Font size
Worksheetslsgk2
Total questions: 96
Worksheet time: 52mins
Câu 1 Tôn giáo nào sau đây có nguồn gốc từ Ấn Độ và được truyền bá mạnh mẽ vào khu vực Đông Nam Á
a. Phật Giáo
b. Đạo Giáo
c. Hồi Giáo
d. Thiên chúa giáo
Câu 2 trong khoảng thời gian từ đầu công nguyên đến thế kỷ VII, thành tựu nổi bật nhất của Văn Minh Đông Nam Á là gì
a. Sự ra đời và bớt đầu phát triển của các nhà nước
b. Hình thành các quốc gia thống nhất và lớn mạnh
c. Các quốc gia phát triển đến thời kỳ cực Thịnh
d. Các quốc gia có nhiều chuyển biến mới về văn hóa
Câu 3 sau khi chữ viết ra đời cư dân Đông Nam Á cổ - trung đại đã tạo dựng nền văn học nào
a. Dân gian
b. Viết
c. Chữ Hán
d. Chữ Phạn
Câu 4 từ thế kỷ XVI, thông qua hoạt động của các giáo sĩ phương tây, Tôn giáo nào sau đây đã từng bước được du nhập vào Đông Nam Á
a. Phật giáo
b. Đạo giáo
c. Hồi giáo
d. Thiên chúa giáo
Câu 5 văn minh phương Tây bắt đầu ảnh hưởng đến Đông Nam Á trong giai đoạn nào
a. Đầu công nguyên đến thế kỷ VII
b. Thế kỷ VII đến thế kỷ XV
c. Thế kỷ XVI đến thế kỷ XIX
d. Thế kỷ XIX đến nay
Câu 6 một trong những đặc điểm nổi bật của Văn Minh Đông Nam Á từ thế kỷ VII đến thế kỷ XV là gì
a. Ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ đối với khu vực chưa thể hiện rõ nét
b. Văn minh phương tây bắt đầu ảnh hưởng trên một số lĩnh vực
c. Tiếp thu có chọn lọc thành tựu của văn minh Ấn Độ và Trung Hoa
d. Sự suy yếu về chính trị và văn hóa của các quốc gia phong kiến
Câu 7 nếu thế kỷ VII đến cuối thế kỷ XV Văn Minh Đông Nam Á bước vào giai đoạn nào
a. Bước đầu hình thành
b. Bước đầu phát triển
c. Phát triển rực rỡ
d. Tiếp tục phát triển
Câu 8 từ khoảng thế kỷ XIII tôn giáo nào Theo Chân các thương nhân Ấn Độ du nhập vào Đông Nam Á
a. Ấn Độ Giáo
b. Thiên chúa giáo
c. Phật giáo
d. Hồi giáo
Câu 9 một trong những yếu tố tác động đến sự khủng hoảng và suy vong của nhiều quốc gia phong kiến đông nam á từ thế kỷ XVI đến thế kỷ XIX là gì
a. Sự du nhập của Thiên Chúa Giáo
b. Sự xâm nhập của các nước phương Tây
c. Sự xâm nhập và lan tỏa của hồi giáo
d. Sự bành trướng và xâm lược của Trung Hoa
Câu 10 Phật giáo được du nhập vào Đông Nam Á từ quốc gia nào
a. Ấn Độ
b. Trung Quốc
c. Ấn độ và trung quốc
d. Các nước Ả-rập
Câu 11 ở khu vực Đông Nam Á quốc gia nào chịu ảnh hưởng của văn minh Trung Hoa nhiều nhất
a. Vn
b. Thái Lan
c. Malaysia
d. Mi-an-ma
Câu 12 quá trình xây dựng văn hóa dân tộc của các quốc gia Phong Kiến Đông Nam Á là quá trình nào
a. Tiếp nhận và chuyển biến
b. Tiếp thu và chọn lọc
c. Tiếp nhận và hoàn thiện
d. Tiếp thu và hoàn thiện
Câu 13 đặc điểm bao trùm của Văn Minh Đông Nam Á là gì
a. Chịu ảnh hưởng sâu sắc của tôn giáo
b. Thống nhất trong đa dạng
c. Bị chi phối bởi văn minh Ấn Độ
d. Chịu ảnh hưởng văn minh Trung Hoa
Câu 14 các công trình kiến trúc nổi tiếng ở khu vực Đông Nam Á có điểm đặc trưng chung nào sau đây
a. Đều là những công trình liên quan đến tôn giáo
b. Là sản phẩm của các cộng đồng di dân từ Ấn Độ đến
c. Đa số là các công trình kiến trúc Hồi giáo
d. Chịu ảnh hưởng lớn của tư tưởng Nho giáo
Câu 15 một trong những minh chứng cho sự phát triển vốn đỉnh cao của nghệ thuật tạo hình bản địa ở Đông Nam Á thời kỳ cổ đại là
a. Khu đền tháp Mỹ Sơn (Việt Nam)
b. Trống đồng Đông Sơn (Việt Nam)
c. Chùa Phật Ngọc (Thái Lan)
d. Ăng-co Thom (Thái lan)
Câu 16 Quần thể chùa tháng Pa-gan là một trung tâm kiến trúc kỳ vĩ nằm ở quốc gia Đông Nam Á nào
a. Campuchia
b. Mi-an-ma
c. Ma-lai-xi-a
d. Thái Lan
Câu 17 Ăng-co Vát là công trình kiến trúc tiêu biểu của quốc gia nào
a. Campuchia
b. thái lan
c. mi-an-ma
d. Ma-lai-xi-a
Câu 18 ba nhóm chính trong tín ngưỡng bản địa của Đông Nam Á không bao gồm tín ngưỡng nào
a. Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên
b. Tín ngưỡng phồn thực
c. Tín ngưỡng thờ cũng người đã mất
d. Phật giáo , nho giáo
Câu 19 nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm của các tôn giáo ở khu vực Đông Nam Á thời kỳ cổ - trung đại
