فِي الْمَدْرَسَةِ، الْمَكْتَبَةُ كَبِيرَةٌ وَفِيهَا كُتُبٌ كَثِيرَةٌ.
"Di sekolah, perpustakaan besar dan di dalamnya ada banyak buku."

Soal:

Tentukan الخبر dalam kalimat "الْمَكْتَبَةُ كَبِيرَةٌ"!

فِي الْحَدِيقَةِ، الْأَزْهَارُ جَمِيلَةٌ وَالأَشْجَارُ طَوِيلَةٌ.
"Di taman, bunga-bunga indah dan pohon-pohon tinggi."

Soal:

Tentukan pasangan مبتدأ وخبر yang benar dalam teks di atas (pilih 2 jawaban)!

فِي الْقَرْيَةِ، الْبَيْتُ نَظِيفٌ وَالطَّرِيقُ ضَيِّقٌ وَالْمَسْجِدُ قَرِيبٌ.
"Di desa, rumah bersih, jalan sempit, dan masjid dekat."

Soal:

Pilih 2 kalimat yang benar sebagai jumlah ismiyyah (مبتدأ + خبر) dari teks di atas!

النص:
فِي الْبُسْتَانِ، قَطَفَتِ الْبِنْتُ التُّفَّاحَ وَالْبُرْتُقَالَ.
Di kebun, seorang anak perempuan memetik apel dan jeruk.

Soal: Tentukan الفاعل dalam kalimat "قَطَفَتِ الْبِنْتُ التُّفَّاحَ"!

فِي الْقَرْيَةِ، رَكِبَ الْوَلَدَانِ الْحِمَارَ وَذَهَبَا إِلَى السُّوقِ.
"Di desa, dua anak laki-laki menaiki keledai dan pergi ke pasar."

Soal:

Tentukan الفاعل pada kedua kalimat dari teks di atas (pilih 2 jawaban)!

فِي الْحَدِيقَةِ، لَعِبَ الطُّلَّابُ بِالْكُرَةِ وَجَلَسُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ.
"Di taman, para murid bermain bola dan duduk di bawah pohon."

Soal:

Tentukan الفاعل pada kedua kalimat di atas (pilih 2 jawaban)!

فِي الْمَكْتَبَةِ الْمَدْرَسِيَّةِ، كُتِبَتِ الْقَوَاعِدُ عَلَى السَّبُّورَةِ، وَقُرِئَتِ الْقِصَصُ الْمُفِيدَةُ أَمَامَ الطُّلَّابِ، ثُمَّ نُظِّمَتِ الْكُتُبُ عَلَى الرُّفُوفِ بِشَكْلٍ جَمِيلٍ.
"Di perpustakaan sekolah, aturan ditulis di papan tulis, cerita-cerita bermanfaat dibacakan di depan murid-murid, lalu buku-buku ditata di rak dengan rapi."

Soal:

Manakah kalimat yang mengandung نائب الفاعل dengan benar? (Pilih 2 jawaban)

فِي السُّوقِ، بِيْعَتِ الْفَوَاكِهُ الطَّازَجَةُ، وَعُرِضَتِ الْخُضْرُوَاتُ عَلَى الطَّاوِلَاتِ، وَأُعْلِنَتِ الْأَسْعَارُ فِي كُلِّ مَكَانٍ.

Soal:

Manakah yang merupakan jumlah fi‘liyah pasif dengan نائب الفاعل? (Pilih 3 jawaban)

فِي مَدْرَسَةٍ كَبِيرَةٍ فِي الْقَرْيَةِ، كَانَ الطُّلَّابُ يَدْرُسُونَ بِجِدٍّ كُلَّ يَوْمٍ. وَكَانَ الْمُعَلِّمُونَ يُشْرِفُونَ عَلَى الدُّرُوسِ بِاهْتِمَامٍ. وَلَيْسَ الْفَصْلُ ضَيِّقًا بَلْ كَانَ وَاسِعًا وَمُنَظَّمًا. وَفِي الصَّبَاحِ أَصْبَحَتِ السَّاحَةُ نَظِيفَةً بَعْدَ أَنْ نَظَّفَهَا الطُّلَّابُ، وَصَارَ الْجَوُّ فِي الْمَدْرَسَةِ مُمْتِعًا.

