Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Bank Soal 12 SKI 2025

Total questions: 64

Worksheet time: 1hrs 4mins

Name
Class
Date
1.

Situasi dan kondisi Nusantara sebelum Islam datang adalah sebagai berikut, kecuali:

a)

Berada di daerah khatulistiwa dan beriklim tropis

b)

Bangsa Indonesia telah menganut berbagai kepercayaan dan agama

c)

Bangsa Indonesia belum mengenal politik, sistem dan struktur pemerintahan

d)

Indonesia terletak pada jalur perdagangan internasional zaman dulu yaitu antara India dan Cina

e)

Bangsa Indonesia telah mengenal sastra dan budaya terutama masa Mataram Hindu dan Budha

2.

Berikut adalah tokoh pendukung teori India..

a)

Pijnapel, Moquette, dan Fatimi

b)

Thomas Arnold, Snouck Hurgronje, dan Azumardi Azra

c)

Uka Tjandrasasmita, A. Hasyim, dan Hoesein Djajainingrat

d)

Sumanto Al Qurtuby, Pijnapel, dan A. Hasyim

e)

Thomas Arnold, Azumardi Azra dan Fatimi

3.

Islam di Indonesia mengajarkan untuk hidup sederhana, qana’ah, tawakkal, hal-hal yang bersifat supranatural, mengajarkan filosofi dan kepasrahan hidup kepada Tuhan. Proses Islamisasi seperti ini menggunakan saluran...

a)

Perdagangan

b)

Perkawinan

c)

Tasawuf

d)

Pendidikan

e)

Kesenian

4.

Menurut Prof. Hamka, Islam sudah datang ke Indonesia pada abad pertama Hijriyah melalui jalur perdagangan yang ramai dan bersifat internasional yaitu melalui selat Malaka yang menghubungkan Dinasti Tang (Cina), Sriwijaya (Asia Tenggara), dan Bani Umayah (Asia Barat). Dari pernyataan tersebut dapat disimpulkan teori masuknya Islam ke Indonesia adalah...

a)

Teori Persia

b)

Teori Cina

c)

Teori Gujarat

d)

Teori India

e)

Teori Arab

5.

Pembahasan tentang teori islamisasi di Indonesia dilihat dari aspek penamaan teorinya, berkaitan erat dengan asal daerah para pembawanya. Di antara teori islamisasi tersebut yang dikemukakan oleh Hoesein Djajaningrat adalah

a)

Teori Persia

b)

Teori Cina

c)

Teori Gujarat

d)

Teori Mekah

e)

Teori Arab

6.

Berikut bukti pendukung teori Persia adalah..

a)

Raja Islam pertama di Jawa keturunan Raja Champa China bagian Selatan

b)

Adanya kesamaan konsep ajaran sufisme Syekh Siti Jenar dan Al Hallaj

c)

Makam Fatimah binti Maimun di Leran

d)

Islam dibawa oleh para pedagang dari Cambay

e)

Madzhab Syafi’i berkembang dibawa oleh para pedagang dari Persia

7.

Status sosial pedagang muslim lebih baik dari pada pribumi sehingga banyak puteri bangsawan tertarik menjadi istri saudagar. Pernyataan ini berkaitan erat dengan proses masuknya Islam ke Indonesia melalui…

a)

Perdagangan

b)

Perkawinan

c)

Tasawuf

d)

Pendidikan

e)

Kesenian

8.

Contoh salah satu ulama pendatang yang melakukan pernikahan dengan masyarakat pribumi yaitu..

a)

Sunan Gunung Jati

b)

Sunan Kalijaga

c)

Sunan Muria

d)

Joko Tingkir

e)

Sultan Trenggono

9.

Politik merupakan salah satu sarana untuk menyebarkan agama Islam yang cukup efektif. Berikut adalah salah satu anggota walisongo yang menjadi seorang raja..

a)

Sunan Kalijaga

b)

Sunan Giri

c)

Sunan Bonang

d)

Sunan Gunung Jati

e)

Sunan Drajad

10.

