i

ii

x

vi

A. Ốm yếu, gầy gò và xanh xao

B. Khỏe mạnh, cường tráng và đẹp đẽ

C. Mập mạp, xấu xí và thô kệch

D. Thân hình bình thường như bao con dế khác

• A. Buồn rầu và sợ hãi

• B. Thương và ăn năn hối hận

• D. Nghĩ ngợi và xúc động

• C.Than thở và buồn phiền

• A. Ở đời mà có thói hung hăng bậy bạ, có óc mà không biết nghĩ, sớm muộn rồi cũng mang vạ vào mình đấy.

• B. Ở đời không nên xem thường người khác, cần tôn trọng người khác như chính bản thân mình.

• C. Cần phải báo thù cho Choắt.

• D. Không nên trên ghẹo người khác.

• A. Xưng hô với Dế Choắt là chú mày và tao mặc dù cả hai cùng bằng tuổi

• B. Sang chơi nhà Dế Choắt thì hết sức chê bai nhà Dế Choắt

• C. Khi Dế Choắt xin đào giúp một ngách sang nhà thì Dế Mèn khinh khỉnh, ích kỉ không cho và nói những lời phỉ báng.

• D. Dế Mèn đem xác Dế Choắt đến chôn vào một vùng cỏ bùm tum và đắp thành nấm mộ to

• A. Tự sự

• B. Biểu cảm

• C. Miêu tả

• D. Nghị luận

• A. Không nên trêu ghẹo những con vật khác, nhất là họ hàng nhà Cốc.

• B. Nếu có ai nhờ mình giúp đỡ thì phải nhiệt tâm thực hiện, nếu không có ngày mình cần thì sẽ không có ai giúp đỡ.

• C. Ở đời mà có thói hung hăng bậy bạ, có óc mà không biết nghĩ, sớm muộn rồi cũng mang vạ vào thân.

• D. Cần đối xử với mọi người thân thiện, hòa nhã, tránh thái độ xem thường người khác.

• B. Ẩn dụ

• A. So sánh

• C. Nhân hóa

• D. Hoán dụ

• A. Sống ở đời phải khiêm tốn, biết nhường nhịn và cảm thông với người khác. 

• B. Không được kiêu căng, tự phụ để rồi không chỉ hại mình mà còn gây vạ cho người khác.

• C. Cần phải sống đoàn kết, thân ái với mọi người xung quanh.

• D. Tất cả đều đúng

• A. Truyện kể theo ngôi thứ nhất hấp dẫn.

• B. Cách quan sát, miêu tả loài vật sống động,  trí tưởng tượng phong phú.

• D. Tất cả đều đúng.

• C. Ngôn ngữ chính xác, giàu tính tạo hình.

• A. Hiền lành, tốt bụng và thích giúp đỡ người khác

• B. Khiêm tốn, đối xử hòa nhã với tất cả các con vật chung quanh

• C. Hung hăng, kiêu ngạo, xem thường các con vật khác

• D. Hiền lành và ngại va chạm với mọi người

• A. Trái Đất

• C. Hành tinh khác

• B. Mặt trăng

• D. Dải ngân hà

• A. Tô Hoài

• B. Ăng-toan đơ Xanh-tơ Ê-xu-pê-ri

• C. Nguyễn Thế Hoàng Linh

• D. An-đéc-xen

• A. Con cáo

• B. Con người

• C. Bông hồng

1

hai

3

4

• A. Trái Đất

• B. Mặt trăng

• D. Dải ngân hà

• C. Hành tinh khác

• A. Truyện cổ tích

• B. Truyện đồng thoại

• C. Thơ văn xuôi

• D. Truyện dài

·         A. Hoàng tử bé nghĩ bông hoa đó đã cảm hóa mình, bông hoa đó trở nên đặc biệt đối với mình.

·         B. Hoàng tử bé nghĩ bông hoa đó là bông hoa đẹp nhất trên thế gian.

·         C. Hoàng tử bé nghĩ bông hoa đó chẳng có gì đặc biệt so với cả một vườn hoa rực rỡ trên trái đất.

·         D. Hoàng tử bé nghĩ bông hoa đó thật tầm thường, xấu xí.

• A. Lập tức đến chơi cùng hoàng tử bé.

• B. Trả lời hoàng tử bé: “Thật là phiền toái!”.

• C. Trả lời hoàng tử bé: “Mình không thể đến chơi với bạn được” và giữ khoảng cách với hoàng tử bé.

• D. Con cáo hoảng sợ bỏ chạy.

• A. Hoàng tử bé đến từ hành tinh B612. Nơi đó cậu có cả một vườn hồng rất xinh đẹp.

