NEW
Font size
S
M
L
XL
WorksheetsFolklor, Hindu-Buddha dan Jalur Rempah
Total questions: 50
Worksheet time: 1hrs 15mins
Name
Class
Date
1.
Langkah pertama membuat pertunjukan wayang lokal?
a)
Memahami kisah dan nilai dalam cerita
b)
Mengubah jalan cerita sesuai selera pribadi
c)
Menghafal adegan tanpa penghayatan
d)
Membeli boneka karakter dari luar negeri
e)
Menyalin dialog film kartun
2.
Guru mengukur pemahaman moral Malin Kundang dengan…
a)
Tes isian nama tokoh
b)
Menayangkan video klip
c)
Diskusi kelompok menyimpulkan pesan
d)
Lomba menulis ulang alur cerita
e)
Menyalin teks novel lama
3.
Cara menghidupkan pantun pernikahan di Riau adalah…
a)
Mengundang tetua adat menjelaskan makna
b)
Menyebar pantun tanpa penjelasan
c)
Menjual pantun sebagai merchandise
d)
Menghapus pantun lama dari acara
e)
Mengganti pantun dengan lagu pop
4.
Meneliti kepercayaan “Nai Manggale” perlu…
a)
Wawancara masyarakat setempat
b)
Menghitung buku cerita yang terjual
c)
Menganalisis lukisan dinding rumah
d)
Menonton film adaptasi saja
e)
Membandingkan peta desa modern
5.
Untuk menilai pengaruh folklor di grafiti, peneliti…
a)
Wawancara seniman tentang inspirasinya
b)
Menyalin mural tanpa konteks
c)
Mengecat ulang mural kota
d)
Menghapus graffiti lama
e)
Mengambil foto lalu menjualnya
6.
Masyarakat salah kaprah terhadap folklor karena…
a)
Folklor hanya diajarkan di sekolah seni
b)
Konteks sejarahnya terlupakan, hanya sisanya mistis
c)
Semua cerita folklor disampaikan dalam bahasa kuno
d)
Masyarakat tidak suka cerita lama dibanding hiburan modern
e)
Folklor tidak relevan dengan kehidupan nyata
7.
Pendekatan komparatif folklor Riau vs Sumut paling mendalam…
a)
Menghitung cerita terpanjang
b)
Menyusun ranking cerita populer
c)
Analisis nilai moral dan konteks sosiokultural
d)
Membandingkan dialog cerita
e)
Mengukur panjang teks cerita
8.
Metode sejarah lisan bertujuan…
a)
Merekam variasi cerita dan interpretasi
b)
Membuktikan ilmiah semua cerita
c)
Menyaring cerita dari peserta muda
d)
Menulis ulang kisah sesuai tren
e)
Menggunakan cerita sebagai skrip drama
9.
Fungsi awal mitos pohon beringin…
a)
Cerita horor untuk film
b)
Melindungi pohon penting bagi ekosistem
c)
Lomba fotografi satwa
d)
Media promosi perhutani
e)
Sarana pelatihan militer
10.
Risiko festival folklor tanpa konteks…
a)
Membuat folklor tampil lebih murni
b)
Nilai folklor diabaikan hanya jadi tontonan
c)
Penonton pasti memahami pesan moral
d)
Cerita tampil sebagai puisi modern
e)
Memberi pendapatan ekonomi merata
11.
Langkah paling efektif untuk menunjukkan bukti akulturasi arsitektur Hindu‑Buddha pada Candi Prambanan dan Borobudur adalah…
a)
Menggambar peta lokasi candi.
b)
Mengajak teman membuat sketsa tanpa mencatat motif.
c)
Menonton film dokumenter tanpa studi lapangan.
d)
Menghafal nama relief tanpa analisis.
e)
Membandingkan foto detail relief dan mencatat motif Hindu dan Buddha.
12.
Sumber apa yang relevan menelusuri peran pedagang Gujarat (Teori Waisya)?
a)
Menonton drama sejarah tanpa riset lapangan.
b)
Mengunjungi museum asing tanpa konteks lokal.
c)
Menganalisis prasasti kuno dan catatan pelabuhan sezaman.
d)
Menghafal daftar nama pedagang India.
e)
Mencocokkan peta modern.