"Di sebuah madrasah besar di desa, para siswa belajar dengan sungguh-sungguh setiap hari. Para guru mengawasi pelajaran dengan penuh perhatian. Ruang kelas tidaklah sempit, melainkan luas dan rapi. Pada pagi hari, halaman sekolah menjadi bersih setelah dibersihkan para siswa, dan suasana di sekolah menjadi menyenangkan."

Soal:

Berdasarkan teks di atas, tentukan manakah kalimat yang benar mengandung اسم كان وأخواتها berikut dengan identifikasi isim-nya!

(Pilih jawaban yang dianggap benar)

فِي يَوْمِ الْأَحَدِ اجْتَمَعَ الطُّلَّابُ فِي الْمَدْرَسَةِ لِحُضُورِ الدَّرْسِ الْخَاصِّ. كَانَ الْمُعَلِّمُ حَاضِرًا مُبَكِّرًا فِي الْفَصْلِ، وَأَصْبَحَ الْجَوُّ دَافِئًا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ. وَلَيْسَ الْفَصْلُ مُزْعِجًا بَلْ كَانَ مُنَظَّمًا جِدًّا. وَفِي النِّهَايَةِ صَارَ الطُّلَّابُ سَعِيدِينَ بَعْدَ أَنْ فَهِمُوا الدَّرْسَ جَيِّدًا.

"Pada hari Ahad, para siswa berkumpul di sekolah untuk menghadiri pelajaran khusus. Guru sudah hadir lebih awal di kelas, dan udara menjadi hangat setelah matahari terbit. Ruang kelas tidaklah bising, melainkan sangat rapi. Pada akhirnya, para siswa menjadi senang setelah mereka memahami pelajaran dengan baik."

Soal:

Manakah kalimat yang benar menunjukkan اسم كان أو أخواتها?

فِي الْقَرْيَةِ الصَّغِيرَةِ، كَانَ الْبَيْتُ الْقَدِيمُ مَفْتُوحًا لِكُلِّ الضُّيُوفِ. وَأَصْبَحَتِ الْحَدِيقَةُ خَضْرَاءَ بَعْدَ هُطُولِ الْمَطَرِ. وَلَيْسَ الطَّرِيقُ بَعِيدًا عَنِ الْمَدْرَسَةِ، بَلْ كَانَ قَرِيبًا جِدًّا.

"Di desa kecil, rumah tua terbuka untuk semua tamu. Taman menjadi hijau setelah hujan turun. Jalan tidaklah jauh dari sekolah, melainkan sangat dekat."

Soal:
Manakah kalimat yang paling tepat menunjukkan penggunaan اسم كان وأخواتها?

فِي المَدْرَسَةِ القَدِيْمَةِ، كَانَ الأُسْتَاذُ يُعَلِّمُ الطُّلَّابَ بِجِدٍّ، وَظَلَّ الطُّلَّابُ يَسْتَمِعُوْنَ بِاِهْتِمَامٍ.

"Di madrasah lama, guru mengajar para siswa dengan sungguh-sungguh, dan para siswa tetap mendengarkan dengan penuh perhatian."

Soal:
Manakah kalimat di bawah ini yang benar menggunakan kaidah اسم كان وأخواتها?

لَيْسَ المَكْتَبُ فَارِغًا، بَلْ كَانَ مَمْلُوءًَا بِالكُتُبِ، وَمَا زَالَ الطُّلَّابُ يَقْرَءُوْنَ فِيْهِ.

"Perpustakaan tidak kosong, tetapi penuh dengan buku, dan para siswa masih tetap membaca di dalamnya."

Soal:
Pilihlah dua kalimat yang benar sesuai kaidah اسم كان وأخواتها!

فِي الفَصْلِ الكَبِيْرِ، لَيْتَ الوَقْتَ طَوِيْلٌ لِكَيْ يَسْتَطِيْعَ الطُّلَّابُ أَنْ يَتَعَلَّمُوا أَكْثَرَ، وَلكِنَّ الدَّرْسَ قَصِيْرٌ.

"Di kelas yang besar, andai saja waktu itu panjang agar para siswa bisa belajar lebih banyak, tetapi pelajaran itu singkat."