Penyebaran Islam melalui pendidikan merupakan salah satu proses yang cukup efektif. Berikut adalah salah satu pesantren yang didirikan pada masa walisongo adalah..

a)

Pesantren Babakan Ciwaringin

b)

Pesantren Kempek

c)

Pesantren Palimanan

d)

Pesantren Tombo Ati

e)

Pesantren Ampel Denta

11.

Ajaran Islam tidak mengenal paksaan dan juga stratifikasi sosial. Hal tersebut yang membuat agama Islam menjadi...

a)

Agama yang terbelakang

b)

Agama yang sulit berkembang

c)

Agama yang ditinggalkan para pengikutnya

d)

Agama yang diminati penduduk lokal

e)

Agama yang mudah ditinggalkan

12.

Hadirnya para pedagang muslim, terbentuknya kerajaan Islam dan tahap pelembagaan Islam merupakan fase proses islamisasi di Indonesia menurut...

a)

Badri Yatim

b)

Buya Hamka

c)

Howard M. Federspiel

d)

Hasan Muarif Ambary

e)

Azumardi Azra

13.

Berikut ini merupakan faktor-faktor agama Islam berkembang pesat di Indonesia, kecuali:

a)

Syarat masuk Islam sangat mudah

b)

Ajaran Islam tidak membedakan golongan

c)

Ajaran Islam sangat mengutamakan kasta

d)

Penyebaran Islam dilakukan dengan cara damai

e)

Upacara keagamaan dalam Islam lebih sederhana

14.

Sir Thomas Arnold berpendapat bahwa para pedagang Arab telah menyebarkan Islam saat..

a)

Arab menguasai perdagangan Barat Timur

b)

Arab menguasai perdagangan Selatan Utara

c)

Kerajaan Majapahit runtuh

d)

Lengahnya dunia barat

e)

Perkembangan agama Budha mulai melamban

15.

Pada tahap terbentuknya kerajaan Islam, di Barus ditemukan makam seorang perempuan yaitu..

a)

Fatmah binti Maimun

b)

Tuhar Amisuri

c)

Malikus Saleh

d)

Merah Silu

e)

Kahdijah binti Khuwailid

16.

Para penyebar Islam di pulau Jawa yang sangat terkenal adalah Wali Songo, para Wali Songo dalam menyebarkan Islam di pulau Jawa menggunakan berbagai macam strategi dalam mendakwahkan Islam. Sunan Ampel mengajarkan tentang Budi Pekerti kepada para Adipati, dan juga masyarakat yang ingin mempelajari Islam, bahkan pada abad ke-15 beliau mendirikan pesantren yang diadopsi para ulama hingga sekarang. Begitu juga dengan sunan Kalijogo beliau mendakwahkan Islam dengan menggunakan Seni Ukir, Wayang, Gamelan dan juga pencipta perayaan Sekaten yang masih dilakukan hingga sekarang. Berdasarkan ilustrasi di atas perbedaan strategi dakwah antara Sunan Ampel dan Sunan Kalijaga adalah...

a)

Sunan Ampel dalam bidang kesenian, Sunan Kalijogo dalam bidang pendidikan

b)

Sunan Ampel dalam bidang budi pekerti, Sunan Kalijogo dalam bidang pendidikan

c)

Sunan Kalijogo dalam bidang kesenian, Sunan Ampel dalam bidang seni ukir

d)

Sunan Ampel dalam bidang kesenian, Sunan Kalijogo dalam bidang sosial

e)

Sunan Ampel dalam bidang pendidikan, Sunan Kalijogo dalam bidang kesenian

17.

