Font size
WorksheetsPhiếu bài tập về nhà buổi 6 — Đề thực hành số 1
Total questions: 30
Worksheet time: 1hrs 9mins
Chọn một từ/cụm từ mà nghĩa của nó KHÔNG cùng nhóm với các từ/cụm từ còn lại.
Hào hứng
Hứng thú
Hứng khởi
Cao hứng
Chọn một từ/cụm từ mà nghĩa của nó KHÔNG cùng nhóm với các từ/cụm từ còn lại.
Đỏ choét
Đo đỏ
Đỏ thắm
Đỏ tươi
Chọn một từ/cụm từ mà nghĩa của nó KHÔNG cùng nhóm với các từ/cụm từ còn lại.
Yếu điểm
Yếu đuối
Yếu tính
Yếu lược
Chọn một từ/cụm từ mà nghĩa của nó KHÔNG cùng nhóm với các từ/cụm từ còn lại.
Đặc sản
Đặc công
Đặc vụ
Đặc nhiệm
Chọn một từ/cụm từ mà nghĩa của nó KHÔNG cùng nhóm với các từ/cụm từ còn lại.
Bồi bổ
Bồi đắp
Bồi dưỡng
Bồi thường
Chọn cặp từ/cụm từ thích hợp nhất điền vào chỗ trống: "Dù phát triển đến đâu, trí tuệ nhân tạo (AI) cũng không thể nào ________ được con người bởi nó khó có thể ________ những tình huống xã hội phức tạp."
loại bỏ/ dự báo
thay thế/ tiên lượng
chiến thắng/ tiên đoán
vượt qua/ phân tích
Chọn cặp từ/cụm từ thích hợp nhất điền vào chỗ trống: "Những di tích hiện hữu đến những phế tích các cổ vật tìm thấy trong lòng đất đã ________ văn hóa Chăm từng ________."
chứng minh/ xuất hiện sớm
minh họa/ có mặt sớm
chứng tỏ/ tồn tại sớm
cho thấy/ có từ lâu rồi
Chọn cặp từ/cụm từ thích hợp nhất điền vào chỗ trống: "Tất cả những phân tích ________ dẫn chúng ta đến một ________ về tính quyết định của môi trường xã hội đối với nhân cách của một con người."
bên trên/ chung cuộc
ở trên/ tổng kết
trên đây/ kết luận
vừa rồi/ chung kết
Chọn cặp từ/cụm từ thích hợp nhất điền vào chỗ trống: "Khu vườn văn chương luôn mở ________ nhiều lối vào, hầu mong những kẻ yêu văn chương ________ thỏa lòng, được tự do bộc lộ sở thích, cá tính, trải nghiệm và trình độ qua cuộc chơi với chữ nghĩa."
ngỏ/ được
sân/ tha hồ
cửa/ được
mang/ tha hồ
Chọn cặp từ/cụm từ thích hợp nhất điền vào chỗ trống: "______ ánh sáng mạnh hoặc yếu và thời gian chiếu sáng nhiều hoặc ít có thể làm ________ của cây tăng lên hoặc giảm đi."
Mật độ/ quang hợp
Cường độ/ quang hợp
Mật độ/ chuyển hóa
Cường độ/ chuyển hóa
Xác định một từ/cụm từ SAI về ngữ pháp hoặc ngữ nghĩa, logic, phong cách trong câu sau: "Từ những điều nhỏ bé trong cuộc sống, mang đến nhiều bài học quý giá cho chúng ta, giúp chúng ta bớt hoang mang, chóng chênh hơn trong cuộc đời."
hoang mang
Từ những điều nhỏ bé trong cuộc sống
bài học quý giá
trong cuộc đời
Xác định một từ/cụm từ SAI về ngữ pháp hoặc ngữ nghĩa, logic, phong cách trong câu sau: "Các kế hoạch, đề án phát triển văn hóa, con người được xây dựng, triển khai đã tạo chuyển biến tích cực trong việc hướng đến xây dựng thế hệ công dân phát triển nhiều mặt."
chuyển biến tích cực
thế hệ công dân
phát triển nhiều mặt
đề án phát triển văn hóa
Xác định một từ/cụm từ SAI về ngữ pháp hoặc ngữ nghĩa, logic, phong cách trong câu sau: "Cộng đồng là nguồn lực giúp các nghệ sĩ đạt được thành công, nhưng cũng chính cộng đồng có thể rút lại sự ủng hộ nếu cảm thấy bị tổn thương hoặc thất vọng."
ủng hộ
tổn thương
nguồn lực
thành công
Xác định một từ/cụm từ SAI về ngữ pháp hoặc ngữ nghĩa, logic, phong cách trong câu sau: "Nhà tù chỉ có thể giam hãm được tinh thần của các chiến sĩ Cách mạng, không tiêu diệt được ý chí cầm hờn trong họ."
các chiến sĩ
Nhà tù
cầm hờn
tinh thần
Xác định một từ/cụm từ SAI về ngữ pháp hoặc ngữ nghĩa, logic, phong cách trong câu sau: "Hiện nhiều người dùng chưa hiểu rõ về tầm quan trọng của việc giữ kín thông tin cá nhân, thiếu kiến thức và chủ quan trước các mối đe dọa lừa đảo trực tuyến."