13.
Proses analitis paling sesuai membandingkan kebudayaan Hindu‑Buddha Jawa Tengah vs. Jawa Timur adalah…
a)
Menghitung jumlah batu bangunan.
b)
Menebak usia tanpa data.
c)
Membuat daftar nama candi tanpa analisis.
d)
Mencatat perbedaan gaya arsitektur, relief, ikonografi, dan konteks politik/sosial-keagamaan.
e)
Menebak usia tanpa riset.
14.
Langkah investigasi logis untuk meneliti pengaruh ajaran Buddha dalam praktik Hindu Bali adalah…
a)
Mewawancarai pemuka agama Hindu Bali tentang kemungkinan elemen Buddha.
b)
Membaca buku referensi tanpa studi lapangan.
c)
Kunjungi pura peninggalan kuno tanpa wawancara.
d)
Foto pura tanpa penjelasan ritual.
e)
Salin naskah lontar tanpa memahami konteks.
15.
Metode paling tepat menilai kosakata Sanskerta di media modern adalah…
a)
Mengabaikan bahasa daerah.
b)
Membaca naskah kuno tanpa lihat penggunaan modern.
c)
Survei penggunaan kata Sanskerta di percakapan, media sosial, dan media cetak/online.
d)
Menciptakan kata baru berakar Sanskerta.
e)
Menghafal daftar panjang kata Sanskerta tanpa observasi.
16.
Kesimpulan kritis terhadap pandangan candi kuno sebagai "angker" adalah…
a)
Candi berfungsi sekadar lokasi wisata horor.
b)
Tidak ada nilai sejarah atau kearifan lokal.
c)
Bukti inheren tempat semayam makhluk gaib.
d)
Berfungsi hanya sebagai objek cerita misteri.
e)
Utamanya pusat kegiatan keagamaan, pendidikan, dan legitimasi kekuasaan, bukan sarang makhluk gaib.
17.
Analisis komparatif terperinci antara prasasti Yupa dan prasasti Tarumanegara adalah…
a)
Bandingkan panjang teks prasasti.
b)
Ukur tinggi dan lebar batu prasasti.
c)
Jelaskan hanya jenis aksara tanpa tafsir.
d)
Kajilah isi, bahasa, aksara, dan konteks sosial-politik pembuatan prasasti.
e)
Nilai keindahan visual tanpa analisis historis.
18.
Penafsiran rasional relief campuran di Candi Sukuh adalah…
a)
Mencerminkan periode akhir akulturasi Hindu-Buddha di Jawa.
b)
Semata ornamen dekoratif tanpa makna simbolis.
c)
Dibuat oleh kelompok asing.
d)
Tiruan gaya seni Mesir kuno.
e)
Tidak relevan dengan keagamaan masa lalu.
19.
Analisis pengaruh konsep 'mandala' dalam politik Majapahit menunjukkan…
a)
Model sentral-luar berbasis hubungan kekerabatan raja-wilayah ('mandala').
b)
Tidak diperlukan administrasi terpusat.
c)
Ikuti sistem politik Tiongkok kuno.
d)
Mandala tak berpengaruh signifikan.
e)
'Dewaraja' hanya untuk pertunjukan seni.
20.
Bukti sejarah paling kuat sifat inklusif kerajaan Hindu-Buddha Nusantara adalah…
a)
Bukti isolasionis ketat menjaga kemurnian budaya.
b)
Kebijakan larangan pedagang asing.
c)
Pemaksaan penghapusan agama lokal.
d)
Penolakan tegas pendeta asing.
e)
Bukti arkeologis dan historis akulturasi adat lokal dengan kebudayaan dan agama India.
21.
Istilah apa yang paling tepat untuk percampuran ajaran Islam dengan budaya lokal di Nusantara?
a)
Asimilasi budaya total
b)
Akulturasi kebudayaan
c)
Sinkretisme keyakinan agama
d)
Globalisasi ekonomi
e)
Westernisasi gaya hidup
22.
