wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Философская антропология — вопросы для теста

Total questions: 98

Worksheet time: 49mins

Name
Class
Date
1.

В предмет философской антропологии входит

a)

бытие человека

b)

анатомия человека

c)

физиология человека

d)

психопатология человека

e)

биохимия человека

2.

Основное отличие бытия человека от бытия животных определяется

a)

самосознанием

b)

телесной организацией

c)

инстинктивной деятельностью

d)

чувствительностью

e)

наличием мозга

3.

Философская антропология, изучая представления человека о мире, использует знания, полученные такими науками как

a)

история и биология

b)

палеоботаника

c)

метеорология

d)

нумизматика

e)

биохимия

4.

Определение философской антропологии как особой области знаний включает в себя это понятие

a)

самоактуализация человека

b)

биологическая популяция

c)

химическая реакция

d)

генетическая мутация

e)

морфологический ряд

5.

В сферу исследовательских интересов философской антропологии входит такое явление как

a)

роль человека в культуре

b)

человек как общественное существо

c)

эволюция искусства

d)

психосоматика человека

e)

анатомия человека

6.

Основное понятие, придающее антропологическим исследованиям в философии универсальный характер

a)

субъект

b)

сублимация

c)

экземпляр

d)

фетиш

e)

контаминация

7.

Философско-антропологическое учение древнеиндийской философии связано с понятием

a)

Сансара

b)

инь и ян

c)

логос

d)

у-вэй

e)

Дао

8.

Размышления о человеке в философии эпохи Возрождения связаны с понятием

a)

антропоцентризм

b)

космоцентризм

c)

теоцентризм

d)

гуманизм

e)

атеизм

9.

Философская антропология немецкого философа Л. Фейербаха

a)

опирается на принципы материализма

b)

опирается на принципы объективного идеализма

c)

опирается на принципы субъективного идеализма

d)

определяет человека как духовное существо

e)

определяет человека как символическое существо

10.

Наиболее ранняя форма духовной культуры человечества:

a)

миф

b)

религия

c)

мораль

d)

наука

e)

философия

11.

В понятии личность отражается:

a)

Социальная характеристика человека

b)

Особенности характера человека

c)

Особенности психического развития человека

d)

Биологическая составляющая природы человека

e)

Сущностная характеристика человека

12.

Процесс становления индивида как личности, называется:

a)

Социализация

b)

Аккультурация

c)

Отчуждение

d)

Интеракция

e)

Инкультурация

13.

Сохранение национальной идентичности казахов предполагает:

a)

Сохранение национального языка, музыки, литературы

b)

Совокупность этнических культур

c)

Преодоление вековых традиций

d)

Строительство меритократического общества

e)

Многовекторную политику

14.

Теорию материалистического понимания истории разработал:

a)

Маркс К.

b)

Энгельс Ф.

c)

Гегель Г.

d)

Фейербах Л.

e)

Плеханов Г.

15.

Центральная проблема философии истории включает:

a)

Анализ путей интеграции людей в планетарную цивилизацию

b)

Проблему становления всемирной истории человечества

c)

Прогноз судеб единого человечества

d)

Проблему социальных институтов

e)

Анализ историко-философских идей

16.

Этимология слова «религия»:

a)

совестливость

b)

слово

c)

рассказ

d)

дух

e)

мир

17.

Вера в существование духов и душ, в то, что они управляют миром – это:

a)

Анимизм

b)

Синкретизм

c)

Тотемизм

d)

Тенгрианство

e)

Фетишизм

18.

Сегодня признается, что философия и религия:

a)

Должны взаимодополнять друг друга

b)

Развиваются абсолютно независимо друг от друга

c)

Возникли в одно время

d)

Должны взаимообогащать друг друга

e)

Должны отрицать друг друга

19.

Основная цель человека в древнеиндийском религиозно-философском учении джайнизма:

a)

победа над самим собой

b)

рождение и умирание в муках

c)

получение наслаждений

d)

исполнение всех желаний

e)

получение удовольствия

20.

Противоречивость современной цивилизации выражена в единстве процессов:

a)

Научных

b)

Технических

c)

Глокализации

d)

Регионализации

e)

Локализации

21.