tầm quan trọng
lừa đảo trực tuyến
thông tin cá nhân
giữ kín
Đọc đoạn trích và trả lời câu hỏi dưới đây. "Chúng ta không thể phủ nhận vai trò của các phòng khám tư nhân trong việc hỗ trợ hệ thống y tế công cũng như góp phần nâng cao chất lượng khám chữa bệnh cho người dân. Tuy nhiên, việc 'vẽ bệnh moi tiền' cũng các vi phạm khác tại một số cơ sở y tế tư nhân không chỉ thể hiện sự thiếu đạo đức, mà còn vi phạm pháp luật, gây cấm phẫn trong dư luận và làm ảnh hưởng nghiêm trọng đến hình ảnh ngành y tế. Để các phòng khám vi phạm thực sự cảm thấy 'sợ' và tuân thủ đúng quy định, song song với việc áp dụng những hình phạt hành chính kịch khung, đình chỉ giấy phép hoạt động của cơ sở và thu hồi giấy phép hành nghề của các bác sĩ liên quan, các cơ quan chức năng cần bố sung những biện pháp khác, để tái đủ sức răn đe và kéo dài hiệu quả ngăn ngừa vi phạm!" (Hoàng Văn Minh, "Vẽ bệnh, moi tiền" là thiếu đạo đức, phải xử lí nghiêm khắc, theo laodong.vn)
Hỏi: Giọng điệu chủ đạo của đoạn trích trên là gì?
Căm phẫn, uất hận
Đồng tình, ủng hộ
Phẫn nộ, lên án
Thấu hiểu, chia sẻ
Đọc đoạn trích và trả lời câu hỏi:
“Quá trình đẩy mạnh phát triển ngành công nghiệp văn hóa ở nước ta hiện nay cũng nảy sinh một số bất cập, hạn chế, đáng quan tâm, lo ngại, trong đó có cả nguy cơ ‘đổi màu’ văn hóa dưới nhiều hình thức. Thực tế cho thấy, khi thực hiện các hoạt động phát triển công nghiệp văn hóa, không ít cơ sở sản xuất, kinh doanh sản phẩm, dịch vụ văn hóa vì mục tiêu câu khách, thu hút người sử dụng để thu nhiều lợi nhuận đã bất chấp tất cả, chạy theo thị hiếu văn hóa tầm thường, thấp kém của một bộ phận công chúng. Một số tổ chức, cá nhân sẵn sàng đưa ra thị trường những sản phẩm, dịch vụ không phù hợp, phản văn hóa mang tính khiêu dâm, bạo lực, đi ngược lại thuần phong mỹ tục và chuẩn mực giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của dân tộc. Cùng vì lợi nhuận và để hút khách, những cá nhân, tổ chức này đã thương mại hóa văn hóa bằng mọi cách thức, chiêu trò.” (Hoàng Thị Kim Oanh, Cảnh giác trước mưu đồ ‘đổi màu’ văn hóa, theo nhandan.vn)
Câu hỏi: Câu chủ đề của đoạn trích là gì?
Hậu quả của việc làm này đã khiến văn hóa dân tộc đứng trước nguy cơ bị biến tướng, phai màu, đối màu, mất đi bản sắc tốt đẹp vốn có.
Cùng vì lợi nhuận và để hút khách, những cá nhân, tổ chức này đã thương mại hóa văn hóa bằng mọi cách thức, chiêu trò.
Quá trình đẩy mạnh phát triển ngành công nghiệp văn hóa ở nước ta hiện nay cũng nảy sinh một số bất cập, hạn chế, đáng quan tâm, lo ngại, trong đó có cả nguy cơ ‘đổi màu’ văn hóa dưới nhiều hình thức.
Một số tổ chức, cá nhân sẵn sàng đưa ra thị trường những sản phẩm, dịch vụ không phù hợp, phản văn hóa.
Đọc đoạn trích và trả lời câu hỏi:
“Tại nhiều quốc gia, trong đó có Việt Nam tình trạng xâm hại phụ nữ trên không gian mạng diễn ra phức tạp, mức độ ngày càng gia tăng, nhất là các hành vi bạo lực và quấy rối tình dục. Báo cáo thực trạng trẻ em gái thế giới năm 2020, do Plan International (một tổ chức phát triển nhân đạo quốc tế, tập trung vào trẻ em) thực hiện tại 31 quốc gia với gần 14.000 trẻ em gái và phụ nữ trẻ cho thấy 58% số trẻ em gái được khảo sát đã bị quấy rối và xâm hại trực tuyến, và 85% trong số đó đã trải qua nhiều loại bạo lực trên cơ sở giới. Số liệu khảo sát của Trung tâm Đối mới quản trị quốc tế (CIGI) tổng kết năm 2023 cho thấy, gần 30% số phụ nữ báo cáo những tác động tiêu cực đến sức khỏe tâm thần của họ sau khi trải qua bạo lực giới trên không gian mạng. Từ đây cho thấy, dù ở đâu thì việc các đối tượng tội phạm nhắm vào phụ nữ cũng đã và đang để lại nhiều hệ lụy nặng nề, gây tổn thương sức khỏe thể chất và tinh thần của nữ giới, tác động tiêu cực tới mọi mặt đời sống, ảnh hưởng trực tiếp tới chất lượng sống của họ.” (Khánh Minh, Báo về quyền của nữ giới trên không gian mạng, theo nhandan.vn)
Câu hỏi: Nội dung chính của đoạn trích là gì?
