wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

COC AL USWAH SIDAQ

Total questions: 50

Worksheet time: 50mins

Name
Class
Date
1.

Berikut ini merupakan hikmah dari larangan pergaulan bebas, kecuali ....

a)

terhindar dari hukuman berat yang menghinakan

b)

selamat dari penyakit lahir maupun batin

c)

menjaga kesehatan badan, terutama alat produksi

d)

mendapatkan dosa besar

e)

terjaganya nasab dan keturunan

2.

Zainab dan Sarah berjalan menuju kantin sambil membicarakan Fadli. Tidak sengaja, Fadli dari arah berlawanan menabrak bahu Sarah. Kemudian Fadli meminta maaf dengan menatap mata Sarah dan Sarah merasa salah tingkah. Zina yang dilakukan Sarah dan Fadli adalah

a)

Zina ucapan, tangan, mata

b)

Zina ucapan dan hati

c)

Zina ucapan dan mata

d)

Zina ucapan, mata, hati

3.

Di rajam sampai mati adalah hukuman bagi ....

a)

pezina muhson

b)

pezina ghairu muhson

c)

penuduh zina

d)

budak yang menuduh zina

e)

budak yang berzina

4.

Upaya untuk mencegah agar tidak terjerumus ke dalam pergaulan bebas adalah, kecuali ....

a)

aktif dalam kegiatan-kegiatan yang positif

b)

bergaul dengan orang yang berakhlak baik

c)

mengikuti kegiatan ekstrakurikuler di sekolah

d)

mempelajari ilmu agama secara sungguh-sungguh

e)

mengikuti ajakan teman melakukan apapun sebagai bentuk solidaritas

5.

Ayat berikut artinya adalah . . .

a)

sungguh, (zina) itu sungguh perbuatan keji dan suatu jalan yang buruk

b)

sungguh, mendekatkan diri dari zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk

c)

sungguh, berdua-duaan di tempat sepi itu adalah perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk

d)

sungguh, menghina itu adalah perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk

e)

sungguh, perbuatan zina itu adalah suatu jalan yang buruk

6.

Perilaku yang bukan termasuk cara menghindari pergaulan bebas dan perbuatan zina adalah ....

a)

menjaga pergaulan yang sehat

b)

menutup aurat

c)

menjaga pandangan

d)

membuka aurat

e)

menjaga kehormatan

7.

Menurut Imam Sayuti dalam kitabnya, ada 3 dampak negatif di akhirat, akibat perbuatan Zina, yaitu ?

a)

Murka dari Allah, hisab yg jelek, dan siksa neraka

b)

Tidak mendapatkan hak waris

c)

Tidak dapat di nasabkan pada ayahnya

d)

Murka dari Allah, dan ampunan dari Allah

e)

Kenikmatan di syurga

8.

Bisul adalah seorang gadis dan Pasul seorang laki² yang memiliki anak dan istri.

Apabila mereka melakukan perbuatan Zina, maka tergolong ke dalam zina ?

a)

Muhson

b)

Ghairu Muhson

c)

Khilaf

d)

Mukallaf

e)

Khusnudzon

9.

Fatimah siswi sebuah SMK kelas X tidak mau terjerumus ke dalam pergaulan bebas karena dia tahu akibat buruknya. Berikut yang tidak termasuk cara Fatimah menghindari pergaulan bebas adalah ....

a)

A. berusaha tidak melanggar norma agama

b)

B. selalu memakai busana yang menutupi aurat

c)

C. pulang larut malam ketika bermain

d)

D. menjauhi segala hal yang bersifat pornografi

e)

E. tidak pernah menyentuh minuman keras

10.

Perbuatan zina yang dilakukan oleh gadis dan perjaka (bujangan), maka akan di hukum dengan hukuman…

a)

a. Dera 100 kali dan diasingkan

b)

b. Rajam sampai mati

c)

c. Ditembak

d)

d. Di penjara

e)

e. Di gantung

11.

Jalur perdagangan menjadi sarana penting penyebaran Islam di Indonesia karena …

a)

Pedagang muslim menguasai pelabuhan

b)

Pedagang muslim menjalin hubungan baik dengan masyarakat lokal

c)

Kerajaan Islam memiliki kekuatan militer

d)

Islam disebarkan melalui paksaan ekonomi

e)

Masyarakat pesisir mudah ditaklukkan

12.

