Menyucikan diri dari semua bentuk maksiat secara lahir dan batin

Aktivitas fisik maupun spiritual untuk mendekatkan diri kepada Allah

Mengangkat hadats dan menghilangkan najis dengan cara-cara tertentu yang ditentukan syariat

Menjaga kebersihan tubuh, pakaian, dan tempat tinggal dari segala bentuk kotoran

Hadats berasal dari perbuatan maksiat, sedangkan najis berasal dari benda haram

Hadats mengharuskan tayammum, sedangkan najis hanya cukup dibasuh air

Hadats merupakan keadaan yang mengharuskan wudhu atau mandi, sedangkan najis adalah benda yang harus dihilangkan dari tubuh atau tempat

Hadats hanya membatalkan shalat, sedangkan najis tidak berdampak pada sahnya ibadah

Wajib hanya bagi mereka yang hendak shalat berjamaah di masjid

Sunah muakkadah kecuali dalam ibadah haji dan umrah

Sebagai rukun utama ibadah yang tidak dapat ditinggalkan dalam keadaan apa pun

Sebagai syarat yang harus dipenuhi sebelum melakukan ibadah tertentu seperti shalat

Keutamaan hidup sederhana dan jauh dari kemewahan

Penekanan pada aspek kebersihan fisik dan mental sebagai bentuk kesalehan

Larangan untuk melakukan aktivitas duniawi tanpa izin syariat

Ketidaksahan semua amal jika dilakukan tanpa niat yang bersih

Air yang suci tetapi tidak menyucikan karena telah berubah sifatnya

Air yang tidak tercampur najis meskipun telah berubah rasa atau warna karena benda suci

Air yang suci dan dapat menyucikan serta belum mengalami perubahan oleh benda najis

Air yang berasal dari tempat suci seperti air zam-zam dan mata air pegunungan

Suci dan menyucikan, tetapi makruh digunakan karena dipanaskan di bawah terik matahari dalam wadah logam

Najis dan haram digunakan karena mengandung racun akibat paparan panas

Hanya boleh digunakan untuk bersuci bila tidak ada air lain yang suci dan dingin

Tidak sah digunakan untuk mandi wajib, tetapi sah untuk wudhu karena tidak menyentuh api

Telah digunakan untuk membersihkan najis dan berubah warna, rasa, atau baunya

Telah dipakai untuk bersuci dari hadats dan tidak boleh digunakan kembali untuk wudhu atau mandi

Masih suci tetapi tidak menyucikan karena telah digunakan untuk bersuci dari hadats kecil

Tidak sah digunakan untuk bersuci karena bercampur dengan tanah atau debu

Tetap suci dan menyucikan selama tidak berubah sifatnya

Najis secara mutlak walaupun tidak berubah warna, rasa, atau baunya

Suci dan dapat digunakan dengan syarat tidak terkena najis berat (mughallazhah)

Najis jika berubah salah satu dari sifatnya: warna, rasa, atau baunya

Tidak dapat digunakan untuk bersuci karena bukan lagi air murni

Masih dapat digunakan untuk bersuci selama tidak mengubah tiga sifat utama air secara dominan

Menjadi najis bila digunakan lebih dari satu kali untuk bersuci

Sah digunakan untuk menghilangkan najis saja, tidak untuk mengangkat hadats

Membasuh anggota tubuh tertentu dengan air yang suci untuk menjaga kebersihan jasmani

Membersihkan seluruh tubuh dari hadats dan najis dengan air bersih dan suci

Menggunakan air suci dan menyucikan untuk mengangkat hadats kecil dengan cara tertentu

Menyucikan diri dari segala macam kotoran, baik lahir maupun batin, sebelum beribadah

Membasuh wajah

Membasuh kedua tangan sampai siku

Membaca basmalah sebelum memulai

Mengusap sebagian kepala

Tetap sah, kecuali jika dilakukan dalam keadaan berhadas besar

Batal menurut pendapat yang paling kuat dari jumhur ulama

Tidak batal jika dilakukan karena tidak disengaja

Tetap sah karena tidak termasuk dalam hal yang membatalkan wudhu menurut semua mazhab