Soal:
Kalimat di atas menggunakan lebih dari satu أخوات إنّ. Manakah yang menjadi خبرها?

لَيْتَ الأَيَّامَ أَطْوَلُ لِكَيْ نَسْتَفِيْدَ أَكْثَرَ فِي دُرُوْسِنَا.

"Andai saja hari-hari lebih panjang agar kita bisa mengambil manfaat lebih banyak dalam pelajaran kita."

Soal:
Manakah kata yang berfungsi sebagai خبر ليت dalam teks di atas?

فِي المَدْرَسَةِ القَدِيْمَةِ، إِنَّ الأُسْتَاذَ مُجْتَهِدٌ فِي تَعْلِيْمِ الطُّلَّابِ، وَلكِنَّ الوَقْتَ قَلِيْلٌ.

"Di sekolah lama, sesungguhnya guru rajin mengajar siswa, tetapi waktu sangat sedikit."

Soal:
Kalimat di atas mengandung dua خبر إنّ وأخواتها. Manakah pasangan kata yang benar?

إِنَّ العِلْمَ نُوْرٌ، وَلكِنَّ الجَهْلَ ظَلَامٌ، وَلَيْتَ النَّاسَ يَفْهَمُوْنَ ذَلِكَ.

"Sesungguhnya ilmu adalah cahaya, tetapi kebodohan adalah kegelapan, dan andai saja manusia memahami hal itu."

Soal:
Tentukan خبر إنّ وأخواتها dari kalimat di atas! (Pilih 3 jawaban)

إِنَّ العِلْمَ نُوْرٌ، وَلكِنَّ الجَهْلَ ظَلَامٌ، وَلَيْتَ النَّاسَ يَفْهَمُوْنَ ذَلِكَ.

"Sesungguhnya ilmu adalah cahaya, tetapi kebodohan adalah kegelapan, dan andai saja manusia memahami hal itu."

Soal:
Tentukan خبر إنّ وأخواتها dari kalimat di atas! (Pilih 3 jawaban)

فِي الْقَرْيَةِ، قَرَأَ الطُّلَّابُ الْكِتَابَ الْمَفِيْدَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ الْكَبِيْرَةِ.

"Di desa, para siswa membaca buku yang bermanfaat di bawah pohon yang besar."

Soal:
Manakah pasangan man‘ūt–na‘t yang benar dalam kalimat di atas? (pilih 2 jawaban)

فِي الْمَدْرَسَةِ الْكَبِيرَةِ الْحَدِيثَةِ، يَدْرُسُ الطُّلَّابُ الْمُجْتَهِدُونَ مَعَ الْمُعَلِّمِ الْحَكِيمِ الصَّابِرِ، وَتُزَيَّنُ الْجُدْرَانُ بِاللَّوْحَاتِ الْجَمِيلَةِ.

"Di sekolah besar dan modern, para siswa rajin belajar bersama guru yang bijak dan sabar, serta dinding-dinding dihiasi dengan lukisan indah."

Soal:
Mengapa kata الْكَبِيرَةِ dan الْحَدِيثَةِ dianggap sebagai na‘t? (pilih 2 jawaban)

جَلَسَ الطُّلَّابُ الْجُدُدُ فِي الْفَصْلِ الْوَاسِعِ، وَكَانَ الْأُسْتَاذُ يَشْرَحُ دَرْسًا صَعْبًا مُمتِعًا.

Terjemahan:
"Para siswa baru duduk di kelas yang luas, dan guru menjelaskan sebuah pelajaran yang sulit namun menyenangkan."

Soal:
Mengapa kata الْجُدُدُ tergolong na‘t?

فِي الْقَرْيَةِ الْجَمِيلَةِ الْهَادِئَةِ، يَعِيشُ الْفَلَّاحُونَ الطَّيِّبُونَ فِي بُيُوتٍ نَظِيفَةٍ مُرَتَّبَةٍ.

"Di desa yang indah dan tenang, para petani yang baik tinggal di rumah-rumah yang bersih dan rapi."

Soal:
Mengapa kata الطَّيِّبُونَ dan نَظِيفَةٍ tergolong na‘t? (pilih 2 jawbaan)

دَخَلَ الْمُعَلِّمُ الْجَدِيدُ إِلَى الصَّفِّ الْمُضِيءِ، فَقَامَ الطُّلَّابُ لِاسْتِقْبَالِهِ بِفَرَحٍ كَبِيرٍ.