Wali Songo merupakan Ulama-Ulama yang menyebarkan Islam dipulau Jawa, menyebarkan Islam dengan cara damai, sejuk tanpa adanya persinggungan dengan agama lain, salah satu bentuk kepiawaian dalam menyebarkan Islam adalah dengan mengakulturasikan budaya tapi tanpa merusak ajaran Islam yang murni. Dari cerita tersebut dapat kita ambil hikmah gaya model dakwah Wali Songo jika dikaitkan dengan kehidupan beragama sekarang adalah...

a)

Selalu merasa benar sendiri dalam beragama

b)

Memiliki keyakinan agama sebagai alat untuk menekan lawan

c)

Menyalahkan orang lain yang tidak sependapat dalam masalah keyakinan

d)

Menumbuhkan toleransi saling menghormati dan menghargai kebebasan beragama

e)

Berdakwah dengan memaksakan kehendak kepada Orang lain

18.

Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut ini ! 1) Pertunjukan wayang kulit 2) Mendirikan pondok pesantren di Giri 3) Menjadi seorang sultan/raja 4) Terampil dalam memainkan gamelan 5) Permainan cublak-cublak suweng 6) Tembang Ilir-ilir 7) Tembang Gula Ganti Dari pernyataan-pernyataan tersebut, manakah yang merupakan strategi dakwah yang dilakukan oleh salah satu Walisanga yaitu Raden Ainul Yaqin?

a)

(2), (5) dan (7)

b)

(3), (5) dan (6)

c)

(1), (3) dan (7)

d)

(4), (5) dan (6)

e)

(1), (2) dan (7)

19.

Perhatikan pernyataan-pernyataan brikut ini ! 1) Pertunjukan wayang kulit 2) Mendirikan pusat belajar Islam di Lawang dan Sedayu 3) Menjadi seorang sultan/raja 4) Terampil dalam memainkan gamelan 5) Permainan cublak-cublak suweng 6) Tembang Ilir-ilir 7) Membuat pepali pitu Dari pernyataan-pernyataan tersebut, manakah yang merupakan strategi dakwah yang dilakukan oleh salah satu Walisanga yaitu Sunan Drajad?

a)

(2), (5) dan (7)

b)

(3), (5) dan (6)

c)

(1), (3) dan (7)

d)

(4), (5) dan (6)

e)

(1), (2) dan (7)

20.

Salah satu Walisanga yang lebih memilih untuk berdakwah kepada para petani dan pedagang dipelosok desa adalah Sunan...

a)

Gunung Jati

b)

Sunan Muria

c)

Sunan Giri

d)

Sunan Kalijaga

e)

Sunan Ampel

21.

Salah satu walisanga yang pada awal dakwahnya menggunakan pendekatan kekeluargaan dengan menawarkan putrinya untuk diperistri Raja Majapahit yaitu..

a)

Gunung Jati

b)

Sunan Muria

c)

Sunan Gresik

d)

Sunan Kalijaga

e)

Sunan Ampel

22.

Dalam tahap awal misi dakwahnya, Sunan Ampel membangun pesantren di dekat Surabaya. Pada pesantren yang diasuhnya Sunan Ampel mendidik kader-kader da'i yang kemudian disebar ke seluruh Jawa. Sunan Ampel telah mendidik murid-murid yang terkenal antara lain..

a)

Gunung Jati

b)

Sunan Muria

c)

Sunan Gresik

d)

Sunan Kalijaga

e)

Sunan Giri

23.

Berdasarkan tabel berikut: Nama Sunan: X, Media Dakwah: Menciptakan tembang durma, Tempat Dakwah: Tuban; Sunan Kalijaga: Media Dakwah Y, Tempat Dakwah: tidak menetap di satu daerah; Maulana Malik Ibrahim: Media Dakwah Mendirikan Pesantren, Tempat Dakwah: Z. Informasi yang tepat untuk mengisi tabel yang kosong pada huruf X adalah..

a)

Sunan Gunung Jati

b)

Sunan Muria

c)

Sunan Bonang

d)

Sunan Ampel

e)

Sunan Drajad

24.

Berdasarkan tabel di atas, informasi yang tepat untuk mengisi tabel yang kosong pada huruf Y adalah..

a)

Mengukuhkan Raden Fatah menjadi raja Demak

b)

Membolehkan pembakaran kemenyan

c)

Menerapkan permainan yang bersifat agamis

d)

Membuat pepali pitu

e)

Membuat lagu Gending Maskumambang

25.