Tình trạng xâm hại phụ nữ trên không gian mạng
Những thách thức cực tội việc bảo vệ quyền của nữ giới trên không gian mạng
Giải pháp giảm thiểu tình trạng phụ nữ bị xâm hại trên không gian mạng
Hậu quả nặng nề từ tình trạng phụ nữ bị xâm hại trên không gian mạng
Đọc đoạn trích và trả lời câu hỏi: “(1) Phim Việt Nam rất ít xuất hiện trong mạng lưới phát hành ở nước ngoài, mà hầu như chỉ được biết đến qua một số liên hoan phim quốc tế và khu vực, các tuần phim, tuần văn hóa, và số người được xem phim Việt Nam còn rất khiêm tốn, dẫn đến hiệu quả quảng bá về đất nước cũng chưa tương xứng với tiềm năng. (2) Có hai nguyên nhân chính dẫn đến tình trạng này, thứ nhất là do chúng ta thiếu những bộ phim xuất sắc để chinh phục khán giả quốc tế. Thứ hai là văn chưa có sự phối hợp chặt chẽ, đồng bộ, hiệu quả từ các ngành chức năng và các cơ quan có liên quan khiến nhiều chủ trương, kế hoạch chưa thể triển khai hiệu quả. (3) Thí dụ như trong lĩnh vực hợp tác làm phim ở Việt Nam với nước ngoài cũng đang còn tồn tại nhiều vướng mắc như thủ tục lục, có nơi còn chồng chéo, cơ trường hợp được cấp giấy phép quay phim từ Trung ương, nhưng lại mắc về thủ tục tại địa phương, hoặc cơ quan nay đông ý song cơ quan khác chưa phê duyệt; chưa có cơ chế ưu đãi về tài chính; thủ tục xuất nhập cảnh trang thiết bị khá phức tạp; dịch vụ liên quan quá trình làm phim nói lê và chưa chuyên nghiệp...” (Phong Diệp, Phát huy sức mạnh mềm văn hóa của đất nước, theo nhandan.vn) Câu hỏi: Thao tác lập luận chính nào được sử dụng trong đoạn (2)?
Chứng minh
Phân tích
Bình luận
Bác bỏ
Đọc đoạn trích và trả lời câu hỏi: “Hôm nay sinh nhật con gái. Nó tròn mười sáu tuổi. Mặt con gái tôi giống người bố của nó. Nó không bao giờ biết được điều đó vì khi nó hiện hữu trên đời này thì người thực sự là bố của nó đã ở một nơi rất xa tít tắp. Bây giờ, khi tôi bốn mươi tuổi, chợt thấy tại sao lâu nay mình đã giữ thói quen cười qua trong nỗi buồn của sự cô đơn và hứng chịu nỗi cay đắng của những ám ảnh về người đàn bà bị phụ bạc. Bỗng nhiên, lùa lắm rồi, tôi mới lại thấy tôi nghiệp nó. Ngày xưa, đã một lần tôi thấy tội nghiệp nó, khi nó chạy ra đón tôi đi học về. Nó vội tay lấy bó hoa của tôi, và ngã lăn xuống cầu thang. Máu trên đầu nó loang xuống mặt. Nó không khóc, chỉ mím môi lại và bảo: ‘Không sao đâu mẹ ạ. Con không đau đâu. Mẹ về, con mừng quá’. Tôi nói đùa vậy và nói: ‘Thì đã bao giờ mẹ không về đâu. Chỉ có sớm hay muộn thôi’. Nó hỏi có cười. Dù sao tôi biết lúc ấy, nó rất đau: ‘Mẹ về sớm, hôm nay là sinh nhật con, mẹ mua hoa cho con, con sung sướng quá nên chạy ra đón’. Tôi cay đắng nhận ra là con nói với tôi bằng tất cả tình cảm và sự mong chờ viên mãn đối với tôi. Còn lúc ấy, tôi không hề nhớ rằng ngày hôm nay là sinh nhật nó. Bố thân yêu của nó thì đổ nón. Lúc ấy, tôi nghĩ không hề nhớ rằng ngày hôm nay là sinh nhật nó. Bố thân yêu của nó thì đã bỏ tôi rồi. Nó mừng mẹ về mà không hề nghĩ là mẹ đã quên sinh nhật nó. Cũng như mẹ nghĩ là con sẽ quên nỗi buồn. Trong đoạn trích, tác giả đã xây dựng tình huống nào nhằm miêu tả tâm lí của người mẹ?” (Nguyễn Thị Thu Huệ, Hậu thiên đường, theo vanvn.vn)
Đứa con gái chạy ra đón mẹ đi làm về và ngã lăn xuống cầu thang
Đám đàn ông cùng cư dân người đàn bà (người mẹ) rút hoa cầm đi lộ tặng chị ta
Đứa con gái vui sướng chạy ra đón mẹ đi làm về và ngã lăn xuống cầu thang khi vội tay đỡ lấy bó hoa, nó tưởng đó là bố hoa mẹ mua tặng sinh nhật nó và không hề biết bó hoa ấy do đám đàn ông cùng cư quan rút từ mấy cái lộ tặng mẹ nó
Đúng sinh nhật con gái, người mẹ về vội về vội tình về sớm hơn ngày thường
Đọc đoạn trích và trả lời câu hỏi: “Năm nay trời rét đậm hơn mọi năm, lại rét muộn nữa. Rét muộn thì sẽ rét lâu rét dài, tháng ba tháng tư có nắng rồi vẫn rét. Ra giếng hoa đào hoa lê mới đua nhau nở, ai cũng bảo năm nay Tết muộn năm tháng năm sẽ mất vui. Nhưng Tết muộn năm còn lâu mới tới, trời thay đổi tính nết thì con người khổ, khó vì gieo hạt ngô lúa xuống đất mãi vẫn chưa thấy lá chồi lên. Đất cằn ngày càng khó đi. Ở những nương đã mới xếp đất xếp gỗ xuống, dội hạt giống đầm mầm lá lên mới lớn thêm phần được. Nhưng lo thì cứ lo vậy thôi, hội hai bảy vẫn chẳng kém vui hơn mọi năm đâu.” (Đỗ Bích Thúy, Tiếng đàn môi sau bờ rào đá, theo vannghequanddoi.com.vn) Câu hỏi: Phương thức biểu đạt chính nào được sử dụng trong đoạn trích trên?