Философское учение буддизма основной целью жизни человека считает:

a)

прекращение страданий

b)

достижение нирваны

c)

достижение удовольствия

d)

достижение наслаждений

e)

изготовление орудий труда

22.

В понимании общества в течение тысячелетий господствовал идеалистический подход. Из каких предпосылок вытекал этот подход?

a)

человек не ведом инстинктами, он вначале строит идеальный план в голове

b)

мысль идет впереди дела

c)

идеи великих людей определяют ход развития общества

d)

материальное производство жизни действует на людей

e)

производственные отношения формируются независимо от сознания людей

23.

Совокупность человеческого существования, сумма индивидов, объединенных в определенные группы (семья, коллектив, партия, класс, нация), связанных более или менее осознанными узами (традицией, родством, экономическими интересами, идейными устремлениями):

a)

общество

b)

народность

c)

государство

d)

корпорация

e)

империя

24.

Тюркоязычной ветвью суфизма является суфизм:

a)

А. Яссауи

b)

Аль Бистами

c)

Аль Газали

d)

Аль Харакани

e)

Ю. Хамадани

25.

Исторические формы ислама: выберите все корректные варианты.

a)

Суннизм

b)

Бахаи

c)

Шиизм

d)

Вахабизм

e)

Салафизм

26.

Термин, обозначающий процесс происхождения человека и общества: выберите один вариант.

a)

Антропосоциогенез

b)

Евгеника

c)

Антропоцентризм

d)

Антропогенез

e)

Социогенез

27.

В форме художественных образов отражает мир: выберите один вариант.

a)

Религия

b)

Политика

c)

Право

d)

Философия

e)

Искусство

28.

К истинам буддизма относятся: выберите все корректные варианты.

a)

Жизнь есть страдание

b)

Будда — это духовная сущность

c)

Причины страдания — наши привязанности

d)

Цель избавления от страданий — нирвана

e)

Человек — нравственное существо

29.

Метафора «жаворонок вьёт гнездо на пушистой спине барана» — символ: выберите один вариант.

a)

Жеруйык Асана Кайгы

b)

Благодетельного города Аль-Фараби

c)

Идеального государства Конфуция

d)

Идеала Бухар жырау

e)

Степного края Ч. Валиханова

30.

Основные типы религий: выберите все корректные варианты.

a)

Мировые

b)

Первобытные

c)

Буржуазные

d)

Антагонистические

e)

Этнонациональные

31.

Антиисторицизм К. Поппера связан с тем, что, по его мнению, историцизм: выберите один вариант.

a)

Идеология тоталитаризма

b)

Идеология общества постмодерна

c)

Закон общественного развития

d)

Утопический принцип

e)

Идеология «закрытого» общества

32.

Идею возникновения и развития цивилизации как ответа на глобальные вызовы своего времени выдвинул: выберите один вариант.

a)

Тойнби А.

b)

Масуда Е.

c)

Тоффлер А.

d)

Шпенглер О.

e)

Ясперс К.

33.

Главная особенность казахско-тюркской философии: выберите один вариант.

a)

Единство с универсалиями культуры

b)

Абстрактность

c)

Наукообразность

d)

Материализм

e)

Идеализм

34.

Мухамед Хайдар Дулати в книге «Тарих и Рашиди» рассматривает:

a)

Духовное единство тюрков.

b)

Личность Чингисхана.

c)

Причины географической обусловленности.

d)

Принципы государственного управления.

e)

Влияние тенгрианской мифологии.

35.

Предмет социальной философии:

a)

Общественное сознание.

b)

Поведение человека.

c)

Типы государств.

d)

Ценности.

e)

Структура производства.

36.

Проблемы, относящиеся к числу глобальных проблем человечества:

a)

Проблема экологического кризиса.

b)

Проблема физики элементарных частиц.

c)

Проблема математической теории устойчивости.

d)

Проблема расширения Вселенной.

e)

Проблема Аральского моря.

37.

Идеи русской религиозной философии:

a)

Антропоцентризм.

b)

Перипатетизм.

c)

Приверженность позитивизму.

d)

Приверженность волюнтаризму.

e)

Гилозоизм.

38.

