Karena ilmuwan modern mayoritas berasal dari Eropa (Barat) yang non-Muslim.

Karena ilmu modern memisahkan fakta empiris dari nilai-nilai ketuhanan.

Karena ilmu modern hanya diajarkan di universitas umum dan sekuler.

Karena ilmu modern menolak semua bentuk agama.

Mengabaikan kompleksitas realitas yang sebenarnya multidimensi.

Terlalu bergantung pada matematika dalam menjelaskan fenomena.

Tidak pernah menghasilkan penemuan yang bermanfaat.

Hanya mempelajari benda mati, bukan makhluk hidup.

Sebagai sesuatu yang mustahil karena manusia memiliki subjektivitas.

Sebagai standar ideal yang harus dicapai semua ilmuwan dalam penelitian ilmiah.

Sebagai bukti keunggulan metode ilmiah modern.

Sebagai penghalang kemajuan teknologi.

Karena ilmu harus selalu mendukung kepentingan politik.

Karena ilmu tidak mungkin netral, selalu ada pengaruh worldview.

Karena ilmuwan Muslim dilarang mengkritik pemerintah.

Karena nilai-nilai agama hanya relevan di masjid, bukan laboratorium.

Akurasi perhitungan ilmiah.

Dimensi moral dan teleologis dari pengetahuan.

Kesempatan untuk mempublikasikan penelitian.

Minat mahasiswa terhadap sains.

Karena positivisme terlalu sulit dipelajari.

Karena tidak semua kebenaran dapat diverifikasi secara empiris.

Karena positivisme hanya digunakan di bidang fisika.

Karena Islam lebih mendukung metode deduktif saja.

Sebagai ancaman terhadap kebenaran universal yang bersumber dari wahyu.

Sebagai kemajuan pemikiran yang harus diadopsi.

Sebagai masalah kecil yang tidak perlu diperdebatkan.

Sebagai metode untuk mempromosikan kesetaraan gender dalam kajian waris dan imamah.

Terlalu fokus pada eksperimen mahal.

Mengabaikan dimensi metafisik dan spiritual realitas.

Hanya mempelajari fenomena alam dan realita (empiris).

Tidak pernah menggunakan statistik.

Karena ilmu menjadi tidak bermakna tanpa memahami tujuan ilahiah.

Karena teleologi menghambat kemajuan teknologi.

Karena ilmuwan Muslim tidak tertarik pada filsafat.

Karena Al-Qur'an melarang mempelajari sebab-akibat.

Manusia dianggap sebagai pusat alam semesta, mengabaikan hakikat ketuhanan.

Pendekatan ini terlalu abstrak untuk dipahami dan diterapkan dalam kajian ilmiah.

Tidak ada alat laboratorium yang mendukung pendekatan ini.

Pendekatan ini hanya digunakan di bidang seni.

Karena materialisme bertentangan dengan konsep kepemilikan pribadi.

Karena materialisme menafikan keberadaan ruh dan alam gaib.

Karena materialisme tidak menghasilkan uang.

Karena materialisme hanya dianut oleh ilmuwan kuno.

Mempercepat proses industrialisasi di komunitas masyarakat muslim.

Memberikan kerangka pengetahuan yang lebih holistik dan seimbang.

Membuat penelitian lebih murah.

Menghilangkan kebutuhan akan metode ilmiah.

Karena kebenaran absolut hanya milik Allah, sains bersifat dinamis.

Karena klaim absolut menghambat kreativitas.

Karena ilmu modern tidak pernah mencapai kemajuan.

Karena Al-Qur'an melarang penggunaan logika.

Menolak seluruh temuan ilmu modern dan kembali ke tradisi abad pertengahan.

Mengintegrasikan wahyu, akal, dan empiris dalam kerangka tauhid.

Hanya mempelajari ilmu agama dan meninggalkan sains.

Menerima semua teori Barat tanpa filter.