Berdasarkan tabel di atas, Maulana Malik Ibrahim berdakwah di daerah..

a)

Cirebon

b)

Banten

c)

Kudus

d)

Gresik

e)

Batavia

26.

Larangan penyembelihan lembu bagi masyarakat muslim di Kudus oleh Sunan Kudus bermaksud..

a)

Adanya unsur penyiksaan cara penyembelihan saat itu

b)

Penanaman nilai karakter dengan menyayangi mahluk lain

c)

Bentuk toleransi umat Islam terhadap umat Hindu

d)

Menjaga stabilitas keamanan anatar umat beragama

e)

Menghargai tuntutan umat Hindu yang lebih awal tinggal di Kudus

27.

Sikap para sunan dalam bidang seni dan budaya adalah..

a)

Mengharmoniskan anatar keduanya dengan ajaran Islam

b)

Menghindari dan menjelekannya

c)

Antipati dan mengharamkannya

d)

Menjadi peran dan pendukung keberadaannya

e)

Mencounter terjadinya islamisasi seni dan budaya

28.

Adat istiadat bangsa Indonesia banyak dipengaruhi peradaban Islam seperti ucapan salam, bismillah ketika melakukan sesuatu, Alhamdulillah ketika mendapatkan nikmat serta do’a dengan bahasa Arab dll., menunjukkan adanya Peran Wali Songo terhadap peradaban Nusantara dalam aspek…

a)

Politik

b)

Dakwah

c)

Kesenian

d)

Pendidikan

e)

Kebudayaan

29.

Berikut ini adalah pernyataan yang berkaitan dengan kerajaan Samudera Pasai, kecuali:

a)

Didirikan pada awal/pertengahan abad ke-13 oleh Meurah Silu

b)

Memberlakukan hukum Islam dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara

c)

Terletak di muara Sungai Pasangan Pesisir Timur Laut Aceh Lhokseumawe Aceh Utara

d)

Tahun 1521 Samudera Pasai dikuasai oleh VOC

e)

Penguasa Kerajaan Aceh yaitu pada awal/pertengahan abad ke-13 oleh Meurah Silu

30.

Puncak kejayaan Kerajaan Aceh yaitu pada tahun 1608-1636 yaitu pada masa Raja...

a)

Malikus Shaleh

b)

Iskandar Muda

c)

Sultan Agung

31.

Perhatikan raja-raja berikut: 1) Sunan Prawata. 2) Raden Patah. 3) Adipati Unus. 4) Sultan Trenggono. Urutan yang benar raja yang memerintah kerajaan Demak adalah

a)

1-2-3-4

b)

2-3-4-1

c)

3-1-2-4

d)

4-2-3-1

e)

1-4-3-2

32.

Demak merupakan salah satu kerajaan Islam di Indonesia. Demak pernah berada pada masa jayanya yaitu pada masa Sultan Trenggono, namun beberapa saat kemudian mengalami kemunduran. Berikut penyebab kemunduran Demak

a)

Ekonomi semakin memburuk

b)

Terjadi pemberontakan dari rakyat

c)

Terjadi perebutan kekuasaan

d)

Tindak korupsi merajalela

e)

Sudah tidak mendapat empati dari masyarakat

33.

Menuju akhir pemerintahan, kerajaan Demak mengalami keguncangan yaitu terjadi pemberontakan Aryo Penangsang. Tapi pemberontakan itu berhasil dipadamkan oleh Mas Karebet. Berdasarkan jasanya tersebut ia diberikan sebuah wilayah dan mengakhiri eksistensi kerajaan Demak digantikan oleh kerajaan yang baru. Berdasarkan informasi tersebut, dapat disimpulkan bahwa peristiwa di atas adalah proses pembentukan kerajaan

a)

Demak

b)

Mataram

c)

Pajang

d)

Banten

e)

Cirebon

34.