• B. Hoàng tử bé đến từ hành tinh B612. Đây là một hành tinh xinh xắn, và cậu có một bồng trên đó.

• C. Hoàng tử bé đến từ hành tinh B612, hành tinh của cậu trơ trụi không bóng cây ngọn cỏ.

• D. Hoàng tử bé đến từ hoang mạc Xa-ha-ra

• A. Làm cho cảm động

• B. Làm thay đổi, trở nên gần gũi hơn

• C. Bị cảm nặng hơn

• D. Làm cho xa cách

• A. So sánh

• B. Ẩn dụ

• C. Nhân hóa

• D. Hoán dụ

• A. Tự sự kết hợp miêu tả, biểu cảm.

• B. Xây dựng hình tượng nhân vật phù hợp với tâm lý, suy nghĩ của trẻ thơ.

• D. Cả, A, B, C.

• C. Nghệ thuật nhân hóa đặc sắc.

• A. Ý nghĩa về tình bạn, ý thức, trách nhiệm với bạn bè, với những gì mình gắn bó, yêu thương.

• B. Bài học không nên ngạo mạn, coi thường người khác

• C. Phê phán hành vi săn bắt những con vật yếu đuối của loài người

• D. Triết lí giản dị nhưng đúng đắn về hạnh phúc trong cuộc đời

• A. Tình bạn được xây dựng dựa trên cơ sở của sự sẻ chia, quan tâm, thấu hiểu và kiên nhẫn

• B. Mỗi người bạn đều có ý nghĩa đặc biệt và duy nhất đối với chúng ta

• C. Chúng ta phải có trách nhiệm với người bạn của mình, có trách nhiệm xây dựng tình bạn thêm gắn bó, vững bền

• D. Chúng ta cần phải kết thân với thật nhiều bạn

• A. Phải biết trân trọng tình bạn, không ngừng vun đắp cho tình bạn, phải có trách nhiệm trong tình bạn,…

• B. Làm sai thì phải có trách nhiệm sửa sai, nhận lỗi

• C. Trách nhiệm với những gì mà mình gắn bó rất nặng nề

• D. Trách nhiệm với những gì mình gắn bó là không thể bỏ được

• A. Vì với cậu, bông hồng đó là duy nhất.

• B. Vì cậu nhận ra những bông hồng khác không đẹp bằng bông hồng của mình.

• C. Vì cậu không biết rằng những bông hồng khác còn đẹp hơn.

• D. Vì cả hai đã dành thời gian cho nhau, để thấu hiểu, mang đến niềm vui cho nhau. Điều gì đó sẽ thực sự trở nên quan trọng và duy nhất khi mình dành thời gian cho nó…

• A. Mắt của người trần tục không thể nhìn thấy những điều lớn lao quan trọng.

• B. Cái nhìn của người chưa có sự gắn kết, thấu hiểu khó có thể thấy được những điều ý nghĩa, những điều lớn lao, quan trọng.

• C. Những điều cốt lõi, quan trọng sẽ trở nên vô hình trong mắt những người trần tục.

• D. Chẳng có điều gì là quan trọng dưới con mắt của người trần tục.

• A. Cuộc gặp gỡ giữa tác giả và hoàng tử bé

• B. Cuộc gặp gỡ giữa tác giả và con cáo

• C. Cuộc gặp gỡ giữa hoàng tử bé và bông hồng

• D. Cuộc gặp gỡ giữa hoàng tử bé và con cáo

• A. Phải kiên nhẫn

• B. Phải dành thời gian cho nhau

• D. Tất cả các ý trên

• C. Phải có trách nhiệm

• A. Chơi bóng

• B. Học nhạc

• D. Thử mù tạt

• C. Nhảy híp-hóp

• A. Ra vườn nhặt nắng

• B. Mật thư

• C. Em giấu gì ở trong lòng thế?

• D. Lẽ giản đơn

• A. Cừu non

• B. Hươu non

• C. Thỏ non

• D. Gà con

• A. Chính “tôi”

• B. Bạn của mình

• C. Những chú thỏ

• D. Những chú chim

4

5

7

8

• A. Học hát, nhảy híp-hốp, ăn mù tạt, đối diện thử thách, trêu mù tạt

• B. Học hát, học múa, ăn mù tạt, đối diện thử thách

• C. Học hát, học múa, học nhảy, ăn mù tạt, đối diện thử thách

• D. Học hát, học múa, nhảy híp-hốp, ăn mù tạt, đối diện thử thách, trêu mù tạt

• A. Tô Hoài

• B. Ăng-toan đơ Xanh-tơ Ê-xu-pê-ri

• C. Nguyễn Thế Hoàng Linh

5

6

7

8

• A. Chơi bóng

• B. Học nhạc

• C. Nhảy híp-hóp

• D. Thử mù tạt

• A. Ra vườn nhặt nắng

• B. Mật thư

• C. Em giấu gì ở trong lòng thế?