 Islam masuk ke Indonesia secara damai. Hal ini dibuktikan dengan cara penyebaran Islam yang dilakukan melalui …

a)

Penaklukan wilayah

b)

Peperangan antar kerajaan

c)

Perdagangan, perkawinan, dan pendidikan

d)

Penjajahan bangsa asing

e)

Pemaksaan keyakinan

13.

Peran Wali Songo dalam penyebaran Islam di Pulau Jawa ditandai dengan pendekatan...

a)

Keras dan tegas

b)

Politik dan kekuasaan

c)

Budaya dan kearifan lokal

d)

Ekonomi dan perdagangan

e)

Pendidikan formal modern

14.

Pada masa kerajaan Demak, Sunan Kalijogo diangkat menjadi penasehat raja oleh Pangeran Sabrang Lor. Setelah Pangeran Sabrang Lor meninggal dunia, tahta kerajaan digantikan oleh Sultan Trenggono. Di bawah pemerintahan Sultan Trenggono, Demak dapat memperluas wilayahnya sampai Kediri, Majapahit, Tuban, Madiun dan Surabaya. Demak menjadi Pelabuhan Islam, pusat penyebaran Islam. Bahkan Demak bisa menguasai Pasuruan dan Gunung Penanggungan yang semula adalah tempat keramat pemeluk agama Hindu di Malang.

Berdasarkan deskripsi tersebut, nilai yang patut diteladani dari peran Kerajaan Demak dalam kehidupan kita saat ini adalah....

a)

menghidupkan kembali sistem kerajaan

b)

merubah tempat keramat agama lain

c)

aktif menyebarkan agama Islam

d)

menjadikan wali sebagai contoh teladan

e)

merubah tradisi setempat

15.

Perkembangan Islam di Indonesia berlangsung sangat cepat. Hal ini tidak terlepas dari peranan saudagar muslim, ulama, dan mubaligh. Mereka menyampaikan ajaran Islam dengan semangat kepada masyarakat setempat melalui perdagangan, sosial, dan pendidikan. Berikut ini yang tidak termasuk hikmah masuknya Islam di Indonesia adalah ….

a)

Memanfaatkan peninggalan sejarah, baik berupa, makam, masjid, dan peninggalan lainnya untuk dijadikan tempat ziarah (pembelajaran) demi mengingat perjuangan mereka.

b)

Mengajarkan tentang Islam harus dengan keramahan dan bijaksana serta membiasakan masyarakat Islam bersikap konsisten.

c)

Seorang ulama atau ilmuwan dituntut oleh Islam untuk mempraktekkan tingkah laku yang penuh keteladanan sebagai ulama pendahulu di nusantara.

d)

Meneladani kesuksesan mereka dalam berkarya dan membuat masyarakat Islam gemar membaca dan mempelajari Al Quran.

e)

Hasil karya para ulama terdahulu berupa karangan buku atau kitab yang sangat berharga untuk dijadikan sebagai hiasan.

16.

Berkembangnya kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia, seperti Samudera Pasai dan Demak, menunjukkan bahwa Islam …

a)

Berkembang secara sembunyi-sembunyi

b)

Ditolak oleh masyarakat

c)

Menghapus sistem kerajaan

d)

Hanya berkembang di kalangan ulama

e)

Memiliki pengaruh dalam kehidupan politik dan sosial

17.

Ulama di Indonesia berperan penting dalam menyebarkan Islam secara damai. Keteladanan utama yang dapat diambil dari hal tersebut adalah sikap …

a)

Toleran dan mengedepankan akhlak mulia

b)

Keras dalam menyampaikan pendapat

c)

Tegas tanpa kompromi

d)

Mengutamakan kepentingan kelompok

e)

Menutup diri dari budaya lokal

18.

Perhatikan narasi berikut ini!

Ulama penyebar Islam di Indonesia telah menunjukkan sikap bersemangat pantang menyerah, gigih dalam memperjuangan ajaran Islam. Hambatan dan tantangan bukan untuk ditakuti, tapi diselesaikan dengan cara yang tepat. Berikut ini cara yang tepat dalam menyelesaikan masalah adalah ….

a)

berkeluh kesah kepada teman dekat agar mendapatkan solusi

b)

meratapi nasib pada waktu tengah malam

c)

mengundang motivator untuk memberikan dorongan semangat

d)

berusaha sekuat tenaga, berdoa dan bertawakal kepada Allah Swt.

e)

menghindari pertemuan dengan semua orang yang dikenal

19.