"Guru baru masuk ke kelas yang terang, maka para siswa berdiri menyambutnya dengan kegembiraan besar."

Soal:
Mengapa kata الْجَدِيدُ tergolong na‘t?

Manakah kalimat yang menggunakan العطف المرفوع dengan benar?

Kalimat manakah yang menunjukkan penggunaan العطف المرفوع? (Pilih 2 jawaban)

فِي صَبَاحِ الجُمُعَةِ اجْتَمَعَ الأَطْفَالُ فِي المَدْرَسَةِ لِقِرَاءَةِ القُرْآنِ. جَلَسَ الأَوَّلُ عَلَى الْكُرْسِيِّ، ثُمَّ جَلَسَ زَمِيلُهُ جَانِبَهُ، وَاشْتَرَكَا فِي التِّلَاوَةِ.

"Pada pagi Jumat, anak-anak berkumpul di sekolah untuk membaca Al-Qur’an. Yang pertama duduk di kursi, lalu temannya duduk di sampingnya, dan keduanya ikut serta dalam tilawah."

Soal:
Kalimat manakah yang menggunakan العطف المرفوع dengan benar?

فِي المَكْتَبَةِ الكَبِيرَةِ وُجِدَتْ طَاوِلَةٌ طَوِيلَةٌ، وَجَلَسَ عَلَيْهَا المُعَلِّمُ فَالمُدِيرُ. بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ المُعَلِّمُ أَوِ الطَّالِبُ رَأْيًا فِي أَمْرِ التَّعْلِيمِ.

"Di perpustakaan besar ada sebuah meja panjang, dan di atasnya duduklah guru kemudian kepala sekolah. Setelah itu, guru atau siswa menyampaikan pendapat tentang pendidikan."

Soal:
Kalimat manakah yang menunjukkan العطف المرفوع? (Pilih 2 jawaban)

فِي الصَّبَاحِ ذَهَبَ الطُّلَّابُ إِلَى المَدْرَسَةِ، وَبَعْدَ قَلِيلٍ جَاءَ المُعَلِّمُ إِلَى الفَصْلِ.

"Pagi hari, para siswa pergi ke sekolah, dan tidak lama kemudian guru datang ke kelas."

Soal:
Manakah kalimat yang benar dalam tarkib العطف المرفوع?

فِي الحَقْلِ كَانَ العَامِلُ يَعْمَلُ نَشِيطًا، وَقَدْ لَحِقَ بِهِ الفَلَّاحَانِ يُسَاعِدَانِهِ فِي زِرَاعَةِ الأَرْضِ.

"Di ladang, seorang pekerja bekerja dengan giat, lalu dua petani menyusulnya untuk membantu mengolah tanah."

Soal:
Kalimat mana yang benar menurut kaidah العطف المرفوع? (pilih 2 jawaban)

قَالَ الْمُعَلِّمُ: "الطُّلَّابُ جَمِيعَهُمْ حَاضِرُونَ فِي الْفَصْلِ".

Guru berkata: "Para siswa semuanya hadir di kelas."

Soal:
Kalimat di atas salah pada i‘rāb التوكيد. Bagaimana bentuk i‘rāb yang benar?

قَالَ الطَّالِبُ: "أَنَا نَفْسِي قَرَأْتُ الْكِتَابَ".

Seorang siswa berkata: "Aku sendiri telah membaca buku itu."

Soal:
Mengapa kalimat "أَنَا نَفْسِي قَرَأْتُ الْكِتَابَ" benar?

قَالَ الْمُدِيرُ: "الْمُعَلِّمُ أَنْفُسَهُمْ يُشَارِكُ فِي النَّشَاطِ".

Kepala sekolah berkata: "Para guru sendiri ikut dalam kegiatan."

Soal:
Kalimat di atas salah pada bagian التوكيد. Apa bentuk yang seharusnya?

فِي الِاحْتِفَالِ قَالَ الْمُدِيرُ: "الْفَوَائِدُ كُلَّهُ مَذْكُورَةٌ فِي الْكِتَابِ".

