NEW
Font size
WorksheetsАристотель және философия
Total questions: 54
Worksheet time: 27mins
Саясат және экономика қарастырған Аристотельдің еңбектері:
мемлекет
cаясат
экономика
органон
топика
Плотин бойынша ақыл-ойда осы жағдайды айыру қажет:
Ойланатын қозғалыс
Зат ұғымы
Өзіндік ойлау
Уақыт ұғымы
Субстанция ұғымы
Италиялық ертедегі грек мектептері мен философтары:
Сенека
Лукреций Кар
Эмпедокл
Цицерон
Элей мектебі
Сократ даналығының ерекшелігі:
«Бір өзенге екі рет түсе алмайсың» деп тұжырымдады
«Өзіңді-өзің таны» тезисті ұсында
Натурфилософияны аяқтап, философияны адамға бұрады
Философия тарихында «Қараңғы» деген атпен қалды
«Адам-машина» еңбегін жазып қалдырды
Веданың түрлері:
Ригведа
Атман
варна
Гурведа
pамаведа
Самхиттер дегеніміз:
ведалардың түрлері
афоризмдер
дұға
философиялық идеялар бастауы
гимндер
Жайнизм, Буддизм, Чарвака-локаята мектептеріне тән атау:
Уақыт ұғымы
астика
мемлекетті басқару әдісін түсіндіруші мектептер
ортодоксальды емес мектептер
настика
Көне қытай философиясындағы «ян» ұғымы білдіреді:
ер бастамасы
әйел бастамасы
жамандық
жарық
қараңғы
Қытай мифологиясындағы Шань-ди:
инь тайпасының түп бабасы
заң жүйесі
дүниетаным
аңыз
күлді қытайлықтардың қолдаушысы
Көне Қытайда абыз-философтардың «нәрестесі» болды:
бес элементтің
Жоғары мен төменнің
құдайлардың
зәбір жасамау
әділеттіліктің
Фа-цзя мектебінің негізгі принцптері:
үлкенді силау
заң адамдарды еңбегі мен ісіне қарап, силайтын да, жазалайтын да болуы тиіс
тірі тіршілікке зәбір жасамау
әрекетсіздік
адамдардың бірде-бір тобырына жеңілдік, артықшылық беруге болмайды
Платонның идеалды мемлекетін құрайтын таптар:
құлдар
еңбекші класс
математиктер
әскери адамдар
музыканттар
Эллинистік философияның негізгіағымдары:
софистика
брахманизм
Эпикуршылдық
суфизм
Скептицизм
Халқымызға тән құндылықтар:
гносеология
ар-намысты жоғары қою
онтология
отырықшылдық
адам мәселесі
Көне түріктердің тотемдік аңы:
арлан
бұғы
қасқыр
арыстан
ит
«Қарға тамырлы қазақ» деген түсініктің мәні:
ру, тайпалар қауымдастығы
ру
сана
ұлттық идея
тамырлары жан-жаққа әрі төменге кеткен
Дүниенің «мағмұрлығы» деген түсінікті Абайдың қолдануы:
ғашықтық
күдер үзу
қабылдау
ызалану
бір нәрсеге ынтық болу
Ұлт зиялыларының түсінігінде түрікшіл жан-бұл:
Жағымпаз адам
Ұлттық мүддені жеке бас мүддесінен жоғары қоюшы
Имандылық парызы биік
Жеке бас мүддесін ұлтты
Ұлт зиялыларының түсінігінде түрікшіл жан-бұл:
Жағымпаз адам
Ұлттық мүддені жеке бас мүддесінен жоғары қоюшы
софистика
Имандылық парызы биік
Жеке бас мүддесін ұлттық мүддеден жоғары қою
1910 ж Ә.Бөкейхановтың таяу болашақта құрылуы мүмкін деген саяси бағыттары:
Қазақтарды басқа мұсылмандармен біріктіруді мақсат ететін партия
Ұлттық-діни
кадет партиясы
діни
большевиктер париясы
Қазақстан философтары көтеріп жүрген Болашақ философиясының мәні:
адам еркіндігін шектеу
Қоғамдағы қатынастарды үйлесімдендіру
шектеу