Biểu cảm
Miêu tả
Tự sự
Nghị luận
Đọc đoạn trích và trả lời câu hỏi: “Mỗi lần hai chị em chạy tiếp sức quán cơm bà chủ thanh toán sáu trăm nghìn đúng ngày mong hai tháng sau. Hai chị em tính một công vì còn phải thay nhau đi học nhưng đã trang trải đủ học phí tiền nợ tiền kia, thậm chí đã mua được quà sinh nhật vì hầu như toàn nào cũng có lời mời dự sinh nhật... Hai chị em không ăn cơm ở quán. Kiếm cái nồi cơm điện rẻ tiền bỏ ít gạo vào cắm điện kì tức để nồi gần giường. Bạn bè biết hai đứa nghèo không ai nói gì với quản lí. Cứ thế rồi cảm thấy mình lớn lên. Rồi chịu dựng nói cái nhìn ông chú viên chức nhà nước ngành xã hội chiều về hay lại quay láy chai bia. Chịu dựng được lời mời chào đi hát với tờ giới thiệu anh nay siêu giàu. Chịu dựng đứng được ông chủ quản lí nói: ‘Sao nhà nó cũng rất tốt ai thiệp ướp nước hoa ‘đến công ty anh giới thiệu việc làm phù hợp lương cao chót vót học làm gì cho phi nhân sắc?’. Gã nào đó khá dài nghe nói nhiều hồm đến quán cơm ăn nhưng không ra mặt... Cảm bày giảng dạy. Ổng ơi! Nhưng dòng máu sạch giống như dòng nước chảy từ nguồn ông ơi. Không ai ngăn được! Ông đúng lò.” (Lê Minh Khuê, Nước trong, theo daibieunhandan.vn) Câu hỏi: Đoạn trích tập trung phẩm chất nào ở các nhân vật ‘hai chị em’?
Ngay thẳng, trung thực với bà chủ quán cơm
Hiếu thảo, lo lắng yêu thương ông
Thật thà, chất phác với bạn bè
Trong sạch, thuần khiết trước cuộc sống xô bồ
Đọc bài thơ và trả lời câu hỏi:
XA CÁCH
(Nguyễn Bính)
“Nhà em cách bốn quãng đồi / Cách ba ngọn núi, cách đôi quãng rừng, / Nhà em xa cách quá chừng, / Em van anh đấy, anh đừng thương em.”
(Trích Nguyễn Bính, Thơ và đời, NXB)
Câu hỏi: Việc lặp chọn trật tự các từ chỉ số lượng trong bài thơ (“bốn” – “ba” – “đôi”) có ý nghĩa gì?
Nhấn mạnh khoảng cách địa lí giữa ‘em’ với ‘anh’, từ đó bộc lộ sự xa cách giữa ‘em’ và ‘anh’.
Biểu đạt cho sự rút ngắn, thu hẹp dần khoảng cách giữa ‘em’ và ‘anh’, từ đó bộc lộ khao khát gần gũi, yêu thương trong cô gái, bất chấp sự cách trở của không gian địa lí.
Là một cách đếm chi tiết, cụ thể cho những cách trở trên con đường từ nhà ‘em’ đến nhà ‘anh’.
Là một cách đo khoảng cách từ nhà ‘em’ đến nhà ‘anh’.
Đọc bài thơ và trả lời câu hỏi dưới đây.
MÂY VÀ BÔNG
(Ngô Văn Phú)
Trên trời mây trắng như bông
Ở dưới cánh đồng, bông trắng như mây
Những cô má đỏ hây hây
Đội bông như thể đội mây về làng.
(Theo nhandan.vn)
Bài thơ được viết theo thể thơ nào?
Tự do
Thất ngôn
Lục bát
Ngũ ngôn
Đọc bài thơ "Buổi chiều cuối cùng" (Nguyễn Thúy Quỳnh)
Sách đã gọn gàng trên kệ
Sàn nhà sạch bong
Chậu cảnh cuối cùng đã tưới xong
Người khách cuối cùng rời đi sau một lời chúc đẹp
Cầu dao đã dập
Cả tòa nhà cơ quan lặng phắc
Chỉ còn ta với ấm trà vừa pha
Pha trà đãi khách
Khách chưa kịp chờ trà ngấm đã vội đi
Ngoài kia nườm nượp chợ đông
Trăm nghìn âm thanh theo Tết về
Người rẽ lao xao tìm lối
Ta làm chi với ấm trà bé nhỏ
Đang lặng lẽ tỏa hương?
Thanh khiết còn một chút này
Tĩnh lặng còn một chút này
Năm cũ chiều nay chưa qua
Năm mới ngày mai chưa tới
Ta một mình trong nhập nhoạng chiều
luẩn quẩn nghĩ về việc làm sao mang theo, làm sao để lại.
Trà một mình thơm.
(Theo nhandan.vn)
Chọn dòng thơ thể hiện rõ nhịp sống bận rộn, hối hả của con người trong thời khắc cuối năm.
"Ta một mình trong nhập nhoạng chiều"
"Người khách cuối cùng rời đi sau một lời chúc đẹp"
"Cả tòa nhà cơ quan lặng phắc"
"Khách chưa kịp chờ trà ngấm đã vội đi"
Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời câu hỏi 26 đến 30.