Mengamati sebuah kasus penyebaran Islam di mana seorang pedagang Muslim menikahi putri raja pesisir dan mendirikan masjid di area pelabuhan. Langkah analitis terbaik bagi Anda untuk memahami jalur penyebaran Islam pada contoh spesifik ini adalah?
a)
Meneliti secara mendalam semua dokumen militer kerajaan yang mencatat sejarah penaklukan wilayah oleh kerajaan tersebut di masa lalu.
b)
Mencoba menghitung secara akurat jumlah total pedagang asing non-Muslim yang ada di pelabuhan tersebut pada periode waktu yang sama.
c)
Mengaitkan aktivitas perdagangan maritim yang dilakukan oleh pedagang Muslim dengan pembentukan aliansi melalui ikatan keluarga (pernikahan) sebagai salah satu strategi efektif dalam proses dakwah dan penyebaran pengaruh Islam.
d)
Menghafal silsilah lengkap baik dari pihak pedagang Muslim maupun keluarga raja pesisir yang terlibat dalam contoh kasus tersebut.
e)
Membandingkan secara teknis arsitektur bangunan masjid yang didirikan di pelabuhan dengan desain arsitektur gereja atau tempat ibadah lain yang ada di wilayah setempat.
23.
Kerajaan Samudra Pasai diketahui berkembang menjadi pusat niaga dan keagamaan yang penting. Jika Anda diminta menentukan penyebab utama pesatnya perkembangan kerajaan tersebut, kesimpulan paling tepat yang dapat Anda tarik berdasarkan faktor geografis dan ekonomi adalah?
a)
Kekuatan militer Kerajaan Samudra Pasai yang sangat dominan berhasil menaklukkan sebagian besar pulau-pulau tetangga di sekitarnya melalui ekspedisi besar-besaran.
b)
Posisi geografis Kerajaan Samudra Pasai yang sangat strategis berada di jalur utama perdagangan rempah-rempah internasional melalui Selat Malaka.
c)
Kerajaan Samudra Pasai menerapkan kebijakan pelimpahan seluruh wewenang ekonomi dan politik kepada para pedagang asing yang berasal dari Timur Tengah (Arab).
d)
Kerajaan Samudra Pasai berhasil mengembangkan kebijakan pertanian intensif di wilayah pedalaman yang menghasilkan surplus pangan sangat besar untuk diekspor.
e)
Kerajaan Samudra Pasai adalah kerajaan pertama yang berhasil mendirikan universitas Islam terbesar dan terlengkap di seluruh kawasan Asia Tenggara pada masanya.
24.
Kerajaan Lamuri, sebuah kerajaan kecil yang terletak di ujung utara Pulau Sumatra, memiliki peran khusus dalam konteks sejarah penyebaran Islam di Nusantara karena faktor historis apakah?
a)
Lamuri diyakini sebagai salah satu titik masuk pertama dan tertua bagi pengaruh dan ajaran agama Islam di wilayah Nusantara, terutama di jalur perdagangan Samudra Hindia.
b)
Kerajaan Lamuri tercatat sebagai kerajaan pertama di wilayah Nusantara yang berhasil menerbitkan dan menggunakan mata uang logam sendiri dalam transaksi ekonomi.
c)
Lamuri pernah berfungsi sebagai pusat pelatihan militer utama bagi pasukan Kesultanan Ottoman dari Turki di kawasan Asia Tenggara.
d)
Kerajaan Lamuri berhasil menaklukkan dan menggantikan secara total Kerajaan Sriwijaya sebagai kekuatan maritim utama di Selat Malaka.
e)
Kerajaan Lamuri adalah kerajaan Islam pertama yang mendirikan universitas besar berbahasa Arab di wilayah Aceh pada masa awal.
25.