Perhatikan narasi berikut ini!

Para ulama lebih mengutamakan kelancaran dakwah daripada kepentingan pribadi dan keluarganya. Kesenangan duniawi diabaikan demi keberhasilan dakwah. Medan dakwah yang berat tidak menyurutkan tekad perjuangan dakwah. Mereka optimis mampu melaksanakan tugas dakwah dengan baik. Hikmah yang dapat diambil dari narasi tersebut adalah … .

a)

pengorbanan seorang pendakwah tak akan mampu mengubah takdir

b)

keluarga akan selalu menghalangi perjuangan dakwah

c)

tugas untuk menyebarkan Islam tidak akan pernah ada akhirnya

d)

seorang da’i perlu mengikuti kata hati agar dakwahnya berhasil

e)

setiap da’i harus selalu optimis dalam melaksanakan dakwah

20.

Salah satu faktor yang mempercepat diterimanya Islam oleh masyarakat Indonesia adalah …

a)

Ajarannya yang bersifat memaksa

b)

Kesamaan ajaran Islam dengan budaya Hindu-Buddha

c)

Islam mengajarkan persamaan derajat manusia

d)

Penyebaran melalui peperangan

e)

Dukungan penjajah

21.

Perhatikan narasi beriku ini!

Pada saat Abu Bakar as-Shiddiq r.a menjabat sebagai khalifah, beliau berpidato: “bantulah aku jika aku benar, dan jika aku salah maka luruskanlah aku”. Karenanya rakyat tak segan untuk mengkritik kebijakan negara dan memberikan pendapat kepada Abu Bakar r.a. Bahkan Abu Bakar as-Shiddiq r.a sering mengundang para sahabat dan masyarakat untuk meminta masukan dan kritik terkait kebijakan negara, dan kepemimpinannya.

 Berdasarkan narasi tersebut, kebijakan Abu Bakar as-Shiddiq r.a. dalam rangka menjaga ….

a)

agama

b)

akal

c)

jiwa

d)

keturunan

e)

harta

22.

Mengapa Wali Songo dianggap sangat berjasa dalam penyebaran Islam di Jawa?

a)

Mereka menggunakan kekuatan militer.

b)

Mereka mengajarkan Islam melalui seni, budaya, dan pendidikan.

c)

Mereka menghapus adat istiadat lokal.

d)

Mereka mendirikan masjid di seluruh Nusantara.

23.

Relevansi keteladanan ulama Indonesia bagi generasi muda saat ini adalah …

a)

Mengamalkan nilai Islam secara damai dan moderat

b)

Menghadapi perbedaan dengan konflik

c)

Mengutamakan kepentingan pribadi

d)

Menyebarkan ajaran agama dengan cara keras

e)

Menjauh dari masyarakat

24.

.Sikap rendah hati (tawadhu’) yang ditunjukkan para ulama Indonesia dapat diterapkan oleh siswa dengan cara …

a)

Menunjukkan prestasi kepada semua orang

b)

Merasa paling benar

c)

Menghargai pendapat orang lain

d)

Menghindari diskusi

e)

Menyalahkan teman

25.

Dalam kehidupan sekolah, meneladani perjuangan ulama dapat diwujudkan melalui …

a)

Menghafal nama ulama

b)

Mengikuti kegiatan keagamaan secara formal

c)

Berperilaku jujur, disiplin, dan bertanggung jawab

d)

Menjadi terkenal di sekolah

e)

Menghindari kegiatan sosial

26.

Berikut ini yang BUKAN termasuk peran Ulama di Nusantara sejak zaman dahulu adalah …

a)

Mendirikan majelis fatwa yang dipimpin seorang mufti yang tugasnya menangani persoalan hukum agama dalam suatu Kerajaan

b)

Memberi nasihat spiritual sekaligus memberi legitimasi politik di tengah masyarakatnya

c)

Menjadi penerjemah Islam ke dalam sistem budaya Indonesia

d)

Menentukan sosok yang akan ditunjuk sebagai Raja dalam sebuah pemerintahan Islam

e)

Bertindak sebagai ahlul halli wal ‘aqdi. Yaitu sebuah lembaga atau wadah musyawarah kerajaan yang punya hak ikut memutuskan masalah agama, kenegaraan, dan segala urusan kaum muslimin

27.