Mandi dengan niat menyegarkan tubuh

Menangis karena kesedihan mendalam

Hilangnya akal karena tidur nyenyak

Mencium istri dengan penuh kasih sayang

Menimbulkan syahwat atau dilakukan dengan niat yang tidak baik

Disertai dengan perkataan yang tidak senonoh

Diniatkan sebagai tind

Menimbulkan syahwat atau dilakukan dengan niat yang tidak baik

Disertai dengan perkataan yang tidak senonoh

Diniatkan sebagai tindakan najis yang membatalkan semua ibadah

Dilakukan dalam keadaan berhadas besar dan di tempat umum

Wajib dilakukan dalam shalat dan memiliki syarat menghadap kiblat

Merupakan bentuk sujud tambahan yang dianjurkan setelah salam

Sama-sama dilakukan karena sebab tertentu dan memerlukan wudhu serta menutup aurat

Hanya dilakukan oleh imam dan tidak dianjurkan untuk makmum

Sujud sahwi hanya dilakukan di luar shalat, sedangkan dua lainnya hanya di dalam shalat

Sujud sahwi dilakukan karena membaca ayat sajdah, sedangkan yang lain karena lupa

Sujud sahwi hanya boleh dilakukan oleh imam, tidak untuk makmum

Sujud sahwi dilakukan untuk menutup kekurangan dalam shalat, sedangkan dua lainnya bukan bagian dari rukun shalat

Seseorang lupa satu rukun dalam shalat dan baru mengingatnya setelah salam

Membaca ayat sajdah dalam shalat berjamaah yang diikuti dengan ruku'

Mendapatkan nikmat besar dari Allah atau terhindar dari musibah

Menghadiri khutbah yang membacakan ayat sajdah dalam khutbahnya

Membaca ayat sajdah, baik dalam shalat maupun di luar shalat

Mengalami keraguan jumlah rakaat dalam shalat

Mendapatkan musibah dan ingin mendekat kepada Allah

Melakukan kesalahan bacaan dalam ruku dan sujud

Sujud syukur dan tilawah tidak disyariatkan dalam shalat fardu

Sujud syukur dan tilawah wajib dilakukan oleh setiap muslim setiap hari

Sujud sahwi harus didahului dengan khutbah jika dilakukan di luar shalat

Sujud sahwi tidak memerlukan takbir dan salam karena bersifat opsional

Membantu negara membiayai proyek pembangunan nasional

Menyucikan jiwa dan harta serta memperkuat solidaritas sosial

Memberi peluang bisnis bagi para pedagang kecil dan besar

Mengurangi pajak negara yang membebani masyarakat fakir

Berjumlah banyak dan digunakan untuk keperluan pribadi

Mencapai nisab dan haul serta dimiliki secara penuh

Diinvestasikan untuk kepentingan amal atau wakaf

Digunakan dalam transaksi jual beli antarwilayah

Jenis harta yang wajib dizakati dan waktu pelaksanaannya

Subjek yang wajib membayar dan penerima manfaat zakat

Tujuan utama zakat yang satu bersifat sosial, lainnya ibadah

Kemampuan niat yang tidak diperlukan dalam zakat fitrah

Orang tua, anak-anak, dan saudara kandung yang tidak mampu

Pemimpin masyarakat, ahli ilmu, dan para tokoh agama

Fakir, miskin, amil, muallaf, dan orang yang berutang

Jemaah haji, guru ngaji, dan pekerja sosial umat

2,5% karena termasuk dalam kategori pendapatan bersih

5% karena tidak disiram dengan biaya pribadi

10% karena disiram air hujan dan tidak memerlukan biaya irigasi

20% karena termasuk hasil yang mudah rusak dan cepat dikonsumsi

Zakat boleh diberikan kapan saja, sedekah hanya pada bulan Ramadan

Zakat bersifat wajib dan memiliki syarat khusus, sedangkan sedekah bersifat sunnah tanpa batasan jumlah