Kesultanan Aceh dan Kesultanan Ternate dikenal sebagai kerajaan yang mampu bertahan dalam jangka waktu relatif lama di tengah persaingan dengan kekuatan Eropa pada masa kolonial. Faktor kunci apakah yang paling berkontribusi terhadap ketahanan kedua kerajaan maritim Islam ini?
a)
Kedua kesultanan telah menerapkan sistem pemerintahan demokrasi modern yang secara efektif membatasi kekuasaan raja atau sultan sejak awal berdirinya.
b)
Kedua kesultanan mampu mempertahankan kendali yang signifikan atas jalur perdagangan rempah-rempah di wilayah mereka dan membangun kekuatan maritim yang tangguh.
c)
Kedua kesultanan selalu mendapatkan dukungan militer dan finansial yang terus menerus dari Kesultanan Ottoman di Turki sejak abad ke-9 Masehi.
d)
Kedua kesultanan secara kaku menerapkan syariat Islam tanpa kompromi dan menolak setiap bentuk akulturasi dengan budaya lokal maupun asing.
e)
Sekutu utama dan paling setia dari kedua kesultanan (Aceh dan Ternate) adalah Kesultanan Mataram di Pulau Jawa yang selalu memberikan bantuan saat diperlukan.
26.
Pengaruh ajaran agama Islam dalam perkembangan bahasa Indonesia modern terlihat dari beberapa aspek. Contoh paling nyata dari pengaruh tersebut adalah?
a)
Banyaknya penggunaan kosakata yang diserap dari bahasa Arab dan kemudian diadaptasi ke dalam percakapan sehari-hari serta kosa kata baku bahasa Indonesia.
b)
Kebijakan pemerintah di Indonesia yang mengharuskan semua materi pelajaran di sekolah menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa pengantar utama.
c)
Penggunaan abjad atau huruf Arab secara universal menggantikan penggunaan huruf Latin dalam semua dokumen resmi dan komunikasi sehari-hari di Indonesia.
d)
Adanya kebijakan pemerintah pusat yang secara tegas menghapuskan penggunaan bahasa-bahasa daerah di seluruh wilayah Indonesia demi bahasa nasional.
e)
Diterjemahkannya Al-Quran menjadi satu-satunya buku pelajaran yang wajib dipelajari di semua tingkat pendidikan di Indonesia.
27.
Pengaruh agama Islam dalam perkembangan sistem pendidikan di Indonesia hingga saat ini terlihat dari beberapa contoh nyata. Contoh paling konkret dari pengaruh tersebut adalah?
a)
Kebijakan yang mengharuskan semua siswa wajib tinggal dan bermalam di lingkungan masjid selama minimal satu minggu setiap bulannya sebagai bagian dari kurikulum.
b)
Keberadaan lembaga pendidikan berasrama seperti pesantren, madrasah sebagai bagian dari sistem pendidikan nasional, dan adanya muatan pelajaran agama Islam yang signifikan dalam kurikulum sekolah umum.
c)
Adanya kebijakan pemerintah yang mengganti secara total kurikulum pendidikan nasional dengan kurikulum pendidikan yang sepenuhnya berasal dari negara-negara Arab.
d)
Materi pelajaran sejarah di semua sekolah di Indonesia secara eksklusif hanya membahas sejarah perkembangan peradaban di wilayah Timur Tengah.
e)
Adanya larangan tegas bagi siswa Muslim untuk mempelajari mata pelajaran sains (ilmu pengetahuan alam) dan matematika karena dianggap bertentangan dengan ajaran agama.
28.
Keberadaan sistem perbankan syariah yang beroperasi berdampingan dengan perbankan konvensional, serta adanya label "halal" pada berbagai produk makanan, minuman, dan kosmetik di Indonesia, secara umum menunjukkan?
a)
Adanya penerapan dan integrasi nilai-nilai ekonomi dan etika dalam ajaran Islam ke dalam sistem keuangan modern dan pola konsumsi masyarakat.
b)
Kebijakan pemaksaan secara mutlak dari pemerintah pusat kepada semua perusahaan dan pelaku bisnis untuk hanya beroperasi berdasarkan prinsip syariah.
c)
Adanya larangan keras terhadap semua bentuk transaksi ekonomi yang dilakukan melalui medium digital atau online dalam ajaran Islam.
d)
Tren kembali ke penggunaan sistem barter konvensional sebagai metode utama transaksi ekonomi modern menggantikan penggunaan uang.
e)
Keharusan bagi semua pelaku ekonomi di Indonesia untuk hanya menggunakan mata uang asing dalam setiap transaksi perdagangan berskala besar.