өзара силастық
озық үлгіге еліктеушілік
1993 жылы ашылған «Әл-Фараби қазақ халқының рухани мұрасы» республикалық ғылыми-зерттеу және оқу-әдістемелік орталығының ең алғашқы үйлестірушісі:
«Әл-Фараби» еңбек авторы
.Н. Чечин
О.А. Сегізбаев
Ағын Хайруллаұлы
А.Ж. Келбұғанов
«Ол қазақ поэзиясындағы философиялық бағыттың негізін салды. Бұл тұрғыдан Шалкиізді қазақтың барлық жырауларының атасы деуге болады» деген ғалым, әрі жазушы:
Ш.Уалиханұлы
Г.Потанин
М.Мағауин
Ғ. Мүсірепов
«Қазақ тарихының әліппесі» шығармасының авторы
Ежелгі түркілердің жануар тотемі:
Барыс
Жылқы
Қой
Көк бөрі
Ашина
Ежелгі түркілердің жануар тотемі:
Көк бөрі
Барыс
Қой
Жылқы
Ашина
Ұлттық тарих пен халықтың дәстүрлерін сақтау мәселелері жөнінде Н.Ә. Назарбаев еңбегі:
Шығармалар жинағында
Ғасырлар тоғысындағы Қазақстанда
2060-Мәңгілік ел идеясында
Шығармалар жинағында
Тарих толқынында
Өмір философиясының өкілдері:
Ф.Ницше
Н.Толстой
PШопенгауэр
И.Киреевский
Ю.Самарин
Л.Н. Гумелевтің негізгі еңбектері:
Ежелгі түріктер
Ресей және Европа
Тарихты игеру
Европаның құлдырауы
Этногенез және Жер биосферасы
Капитализмнің пайда болуы мен даму ерекшелігін М.Вебер байланыстырды:
Көшпенді өмір салты
Біртұтастық идеясымен
Діннің дамуының әлеуметтік-эволюциялық үлгісімен
Әлеуметтік стратификация теориясымен
Түсінуші социология ұғымымен және әлеуметтік іс-әрекет теориясымен
Бір мүшелден екінші мүшелікке өту, мүшелік жас ерекшелігі:
13
60
85,96
39,49
49,61
Адамның планетарлық космостық энергиямен байланысын қарастырғандар:
Ч.Дарвин
И.Вернадский
билік мәселесі
К.Циалковский
М.Достаевский
Адам мәселесін басты орынға қойған философтар:
Горгий
Аристотель
Фалес
Платон
Протагор
«Мәдени код» деген ол:
Пәндік ыңғай
Дәстүр түрі
Сана
Ақпараттық танымдық ыңғай
Іс-әрекеттік жүйе
Еліміздің «Қазақстан-2050» бағдарламасының мәні:
Өзгерісті қабылдау
Ұлттық қауіпсіздік
Адамдар арасындағы алауыздық
Экономикалық өсу, азаматтардың денсаулығын сақтау
Өзгелерді басындырмау
Құқық деген:
кемелдену жолы
Мемлекет тарапынан дайындалатын заңнамалық күшші бар жүйе
Жеке және заңды тұлғалар ресми түрде сүйене отырып, мемлекеттің қамқорлығына ие бола алатын заңды мүмкіндіктер
Көлік жүргізу үшін алынатын рұқсаттама
Адамның ойынан тудырған туындыларға авторлық құқық беретін құжат
Бедел атқаратын әлеуметтік процестер:
Тұтыну жүйесі
Кәсіби жұмыс бастылық
Логотип
Атақ
белгі
Әлемдік діндер:
Индуизм
Ислам
Кришнаизм
католиек
Брахманизм
Әлеуметтік философияның пәні:
Жалпы өмірдің дүниетанымдық принцптері
Жалпы қоғамның даму принцптері
Табиғат байлықтарын игеру принцптері
Басқа халықтардың дәстүрін зерттеу
Тарихи салыстырмалы принцптерге сараптама
Ф.Ницше бойынша асқан адам ол:
Көңілді
момын
Бақытты
Күшті
Қуатты
Экзистенциализм философиясының өкілдері:
Ж.П.Сартр
Лукреций Кар
А.Смит
С.Къеркегор
Сенека
Модернистік теория:
Қоғам қарапайымдылықтан күрделіге қарай
Музыкалық шығармалардың алуан түрлілігімен байланысты