• D. Lẽ giản đơn

• A. Cừu non

• B. Hươu non

• C. Thỏ non

• D. Gà con

• A. Chính “tôi”

• B. Bạn của mình

• C. Những chú thỏ

• D. Những chú chim

• A. 1 – b, 2 – c, 3 – a, 4 – d

• B. 1 – c, 2 – d, 3 – b, 4 – a

• C. 1 – d, 2 – a, 3 – c, 4 – b

• D. 1 – a, 2 – b, 3 – ac, 4 – d

• A. Là phép tu từ hoán dụ thay thế cho những khó khăn, thử thách.

• B. Là ăn một thứ đồ rất cay và hăng làm từ rau cải.

• C. Là biện pháp so sánh những khó khăn, vất vả trong cuộc sống giống như mù tạt rất cay.

• D. Là biện pháp tu từ ẩn dụ chỉ sự đối diện với khó khăn, thử thách.

• A. Nhằm nhấn mạnh thái độ tức giận với hành động bắt nạt.

• B. Nhằm nhấn mạnh thái độ không đồng tình với hành động bắt nạt.

• C. Nhằm nhấn mạnh thái độ thẳng thắn phê bình, không đồng tình với hành động bắt nạt.

• D. Nhằm nhấn mạnh thái độ thẳng thắn phê bình với hành động bắt nạt.

• A. Đừng cố chịu đựng để bị bắt nạt thêm, phải mạnh mẽ phản kháng lại.

• B. Đến gặp “tớ” (tác giả) để cùng chung tay chống lại cái xấu.

• C. Đưa bài thơ Bắt nạt cho kẻ bắt nạt bạn đọc để chúng tỉnh ngộ.

• D. Bắt nạt rất hôi hám, xấu xa nên chúng mình cần phải tránh xa điều đó.

• A. Không bắt nạt người khác

• B. Yêu thương con người

• C. Có những việc làm mang tính nhân văn

• D. Cả A, B, C đều đúng

• A. Tình yêu và lời ru

• B. Chuyện ngày xưa, ngày sau

• C. Hiểu biết

• A. Ta-go

• B. Mai Văn Phấn

• C. Xuân Quỳnh

• D. Tạ Duy Anh

• A. Tình yêu và lời ru

• B. Chuyện ngày xưa, ngày sau

• C. Hiểu biết

• A. Bóng đèn 

• B. Vì sao 

• C. Mặt trời 

• D. Đèn pin

• A. Tình yêu và lời ru 

• B. Chuyện ngày xưa, ngày sau 

• C. Hiểu biết

• A. Trẻ em

• B. Trẻ em, mẹ và bà

• C. Trẻ em, mẹ, bà, bố

• D. Trẻ em, mẹ, bà, bố và thầy giáo

• A. Thầy giáo

• B. Trẻ con

• C. Cha

• D. Mẹ

• A. Biểu cảm

• B. Tự sự

• C. Miêu tả

• D. Cả A, B, C

• A. Cao, thơ ngây, trong

• B. Làn gió, hoa, cỏ, chim, tiếng hót

• C. Đi, nghe, sinh ra, truyền

• D. Cái cúc, làn gió, sinh ra, thơ ngây

• A. Cao, thơ ngây, trong

• B. Làn gió, hoa, cỏ, chim, tiếng hót

• C. Đi, nghe, sinh ra, truyền

• D. Cái cúc, làn gió, sinh ra, thơ ngây

• A. Động từ, đưa phần đầu cho vượt hẳn lên phía trên hoặc phía trước, so với những cái xung quanh (mặt trời chuyển động lên cao trên bầu trời so với núi non, cây cối).

• B. Tính từ, chỉ việc một vật vượt lên trên, cao hơn các vật khác.

• C. Tính từ, chỉ đặc điểm cao hơn, mạnh hơn của một sự vật (mặt trời).

• D. Động từ, chỉ việc vươn lên, vượt trội hơn của sự vật (mặt trời).

• A. 1 – a, 2 – c, 3 – b

• A. 1 – b, 2 – a, 3 – c

• C. 1 – c, 2 – b, 3 – a

• A. Biện pháp tu từ ẩn dụ

• B. Biện pháp tu từ nhân hóa

• C. Biện pháp tu từ so sánh

• D. Biện pháp tu từ hoán dụ

• A. Giúp hình ảnh làn gió trở nên gợi cảm hơn.