29.
Dalam berbagai teori dan catatan mengenai jalur penyebaran Islam di Pulau Jawa, peran para ulama atau tokoh agama yang dikenal sebagai Walisongo sangat menonjol. Peran utama yang dimainkan oleh Walisongo dalam proses Islamisasi di Jawa adalah?
a)
Menaklukkan sebagian besar kerajaan Hindu-Buddha di Pulau Jawa dengan menggunakan kekuatan militer dan senjata secara langsung.
b)
Membuka lembaga pendidikan tradisional seperti pesantren sebagai pusat pengajaran agama, serta menggunakan kesenian dan kebudayaan lokal (seperti wayang, gamelan) sebagai sarana efektif dalam kegiatan dakwah Islam.
c)
Mengirimkan utusan-utusan diplomatik ke berbagai negara di Eropa dengan tujuan utama menjalin aliansi politik melawan kekuasaan kerajaan-kerajaan lokal di Jawa.
d)
Menulis semua naskah-naskah keagamaan dan literatur Islam yang mereka hasilkan hanya dalam bahasa Arab tanpa menerjemahkannya ke dalam bahasa lokal atau daerah.
e)
Menerapkan kebijakan yang secara ketat dan tanpa kompromi menghapus semua tradisi, kepercayaan, dan praktik kebudayaan lokal yang sudah ada sebelum masuknya Islam.
30.
Analisis kritis paling tepat terhadap fenomena “habib‑habiban” dalam dakwah modern adalah…
a)
Penampilan Arab saja tanpa kedalaman ilmu dan akhlak tidak menjamin kualitas dakwah
b)
Fenomena ini setara dengan ekstremisme atau terorisme
c)
Tujuannya membatasi cara dakwah modern dan kembali ke metode kuno
d)
Hanya gaya hidup Arab yang sah untuk dakwah
e)
Contoh percampuran budaya Arab dan Tionghoa
31.
Apa makna relief kapal di Candi Borobudur?
a)
Menandai Borobudur sebagai pelabuhan kuno
b)
Hanya motif religius semata
c)
Simbol ritual laut
d)
Bukti kemampuan pelayaran jarak jauh
e)
Bukti kebijakan perdagangan Tarumanegara
32.
Seorang guru ingin menunjukkan bahwa jalur rempah praaksara menyebabkan pertukaran budaya. Contoh konkret yang paling tepat adalah…
a)
Lukisan kapal purba di gua
b)
Festival kuliner modern
c)
Tarian istana tradisional
d)
Benteng militer kolonial
e)
Kemitraan universitas
33.
Jika sebuah pelabuhan menurunkan pajak ekspor rempah secara signifikan, apa kemungkinan terbesar yang terjadi?
a)
Volume perdagangan menurun
b)
Kapal meninggalkan pelabuhan
c)
Pemerintah kehilangan seluruh pendapatan
d)
Kedatangan kapal meningkat tajam
e)
Persaingan pedagang menurun
34.
Seorang siswa membandingkan Majapahit dan Srivijaya dalam mengendalikan jalur rempah. Parameter mana yang paling tepat untuk dibandingkan?
a)
Gaya arsitektur istana
b)
Ukuran armada dan lokasi pelabuhan
c)
Sistem kasta lokal
d)
Teknik pengerjaan logam
e)
Monumen keagamaan
35.
Sejarawan menemukan galangan kapal abad ke-14 di Jambi. Argumen mana yang dapat didukung temuan ini?
a)
Jambi pernah pusat kerajaan Hindu
b)
Nusantara punya teknologi pembuatan kapal maju
c)
Perdagangan rempah dimulai di Jawa
d)
Kapal Nusantara hanya kapal kecil
e)
Tarumanegara menguasai Sumatra
36.
Sebuah kerajaan pesisir menghapus bea masuk agar kapal asing berdatangan lebih banyak. Analisis dampak yang paling mungkin terjadi adalah…
a)
Kerajaan kehilangan identitas budaya
b)
Volume perdagangan naik tetapi harga berfluktuasi
c)
Pedagang lokal mendapatkan monopoli
d)
Kekuatan armada menurun
e)
Harga rempah stabil
37.