Представитель славянофильского направления в русской философии:

a)

Аксаков.

b)

Гегель.

c)

Достоевский.

d)

Толстой.

e)

Герцен.

39.

Современная континентальная философия развивает следующее направление:

a)

Феноменологию.

b)

Позитивизм.

c)

Волонтаризм.

d)

Пифагореизм.

e)

Материализм.

40.

Объект исследования в структурализме:

a)

Наука.

b)

Пифагореизм.

c)

Идеализм.

d)

Атомизм.

e)

Деконструкцию.

41.

Представитель структурализма, философского направления XX века:

a)

К. Леви-Стросс.

b)

Ф. Энгельс.

c)

М. Хайдеггер.

d)

Э. Гуссерль.

e)

И. Кант.

42.

Главная особенность казахско-тюркской философии:

a)

Философствование в нефилософских формах.

b)

Абстрактность.

c)

Наукообразность.

d)

Материализм.

e)

Идеализм.

43.

Кого Чокан Валиханов назвал «первым степным философом»:

a)

Асан Кайгы.

b)

Создателя кобыза.

c)

Музыканта.

d)

Юсуфа Баласагуни.

e)

Хайдара Дулати.

44.

Кто из жырау предпочитал религиозному акту паломничества конкретный поступок — «выпрямить искривившееся»:

a)

Актамберды.

b)

Асан Кайгы.

c)

Мыслитель.

d)

Бухар жырау.

e)

Коркут.

45.

Устное народное творчество казахов представлено:

a)

Лирико-эпическими поэмами.

b)

Документальными очерками.

c)

Философскими эссе.

d)

Историческими романами.

e)

Восторженными одами.

46.

Выдающийся казахский философ начала XX века, приверженец учения буддистов:

a)

Ш. Кудайбердиев.

b)

И. Алтынсарин.

c)

Абай.

d)

А. Байтурсынов.

e)

С. Муканов.

47.

Идеи общественного развития казахского народа в рамках позитивистской теории разрабатываются у:

a)

Ч. Валиханова.

b)

Абая.

c)

Шакарима.

d)

М. Дулатова.

e)

С. Торайгырова.

48.

Исследователь философии языка:

a)

А. Байтурсынов.

b)

Абай.

c)

Ч. Валиханов.

d)

Шакарим.

49.

Формы движения в социуме:

a)

Целенаправленные преобразования действительности.

b)

Обмен веществ.

c)

Саморегуляция в биоценозах.

d)

Механическая.

e)

Движение элементарных частиц.

50.

Понятие, предлагаемое В.И. Вернадским для определения процесса взаимодействия природы и общества на основе разума и науки:

a)

Сфера разума.

b)

Биосфера.

c)

Антропосфера.

d)

Социосфера.

e)

Ноосфера.

51.

Предмет социальной философии

a)

Общественное сознание

b)

Поведение человека

c)

Типы государств

d)

Ценности

e)

Структура производства

52.

Социальная философия исследует

a)

Общественное бытие человека

b)

Нормы права

c)

Пространство микромира

d)

Языковые символы

e)

Биотехнологии

53.

Перспективным направлением исследований в современной социальной философии является

a)

Исследование общества в контексте культуры

b)

Исследование общества как экономической системы

c)

Исследование мифологии

d)

Исследование материально-технического базиса общества

e)

Исследование соотношения аграрного и промышленного производства в обществе

54.

Материальный элемент общественной жизни выражен в понятии

a)

Общественная практика

b)

Субъективный фактор

c)

Духовное производство

d)

Общественное сознания

e)

Классовая идеология

55.

Автор концепций, развивающих идею постиндустриального общества

a)

Д.Белл

b)

М.Мамардашвили

c)

О.Конт

d)

З..Фрейд

e)

П.Сорокин

56.

Проблема, относящаяся к числу глобальных проблем человечества

a)

Проблема экологического кризиса

b)

Проблема физики элементарных частиц

c)

Проблема математической теории устойчивости

d)

Проблема расширения Вселенной.

e)

Проблема Аральского моря

57.

Что является основой национально-культурной идентичности любого народа

a)

Совокупность исторических, культурных, языковых и политических факторов

b)

Только язык

c)

Современные технологии

d)

Религиозная принадлежность

e)

язык и религия

58.