• B. Khiến làn gió có tình cảm như con người.

• C. Tăng sức gợi cảm, khiến làn gió mang vẻ hồn nhiên, đáng yêu của trẻ thơ.

• D. Tăng sức gợi hình, cụ thể hóa hình ảnh làn gió

·         A. Liệt kê, cụ thể hóa các hình ảnh trong bài hát ru mà mẹ hát ru con.

·         B. Nhằm liệt kê những hình ảnh phong phú trong lời ru của mẹ, nhấn mạnh vẻ đẹp của lời ru mang đậm tình cảm thiết tha, thấm đẫm tâm hồn người Việt.

·         C. Nhấn mạnh vẻ đẹp từ lời ru của mẹ.

·         D. Nhấn mạnh, cụ thể hóa các hình ảnh trong lời hát ru của mẹ.

• A. Ta-go là nhà thơ cổ điển của nước Anh

• B. Ta-go là nhà thơ hiện đại của Anh

• C. Ta-go là nhà thơ cổ điển của Ấn Độ

• D. Ta-go là nhà thơ hiện đại của Ấn Độ

• A. thiên nhiên hấp dẫn, kì thú

• B. những thú vui hấp dẫn của cuộc đời

• C. vừa chỉ thiên nhiên hấp dẫn kì thú vừa chỉ những thú vui hấp dẫn của cuộc đời

• B. An-đéc-xen

• A. R. Ta-go

• C. Xuân Quỳnh

• D. Pu-skin

• A. Bài thơ có nhiều hình ảnh đẹp, biện pháp tu từ

• B. Bài thơ có người kể chuyện, có nhân vật

• C. Bài thơ không có vần

• D. Bài thơ không có luật thơ, có cấu trúc câu giống như câu văn xuôi

• A. Đối thoại

• B. Độc thoại

• C. Độc thoại nội tâm

• D. Đối thoại lồng trong độc thoại

• A. Ngôn ngữ hồn nhiên, trong sáng của trẻ thơ

• B. Ngôn ngữ thơ ca lãng mạn bay bổng

• C. Ngôn ngữ truyện trầm ngâm, sâu lắng

• D. Ngôn ngữ tưởng tượng, liên tưởng

• A. Trò chơi trên mây và dưới nưới không hấp dẫn.

• B. Em bé không thể lên được mây và xuống được nước.

• C. Em bé yêu mẹ, không muốn để mẹ ở nhà một mình.

• D. Em bé không thích đi chơi, chỉ thích ở nhà với mẹ.

• A. Tình mẫu tử thiêng liêng và triết lí sâu sắc về tình yêu cuộc sống

• B. Tái hiện bức tranh cuộc sống sinh động, chân thực

• C. Thể hiện ước mơ tự do, bay bổng, lãng mạn

• D. Tái hiện bức tranh thiên nhiên đẹp, mơ mộng, kì ảo

• A. Yếu đuối, không thích các trò chơi

• B. Ham chơi, tinh nghịch

• C. Hóm hỉnh, sáng tạo

• D. Hồn nhiên, yêu thương mẹ tha thiết

• A. Thế giới thật bao la với vô vàn những điều hấp dẫn mà ta chẳng thể cảm nhận hết

• B. Niềm vui, hành phúc chẳng phải điều gì bí ẩn, xa xôi mà ngay ở chính cõi đời này và do chính con người tạo nên

• C. Để từ chối những cám dỗ trong cuộc đời cần có những điểm tựa vững chắc mà tình mẫu tử là một trong những điểm tựa ấy

• D. Gồm 2 ý B và C

• A. Có một không gian riêng của tình mẫu tử mà không ai ngoài mẹ con ta biết được

• B. Tình mẫu tử có ở khắp nơi, chứ không riêng một nơi nào

• C. Thế giới của tình mẫu tử là thế giới huyền bí mà không ai nhận biết hết biết

• D. Tình mẫu tử là một thế giới thiêng liêng, vĩnh hằng, bất diệt, ai cũng biết nhưng chẳng thể biết hết được