Seandainya jalur rempah praaksara tidak pernah ada, bagaimana kemungkinan perkembangan peradaban Nusantara?
a)
Bangsa Eropa tiba pada abad ke-10
b)
Islam masuk lebih awal
c)
Kerajaan besar muncul lebih cepat
d)
Pertukaran budaya dan teknologi melambat
e)
Tetap menjadi poros maritim
38.
Perbandingan antara pajak Sriwijaya dan monopoli VOC menunjukkan sasaran berbeda. Sriwijaya menitikberatkan …, VOC menitikberatkan ….
a)
Ekonomi – Pengaruh politik
b)
Persatuan budaya – Tukar menukar budaya
c)
Pertumbuhan ekonomi – Pengaruh politik
d)
Pengaruh keagamaan – Keuntungan ekonomi
e)
Keuntungan ekonomi – Dominasi perdagangan
39.
Jika warisan maritim Nusantara diusulkan sebagai Warisan Budaya Dunia UNESCO, argumen analitis terkuat adalah…
a)
Bukti arkeologis peran global dalam perdagangan berabad-abad
b)
Produksi rempah masih berlangsung hingga kini
c)
Desain kapal unik hanya di Nusantara
d)
Armada terbesar di Asia
e)
Dukungan semua negara Asia Tenggara
40.
Melihat dampak jalur rempah terhadap dunia, keputusan bangsa Eropa menjajah Nusantara paling tepat dianalisis sebagai…
a)
Saluran diplomasi budaya
b)
Upaya penelitian ilmiah
c)
Inisiatif pertukaran budaya
d)
Kemitraan dagang setara
e)
Strategi geopolitik untuk menguasai sumber daya bernilai tinggi
41.
Pemerintah daerah Riau menyatakan bahwa konversi besar-besaran hutan ke perkebunan sawit dan HTI (Hutan Tanaman Industri) telah merusak ekosistem lokal. Pendekatan konsep dasar sejarah manakah yang paling tepat untuk menganalisis hubungan sebab-akibat antara perluasan perkebunan dan krisis ekologis ini?
a)
Kronologi (penyusunan peristiwa secara waktu)
b)
Kausalitas (analisis hubungan sebab-akibat)
c)
Interpretasi multi-perspektif
d)
Periodisasi (pembagian zaman)
e)
Deskripsi (menggambarkan situasi tanpa analisis)
42.
Penemuan alat batu kapak dan fosil kayu di situs praaksara Logas (Riau) sering dikaitkan oleh masyarakat lokal dengan cerita mistik. Dalam analisis sejarah, pendekatan manakah yang paling tepat untuk menilai temuan arkeologis ini bersama dengan tradisi lisan?
a)
Menerima cerita mistik tanpa verifikasi
b)
Mengabaikan konteks budaya dan hanya menggunakan kronologi
c)
Melakukan rekonstruksi langsung tanpa membandingkan data
d)
Mencocokkan sumber arkeologi dengan perspektif lokal
e)
Menolak semua cerita rakyat dan fokus pada artefak
43.
Candi Muara Takus di Riau merupakan peninggalan agama Buddha dari masa Sriwijaya, mirip arsitektur stupa dari Asia Selatan. Faktor manakah yang paling berperan dalam menyebarkan ajaran dan budaya Buddha ke Nusantara sehingga berdirinya candi seperti ini?
a)
Invasi militer dari Asia Selatan
b)
Jalur perdagangan maritim antara Nusantara dan India
c)
Penyebaran oleh bangsa Eropa pada abad ke-15
d)
Proses akulturasi langsung dengan suku lokal tanpa pengaruh luar
e)
Misi darat melalui jalur Sutra
44.