Sepeninggal Amangkurat II (Raja Mataram Islam yang pro-Belanda), terjadi Perjanjian Giyanti yang menyebabkan Kerajaan Mataram terbagi menjadi

a)

Kesultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta

b)

Kesultanan Yogyakarta dan Kerajaan Pakualaman

c)

Kesultanan Yogyakarta, Kasuhunan Surakarta dan Kerajaan Mangkunegaran

d)

Kesultanan Yogyakarta, Kasuhunan Pakualaman dan Kerajaan Mangkunegaran

e)

Kesultanan Yogyakarta, Kasuhunan Surakarta, Kerajaan Mangkunegaran dan Kerajaan Pakualaman

35.

Kekuasaan pemerintahan kesultanan Cirebon secara resmi dihapuskan dengan pengesahan berdirinya Kota Cirebon, yaitu pada tahun

a)

1906

b)

1916

c)

1926

d)

1936

e)

1946

36.

Berikut ini pernyataan yang berkaitan dengan Kerajaan Banten, adalah

a)

Raja pertamanya adalah Raden Patah

b)

Puncak kejayaannya pada masa Abdul Fatah

c)

Menerapkan hukum perpaduan budaya melayu dan Islam

d)

Pada masa Sultan Ageng Tirtayasa Banten mengalami kemunduran

e)

Pada masa Sultan Haji, Banten berhasil mengalahkan VOC

37.

Raja pertama Kerajaan Islam Banjar di Kalimantan Selatan bernama Pangeran Samudera yang dikenal dengan sebutan

a)

Daeng Manrabia/ Sultan Alauddin

b)

Daeng Matoaya/ Sultan Abdullah

c)

Sultan Hasanuddin

d)

Paengeran Suryanullah atau Suriansyah

e)

Raja Mahkota

38.

Pernyataan berikut ini berkaitan dengan kepemimpinan Sultan Babullah di Ternate-Tidore, adalah

a)

Kerajaan semakin berkembang, rakyatnya dilarang berpakaian islami

b)

Terjadi perebutan kekuasaan

c)

Awal melemahnya kekuatan kerajaan

d)

Dijuluki Tuan dari Tujuh Puluh Dua Pulau

e)

Sebagai pendiri kerajaan Ternate-Tidore

39.

Literatur sejarah Kesultanan Bima di Nusa Tenggara berupa Syair Kerajaan Bima yang dikarang oleh seorang khatib bernama Lukman menceritakan peristiwa yang terjadi di Kesultanan Bima kurun waktu 1815-1829 M. berikut ini empat kejadian yang diceritakan pada syair tersebut, kecuali

a)

Wafatnya sultan

b)

Serangan perompak

c)

Meletusnya Gunung Tambora

d)

Pengangkatan pengganti sultan

e)

Kedatangan bangsa Eropa

40.

Manakah pernyataan yang tidak menunjukkan peranan kerajaan Islam terhadap perkembangan Islam di Indonesia

a)

Kegiatan politik dan ekonomi menjadi sarana dakwah Islam

b)

Ketika raja masuk Islam maka diikuti oleh keluarga dan lapisan masyarakat

c)

Dakwah Islam menjadi motivasi dan spirit dalam mengusir penjajah di Indonesia

d)

Terciptanya tata kehidupan yang baru sesuai ajaran Islam yang lebih mengedepankan keadilan dan persamaan derajat di sisi Allah Swt

e)

Kerajaan Islam melestarikan budaya upeti dan pengabdian rakyat kepada kerajaan

41.

Penemuan nisan makam Fatimah Binti Maimun bin Hibtulloh di Gresik membuktikan bahwa

a)

Islam telah masuk di pulau Jawa pada abad ke-11 M

b)

Corak antara nisan di Jawa mirip dengan nisan yang ada di Persia

c)

Islam yang berkembang di Indonesia berasal dari Jazirah Arab

d)

Pulau Jawa merupakan pintu masuk proses islamisasi di Indonesia

e)

Agama islam yang berkembang di Indonesia di bawah oleh pedagang

42.