• A. Miêu tả những trò chơi của trẻ thơ

• B. Thể hiện mối quan hệ giữa thiên nhiên và tâm hồn trẻ thơ

• C. Ca ngợi hình ảnh người mẹ và tấm lòng bao la của mẹ

• D. Ca ngợi tình mẫu tử thiêng liêng, bất diệt

• A. Mây

• B. Sóng

• C. Người mẹ

• D. Em bé

• A. Tình mẫu tử thiêng liêng

• B. Tình bạn bè thắm thiết

• C. Tình anh em sâu nặng

• D. Tình yêu thiên nhiên sâu sắc

• A. Đều có số dòng thơ bằng nhau nhưng cách xây dựng hình ảnh khác nhau

• B. Đều có cách tổ chức lời thơ giống nhau nhưng trình tự tường thuật khác nhau

• C. Có trình tự tường thuật khác nhau nhưng có cùng nội dung biểu đạt

• D. Có trình tự tường thuật giống nhau nhưng ý và lời không trùng lặp

• A. Lời của người mẹ nói với đứa con

• B. Lời của đứa con nói với mẹ

• C. Lời của con nói với bạn bè

• D. Lời của con nói với mẹ về những người sống trên sóng, trên mây.

• A. Muốn khước từ những cám dỗ và quyến rũ trong cuộc đời, con người phải có điểm tựa vững chắc. Tình mẹ con chính là một trong những điểm tựa vững chắc đó.

• B. Hạnh phúc không phải ở “trên mây” cao vợi, hay “trong sóng” xa xôi, do ai ban phát mà hạnh phúc ở ngay trong cuộc sống trần thế và đo chính con người chúng ta tạo dựng nên.

• C. Những triết lý đơn giản mà đúng đắn về hạnh phúc trong cuộc đời

• D. Cả 3 đáp án trên đều đúng.

• A. Lần thứ nhất

• B. Lần thứ hai

• C. Lần thứ ba

• D. Lần thứ tư

• A. Ta-go

• B. An-đéc-xen

• C. Thạch Lam

• D. Tô Hoài

• A. Gia đình sa sút, gia sản tiêu tan, phải rời khỏi chỗ ở đẹp đẽ, ấm cúng ngày trước.

• B. Cô bé mồ côi mẹ, bà mất và chỉ ở với người cha.

• C. Người cha yêu thương cô bé hết lòng.

• D. Cô phải đi bán diêm kiếm sống.

• A. Nga

• B. Ấn Độ

• C. Hung-ga-ri

• D. Đan Mạch

• A. Những thuỷ thủ

• B. Dân nghèo thành thị

• C. Trẻ em

• C. Trẻ em

• A. Khi bà nội em hiện ra 

• B. Khi trời sắp sáng

• C. Khi em bé nghĩ đến việc sẽ bị người cha mắng 

• D. Khi các que diêm tắt

4

5

6

3

• A. Hoàn cảnh cực khổ của cô bé bán diêm.

• B. Niềm hạnh phúc của cô bé khi được trở về trong vòng tay yêu thương của người bà, trong những mộng tưởng vẫn hiển hiện trên nụ cười của em ngay cả khi đã từ giã cõi đời.

• C. Những lần quẹt diêm và mộng tưởng hiện ra trước mắt cô bé.

• D. Bối cảnh đêm giao thừa.

• A. Tỏ ra căm ghét và khinh thường.

• B. Không có tình cảm yêu mến, quý trọng.

• C. Không có cảm giác hứng thú khi nhìn thấy.

• D. Không biểu hiện tình cảm, tỏ ra không quan tâm đến.

• A. Nghệ thuật tương phản giữa quá khứ và hiện tại.

• B. Nghệ thuật tương phản giữa mộng tưởng và thực tại.

• C. Nghệ thuật tương phản giữa hoàn cảnh và số phận.

• D. Nghệ thuật tương phản giữa hình dáng và tính cách.

• A. Thông điệp về sự thờ ơ, ghẻ lạnh của người đời.

• B. Thông điệp về giấc mơ hạnh phúc của tuổi thơ.

• C. Thông điệp về tình yêu đất nước và con người.

• D. Thông điệp về ước mơ công lí và bình đẳng.

• E. Thông điệp về tình yêu thương, sự sẻ chia đối với những con người bất hạnh.

• A. Lần đầu tiên, em mơ thấy lò sưởi

• B. Lần thứ hai, em mơ thấy bàn ăn

• C. Lần thứ ba, em mơ thấy cây thông

• D. Lần thứ tư và năm, em mơ thấy người bà và hai bà cháu bay đi

• A. Phơi bày xã hội thiếu công bằng, chênh lệnh giàu nghèo quá lớn

• B. Phơi bày một hiện thực cay đắng về cái chết thương tâm cũng sự hành hạ phũ phàng của người lớn với trẻ em

• C. Niềm cảm thương chân thành trước số phận của cô bé bán diêm

• D. Phê phán sự bất công trong xã hội cũng như thái độ thờ ơ, tàn nhẫn của người đời

• A. Cô bé bán diêm là một truyện ngắn có hậu

• B. Cô bé bán diêm là một truyện cổ tích có hậu

• C. Cô bé bán diêm là một truyện ngắn có tính bi kịch

• D. Cô bé bán diêm là một truyện cổ tích thần kì

• A. Miêu tả cảnh hai bà cháu cùng bay lên trời.