Основным направлением модернизации общественного сознания в Казахстане является

a)

Сохранение национальной идентичности

b)

Реформирование банковского сектора

c)

Поездки за границу

d)

Изучение философских трудов

e)

Сохранение природных ресурсов

59.

Философия независимости Казахстана связана с идеями

a)

Всеобщего труда

b)

Распространения европейских ценностей

c)

Мәңгілік ел

d)

Объединения со странами Евразии

e)

Модернизации общественного сознания

60.

Любому казахстанцу, как и нации в целом, необходимо обладать набором качеств, достойных XXI века, среди них

a)

Компьютерная грамотность, знание языков

b)

Физическая сила

c)

Среднее образование

d)

Экономические идеи

e)

Наличие автомобиля

61.

Как часть подготовки нации (всех казахстанцев) к жизни в XXI веке, части формирования нашей конкурентоспособности выступают

a)

Программа трёхъязычия

b)

Программа экономической грамотности

c)

Программа «Молодежная практика»

d)

Программа получения работы за границей

e)

Программа религиозного просвещения

62.

Основными приоритетами модернизации общественного сознания в Казахстане выступают

a)

Конкурентоспособность

b)

Социальная апатия

c)

Социальный инфантилизм

d)

Консерватизм

e)

Патриархальность

63.

Онтологическое место человека в Исламе определяется тем, что

a)

ислам не противопоставляет человека природе

b)

перед человеком не стоит задача покорения и преобразования мира

c)

Аллах в Коране подсказывает человеку путь (Шариат)

d)

существуют договорные (конвенциональные) отношения человека с Богом

e)

существуют колебания между безразличием к миру и трансценденцией по отношению к миру

64.

В своей книге «Опровержение философов» Аль-Газали критикует Аль-Фараби, Ибн-Сину по вопросу происхождения мира и в противовес им выдвигает

a)

идею о «сотворении мира из ничего»

b)

мысль о беспредельной воле бога

c)

Космос рассматривается как воплощение совершенного человека

d)

Мир и человек – отражения тождества Бога

e)

Все сущее и есть Бог. «Ана- аль-хакк»

65.

Какой мировоззренческий смысл имела юрта у тюркских народов?

a)

уподоблена древнегреческому космосу, построена по законам красоты; завершенное мироздание

b)

искусственно искусно организованный фрагмент природы

c)

12-летний цикл отражен в пространстве юрты

d)

действовал согласно полезности меркам вещей, вопреки гармонии

e)

прагматичный способ отношения к миру

66.

Модернизация общественного сознания казахстанцев включает направления

a)

Прагматизм и открытость сознания

b)

Утилитаризм

c)

Неопрагматизм

d)

Закрытость общества

e)

Правовой механизм

67.

Что означает понятие «национальный код» в контексте казахстанской идентичности

a)

Внутренний ценностный код, отражающий мировоззрение и культуру народа

b)

Этническая принадлежность

c)

Символы государства

d)

Система законов

e)

Этнический язык

68.

Конкурентоспособность предполагает, что каждый казахстанец должен обладать

a)

Знанием родного языка

b)

Компьютерной грамотностью, знанием иностранных языков, культурной открытостью

c)

Экологическим сознанием

d)

Знанием памятников культурным героям

e)

Экологическим сознанием

69.

Неотъемлемыми частями подготовки казахстанской нации к жизни в современном мире являются

a)

Программа трехъязычия; Программа «Цифровой Казахстан»; Программа культурного и конфессионального согласия

b)

Программа экономического развития

c)

Программа коллективной безопасности

d)

Программа «С дипломом на село»

e)

Программа экологического развития

70.

Прагматизм как направление модернизации общественного сознания казахстанцев означает

a)

Точное знание и экономное расходование личных ресурсов, умение планировать будущее

b)

Понимание, что критерий истины – польза

c)

Экономное расходование бюджета

d)

Экстенсивный метод хозяйствования

e)

Точное знание плановой экономики и внутреннего валового продукта

71.

Основными элементами открытости сознания являются

a)

Понимание того, что происходит в мире, готовность к переменам в силу технологических изменений, открытость и восприимчивость к лучшим достижениям

b)

Адекватность отражения действительности

c)

Готовность к сохранению в неизменном виде обычаев

d)

мение планировать будущее

e)

Умение противостоять чужому опыту

72.