Aktivitas yang sering dilakukan oleh umat islam yang terpengaruh tradisi syiah adalah

a)

Peringatan Maulid Nabi

b)

Peringatan sekaten

c)

Perayaan idul adha

d)

Ziarah ke makam keluarga yang telah meninggal

e)

Peringatan Tabut/Tabuik di Sumatra

43.

Islam cepat diterima masyarakat Indonesia karena

a)

Tidak mengenal kasta

b)

Penyebarannya melalui jalan peperangan

c)

Kepercayaannya sama dengan animisme

d)

Dalam membangun hubungan lebih bersifat politik

e)

Dilakukan dengan menaklukkan kerajaan-kerajaan besar

44.

Dalam menyebarkan ajaran Islam di Indonesia para Ulama memadukan kebudayaan periode pra Islam dengan ajaran Islam. Tindakan tersebut dilakukan dengan tujuan

a)

Memperluas daerah persebaran Islam

b)

Menciptakan berbagai aliran Islam dalam Masyarakat

c)

Memudahkan ajaran Islam diterima oleh masyarakat

d)

Menyebarkan ajaran Islam melalui media perdagangan

e)

Membangun lembaga pendidikan Islam dilingkungan masyarakat

45.

Banyaknya peninggalan sejarah islam yang masih memasukan unsur hindu dan lokal membuktikan bahwa

a)

Tidak adanya arsitek Islam yang menonjol

b)

Dakwah islam yang dilakukan dengan damai

c)

Kuatnya pengaruh hindu sehingga sulit dihilangkan

d)

Ulama islam hanya meniru bangunan yang ada

e)

Masyarakat tidak mau memakai sesuatu yang berbau arab

46.

Masuk dan berkembangnya agama Islam di Indonesia dapat diterima baik dan cepat oleh sebagian besar masyarakat Indonesia. Secara sosial politik faktor pendorong Islam berkembang pesat di Indonesia adalah

a)

Runtuhnya kerajaan Majapahit mempercepat penyebaran agama Islam

b)

Terjadinya perselisihan antara kerajaan-kerajaan Hindu di Indonesia

c)

Banyaknya peperangan yang terjadi di antara kerajaan-kerajaan Hindu

d)

Tradisi budaya Hindu-Buddha di Nusantara mulai meredup di Indonesia

e)

Penyebaran Islam dilakukan melalui penaklukan kerajaan-kerajaan Hindu

47.

Salah satu walisongo yang ikut dalam perlawanan terhadap belanda di Sunda Kelapa yakni

a)

Sunan Kalijaga

b)

Sunan Muria

c)

Sunan Gunungjati

d)

Sunan Kudus

e)

Sunan Giri

48.

Salah satu saluran masuk dan berkembangnya agama islam di indonesia adalah melalui perkawinan. Melalui perkawinan hubungan politik pun dapat terjalin dengan baik sehingga islam dapat dengan cepat menyebar hingga lingkungan kerajaan. Ini tidak lain dikarenakan

a)

Ulama fokus dakwah islam pada lembaga pendidikan

b)

Keluarga istana mau menerima ulama yang hendak mengajarkan agama islam

c)

Kerajaan hindu-budha telah kalah dalam peperangan melawan kerajaan islam

d)

Perkawinan yang terjadi tidak jarang dilakukan antara pedagang muslim dengan putri kerajaan

e)

Pedagang muslim menikahi pedagang muslim lainnya yang berasal dari negara lain

49.

Salah satu seorang sufi (tokoh tasawuf) yang mengajarkan ajaran Widhatul wujud atau ajaran Manunggaling Kawula ing Gusti yakni

a)

Syekh Siti Jenar

b)

Sunan Bonang

c)

Syekh Maulana Malik Ibrahim

d)

Syekh Nurudin ar Raniri

e)

Fatahillah

50.