• B. Miêu tả thi thể em bé với đôi má hồng và đôi môi đang mỉm cười.

• C. Miêu tả các mộng tưởng ở mỗi lần quẹt diêm.

• D. Tất cả đều đúng.

• A. Hiên

• B. Thằng Cúc, thằng Xuân

• C. Con Sinh

• D. Con Tý, con Túc

• A. Bán cháo

• B. Bán hàng ngoài chợ

• C. Vú em

• D. Mò cua bắt ốc

• A. Thạch Lam

• B. Nguyễn Nhật Ánh

• C. Thái Bá Dũng

• A. Sơn háo hức chờ đợi

• B. Trong lòng Sơn tự nhiên thấy ấm áp, vui vui

• C. Sơn thấy tự hào vì mình đã làm được một việc tốt

• D. Chị Lan về lấy áo, Sơn lại thấy hơi lo vì chưa xin phép mẹ

• A. Từ gợi tả dáng điệu của người tỏ ra hài lòng trong bộ quần áo đẹp

• B. Vẻ mặt làm nũng, đáng yêu

• C. Từ gợi tả vẻ mặt trông như sệ xuống, nặng ra lúc hờn dỗi hay lúc có gì đó thất vọng, buồn

• D. Tỏ thái độ ôn hòa sau khi có thái độ gay gắt

• A. 1 – c, 2 – b, 3 – a.

• B. 1 – c, 2 – a, 3 – b.

• C. 1 – b, 2 – c, 3 – a.

• D. 1 – a, 2 – b, 3 – c.

• A. Lập tức về nhà lấy áo cho Hiên

• B. Lưỡng lự suy nghĩ thật kĩ rồi về lấy áo

• C. Bảo chị Lan về nhà lấy áo

• D. Rủ chị Lan về lấy áo cho Hiên

• A. Có. Vì Sơn đã đòi lại niềm hạnh phúc của Hiên.

• B. Có. Vì Sơn đã thay đổi quyết định, đùa cợt Hiên.

• C. Không. Vì đây là tâm lí thường tình của trẻ con.

• D. Không. Vì áo của Sơn, Sơn có quyền đòi lại.

• A. Truyện ngắn

• B. Truyện vừa

• C. Truyện dài

• D. Tiểu thuyết

• A. (1) - (3) - (5) - (6)

• B. (2) - (3) - (5) - (6)

• C. A. (1) - (3) - (4) - (5)

• D. A. (2) - (1) - (5) - (6)

• A. Hiên và Duyên là bạn chơi với nhau

• B. Hiên trạc tuổi Duyên nên chắc sẽ mặc vừa áo Duyên

• C. Vì Duyên đã mất không cần dùng áo nữa

• D. Vì Hiên mặc áo rách, bị rét, Sơn rất thương

• A. Sơn sống trong gia đình có điều kiện nên rất hào phóng

• B. Sơn là một câu bé có tâm hồn đa cảm và giàu lòng trắc ẩn

• C. Sơn là một cậu bé con nhà giàu nhưng không kênh kiệu

• D. Sơn đem cho cái áo cũ để mẹ không còn nhớ đến em Duyên nữa

• A. Là một kết thúc bất ngờ mà trọn vẹn

• B. Là một kết thúc mở, khiến người đọc phải suy đoán nhiều

• C. Là một kết thúc trọn vẹn, hoàn hảo

• D. Là một kết thúc đột ngột khi sự việc chưa được giải quyết

• A. Yêu thương, chăm sóc Sơn và chị Lan

• B. Rơm rớm nước mắt khi nhớ về Duyên

• C. Cho mẹ Hiên vay tiền mua áo mới

• D. Đi ăn tiệc chưa phát hiện ra việc Sơn cho Hiên áo ấm

• A. Mẹ Hiên: 1-2-3 & Mẹ Sơn và Lan: 4-5-6

• B. Mẹ Hiên: 2-4-6 & Mẹ Sơn và Lan 1-3-5

• C. Mẹ Hiên 1-3-6 & Mẹ Sơn và Lan 2-4-5

• D. Mẹ Hiên 3-5-6 & Mẹ Sơn và Lan 1-2-4

• A. Thơ trữ tình dân gian, nội dung biểu hiện đời sống tâm hồn, tình cảm của người bình dân. Ngôn ngữ ca dao giản dị, trong sáng, gần với lời ăn tiếng nói hằng ngày của nhân dân lao động.