Zakat hanya diberikan kepada kerabat, sedangkan sedekah untuk orang asing

Zakat dibayarkan dalam bentuk barang, sedekah hanya dalam bentuk uang

Infak tidak memiliki nishab dan haul, serta tidak terbatas pada golongan tertentu

Infak wajib dibayar setiap kali menerima penghasilan tetap

Infak hanya boleh diberikan untuk pembangunan masjid dan pesantren

Infak harus didistribusikan oleh lembaga resmi seperti Baznas

Zakat tijarah

Zakat penghasilan (zakat profesi)

Zakat syakhsiyah

Zakat investasi

Kurangnya lembaga zakat yang berizin resmi dari pemerintah

Penyaluran zakat yang hanya berfokus pada aspek konsumtif, bukan produktif

Pemahaman masyarakat bahwa zakat hanya untuk pembangunan infrastruktur

Penarikan zakat dengan sistem digital dianggap tidak sah menurut syariat

Lembaga Sosial Umat (LSU)

Badan Zakat Nasional (BAZNAS)

Komite Pengawas Dana Keagamaan (KPDK)

Lembaga Amil Sedekah Nasional (LASN)

Ifadah, Qiran, dan Umrah

Tamattu', Qiran, dan Ifrad

Ihram, Wukuf, dan Thawaf

Sa'i, Tahallul, dan Tertib

Ifadah, Qiran, dan Umrah

Tamattu', Qiran, dan Ifrad

Ihram, Wukuf, dan Thawaf

Sa'i, Tahallul, dan Tertib

Ifrad

Qiran

Tamattu'

Mutlaq

Haji Qiran menggabungkan haji dan umrah dengan satu ihram, sedangkan Ifrad hanya untuk haji

Haji Qiran dilakukan tanpa niat ihram, sedangkan Ifrad memerlukan dua niat

Haji Qiran tidak mewajibkan dam, sedangkan Ifrad mewajibkannya

Haji Ifrad mendahulukan umrah, sedangkan Qiran hanya shalat dan thawaf

Ihram - Thawaf - Wukuf - Sa'i - Tahallul - Mina

Ihram - Arafah - Muzdalifah - Mina - Thawaf Ifadah - Tahallul

Ihram - Wukuf di Arafah - Mabit di Muzdalifah - Lempar jumrah - Thawaf Ifadah - Sa'i - Tahallul

Ihram - Thawaf Qudum - Sa'i - Mina - Tahallul - Wukuf

Ihram dari miqat yang ditentukan

Thawaf mengelilingi Ka'bah tujuh kali

Mabit di Muzdalifah

Sa'i antara Shafa dan Marwah

Bahwa dia adalah jamaah VIP yang mendapat perlakuan khusus

Kesiapannya untuk menginap di Masjidil Haram

Kepatuhan dan ketundukan kepada Allah dalam memulai ibadah haji

Haknya sebagai pemilik hewan qurban yang sah

Kunjungan yang dilakukan berulang-ulang untuk tujuan kekeluargaan

Berkunjung ke tempat tertentu untuk mendapatkan berkah

Menyengaja mengunjungi suatu tempat mulia untuk ibadah pada waktu tertentu

Menempuh perjalanan jauh menuju masjid untuk ibadah sunnah

Haji boleh dilakukan kapan saja, umrah hanya pada bulan Syawal

Umrah memiliki wukuf di Arafah, haji tidak

Haji memiliki waktu tertentu dan rukun wukuf di Arafah, sedangkan umrah tidak

Haji tidak memerlukan ihram, sedangkan umrah wajib dengan ihram

Mabit di Muzdalifah

Melontar jumrah

Wukuf di Arafah

Menyembelih hewan qurban

Ihram dari miqat

Wukuf di Arafah

Thawaf

Sa'i antara Shafa dan Marwah

Wukuf di Arafah

Mabit di Muzdalifah

Thawaf Ifadah

Sa'i antara Shafa dan Marwah

Thawaf Qudum

Membaca talbiyah

Memper

Thawaf Qudum

Membaca talbiyah

Memperbanyak zikir dan doa

Melontar jumrah

Hajinya tetap sah asalkan membayar dam

Wajib menggantinya dengan amal shalih

Hajinya batal dan tidak sah

Harus bersedekah kepada fakir Mekkah

Haji wajib bagi yang mampu sekali seumur hidup, umrah tidak

Umrah tidak memiliki waktu tertentu, sedangkan haji hanya pada bulan Dzulhijjah

Umrah memiliki lebih banyak rukun daripada haji

Haji mencakup semua rukun umrah, tetapi ditambah wukuf, mabit, dan melontar jumrah