Pertunjukan wayang dan arsitektur masjid menjadi salah satu saluran Islamisasi, yaitu melalui

a)

Pendidikan

b)

Tasawuf

c)

Dakwah

d)

Kesenian

e)

Perkawinan

51.

Tasawuf merupakan salah satu saluran islamisasi di Nusantara. Sebenarnya ajaran tasawuf hingga saat ini masih bisa temu di Indonesia. Ajaran tasawuf ini masih bisa diterima karena

a)

Mengajarkan sesuatu yang memiliki energi mistis

b)

Mengajarkan kesederhanaan dalam kehidupan dan jalan mensucikan jiwa menuju Tuhan

c)

Mengajarkan berbagai macam ilmu-ilmu gaib yang dianggap sakti

d)

Mengajarkan ilmu pengobatan dengan jalan meracik ramuan-ramuan

e)

Mengajarkan ilmu yang bisa dimaknai secara ilmiah

52.

Sunan Kalijaga menjadikan wayang sebagai media dakwah Islam di Nusantara pada masa lalu. Beliau mewajibkan masyarakat yang ingin menonton pertunjukan wayang untuk berwudhu terlebih dahulu. Kisah yang diceritakan dalam pertunjukan wayang versi Sunan Kalijaga memiliki perbedaan dengan wayang pada masa Hindu, yakni hadirnya empat tokoh dalam gambar. Keempat tokoh tersebut biasa disebut

a)

Purnacarita

b)

Purnawarman

c)

Pujasera

d)

Pandawa

e)

Punakawan

53.

Kerajaan Samudra Pasai merupakan Kerajaan Islam pertama di Indonesia. Kerajaan ini terletak di pesisir timur laut Aceh. Kerajaan ini didirikan oleh

a)

Sultan Muhammad Malik

b)

Sultan Zain Malik Azzahir

c)

Sultan Mahmud Malik Azzahir

d)

Sultan Malik As Saleh

e)

Sultan Hasanudin

54.

Tindakan yang dilakukan Pati Unus pada masa pemerintahannya di Demak adalah

a)

Mengadakan hubungan dengan portugis

b)

Menyerang kedudukan portugis di Malaka

c)

Bekerja sama dengan portugis untuk menyerang pajajaran

d)

Mengadakan hubungan dagang dengan belanda

e)

Menundukan daerah-daerah yang melepaskan diri

55.

Pada masa pemerintahan Sultan Muhammad (1297-1326) Kerajaan Samudra Pasai memperkenalkan mata uang emas yang disebut dirham. Mata uang tersebut dikenalkan dengan tujuan

a)

Memperluas wilayah kerajaan

b)

Memperlancar kegiatan perdagangan

c)

Menjaga harga lada di pasar tetap tinggi

d)

Menguasai kegiatan perdagangan di Malaka

e)

Menguasai jalur perdagangan di asia tenggara

56.

Masyarakat Aceh dikelompokan dalam dua golongan yakni golongan Teuku dan Tengku. Yang dimaksud dengan golongan Tengku adalah

a)

Golongan bangsawan

b)

Golongan pekerja

c)

Golongan pedagang

d)

Golongan agamawan

e)

Golongan prajurit

57.

Pada tahun 1755, kerajaan Mataram Islam dibagi menjadi dua wilayah melalui perjanjian Giyanti. Dua wilayah tersebut yakni

a)

Kesultanan Yogyakarta dan Kesultanan Surakarta

b)

Kesunanan Yogyakarta dan Kesultanan Surakarta

c)

Kesultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta

d)

Kesultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta

e)

Kesepuhan Yogyakarta dan Kasepuhan Surakarta

58.

Bangunan bersejarah yang merupakan hasil akulturasi antara Kebudayaan Hindu dan Islam salah satunya adalah masjid. Ciri akulturasi tersebut dapat terlihat dari

a)

Bentuk serambi di kedua sisi

b)

Bentuk atap yang bersusun seperti punden berundak-undak

c)

Bentuk atap yang seperti kubah

d)

Bentuk masjid seperti bujur sangkar

e)

Terdapat menara untuk menyeruakan azan

59.