Эволюционное развитие Казахстана как принцип идеологии должно быть:

a)

Одним из ориентиров на личностном уровне и одним из ориентиров развития страны

b)

Заменено на революционное развитие

c)

Воспринято соседними странами

d)

Соотнесено с принципом объективности

e)

Внутренне противоречивым

73.

Какая из функций религии связана с поиском смысла жизни:

a)

Мировоззренческая

b)

Компенсаторная

c)

Коммуникативная

d)

Регулятивная

e)

Методологическая

74.

Какая функция религии обеспечивает передачу духовного наследия от поколения к поколению:

a)

Культуротранслирующая

b)

Коммуникативная

c)

Легитимирующая

d)

Компенсаторная

e)

Воспитательная

75.

Какая особенность кочевой культуры выделяется как основа казахской цивилизации:

a)

Открытость миру и синкретизм мировоззрения

b)

Замкнутость и консерватизм

c)

Отказ от урбанизации

d)

Строгое религиозное единство

e)

Влияние мифологического сознания

76.

Какая идея стала основой международной позиции Казахстана после обретения независимости:

a)

Безъядерный мир

b)

Модернизация групповой памяти

c)

Централизованная экономика

d)

Изоляционизм

e)

Отказ от демократии

77.

Пространство и время национальной истории казахов в сфере материального производства нашло своё воплощение:

a)

В древней металлургии Великой степи

b)

В скифской мифологии

c)

В народных эпосах

d)

В древних скульптурных изображениях

e)

В строительстве мазаров

78.

Идея «Мәңгілік Ел»:

a)

Выражает веру в будущее

b)

Совпадает с идеей «Тюркский мир»

c)

Выражает религиозные взгляды казахов

d)

Совпадает с идеей Евразийского союза

e)

Выражает мечту народа, возникшую в XX веке

79.

В стратегии «Казахстан‑2050» среди глобальных вызовов XXI века названы:

a)

Третья индустриальная революция, ускорение исторического времени, острый дефицит воды

b)

Четвёртая индустриальная революция

c)

Дефицит межкультурного общения

d)

Сужение социального пространства

e)

Пятая информационная революция

80.

«Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» — это:

a)

Изменения в сознании и мышлении каждого гражданина Республики Казахстан

b)

Развитие транспортно‑логистической инфраструктуры

c)

Модернизация инфраструктуры ЖКХ и сетей водо‑ и теплоснабжения

d)

Укрепление жилищной инфраструктуры

e)

Развитие социальной инфраструктуры

81.

Главный недостаток западных моделей модернизации XX века в том, что они:

a)

Переносили свой уникальный опыт на все народы и цивилизации без учёта их особенностей

b)

Создали сложную систему социального управления

c)

Создали общества с открытой стратификационной системой и высокой мобильностью

d)

Рассматривали модернизацию как переход от традиционного к современному обществу

e)

Заменили силы человека неодушевлёнными источниками энергии

82.

Модернизированные общества содержат в себе:

a)

Коды культуры, истоки которых уходят в прошлое

b)

Дифференцированную политическую структуру с высокой специализацией политических ролей и институтов

c)

Усиление роли государства

d)

Растущие проблемы индустриализации

e)

Ослабление традиционных элит и их легитимности, усиление модернизаторских элит

83.

Проект «Туған жер» — это:

a)

Воспитание подлинного патриотизма через познание родного края

b)

Духовные святыни и опоры духовной традиции народа

c)

Символические и культурно‑исторические вещи

d)

Дифференциация главных элементов культурных систем

e)

Исследование истории и географии

84.

«Сакральная география Казахстана» — это:

a)

Духовные святыни и опоры духовной традиции народа

b)

Воспитание подлинного патриотизма через познание родного края

c)

Символические вещи

d)

Конкретная помощь малой родине

e)

Исследование истории, географии, объектов родного края, его благоустройство

85.

Проект «Современная казахстанская культура в глобальном мире» — это:

a)

Презентация современной казахской культуры в глобальном мире

b)

Воспитание подлинного патриотизма через познание родного края

c)

Конкретная помощь малой родине

d)

Продвижение культуры на языках ООН

e)

Исследование истории и географии, объектов родного края, их благоустройство

86.