• B. Một ngôi đền nằm bên cạnh Hồ Tây (còn có tên là đền Trấn Vũ, đền Quán Thánh). Đền được xây dựng vào thời Lý, thời Huyền Thiên Trần Vũ, một vị thần trấn giữ hướng bắc của Thăng Long xưa.

• C. Tiếng gà báo canh. Canh là đơn vị tính thời gian ban đêm ngày xưa. Người xưa chia một đêm ra thành năm canh, hai tiếng là một canh.

• D. Tên một huyện của thành Thăng Long xưa, nay là các quận Hoàn Kiếm, Hai Bà Trưng và một phần các quận Đống Đa, Ba Đình của Hà Nội.

• A. Thơ trữ tình dân gian, nội dung biểu hiện đời sống tâm hồn, tình cảm của người bình dân. Ngôn ngữ ca dao giản dị, trong sáng, gần với lời ăn tiếng nói hằng ngày của nhân dân lao động.

• B. Một ngôi đền nằm bên cạnh Hồ Tây (còn có tên là đền Trấn Vũ, đền Quán Thánh). Đền được xây dựng vào thời Lý, thời Huyền Thiên Trần Vũ, một vị thần trấn giữ hướng bắc của Thăng Long xưa.

• C. Tiếng gà báo canh. Canh là đơn vị tính thời gian ban đêm ngày xưa. Người xưa chia một đêm ra thành năm canh, hai tiếng là một canh.

• D. Tên một huyện của thành Thăng Long xưa, nay là các quận Hoàn Kiếm, Hai Bà Trưng và một phần các quận Đống Đa, Ba Đình của Hà Nội.

• A. Là thể thơ không hoàn toàn tuân theo luật thơ của lục bát thông thường, có sự biến đổi số tiếng trong các dòng, biến đổi cách gieo vần, phối thanh, cách ngắt nhịp,…

• B. Là thể thơ không bị ràng buộc vào các quy tắc nhất định về số câu, số chữ, niêm luật,…

• C. Là thể thơ có hai câu bảy chữ và hai câu lục bát thông thường

• D. Cả A và C đều đúng

• A. Thơ trữ tình dân gian, nội dung biểu hiện đời sống tâm hồn, tình cảm của người bình dân. Ngôn ngữ ca dao giản dị, trong sáng, gần với lời ăn tiếng nói hằng ngày của nhân dân lao động.

• B. Một ngôi đền nằm bên cạnh Hồ Tây (còn có tên là đền Trấn Vũ, đền Quán Thánh). Đền được xây dựng vào thời Lý, thời Huyền Thiên Trần Vũ, một vị thần trấn giữ hướng bắc của Thăng Long xưa.

• C. Tiếng gà báo canh. Canh là đơn vị tính thời gian ban đêm ngày xưa. Người xưa chia một đêm ra thành năm canh, hai tiếng là một canh.

• D. Tên một huyện của thành Thăng Long xưa, nay là các quận Hoàn Kiếm, Hai Bà Trưng và một phần các quận Đống Đa, Ba Đình của Hà Nội.

• A. Ẩn dụ

• B. So sánh

• C. Điệp từ, cấu trúc

• D. Hoán dụ

• A. Chỉ tiếng gà gáy báo canh

• B. Chỉ ban đêm

• C. Chỉ đặc sản bát canh gà

• D. Chỉ một hành động trông coi

• A. Lạng Sơn

• B. Huế

• C. Ninh Bình

• D. Thăng Long

• A.1 – b, 2 – a, 3 – d, 4 – c

• B.1 – b, 2 – a, 3 – c, 4 – d

• C.1 – a, 2 – c, 3 – d, 4 – b

• D.1 – d, 2 – b, 3 – c, 4 – a

• A. La đà, mịt mù, trăng chênh

• B. La đà, mịt mù, nước non

• C. La đà, mịt mù, lờ đờ

• D. La đà, mịt mù, chùa chiền

• A. Xứ Lạng (Lạng Sơn)

• B. Xứ Thanh (Thanh Hóa)

• C. Xứ Huế

• D. Xứ Quảng (Quảng Nam, Quảng Ngãi)

• A. Ẩn dụ

• B. Điệp ngữ

• C. So sánh

• D. Hoán dụ

• A. Ngó lên nuộc lạt mái nhà/ Bao nhiêu nuộc lạt nhớ ông bà bấy nhiêu

• B. Núi cao chi lắm núi ơi/ Núi che mặt trời chẳng thấy người thương

• C. Còn trời còn nước còn non/ Còn cô bán rượu anh còn say sưa

• D. Nhà Bè nước chảy phân hai,/ Ai về Gia Định, Đồng Nai thì về

• A. Ta về ta tắm ao ta/ Dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn

• B. Rủ nhau xem cảnh Kiếm Hồ/ Xem cầu Thê Húc, xem chùa Ngọc Sơn/ Đài Nghiên, Tháp Bút chưa mòn/ Hỏi ai gây dựng nên non nước này?