Сенімсіз теорияларды жоққа шығарады
Болып жатқан өзгерістербарлық қоғамдық құрылымды бейімділікке және соған сай болуға мәжбүрлейді
Өзгерістерден қорқу
Мемлекеттің негізгі сипаттамасы:
Сенімсіз теорияларды жоққа шығарады
Саяси биліктің қайнар көзі және оны барлық қоғам атынан қолдады
Отбасы институты
Білім беру саласы
Саяси үстемдіктің институтционалданған жүйесі болып табылады
Белгілі бір танымдық деңгейді талап ететін түсініктер:
дұға
Символ
Белгі
афоризмдер
гимндер
ХХ ғасырдың екінші жартысында қоғамтануда белсенді түрде жүзеге асқан идеялар:
Бұқаралық ақпарат құралдарының негізгі әлемдік ресурс ретінеде мойындалуы
Соғыстар мәселесін болдырмау
Батырлар жырын жаңғырту
Рухани және материалды мәдениеттің дамуының заңдылықтары ортақ және тең екендігі
Психологиялық категориялар
Әлеуметтік статус деген:
байлығына қарай бөлінетін бедел
Адамның қоғамдағы жағдайы
Қоғамдық еңбек бөлінісі жүйесінде белгілі бір орынға ие болуы
Отбасындағы рө
Әлеуметтік антропологияның теориялық әдістері:
абстракциялау
формальдандыру
өлшеу
байқау
сипаттау
Алғашқы қауымдық мәдениетте әлеуметтік антропологияда анимизмді зерттеумен айналысқан ойшыл:
Г.Гегель
Э.Тайлор
М. Хайдаггер
Р.Декарт
Л.Леви-Брюль
Өзі үшін жаңа, бейтаныс әлеуметтік немесе ұлттық ортаға келіп түскен индивидтің мәдени бейімделуінің мысалы:
түрмеге тоғытылу
шет тілін зерттеу
эмиграция
кәсіпкерлік қызмет
жер шарына саяхат
Мақсаты адам мінез құлқының этикалық идеалы ретіндегі «даналықты» негіздеу болып табылатын практикалық бағдардағы ілімді өңдеген кейінгі антикалық дәуірдегі философиялық мектептер:
стоицизм
элей мектебі
Эпикуршылдық
супрематизм
софистика
Дат филососфы С.Кьеркегор «экзистенция» туралы өзінің ілімінде адам болмысының толымдығы ретінде адамзат тіршілігінің сатылары:
феодалдық
индустриалды
діни
эстетикалық
капиталистік
ХХ ғасырдағы неміс ойшылы Ю.Хабермастың әлеуметтік антропологиясы:
бұғы
ортағасыр әлеміндегі «ақылдың прогресі» идеясымен
Марбург мектебінің дәстүрлерімен
Капиталистік қоғамдағы «бірегейліктің дағдарысы» идеясымен
Коммуникативтік әрекет теориясымен
ХХ ғасырдағы француз философы М.Фуконың әлеуметтік-антропологиялық көзқарастарының ерекшелігі көрінеді:
«санасыздық архетиптерін» өңдеуден
структурализмнен постструктурализмге өту кезеңі
«ғылыми парадигманы» өңдеуден
«білім-биігінің генеологиясы» іздестіруден
рулықты қалыптастыру
Өздерінің әлеуметтік-антропологиялық көзқарастарын «өмір» атты философиялық категориямен байланыстырған ойшылдар:
С.Тулмин
А.Бергсон
Л.Витгенштейн
Р.Карнап
Х.Ортега-и-Гассет
К.Ясперс бойынша тарихтың мәні іске асады:
Психикалықта физикалықтың және керісінше, бірлікте екендігінде
Олардың өзара әсер етуінің мүмкін еместігінде
Шығыстағыдай психикалық пен физикалықтың бірлігін түсінгенде
Физикалық күйдің психикалық күйге тәуелсіздігінде
Психикалықтың физикалыққа әсерінің жоқтығында