Karena hanya fokus pada prosedur hukum

Karena melibatkan tokoh agama dalam mediasi

Karena mengutamakan nilai-nilai spiritual

Karena menolak kepastian hukum

Legalisasi pernikahan sesama jenis

Penekanan pada mediasi keluarga sebelum perceraian

Penggunaan hukum adat untuk menyelesaikan sengketa

Penghormatan terhadap keragaman keyakinan

Meningkatkan harmoni keluarga

Mengabaikan nilai-nilai keadilan

Memperkuat ikatan spiritual

Menghasilkan kepastian hukum yang absolut

Karena selalu memprioritaskan kesejahteraan emosional anak

Karena memberikan hak otomatis

Karena melibatkan keluarga besar dalam pengambilan keputusan

Karena mengindahkan nilai-nilai agama

Kurangnya kepastian hukum

Pengabaian terhadap peran negara

Terlalu mengandalkan nilai-nilai spiritual

Ketidakmampuan beradaptasi dengan perubahan zaman

Keluarga dilihat sebagai ikatan emosional dan spiritual

Keluarga hanya diatur oleh aturan prosedural

Keluarga dianggap sebagai lembaga agama

Keluarga bebas dari intervensi hukum

"Dia pintar karena nilai-nilainya bagus dan IPKnya tinggi."

"Agama X benar karena kitabnya mengatakan demikian."

"Kebijakan ini adil karena pemerintah menyatakannya adil."

"Semua orang membeli ini, jadi barang ini pasti berkualitas."

"Kamu harus memilih: kuliah atau hidup dalam kemiskinan."

"Produk ini populer, jadi pasti bagus."

"Dia jujur karena tidak pernah berbohong sekalipun dalam hidupnya."

"Setelah memakai gelang ini, hidup saya membaik."

"Profesor Y mengatakan teori ini benar, jadi pasti benar."

"Kamu salah karena tidak pernah merasakan kuliah di kampus ternama."

"Kita harus mengurangi plastik, bukan melarang untuk menggunakannya."

"Ini salah karena bertentangan dengan tradisi."

Klaim kebenaran berdasarkan popularitas.

Kesimpulan tanpa bukti valid yang memadai.

Menyerang karakter lawan bicara.

Mengubah argumen lawan dengan mengintrepretasikan

Menganggap korelasi sebagai sebab-akibat.

Mengulang premis-premis sebagai kesimpulan.

Membuat generalisasi argument dengan terburu-buru.

Menggunakan otoritas tanpa bukti.

Ad Hominem

Straw Man

False Dilemma

Circular Reasoning

Pembagian warisan sesuai ketentuan tetap

Pernikahan beda agama dan hak asuh anak

Penggunaan bahasa Arab dalam teks hukum

Penerapan hukum waris tanpa modifikasi

Menghilangkan ambiguitas bahasa

Menetapkan makna literal teks tanpa pengecualian

Menentukan cakupan penerapan suatu ayat

Mengabaikan konteks historis

Fleksibel terhadap perubahan sosial

Mempertahankan makna harfiah teks

Mengutamakan konteks modern

Mengabaikan otoritas teks sumber

Mempertahankan konsistensi hukum tanpa perubahan

Responsif terhadap kebutuhan masyarakat modern

Mengabaikan nilai-nilai syariah

Bersifat kaku dan statis

Mempertahankan makna teks secara kaku

Mencapai keadilan dan kemaslahatan

Mengabaikan konteks historis

Menolak penggunaan qiyas

Kurang inklusif terhadap peran perempuan

Terlalu fleksibel terhadap perubahan sosial

Mengabaikan makna literal

Tidak bersumber pada Al-Qur'an

Mengharuskan perubahan definisi nikah sesuai zaman.

Menegaskan konsistensi konsep seperti "mahram" yang tetap.

Memvalidasi semua pendapat ulama fiqih tanpa kriteria tetap.

Merekonstruksi pemahaman prinsip syariah dalam penetapan hukum.

Jika nikah sah (A) = perjanjian kuat (B), dan perjanjian kuat (B) ≠ jual-beli (C), maka nikah sah (A) ≠ jual-beli (C).

