu no passado e das leis da natureza.

c)

todos os acontecimentos são a consequência necessária do passado e das leis da natureza.

d)

apenas as ações humanas estão destinadas a acontecer independentemente do que aconteceu no passado e das leis da natureza.