“Ngồi một mình, lúc này lão Khúng đang nghĩ đến cái lúc nay mai lão phải báo tin đã bán con bò khoang đen cho tất cả chín đứa con của lão biết, từ thằng Bút đứa con trai út đầy dại dột cho đến con Hương đang học lớp 12 dưới phố Cầu Giát, cho tới thằng Ðoan, con Lê nửa ngày đi học nửa ngày đi làm với vợ chồng lão ở nhà, rồi những đám vợ chồng thằng Dũng, đang ở trong tỉnh, vợ chồng thằng Lạc ở tận Ðắc Lắc. Ôi, mới đáng sợ làm sao, cả một thời trẻ thơ của từng đứa con lão cũng như cả một đời làm lụng vất vả trong gia đình của từng đứa một đều gắn bó với con vật này, đã từng chăn dắt đùa nghịch với con vật rồi đi cày đi bừa, thức khuya dậy sớm, con khoang đen này suốt mười tám năm nay đã trở thành một người trong gia đình lão, một thành viên trong gia đình lão, dường như đến tận bây giờ lão mới thấu hiểu rõ cái điều hiển nhiên này. Có đi nhanh lên không nào, lão
Khúng lấy làm bực mình vô cùng lên tiếng quát thật lực, đi nhanh lên! Rảo bước đi nhanh lên, mà chết cho sớm sủa! Để chongười ta nện một búa vào đầu mày cho nhanh lên, đồ quỷ ạ! Rồi đến lượt tao, tao cũng phải tìm cách “báo cáo” với chúng nó, với những đứa con trai lẫn con gái của tao rằng tao đã phải bán mày, rằng từ nay trong nhà không còn mày nữa, rằng tao đã giết mày! Mà mày cũng đã già nua tuổi tác rồi chứ chả còn là thiếu nữ hay nạ dòng gì nữa, ông trời sinh ra số kiếp mày đã như thế, suốt cả một đời nai lưng kéo cày, già thì giết thịt! Có ai để cho một con bò già rồi chết để làm đám tang cho thật to, thật linh đình bao giờ?”
(Nguyễn Minh Châu, Phiên chợ Giát, theo isach.info)
Câu 26. Lão Khúng trong đoạn trích thuộc kiểu nhân vật nào?
A, Người công nhân
B, Người nông dân
C, Người trí thức
D, Người lính
Câu 27. Nhân vật lão Khúng chủ yếu được khắc hoạ qua phương diện nào?
A, Ngoại hình
B, Lời nói
C, Cử chỉ, hành động
D, Cảm xúc, suy nghĩ
Câu 28. “Ôi, mới đáng sợ làm sao, cả một thời trẻ thơ của từng đứa con lão cũng như cả một đời làm lụng vất vả tronggia đình của từng đứa một đều gắn bó với con vật này, đã từng chăn dắt đùa nghịch với con vật rồi đi cày đi bừa, thức khuya dậy sớm, con khoang đen này suốt mười tám năm nay đã trở thành một người trong gia đình lão, một thành viên trong gia đình lão, dường như đến tận bây giờ lão mới thấu hiểu rõ cái điều hiển nhiên này.”
Câu văn trên thuộc kiểu lời văn nào sau đây?
A, Trực tiếp
B, Nửa trực tiếp
C, Gián tiếp
D, Bị động
Câu 29. Sự việc chính được đề cập đến trong đoạn trích là gì?
A, Lão Khúng định bán con bò khoang đen
B, Lão Khúng thông tin cho các con lão về việc bán con bò khoang đen
C, Lão Khúng có một đàn con từng có tuổi thơ gắn bó với con khoang đen
D, Con khoang đen chống cự, không cho lão Khúng bán nó
Câu 30. Đoạn trích tập trung miêu tả tâm trạng nào của lão Khúng?
A, Tiếc nuối, ân hận
B, Đau đớn, xót xa, nuối tiếc
C, Day dứt, trăn trở, xót thương
D, Thất vọng, khổ đau
Đọc bài thơ dưới đây và trả lời câu hỏi 31 đến 35.
HY VỌNG
(Đỗ Trọng Khơi)
Người ta nói với tôi rằng
Anh không bước qua được dấu chân của mình đâu
Dẫu có đi tới cùng trời cũng thế!
Song tôi vẫn kiên trì,
Bất kể.
Tôi chờ đợi vào phép mầu nhiệm của thời gian,
Con chim sẻ mổ hạt dẻ ven đường,
Con chuồn chuồn chuyển nắng,
Và chờ đợi vào trái tim tôi
Nỗi khổ đau của trái tim có thể làm thay đổi!
Bởi tôi tin vào bản thân nỗi khổ đau
Có bước đi riêng - trong bóng tối.
Lý do để tôi chờ đợi,
Là sự kiếm tìm
Một thứ ánh sáng riêng!
(www.thivien.net)
Câu 31. Nhân vật trữ tình trong bài thơ là ai ?
A, “Tôi”
B, “Anh”
C, “Người ta”
D, “Con chim sẻ”
Câu 32. “Phép màu nhiệm của thời gian” được thể hiện qua những câu thơ nào ?
A, Con chim sẻ mổ hạt dẻ ven đường,/ Con chuồn chuồn chuyển nắng,/ Và chờ đợi vào trái tim tôi/ Nỗi khổ đau của trái tim có thể làm thay đổi!
B, Lý do để tôi chờ đợi,/ Là sự kiếm tìm/ Một thứ ánh sáng riêng!
C, Người ta nói với tôi rằng/ Anh không bước qua được dấu chân của mình đâu
D, Dẫu có đi tới cùng trời cũng thế!/ Song tôi vẫn kiên trì,/Bất kể.
Câu 33. Giọng điệu chủ đạo của bài thơ là ?
A, Buồn bã, bi ai
B, Tin tưởng, hi vọng
C, Lạc quan, tươi vui
D, Nhẹ nhàng, lãng mạn
Câu 34. Hình ảnh “Một thứ ánh sáng riêng” ẩn dụ cho điều gì ?
A, Ánh sáng của thiên nhiên, đất trời xoa dịu con người sau biến cố.
B, Sự nâng đỡ, hỗ trợ từ phía khách quan để con người đứng dậy sau vấp ngã.
C, Năng lực tiềm ẩn trong mỗi cá thể và khả năng hồi phục của con người sau những vấp ngã, đổ vỡ trên đường đời.
D, Lí tưởng cách mạng chói loà, soi sáng đường đi cho con người.