Dalam acara, kepala sekolah berkata: "Semua manfaat disebutkan dalam buku."

Soal:
Kalimat salah pada bagian التوكيد. Bagaimana bentuk yang benar?

فِي صَبَاحِ الْعِيدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ فِي السَّاحَةِ. قَامَ النَّاسُ أَجْمَعِينَ لِصَلَاةِ الْعِيدِ.

Pada pagi hari Idul Fitri, masyarakat berkumpul di lapangan. Semua orang berdiri untuk salat Id.

Soal:
Kalimat قَامَ النَّاسُ أَجْمَعِينَ salah secara i‘rāb. Apa alasan yang tepat?

فِي الْفَصْلِ قَامَ الطُّلَّابُ أَجْمَعُونَ عِنْدَمَا دَخَلَ الْمُدَرِّسُ. رَأَيْتُ الطُّلَّابُ أَجْمَعِينَ يَقْعُدُونَ بَعْدَ ذٰلِكَ.

Di kelas, semua siswa berdiri ketika guru masuk. Aku melihat semua siswa duduk setelah itu.

Soal:
Kalimat رَأَيْتُ الطُّلَّابُ أَجْمَعِينَ salah secara i‘rāb. Apa alasannya?

فِي الْمَسْجِدِ رَأَيْتُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْمَعِينَ يَجْلِسُونَ فِي صُفُوفٍ مُرَتَّبَةٍ. ثُمَّ قَامَ الْمُؤْمِنُونَ أَجْمَعُونَ لِلصَّلَاةِ.

Di masjid aku melihat para mukmin semuanya duduk dalam saf yang rapi. Kemudian seluruh mukmin berdiri untuk salat.

Soal:
Manakah alasan yang menunjukkan bahwa kedua kalimat di atas benar secara kaidah?

فِي الْقَرْيَةِ قَامَ الْفَلَّاحُ أَخُوهُ لِيَذْهَبَ إِلَى الْحَقْلِ.

Di desa, petani berdiri, saudaranya, untuk pergi ke ladang.

Soal:
Kalimat di atas salah dari sisi i‘rāb. Mengapa?

فِي الْمَدْرَسَةِ قَامَ الْمُعَلِّمُ صَاحِبُهُ يُرَحِّبُ بِالتَّلَامِيذِ.

Di sekolah, berdiri guru, sahabatnya, menyambut para murid.

Soal:
Apa alasan kalimat tersebut benar secara kaidah i‘rāb? (pilih 3 jawaban)

فِي الْمَسْجِدِ جَلَسَ الْإِمَامُ الْمُؤَذِّنَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ.

"Di masjid duduk imam, muazin, membaca Al-Qur’an."

Soal:
Kalimat di atas salah dari sisi i‘rāb. Mengapa?

فِي دَرْسِ التَّارِيخِ الإِسْلَامِيِّ، قَرَأَ الطَّالِبُ قِصَّةً عَنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ: كَانَ مِنْ أَعْظَمِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ، وَهُوَ أَمِيْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ، عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، الَّذِي اشْتُهِرَ بِعَدْلِهِ.

"Dalam pelajaran sejarah Islam, murid membaca kisah tentang sahabat Nabi:
Umar bin Khattab termasuk salah satu khalifah rasyid yang agung, dia adalah Amirul Mukminin, yang terkenal dengan keadilannya."

Soal:
Kata عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ termasuk …

Guru IPA menjelaskan fungsi organ tubuh:

نَفَعَنِي الإِنْسَانُ، وَخَاصَّةً عَقْلُهُ الَّذِي يَجْعَلُهُ يَفْهَمُ وَيُفَكِّرُ.

(Manusia itu bermanfaat bagiku, khususnya akalnya yang membuatnya dapat memahami dan berpikir).

Kata عَقْلُهُ termasuk …

Dalam pelajaran olahraga disebutkan:

كَرِهْتُ الْمُبَارَاةَ، أَقْصِدُ حَكَمَهَا الَّذِي لَمْ يَعْدِلْ فِي الْحُكْمِ.

(Aku tidak suka pertandingan itu, maksudku wasitnya yang tidak adil dalam memutuskan).

Kata حَكَمَهَا termasuk …