Nilai penting yang dapat dipetik dari sejarah penyebaran Islam di Indonesia bagi kehidupan berbangsa saat ini adalah …

a)

Menguatkan sikap fanatisme sempit

b)

Menumbuhkan sikap toleransi dan persatuan

c)

Menghindari perbedaan budaya

d)

Menolak tradisi lokal

e)

Mengutamakan kelompok sendiri

28.

Ulama seperti Sunan Kalijaga menggunakan seni dan budaya sebagai media dakwah. Sikap yang dapat diteladani dari metode tersebut adalah …

a)

Menolak budaya lokal

b)

Memaksakan ajaran

c)

Bijaksana dan kreatif dalam berdakwah

d)

Mengutamakan popularitas

e)

Menghindari interaksi sosial

29.

Perhatikan ayat berikut!


اَوَلَمْ يَرَوْا اِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صٰۤفّٰتٍ وَّيَقْبِضْنَۘ مَا يُمْسِكُهُنَّ اِلَّا الرَّحْمٰنُۗ اِنَّهٗ بِكُلِّ شَيْءٍۢ بَصِيْرٌ


Ayat selanjutnya adalah

a)

اَفَمَنْ يَّمْشِيْ مُكِبًّا عَلٰى وَجْهِهٖٓ اَهْدٰىٓ اَمَّنْ يَّمْشِيْ سَوِيًّا عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

b)

اَمَّنْ هٰذَا الَّذِيْ يَرْزُقُكُمْ اِنْ اَمْسَكَ رِزْقَهٗ ۚ بَلْ لَّجُّوْا فِيْ عُتُوٍّ وَّنُفُوْرٍ

c)

اَمَّنْ هٰذَا الَّذِيْ هُوَ جُنْدٌ لَّكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِّنْ دُوْنِ الرَّحْمٰنِۗ اِنِ الْكٰفِرُوْنَ اِلَّا فِيْ غُرُوْرٍۚ

d)

قُلْ هُوَ الَّذِيْٓ اَنْشَاَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٕدَةَۗ قَلِيْلًا مَّا تَشْكُرُوْنَ

30.

وَاِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْۙ

2 ayat selanjutnya dari ayat di atas adalah...

a)

لِاَيِّ يَوْمٍ اُجِّلَتْۗ

b)

وَاِذَا الرُّسُلُ اُقِّتَتْۗ

c)

وَيْلٌ يَّوْمَىِٕذٍ لِّلْمُكَذِّبِيْنَ

d)

ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْاٰخِرِيْنَ

31.

مَا لَكُمْۗ كَيْفَ تَحْكُمُوْنَۚ

ayat selanjutnya dari ayat diatas adalah...

a)

اَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِيْنَ كَالْمُجْرِمِيْنَۗ

b)

سَلْهُمْ اَيُّهُمْ بِذٰلِكَ زَعِيْمٌۚ

c)

وَاُمْلِيْ لَهُمْۗ اِنَّ كَيْدِيْ مَتِيْنٌ

d)

اَمْ لَكُمْ كِتٰبٌ فِيْهِ تَدْرُسُوْنَۙ

32.

وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا الْقَارِعَةُ


apakah ayat seterusnya

a)

يَوْمَ يَكُوْنُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوْثِ

b)

مَا الْقَارِعَةُ

c)

فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوٰزِيْنُهٗ

d)

وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوٰزِيْنُهٗ

33.

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

Sambunglah ayat berikut

a)

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ

b)

وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ

c)

ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ

34.

Lanjutan ayat berikut adalah....

a)
b)
c)
35.

Susunan ayat yang benar pada tabel diatas adalah....

a)

1-2-3

b)

2-3-1

c)

1-3-2

36.

Bunyi ayat sebelumnya adalah....

a)
b)
c)
37.

Sambungkan ayat ketiga dan keempat dari Surah Al-Fajr!

a)

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ

b)

إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرَصَادِ

c)

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِقَوْمِ لُوطٍ

d)

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِفِرْعَوْنَ

38.

Bagaimana kelanjutan dari ayat berikut?
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ

a)

a) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ

b)

b) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ

c)

c) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ

d)

d) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ

39.