Câu 35. Bài thơ mang “dáng dấp” của một __________ ?
A, Cuộc đối thoại giữa “tôi” – “người ta”, từ đó “tôi” giãi bày và khẳng định niềm hi vọng của mình.
B, Màn độc thoại nội tâm của “tôi”, từ đó bộc lộ khao khát tìm thấy “ánh sáng riêng” của mình.
C, Trang nhật kí tâm tình, từ đó biểu lộ nỗi cô đơn, lạc lõng trên đường đời của “tôi”.
D, Bức thư gửi cho một người bạn để tâm sự sau những vấp ngã, biến c
Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời câu hỏi 36 đến 40.
5 Bài Học Bất Ngờ Về "Người Tốt" Từ Triết Gia Aristotle <trích>
Chúng ta ai cũng muốn trở thành "người tốt", nhưng định nghĩa về nó lại thường mơ hồ và đầy mâu thuẫn. Phải chăng người tốt là người không bao giờ tức giận, luôn khiêm tốn, hay sẵn sàng cho đi thật nhiều? Hơn hai ngàn năm trước, triết gia Aristotle trong tác phẩm kinh điển "Luân lý học Nicomachean" đã đưa ra những câu trả lời sâu sắc và gây ngạc nhiên về bản chất của đức hạnh.
1. Hào phóng không nằm ở số tiền, mà ở thái độ […]
2. Tức giận đúng lúc là một đức hạnh, không phải thói xấu […]
3. Đánh giá bản thân quá thấp còn tệ hơn cả tự phụ […]
4. Xấu hổ không phải là đức hạnh của người trưởng thành
Sự xấu hổ hay hổ thẹn thường được xem là một dấu hiệu của lương tâm tốt. Nhưng Aristotle lại có một phân loại rất tinh tế. Ông không xem hổ thẹn là một phẩm hạnh (một trạng thái đạo đức ổn định), mà chỉ là một cảm xúc, giống như nỗi sợ hãi trước sự ô nhục.
Điểm độc đáo trong lập luận của ông là sự hổ thẹn chỉ phù hợp với tuổi trẻ, những người còn sống theo dục vọng và dễ mắc sai lầm. Đối với một người trưởng thành và đã rèn luyện được đức hạnh, việc cảm thấy hổ thẹn là một dấu hiệu cho thấy họ đã làm điều sai trái ngay từ đầu. Một người tốt thực sự sẽ không làm những điều đáng phải hổ thẹn. Thay vì ca ngợi cảm giác xấu hổ sau khi đã hành động sai, Aristotle đặt tiêu chuẩn cao hơn: hãy rèn luyện nhân cách để không bao giờ phải rơi vào tình huống đáng xấu hổ.
“ta ca ngợi những người trẻ biết hổ thẹn nhưng không ai ca ngợi một người đã lớn tuổi vì còn cảm thấy hổ thẹn bởi lẽ ta cho rằng người ấy không nên làm những điều dẫn đến hổ thẹn ngay từ đầu.”
5. Sống tốt là một nghệ thuật của sự chừng mực, ngay cả trong việc đùa cợt
Cốt lõi trong triết học đạo đức của Aristotle là ý tưởng về "trạng thái trung đạo" – sự cân bằng giữa hai thái cực thừa và thiếu. Điều này cho thấy việc trở thành người tốt không chỉ là tuân theo những quy tắc cứng nhắc, mà còn là việc rèn luyện một loại "gu thẩm mỹ" đạo đức. Aristotle áp dụng nguyên tắc này vào mọi khía cạnh, ngay cả trong việc đùa cợt.
Ông minh họa điều này một cách xuất sắc khi so sánh hài kịch cổ, vốn dựa vào "ngôn từ tục tiểu" để gây cười, với hài kịch mới, vốn tinh tế hơn qua "sự ám chỉ kín đáo". Sự chuyển dịch từ những trò đùa thô thiển sang sự dí dỏm thông minh chính là biểu hiện của gu thẩm mỹ. Người có đức hạnh trong giao tiếp xã hội không phải là kẻ làm trò hề thô tục, cũng không phải người thô cứng không biết đùa. Họ là người có sự khéo léo, biết điều gì là thích đáng và tinh tế trong từng tình huống cụ thể.
“người có sự khéo léo là người biết nói và biết nghe những điều xứng đáng để một người tốt và một người lịch thiệp nói và nghe.”
Lời kết: Tìm kiếm "trung đạo" của riêng bạn
Những bài học từ Aristotle nhắc nhở chúng ta rằng đức hạnh không phải là sự hoàn hảo cứng nhắc hay việc triệt tiêu mọi cảm xúc. Thay vào đó, nó là một trạng thái cân bằng năng động, một "trung đạo" tinh tế giữa hai thái cực mà mỗi người phải tự tìm kiếm và rèn luyện. Đó là một hành trình đòi hỏi sự tự nhận thức, lý trí và thực hành không ngừng.
Trong cuộc sống hàng ngày, đâu là "trung đạo" mà bạn thấy khó tìm kiếm nhất?
(https://spiderum.com/bai-dang/5-Bai-Hoc-Bat-Ngo-Ve-Nguoi-Tot-Tu-Triet-Gia-Aristotle-breRojmW9vTV
Câu 36. Trong bài viết, Aristotle được đề cập tới trong vai trò nào ?
A, Nhà văn
B, Triết gia
C, Nhà phê bình
D, Nhà vật lí học
Câu 37. Trong tác phẩm kinh điển “Luân lý học Nicomachean”, Aristotle cho rằng cốt lõi trong triết học đạo đức là gì ?
A, “ ý tưởng về "trạng thái trung đạo" – sự cân bằng giữa hai thái cực thừa và thiếu.”
B, “hãy rèn luyện nhân cách để không bao giờ phải rơi vào tình huống đáng xấu hổ.”