Melontar jumrah

Wukuf di Arafah

Mabit di Mina

Menyembelih hewan dam

Hajinya batal dan tidak sah

Boleh diganti dengan bersedekah di tanah suci

Wajib membayar dam agar hajinya tetap sah

Tidak perlu diganti karena hukumnya sunnah muakkadah

Ihram dari miqat

Melontar jumrah

Mabit di Muzdalifah

Thawaf Qudum

Wajib haji boleh ditinggalkan tanpa konsekuensi

Rukun haji harus dilakukan, dan tidak dapat diganti dengan dam

Wajib haji memiliki keutamaan lebih tinggi daripada rukun

Rukun haji hanya disunnahkan bagi jamaah yang sehat

Melontar jumrah

Membaca talbiyah

Thawaf Qudum

Mabit di Mina

Memakai pakaian berjahit

Menutup kepala dengan kain atau topi

Menggunakan sandal yang menutupi mata kaki

Menggunakan wangi-wangian setelah tahallul awal

Memakai penutup kepala

Mencukur rambut atau memotong kuku

Menutup wajah

Mengenakan pakaian biasa

Memakai penutup kepala

Mencukur rambut atau memotong kuku

Menutup wajah

Mengenakan pakaian biasa

Untuk membedakan jamaah berdasarkan kasta dan status sosial

Melatih kesabaran dan pengendalian diri dalam ketaatan kepada Allah

Supaya terlihat lebih sederhana dalam berpakaian saat ibadah

Agar jamaah tidak saling mengenal satu sama lain

Pemberian bersyarat dalam keadaan darurat

Pemberian sukarela karena rasa cinta

Pemberian sukarela kepada orang lain demi mendekatkan diri kepada Allah

Pemindahan hak milik dalam akad jual beli

Al-Baqarah ayat 177

Al-Maidah ayat 3

At-Taubah ayat 60

Al-Baqarah ayat 261

Pemberian kepada fakir miskin dalam bentuk makanan

Pemberian harta secara sukarela kepada seseorang selama masih hidup dan tanpa imbalan

Pemindahan kepemilikan yang disertai akad jual beli

Pemberian sebagai bentuk sedekah wajib

Pemberian sukarela tanpa syarat sebagai bentuk penghormatan atau rasa cinta

Bentuk sedekah yang diberikan kepada kerabat wajib

Bentuk pembayaran jasa dalam akad ijarah

Pemberian paksa dari atasan kepada bawahan

"Sebaik-baik manusia adalah yang paling banyak hartanya."

"Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah."

"Saling memberi hadiahlah kalian, niscaya kalian saling mencintai."

"Bersedekahlah walau hanya dengan setengah biji kurma."

Hibah harus ada imbalan, sedangkan hadiah tidak

Hibah bersifat wajib, hadiah bersifat sunnah

Hibah tidak mensyaratkan alasan tertentu, hadiah biasanya diberikan karena peristiwa atau jasa tertentu

Hibah hanya diberikan kepada anak, hadiah untuk semua

Sedekah bersifat imbal balik, hibah dan hadiah tidak

Sedekah diniatkan karena Allah dan sering kali diberikan kepada yang membutuhkan

Sedekah tidak boleh diberikan kepada orang tua, sedangkan hibah boleh

Sedekah hanya diberikan saat Ramadan, sedangkan hibah dan hadiah kapan saja

Sedekah

Hibah

Hadiah

Warisan

Sedekah

Hibah

Hadiah

Warisan

Pemberian secara wajib kepada keluarga sebagai bagian dari warisan

Pemberian sukarela kepada orang lain karena alasan sosial atau penghargaan

Pemberian sukarela karena Allah SWT dengan tujuan ibadah dan mendekatkan diri

Penyerahan harta kepada orang lain dalam akad sewa atau utang

QS. Al-Hujurat: 10

QS. Al-Baqarah: 261

QS. Al-Ma'un: 4-5

QS. An-Nisa: 3

Pemberian harta saat hidup kepada orang lain tanpa syarat dan tanpa berharap imbalan