Проект «100 новых лиц Казахстана» означает:

a)

«золотой» фонд нации, тех людей, кто добился успехов

b)

презентация современной казахской культуры в глобальном мире

c)

конкретная помощь малой родине

d)

конкретная помощь малой родине

e)

воспитание подлинного патриотизма через познание родного края

87.

Прагматичность означает:

a)

наличие четких жизненных целей и мотивации.

b)

появление процедур, связанных с нормами и правилами

c)

формирование общих целей

d)

грамотное управление ресурсами для достижения этих целей.

e)

усиление роли государства

88.

Важность национальной идентичности в новой глобальной реальности заключается в том, чтобы:

a)

не раствориться в потоке глобальных поведенческих моделей

b)

обеспечить рост доходов населения

c)

развить отдельные экономические деятельности

d)

расширить сферу интересов

e)

определить новые задачи перед казахстанцами

89.

Культ знаний важен для:

a)

накопления знаний и развитие способностей к самообразованию и саморазвитию

b)

дальнейшего преобразования экономики

c)

решение вопросов в науке

d)

.развития страны на ближайшие пять лет, глобального шага на пути вхождения в число 30 самых развиты

х стран мира

e)

развитие демократии в Казахстане


90.

Третья модернизация Казахстана:

a)

политическая реформа, модернизация экономики,обновление общественного сознания

b)

модернизация инфраструктуры ЖКХ и сетей водо - и теплоснабжения

c)

развитие транспортно-логистической инфраструктуры

d)

развитие социальной инфраструктуры

e)

усиление роли государства

91.

Глобальные угрозы и вызовы современности:

a)

.терроризм, неустойчивость мировой экономики

b)

цифровизация

c)

империализм

d)

институционализация

e)

.антагонизм

92.

Эволюционное, последовательное развитие:

a)

перемены обществом востребованы и общество к ним готово

b)

готовность к плюрализму мнений

c)

открытость к экспериментированию, инновациям и изменениям

d)

экономия времени, пунктуальность

e)

ориентация на современность и будущее, а не на прошлое

93.

Главные ценности «Мәңгілік Ел»:

a)

гуманизм общество всеобщего труда

b)

светское общество и высокая духовность

c)

общество с высокими технологиями

d)

семья, религия и мораль

94.

Модификация стиля мышления, которое происходит благодаря:

a)

«абстрагированию»и .«рационализации»

b)

.«модернизации»

c)

аномии»

d)

«социализации»

95.

Основные идеи формирования государственной идентичности Республики Казахстан – это:

a)

единство народа и социальная стабильность

b)

Социалььная помощь

c)

азвитие социальной инфраструктуры

d)

экономическая стабильность

96.

Национальное самосознание является важнейшим компонентом в структуре личности и составляет ее ценностно-смысловую основу:

a)

когнитивную, эмоциональную, поведенческую

b)

систематическую

c)

структурную

d)

.харизматическую


97.

Важным компонентом традиционной национальной культуры казахов является:

a)

устное народное творчество и письменная литература,

b)

опера

c)

фильмы

d)

балет

98.

Какие меры направлены на продвижение культуры Казахстана в мире?

a)

Расширение использования казахского языка

b)

Продвижение кино и литературы

c)

Включение памятников в список ЮНЕСКО

d)

Продвижение музыкальной культуры

Similar Resources on Wayground

Вопросы по философии и религии

100 questions

Вопросы по философии и религии

quiz

Worksheet

•

University

Untitled Quiz

100 questions

Untitled Quiz

quiz

Worksheet

•

University

Философия тақырыбындағы тапсырмалар (жазбаша тестке арналған)

100 questions

Философия тақырыбындағы тапсырмалар (жазбаша тестке арналған)

quiz

Worksheet

•

University

Философия 301-400

99 questions

Философия 301-400

quiz

Worksheet

•

University

фил 2

100 questions

фил 2

quiz

Worksheet

•

University

100 буйырсын🤲🤲

94 questions

100 буйырсын🤲🤲

quiz

Worksheet

•

University