C, “tức giận đúng lúc là một đức hạnh, không phải thói xấu”
D, “có sự khéo léo, biết điều gì là thích đáng và tinh tế trong từng tình huống cụ thể.”
Câu 38. Các trích dẫn dưới đây là thành tố nào trong cấu trúc văn bản nghị luận ?
- “ta ca ngợi những người trẻ biết hổ thẹn nhưng không ai ca ngợi một người đã lớn tuổi vì còn cảm thấy hổ thẹn bởi lẽ ta cho rằng người ấy không nên làm những điều dẫn đến hổ thẹn ngay từ đầu.”
- “người có sự khéo léo là người biết nói và biết nghe những điều xứng đáng để một người tốt và một người lịch thiệp nói và nghe.”
A, Lí lẽ
B, Luận đề
C, Bằng chứng
D, Luận điểm
Câu 39. Thao tác lập luận nào được sử dụng trong đoạn trích dưới đây ?
Những bài học từ Aristotle nhắc nhở chúng ta rằng đức hạnh không phải là sự hoàn hảo cứng nhắc hay việc triệt tiêu mọi cảm xúc. Thay vào đó, nó là một trạng thái cân bằng năng động, một "trung đạo" tinh tế giữa hai thái cực mà mỗi người phải tự tìm kiếm và rèn luyện. Đó là một hành trình đòi hỏi sự tự nhận thức, lý trí và thực hành không ngừng.
A, Phân tích
B, So sánh
C, Giải thích
D, Bình luận
Câu 40. Ý nào dưới đây phù hợp nhất để triển khai phần tiếp theo của bài viết ?
A, Khái quát lại về khái niệm “người tốt” từ góc nhìn của Aristotle.
B, Bàn luận về cách thực hành “trung đạo” trong cuộc sống hàng ngày từ góc độ cá nhân.
C, Phản biện lại quan điểm “trung đạo” của Aristotle.
D, Hệ thống các bằng chứng chứng minh cho luận đề của Aristotle.
Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời câu hỏi 41 đến 45.
“Huyện Nguyên Bình cách thành phố Cao Bằng khoảng 40 km về phía tây, với dân số khoảng 45.000 người, đa dạng các dân tộc: Dao, Tày, Nùng, H’Mông, Lô Lô... và nằm trong khu vực Công viên địa chất toàn cầu UNESCO Non nước Cao Bằng với nhiều cảnh quan thơ mộng, nhiều giá trị địa chất, địa mạo cùng nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc. Nhiều người ví miền đất này như cây cầu kết nối mọi hình dung, sắc màu, cung bậc của miền non nước. Có lẽ thế, bởi trong kí ức, ngay cả những mùa hoa nơi đây dường như cũng chiều lòng người, nối nhau dâng hương sắc, không theo một quy luật nào cụ thể...
Địa hình đồi núi, cao nguyên trùng điệp cùng hệ sinh thái lớp lang, phong phú tạo cho Nguyên Bình sức hút tự nhiên. Vườn quốc gia Phia Oắc - Phia Đén là điểm đến không thể bỏ qua với nhiều du khách trong hành trình khám phá. Không chỉ đơn thuần là rừng thẳm, núi cao... nơi đây còn chứa đựng nhiều điều kì lạ, huyền bí trong vẻ bình yên như tiên cảnh. Ông Hoàng Mạnh Ngọc - Giám đốc Khu du lịch sinh thái Kolia ở xã Thành Công giới thiệu: “Nếu không có mưa lũ thì nơi này luôn đón du khách bằng những mùa hoa nối tiếp nhau. Hoa xứ này lạ lắm! Xuân thì đương nhiên là đào, mận, lê, mai. Hè có đỗ quyên cổ thụ rực rỡ thắp lửa như báo hiệu. Thu tím ngát, mộng mơ với hoa sim, tam giác mạch. Mùa đông cả cao nguyên vàng rực dã quỳ...”. Hưởng nền khí hậu được ví như “Đà Lạt của Cao Bằng”, khoảng cách những mùa hoa được xóa nhòa, khiến mọi cung bậc sắc hương trở nên hòa quyện. Chẳng thế mà sau những đợt mở trại sáng tác văn học nghệ thuật, các văn nghệ sĩ cả nước đã ra mắt tập sách và gọi nơi đây là “miền nhớ”, gọi những mùa hoa ở đây là quên nhịp, như trái tim khấp khởi tình yêu.”
(Lữ Mai, Xanh lại Nguyên Bình, theo nhandan.vn)
Câu 41. Cụm từ “miền đất này” (in đậm) trong đoạn trích chỉ đối tượng nào sau đây?
A, Tỉnh Cao Bằng
B, Huyện Nguyên Bình
C, Khu du lịch sinh thái Kolia
D, Công viên địa chất toàn cầu UNESCO Non nước Cao Bằng
Câu 42. Theo ông Hoàng Mạnh Ngọc - Giám đốc Khu du lịch sinh thái Kolia, điểm đặc biệt trong cảnh quan thiên nhiên Nguyên Bình là gì?
A, Những mùa hoa nối tiếp nhau
B, Nhiều giá trị địa chất, địa mạo
C, Nhiều điều kì lạ, huyền bí trong vẻ bình yên như tiên cảnh
D, Cảnh quan thơ mộng
Câu 43. Theo đoạn trích, dã quỳ là loài hoa đặc trưng của mùa nào?
A, Mùa xuân
B, Mùa hạ
C, Mùa thu
D, Mùa đông
Câu 44. Thông tin nào sau đây thuộc loại dữ liệu thứ cấp?
A, “Huyện Nguyên Bình cách thành phố Cao Bằng khoảng 40 km về phía tây, với dân số khoảng 45.000 người, đa dạng các
dân tộc: Dao, Tày, Nùng, H’Mông, Lô Lô...”