• C. Đường vô xứ Huế quanh quanh/ Non xanh nước biếc như tranh họa đồ

• D. Cần Thơ gạo trắng nước trong/ Ai đi đến đó lòng không muốn về

• A. Ai ơi về miệt Tháp Mười/ Cá tôm sẵn bắt, lúa trời sẵn ăn

• B. Làng tôi có lũy tre xanh/ Có sông Tô Lịch uốn quanh xóm làng/ Bên bờ vải nhãn hai hàng/ Dưới sông cá lội từng đàn tung tăng

• C. Thanh Trì có bánh cuốn ngon/ Có gò Ngũ Nhạc có con sông Hồng/ Thanh Trì cảnh đẹp người đông/ Có cây sáo trúc bên đồng lúa xanh

• D. Nhớ ai bổi hổi bồi hồi/ Như đứng đống lửa như ngồi đống rơm

A.   Lai –ca, chị Ni

A.   Lai – ca, Bi-nô

A.   Bi- nô, con ngựa phi

A.   Chị Ni, con chim hót

A.   “là một đứa bạn thông thái”

A.   “Là một đứa bạn hấp dẫn”

A.   “Nhìn nhau như thể nhìn vào gương”

A.   “Vì hắn mà tôi thường xuyên bị mắng”

A.   Đã là bạn thì phải biết che giấu cho nhau khi mắc lỗi.

A.   Hãy nghe mưa dưới mái tôn cùng những người bạn.

A.   Nên tránh xa những người bạn gây phiền toái cho mình.

A.   Hãy yêu mến vẻ hấp dẫn riêng của mỗi người bạn.

A.   Cảm giác sung sướng khi được em gái vẽ tranh về mình.

A.   Cảm giác xấu hổ, ân hận khi thấy mình không xứng đáng.

A.   Niềm hãnh diện thấy mình trong tranh thật hoàn hảo.

A.   Sự ngạc nhiên và cảm phục trước tài năng của em gái.

A.   Diễn tả một không gian trong sáng, khoáng đạt.

A.   Biện pháp tu từ ẩn dụ có giá trị gợi hình cao.

A.   Thể hiện tình yêu thương và sự nâng niu ân cần của người cha với con.

A.   Thể hiện niềm hạnh phúc lớn lao của người cha về sự trưởng thành của con.

A.   Miêu tả một không gian hòa trộn giữa thực và ảo.

A.   Sử dụng điệp ngữ diễn tả những âm thanh của cuộc sống và tâm hồn.

A.   Khách lạ, một thiên nhiên sinh động với những đường nét, màu sắc, âm thanh.

A.   Sử dụng nhiều hình ảnh biểu tượng giàu ý nghĩa, triết lý.

A.   Được xây dựng hơn nghìn năm về trước.

A.   Có giá trị lịch sử đặc biệt.

A.   Nằm ở một vị trí đẹp.

A.   Có vẻ đẹp thách thức thời gian.

A.   Đánh dấu từ ngữ được trích dẫn nguyên văn.

A.   Đánh dấu từ ngữ được hiểu theo nghĩa đặc biệt.

A.   Đánh dấu lời đối thoại trong văn bản. 

A.   Đánh dấu tên một tác.

A.   3 tháp được sắp xếp theo trục Bắc – Nam, kiến trúc theo lối tháp Chăm truyền thống với mặt bằng gần vuông cửa ra vào hướng đông, mái 3 tầng.

A.   Một số tác phẩm điêu khắc gắn vào chân tháp có hình chim thần Ga-ru-da, diệt rắn Na-ga, người cưỡi voi, người cưỡi ngựa.

A.   Qua những thân cỏ rậm rạp và ướt đẫm nước mưa, tôi ghé thăm những ngọn tháp đang lấp lánh dưới ánh mặt trời.

A.   Cách xây dựng các tháp Chăm vẫn khiến cho các nhà khoa học đau đầu.  Người chăm cổ đã xây dựng nên những tòa tháp bằng cách nào?

A.   So sánh

A.   Hoán dụ

A.   Ẩn dụ

A.   Ngân hóa