Ортағасырларда әлемдік эволюция туралы айтқан мұсылман ғалымы: _________.

Жердің диаметрін есептеп шыққан ортағасырлық мұсылман ғалымы:

Уақыт, кеңістік, қоғам бірлігін белгілейтін қазақ философиясының ұғымы: _________.

Әл-Хорезми «Қалыпқа келтіру және қарсы қою» атты еңбегінде негізін қалады: _________.

Араб философиясындағы адамның моральдықтазаруындағы ең жақсы тәсіл ретінде: _________.

Араб философиясындағы еркін ойлаудың өкілі: _________.

Гносеология дегеніміз: _________.

Философияның дүниеге жай көзқарастан айырмашылығы: _________

Құбылыстардың себептілігін жоққа шығаратын философиялық дүниетаным:

Әртүрлі бөлшектер мен заттардың тұтастығына механикалық қосылу (латын тілінен «қосылу») – _________.

Философиядағы эпистемологиялық бетбұрысты жасаған: _________.

Перцептивті білімнің негізі – _________.

Жалпының жеке қатынасының тұжырымдамалық негізі: i. _________ ii. әдістеме

Ғалам құрылымының гелиоцентрлік тұжырымдамасын беретін Н.Коперниктің еңбегі: _________.

XVII ғасырдағы ағылшын материалисі, «ең жақсы дәлел – тәжірибе, егер оның маңызы экспериментте болса» деп тұжырымдаған: _________.

К.Поппер теориясына сәйкес ғылым мына әлемге тиесілі: _________.

Қоғам мен мәдениеттегі ғылымның маңызы мен рөлін тым әсірелеу – бұл:

Ғылымның институционалану мына ғасырларда болды: _________.

Ғылыми танымның эмпирикалық түрлері: _________.

Философиялық білімнің мына бөлімінде ғылыми таным мәселелері қарастырылады: _________.

XVII ғасырдан бастап ғылым мына сипатта дамыды: _________.

Әлем туралы түрлі ғылымдардың фундаментальды білімдері синтезінің нәтижесі: _________.

Дедуктивті зерттеу әдісінің принциптерін жасаған ойшыл: _________.

Дүниенің ғылыми бейнесінің алғашқы тарихи формасы: _________.