Pemberian secara wajib kepada ahli waris sebagai bentuk kasih sayang

Pembayaran jasa dalam bentuk benda karena akad

Pemberian yang dilakukan karena ada kepentingan tertentu dari penerima

QS. Al-Hasyr: 9

QS. An-Nur: 35

QS. At-Tin: 4

QS. Al-Mumtahanah: 8

Pemberian secara paksa sebagai imbal balik atas bantuan

Pemberian sukarela untuk menunjukkan kasih sayang, penghargaan, atau suka cita

Bentuk kewajiban dalam zakat mal

Bagian dari rukun jual beli

"Berilah hadiah, maka kalian akan saling mencintai."

"Sedekah dapat menghapus dosa sebagaimana air memadamkan api."

"Ambillah zakat dari harta mereka."

"Barangsiapa tidak berterima kasih kepada manusia, maka tidak bersyukur kepada Allah."

Sumber dana dan hukum kepemilikan

Niat, waktu pemberian, dan orientasi spiritual atau sosial

Besaran nilai dan jenis barang yang diberikan

Siapa yang berhak menerima dan durasi kepemilikan

Hibah

Hadiah

Sedekah

Wasiat

Sedekah

Hibah

Hadiah

Zakat

Warisan

Sedekah

Hibah

Hadiah

Awal bulan Dzulhijjah

Setelah selesai salat Idul Fitri

Menjelang terbenamnya matahari pada hari terakhir Ramadan

Awal bulan Dzulhijjah

Setelah selesai salat Idul Fitri

Menjelang terbenamnya matahari pada hari terakhir Ramadan

Saat menerima gaji akhir bulan Ramadan

Wajib mengqadha setelah Idul Fitri

Gugur kewajibannya karena tidak termasuk yang mampu

Tetap wajib mengeluarkannya walau dengan cara meminjam

Dikenakan fidyah sebagai gantinya

1/3 sha' makanan pokok

1 sha' atau sekitar 2,5 kg makanan pokok

2 sha' atau sekitar 5 kg beras

10% dari harta simpanan

Harta tersebut sudah dimiliki selama satu bulan

Harta tersebut diperoleh dari zakat orang lain

Harta mencapai nisab dan haul

Harta digunakan untuk keperluan pribadi

60 gram

85 gram

100 gram

75 gram

1%

2%

2,5%

5%

Gharim (orang berutang)

Muallaf (yang dilunakkan hatinya)

Mujahid (pejuang di medan perang)

Pedagang sukses

Orang-orang miskin yang menerima zakat

Orang yang mengurus dan mendistribusikan zakat

Orang yang membayar zakat secara rutin

Penjual makanan pokok saat Idul Fitri

Menimbulkan rasa iri dari kaum miskin

Mendorong eksploitasi ekonomi

Menumbuhkan solidaritas dan pemerataan harta

Menghapus hak milik pribadi

Syukur dan tawadhu'

Kikir dan cinta dunia

Riya dan tawakal

Sabar dan qana'ah

Seluruh kerabat tanpa syarat

Anak kandung

Fakir miskin dan delapan golongan mustahiq

Hanya muallaf dan gharim

Zakat fitrah bersifat tahunan, zakat mal hanya sekali seumur hidup

Zakat fitrah dikenakan pada jiwa, zakat mal dikenakan pada harta

Zakat fitrah wajib dibayar sebelum Idul Fitri, zakat mal setelah haul

Zakat fitrah besarnya tetap, zakat mal tergantung jumlah harta

Keduanya dapat dibayarkan kepada semua orang

Keduanya hanya wajib bagi yang sudah baligh

Keduanya bertujuan menyucikan jiwa dan harta

K