Letak strategis Malaka dan Pelabuhan Palembang pada jalur rempah abad pertengahan menunjukkan Nusantara sebagai pusat perdagangan global. Saat ini, arus pelayaran padat memicu masalah sampah laut di Selat Malaka. Langkah historis manakah yang relevan untuk menangani masalah ini?
a)
Meningkatkan volume ekspor tanpa mengelola limbah
b)
Menghidupkan kembali regulasi maritim kuno dan membangun konsorsium lingkungan
c)
Menambah investasi kapal tanpa memperhatikan lingkungan
d)
Menutup sebagian jalur pelayaran agar terisolasi
e)
Meneruskan perdagangan bebas tanpa aturan tambahan
45.
Sebagai poros maritim dunia, wilayah Riau rentan terhadap naiknya permukaan laut akibat perubahan iklim. Strategi adaptasi sejarah apa yang dapat diterapkan di Riau untuk merespons tantangan ini?
a)
Fokus pengembangan industri tanpa peduli ekosistem
b)
Restorasi mangrove dan perlindungan pesisir secara terpadu
c)
Relokasi penduduk pesisir tanpa restorasi lingkungan
d)
Meningkatkan penggunaan energi fosil demi efisiensi ekonomi
e)
Reklamasi pantai besar-besaran
46.
Dalam kajian sejarah, ajaran Islam menekankan bahwa manusia adalah khalifah di bumi yang bertanggung jawab menjaga alam semesta. Berdasarkan konsep ini, tindakan utama manakah yang sejalan dengan nilai Islam dalam menghadapi krisis lingkungan?
a)
Merawat dan melestarikan lingkungan
b)
Mengeksploitasi sumber daya tanpa batas
c)
Mengabaikan alam demi pembangunan ekonomi
d)
Menyerahkan sepenuhnya pada kehendak alam tanpa usaha manusia
e)
Mengandalkan teknologi tanpa mempertimbangkan dampak ekologis
47.
Tradisi mistik Melayu-Riau sering kali terkait dengan kepercayaan Hindu-Buddha kuno. Pendekatan manakah yang tepat untuk memahami keberlanjutan tradisi mistik ini dalam konteks sejarah Riau?
a)
Menganggap tradisi mistik sebagai kebenaran mutlak tanpa kajian kritis
b)
Membandingkan motif budaya pra-Islamik dengan tradisi lokal secara kritis
c)
Menafsirkan tradisi sepenuhnya dengan metode arkeologi tanpa budaya lisan
d)
Mengabaikan tradisi lisan sebagai warisan tak bernilai
e)
Menggunakan interpretasi modern tanpa melihat latar historis
48.
Pengaruh Hindu-Buddha di Riau tercermin dalam peninggalan arkeologis dan toponimi. Dalam konteks lokal Riau sekarang, warisan ini dapat dimaknai sebagai:
a)
Penghalang modernisasi daerah
b)
Sumber inspirasi budaya dan potensi pariwisata edukatif
c)
Bukti keusangan kebudayaan yang tak relevan
d)
Koleksi artefak tanpa nilai sejarah
e)
Dominasi budaya asing yang merusak identitas lokal
49.
Jalur rempah pra-kolonial menjadikan Nusantara pusat pertukaran komoditas dunia. Saat ini, fokus komoditas di Riau beralih ke kelapa sawit. Analisis historis manakah yang membantu menjelaskan pergeseran ini dalam konteks global?
a)
Analisis agrikultur murni tanpa melibatkan aspek sejarah
b)
Analisis perubahan iklim tanpa melihat faktor ekonomi
c)
Analisis jaringan perdagangan dan permintaan global
d)
Analisis kebijakan lokal tanpa melihat konteks internasional
e)
Analisis keagamaan tanpa mempertimbangkan ekonomi
50.
Dinamika politik korupsi lokal kadang dikaitkan dengan warisan pemerintahan kolonial dan sultan-sultan masa lampau di Riau. Konsep dasar sejarah apa yang paling membantu menelusuri akar masalah korupsi tersebut?
a)
Narasi linear tanpa mempertimbangkan faktor sosial
b)
Interpretasi tradisional tanpa melihat perubahan
c)
Kausalitas (hubungan sebab-akibat sosial-politik)
d)
Periodisasi (pembagian zaman)
e)
Kronologi (alur waktu)
Reset