Sebelum budaya islam masuk ke indonesia, masyarakat indonesia sudah mengenal kalender saka (kalender hindu). Setelah berkembangnya islam, dikenalnya kalender jawa dengan menggunakan perhitungan peredaran bulan seperti kalender hijriah dalam islam. hanya saja sultan agung mengubah beberapa nama bulannya dengan istilah jawa. seperti muharram dengan nama syuro, robiul awal dg nama mulod, bulan sya'ban dg nama ruwh. siapakah yang menciptakan penamaan kalender jawa tersebut

a)

Sunan Kalijaga

b)

Sunan Bonang

c)

Raden Wijaya

d)

Sunan Gungnujati

e)

Sultan Agung

60.

Setelah mempelajari adanya akulturasi budaya Hindu budha dan islam, adapun pelajaran yang diambil terkait dengan keberagaman yang ada di Indonesia dari sisi historis yakni, kecuali

a)

Masyarakat Indonesia merupakan masyarakat majemuk yang memiliki beragam suku, budaya, etnik dan agama

b)

Keberagaman di Indonesia sangat dipengaruhi oleh sejarah bangsa pada masa dahulu

c)

Keberagaman yang terdapat di indonesia jangan lah dijadikan sebab terjadinya perpecahan

d)

Indonesia lebih mementingkan kesamaan agama dan budaya dalam membentuk suatu persatuan

e)

Pemahaman tentang sejarah dan kebudayaan yang pernah ada di Indonesia menjadikan kita lebih menghargai keberagaman dan meningkatkan toleransi dalam bermasyarakat

61.

Dalam pendidikan pesantren dikenal sistem pengajaran dengan metode kelas musyawarah yang diterapkan dengan cara

a)

Para santri melakukan diskusi kecil sebelum menyimpulkan jawaban yang diberikan Kiyai

b)

Santri menghadap kiyai satu persatu dengan membawa kitab yang di pelajari

c)

Kiyai memberikan kebebasan untuk bertanya terkait materi yang belum dipahami

d)

Kiyai menerangkan pelajaran dengan menggunakan bahasa arab

e)

Sambil mengikuti pelajaran dengan duduk disekelling kiyai

62.

Ketika agama islam masuk dan berkembang di Indonesia maka pertunjukan wayang lebih ditekankan pada upaya untuk

a)

Memeriahkan acara keagamaan

b)

Memperkuat kepercayaan asli masyarakat

c)

Menghibur masyarakat

d)

Melaksanakan acara adat yang sesuai dengan ajaran islam

e)

Menyebarkan agama islam

63.

Tradisi Sekaten di Yogyakarta dan Surakarta diselenggarakan selama tujuh hari lamanya. Tradisi sekaten juga menjadi sarana penyebaran agama islam sejak dulu hingga sekarang. Sekaten merupakan

a)

Tradisi mendoakan arwah orang yang sudah meninggal

b)

Tradisi sedekah Bumi

c)

Tradisi Sedekah Laut

d)

Tradisi Pemberian sesaji pada ritual penguburan jenazah

e)

Tradisi memperingati Kelahiran/ Maulid Nabi Muhammad SAW

64.

Akulturasi budaya Islam dengan budaya Hindu dan budaya lokal Nusantara banyak ditemukan pada masa kini. Meskipun masih banyak masyarakat yang belum memahami bahwa kebiasaan atau tradisi yang diselenggarakan merupakan bentuk akulturasi. Salahsatunya yakni tradisi Kenduri dan Sekaten di Yogyakarta dan surakarta. Tradisi Kenduri merupakan

a)

Tradisi mendoakan arwah orang yang sudah meninggal

b)

Tradisi sedekah Bumi

c)

Tradisi Sedekah Laut

d)

Tradisi Pemberian sesaji pada ritual penguburan jenazah

e)

Tradisi memperingati Kelahiran/ Maulid Nabi Muhammad SAW