Ayat selanjutnya dari وَاِذَا الۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ adalah ...

a)

وَاِذَا الۡوُحُوۡشُ حُشِرَتۡ

b)

وَاِذَا الۡعِشَارُ عُطِّلَتۡ

c)

وَاِذَا النُّفُوۡسُ زُوِّجَتۡ

40.

Urutan yang benar adalah

1. وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا

2. وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا

3. وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا

a)

1-2-3

b)

3-2-1

c)

1-3-2

d)

2-3-1

41.

Setelah ayat berikut

وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا

Adalah

a)

لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا

b)

يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا

c)

وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا

d)

إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا

42.

Sekolah Islam Terpadu tidak memisahkan antara ilmu agama dan ilmu umum. Penerapan konsep ini paling tepat terlihat dalam kegiatan …

a)

Menghafal materi pelajaran tanpa diskusi

b)

Mempelajari sains tanpa mengaitkan nilai keimanan

c)

Mengaitkan fenomena alam dengan kebesaran Allah

d)

Mengutamakan pelajaran agama dibandingkan pelajaran umum

e)

Mengurangi jam pelajaran umum

43.

Seorang siswa disiplin mengikuti salat berjamaah di sekolah meskipun tidak diawasi guru. Sikap tersebut mencerminkan nilai SIT berupa …

a)

Kemandirian

b)

Ibadah yang benar

c)

Kecerdasan intelektual

d)

Kerja sama

e)

Kreativitas

44.

Berikut ini yang paling mencerminkan akhlak mulia sebagai nilai khas SIT di lingkungan sekolah adalah …

a)

Berprestasi akademik tinggi

b)

Aktif dalam organisasi siswa

c)

Menghormati guru dan teman meskipun berbeda pendapat

d)

Berani menyampaikan kritik keras

e)

Mengikuti lomba sebanyak mungkin

45.

Seorang siswa SIT menggunakan media sosial secara bijak dan tidak menyebarkan informasi yang belum jelas kebenarannya. Sikap ini sesuai dengan nilai …

a)

Jasmani yang kuat

b)

Akidah lurus

c)

Berpikir kritis tanpa batas

d)

Tanggung jawab dan akhlak mulia

e)

Kreativitas digital

46.

Seorang siswa meyakini bahwa segala keberhasilan belajar berasal dari izin Allah dan tidak percaya pada ramalan atau jimat. Sikap ini mencerminkan muwashofat …

a)

Matīn al-Khuluq

b)

Salīm al-‘Aqīdah

c)

Qādirun ‘alā al-Kasbi

d)

Harīsh ‘alā Waqtihi

e)

Nāfi‘un li Ghairihi

47.

Siswa berusaha menyelesaikan tugas sekolah sendiri tanpa bergantung pada orang lain. Sikap ini sesuai dengan muwashofat …

a)

Mutsaqqaf al-Fikri

b)

Munazhzham fī Syu’unihi

c)

Qādirun ‘alā al-Kasbi

d)

Shahīh al-‘Ibādah

e)

Qawiyy al-Jismi

48.

Menjaga kesehatan dengan olahraga rutin dan pola hidup bersih merupakan bentuk penerapan muwashofat …

a)

Matīn al-Khuluq

b)

Qawiyy al-Jismi

c)

Shahīh al-‘Ibādah

d)

Salīm al-‘Aqīdah

e)

Munazhzham fī Syu’unihi

49.

Lulusan Sekolah Islam Terpadu diharapkan mampu berperan aktif di masyarakat. Hal ini berarti siswa SIT diharapkan …

a)

Fokus pada prestasi sekolah saja

b)

Menjadi pribadi beriman, berilmu, dan bermanfaat

c)

Mengikuti aturan tanpa berpikir kritis

d)

Menguasai ilmu agama tanpa ilmu umum

e)

Menghindari pergaulan masyarakat

50.

Konsep “sinergi sekolah, orang tua, dan masyarakat” dalam JSIT bertujuan untuk …

a)

Memperluas jaringan organisasi

b)

Mempermudah administrasi sekolah

c)

Menyerahkan pendidikan kepada orang tua

d)

Mengurangi peran guru

e)

Mewujudkan pendidikan yang utuh dan berkelanjutan