Semua pernikahan adalah jual-beli.

Mahar tidak ada kaitannya dengan akad.

Wali harus berasal dari pihak pembeli.

Dilakukan tanpa penafsiran ayat waris.

Memiliki alasan syar'i yang jelas.

Mengikuti adat dalam ketentuan waris.

Menghilangkan ketentuan Al-Qur'an.

Menggunakan logika matematika untuk menghitung mahar nikah.

Menganalisis argumen ulama tentang poligami dalam bahasa alami.

Memberikan hak asuh anak di bawah 5 tahun pasca perceraian kepada ayahnya.

Mengabaikan analogi (qiyas) dalam fiqih.

"Wali bukanlah orang yang tidak berakal."

"Nikah sah adalah akad yang memenuhi rukun dan syarat."

"Mahar wajib diberikan oleh mempelai laki-laki."

"Iddah adalah masa tunggu setelah perceraian."

Perceraian menyebabkan kesedihan.

Wali mujbir adalah wali yang berhak memaksa nikah.

Hadhanah adalah hak asuh anak.

Poligami diperbolehkan dengan syarat adil.

Akad nikah harus disaksikan dua orang saksi.

Mahar emas lebih bernilai daripada mahar uang.

Talak satu dapat dirujuk tanpa akad baru.

Warisan anak laki-laki dua kali lipat anak perempuan.

Semua pernikahan tanpa wali tidak sah.

Sebagian talak diucapkan dalam keadaan emosi.

Tidak ada pernikahan yang sah tanpa saksi.

Hadhanah diberikan kepada ibu jika anak masih kecil.

Jika suami mentalak istri, maka istri harus menjalani iddah.

Jika mahar dibayar tunai, pernikahan lebih bahagia.

Jika wali menolak, calon mempelai boleh mencari wali lain.

Jika keluarga harmonis, anak-anak akan pintar.

Mufakat Ulama terkait suatu masalah

Pembuktian empiris kasus perceraian

Penyusunan teori hukum keluarga Islam

Penafsiran tunggal oleh seorang ahli

Menolak semua interpretasi yang tidak praktis

Mengutamakan pendapat mayoritas masyarakat

Menguji kebenaran hadis melalui kontektualisasi makna berdasarkan zaman sekarang

Menilai makna 'keadilan' dalam Al-Qur'an berdasarkan konteks linguistik

Tidak dapat menjamin kesesuaian dengan fakta empiris

Terlalu mengandalkan manfaat praktis yang terkadang subjektif

Bergantung pada kesepakatan subjektif

Mengabaikan makna Bahasa yang terkadang mengalami pergeseran makna

Membuktikan kasus pernikahan melalui saksi dan dokumen

Menentukan hukum permasalahan keluarga Islam berdasarkan kesepakatan ulama

Menilai kebenaran berdasarkan kegunaan sosial

Membangun sistem hukum yang logis

Mengabaikan kebenaran absolut dari teks suci

Terlalu kaku dalam menerapkan logika dalam pemaknaan suatu ayat atau hadis

Mengandalkan kesepakatan ulama dalam pemaknaan suatu ayat atau hadis

Tidak mempertimbangkan konsistensi internal

Hakim memutuskan berdasarkan kesepakatan majelis

Membandingkan fakta empiris dengan dalil Al-Qur'an

Mengutamakan kepraktisan dan kemanfaatan hukum Islam

Menafsirkan teks secara independen

Memahami makna 'nusyuz' dalam Al-Qur'an secara linguistik

Menentukan kebenaran berdasarkan manfaat bagi khalayak umum

Mengandalkan kesepakatan ulama abad pertengahan

Menolak semua interpretasi modern terkait redaksi dalam Al-Qur'an

Hukum waris Islam benar karena sesuai dengan matematika pembagian.

Hukum waris Islam benar dan harus diterapkan karena bermanfaat untuk masyarakat.

Hukum waris Islam benar karena disepakati oleh mayoritas ulama.

Hukum waris Islam benar dan harus diterapkan karena sesuai dengan realitas sosial.