B, Nguyên Bình có nền khí hậu được ví như “Đà Lạt của Cao Bằng”.
C, Ông Hoàng Mạnh Ngọc - Giám đốc Khu du lịch sinh thái Kolia ở xã Thành Công giới thiệu: “Nếu không có mưa lũ thì nơi này luôn đón du khách bằng những mùa hoa nối tiếp nhau. Hoa xứ này lạ lắm! Xuân thì đương nhiên là đào, mận, lê, mai. Hè có đỗ quyên cổ thụ rực rỡ thắp lửa như báo hiệu. Thu tím ngát, mộng mơ với hoa sim, tam giác mạch. Mùa đông cả cao nguyên vàng rực dã quỳ...”.
D, “Địa hình đồi núi, cao nguyên trùng điệp cùng hệ sinh thái lớp lang, phong phú tạo cho Nguyên Bình sức hút tự nhiên.”
Câu 45. Theo đoạn trích, sau những đợt mở trại sáng tác văn học nghệ thuật, các văn nghệ sĩ gọi vùng đất NguyênBình là gì?
A, “điểm đến không thể bỏ qua”
B, “Đà Lạt của Cao Bằng”
C, “Công viên địa chất toàn cầu”
D, “miền nhớ”
Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời câu hỏi 46 đến 50.
“Nghệ thuật sân khấu hát Bội được coi là loại hình sân khấu cổ điển của Việt Nam. Nó mang tính ước lệ, tượng trưng rất cao, ngôn ngữ thâm thúy, mang đậm triết lí. Những bước chân, những cái chỉ tay lên trời, xuống đất... của diễn viên đều tuân thủ nguyên tắc rất chặt chẽ và biểu thị cho những ý nghĩa nhất định. Hát Bội đặc biệt từ nội dung cốt truyện đến cử chỉ, điệu bộ, lời ca tiếng hát và phục trang biểu diễn. Từ đó, khi hóa trang, các nghệ sĩ phải bảo đảm được thần thái, màu sắc của khuôn mặt phản ánh tính cách nhân vật hóa trang như vua, võ tướng, trung thần, gian thần, nịnh thần,... Bên cạnh đó, màu sắc trang phục từ đỏ, vàng, đen, trắng... cũng biểu hiện được tính cách nhân vật là “kép độc” hay “kép hiền”.
Hát Bội thường diễn lại những sự tích trong truyện cổ, có mục đích giáo dục, đề cao những tấm gương sáng của các vị anh hùng, đề cao nhân - nghĩa - lễ - trí - tín và đạo lí làm người. Kết cục của những tuồng hát bao giờ cũng có hậu và răn dạy người đời: ở hiền gặp lành, làm ác gặp ác, gieo nhân nào hưởng quả ấy... Hát Bội ở Nam Bộ thường được diễn ở khắp nơi, từ thành thị, chợ búa đến chốn nông thôn hẻo lánh. Phần nhiều vào các dịp Tết, lễ hội, vía bà, cúng đình.
Hát Bội ở Nam bộ là biến thể của lối hát Bội cung đình mà những nghệ sĩ, nghệ nhân và những lưu dân mang theo khi tiến sâu về phương Nam mở đất. Hát Bội đã gắn bó với những buồn vui, thăng trầm của lịch sử dân tộc và đất nước suốt mấy trăm năm trở lại đây và là di sản văn hóa phi vật thể.”
(Nguyễn Dương Hải, Hát Bội Nam Bộ, theo baotnvn.vn)
Câu 46. Theo đoạn trích, hát Bội thuộc loại hình nghệ thuật nào của nước ta?
A, Nghệ thuật điện ảnh
B, Loại hình sân khấu cổ điển
C, Loại hình sân khấu hiện đại
D, Nghệ thuật trình diễn
Câu 47. Phương diện nào sau đây KHÔNG thuộc nội dung của những tác phẩm hát Bội?
A, Đề cao nhân - nghĩa - lễ - trí - tín
B, Ngôn ngữ mang đậm chất triết lí
C, Đề cao những tấm gương sáng của các vị anh hùng
D, Đề cao đạo lí làm người
Câu 48. Yêu cầu nào minh chứng cho sự cầu kì khi hoá trang của của các nghệ sĩ hát Bội?
A, Phải tuân thủ nguyên tắc rất chặt chẽ và biểu thị cho những ý nghĩa nhất định
B, Phải biểu hiện được tính cách nhân vật là “kép độc” hay “kép hiền”
C, Phải bảo đảm được thần thái, màu sắc của khuôn mặt phản ánh tính cách nhân vật hóa trang
D, Phải mang tính ước lệ, tượng trưng
Câu 49. Thông tin nào khẳng định sức giá trị tinh thần của hát Bội?
A, “Hát Bội ở Nam Bộ thường được diễn ở khắp nơi, từ thành thị, chợ búa đến chốn nông thôn hẻo lánh.”
B, “Hát Bội đặc biệt từ nội dung cốt truyện đến cử chỉ, điệu bộ, lời ca tiếng hát và phục trang biểu diễn.”
C, “Hát Bội thường diễn lại những sự tích trong truyện cổ, có mục đích giáo dục, đề cao những tấm gương sáng của các vị anh hùng, đề cao nhân - nghĩa - lễ - trí - tín và đạo lí làm người.”
D, “Hát Bội đã gắn bó với những buồn vui, thăng trầm của lịch sử dân tộc và đất nước suốt mấy trăm năm trở lại đây.
Câu 50. Theo đoạn trích, kết cục của những tuồng hát thường theo hướng nào?
A, Có hậu
B, Gần với cuộc sống đời thường
C, Theo mong muốn của nhân dân
D, Theo ý muốn chủ quan của người sáng tạo