a. Các tôn giáo đều được du nhập trước khi tín ngưỡng bản địa hình thành
b. Các tôn giáo đa tạ nhưng cùng tồn tại và phát triển một cách hòa hợp
c. Hồi giáo được du nhập đầu tiên vào Đông Nam Á và nhanh chóng phát triển
d. Quá trình du học của các tôn giáo không thông qua hoạt động thương mại
Câu 20 nội dung nào dưới đây phản ứng đặc điểm của các hình thức tín ngưỡng bản địa của cư dân Đông Nam Á
a. Xuất hiện trước các tôn giáo và được bảo tồn trong quá trình phát triển
b. Tồn tại độc lập với các tôn giáo từ bên ngoài du nhập và có sự thống nhất
c. Các tín ngưỡng đa dạng nhưng không có sự tương đồng giữa các quốc gia
d. Xuất phát từ đặc thù kinh tế nông nghiệp và có sự hiểu thống nhất trong đa dạng
Câu 21 đến nào sau đây không tính cạnh nội dung của dòng văn học dân gian ở Đông Nam Á thời cổ đại
a. Giải thích về nguồn gốc thế giới loài người
b. Phản ánh hoạt động sản xuất nông nghiệp
c. Ca ngợi đất nước, sự tiến bộ của kỹ thuật
d. Thể hiện đời sống vật chất , tinh thần
Câu 22 Văn Minh Đông Nam Á giai đoạn đầu công nguyên đến thế kỷ VII có điểm tương đồng nào sau đây so với Văn Minh Đông Nam Á giai đoạn thế kỷ VII đến thế kỷ XV
a. Có sự xâm nhập và lan tỏa của hồi giáo
b. Có sự xâm nhập và lan tỏa của Thiên Chúa Giáo
c. Chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Ấn Độ
d. Chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh phương Tây
Câu 23 nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm của nghệ thuật điêu khắc ở khu vực Đông Nam Á thời kỳ cổ - trung đại
a. Chịu ảnh hưởng nghệ thuật điêu khắc từ bên ngoài
b. Kiến trúc và điêu khắc hoàn toàn độc lập với nhau
c. Có sự đa dạng trong ngoại hình và ít có tính thống nhất
d. Nghệ thuật điêu khắc ít chịu ảnh hưởng của tôn giáo
Câu 24 ý nào không đúng về các nhân tố cốt lõi của quá trình hình thành và phát triển nền văn minh trong khu vực Đông Nam Á thời cổ - trung đại
a. Nền nông nghiệp lúa nước
b. Chịu ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ , văn minh Trung Hoa
c. chịu ảnh hưởng sâu sắc từ các nền văn minh Tây Á và Bắc Phi
d. Tiếp thu ảnh hưởng của văn minh phương Tây
Câu 25 Sự hình thành nền văn minh Đông Nam Á là cơ sở tự nhiên , xã hội riêng biệt và
a. Yêu cầu liên kết cộng đồng, sự ảnh hưởng yếu tố tích cực bên ngoài
b. Nhu cầu phát triển sự ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ, Trung Hoa
c. Sự ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ, Trung Hoa và phương Tây
d. Sự tiếp thu có chọn lọc nhưng yếu tố văn hóa tích cực từ bên ngoài
Câu 26 Nhà nước đầu tiên được hình thành trên lãnh thổ Việt Nam có tên gọi là gì
a. Văn lang
b. Lâm ấp
c. chăm pa
d. phù nam
Câu 27 Văn Minh phường Nam đường hình thành trên cơ sở của nền văn hóa nào sau đây
a. Sa Huỳnh
b. Óc Eo
c. Đông Sơn
d. Đồng đậu
Câu 28 loại hình tôn giáo nào sau đây phổ biến trong đời sống tâm linh của cư dân Phù Nam
a. Hin-đu giáo
b. hồi giáo
c. Công giáo
d. nho giáo
Câu 29 kinh đô của Nhà nước Văn Lang đặt tại tỉnh thành nào
a. Cổ Loa(HN)
b. Quy Nhơn(Bình Định)
c. Phú Xuân (Huế)
d. Phong Châu(Phú thọ)
Câu 30 một trong những tín ngưỡng phổ biến của cư dân Phú Nam là gì
a. Thờ Thần Dớt
b. Thờ thần mặt trời
c. Thờ thần Bra-ma
d. Thổ Thần Si-va
Câu 31 cư dân Chăm Pa đã tiếp thu tôn giáo nào sau đây từ đất nước Ấn Độ
a. Hin-đu giáo
b. Hồi giáo
c. Công Giáo
d. Nho Giáo
Câu 32 năm 208 trước Công Nguyên, nước Âu Lạc ra đời, đặc kinh đô tại tỉnh thành nào
a. Đông Anh (Hà Nội)
b. Phong Châu (Phú Thọ)
c. Trà kiệu (Quảng Nam)
d. Thoại Sơn (An giang)
Câu 33 những tôn giáo nào được thu nhập và phát triển ở Phù Nam
a. Hồi Giáo,Phật Giáo.
b. Hin-đu giáo, Phật Giáo
c. Nho giáo, Đạo giáo
d. Nho giáo,Phật Giáo
Câu 34 Dưới thời kỳ nhà nước Chăm Pa, ở cấp địa phương , cả nước được chia thành các cấp nào
a. Tỉnh,Huyện,xã
b. Châu , huyện,làng
c. Tỉnh,huyện,làng
d. Phủ,huyện,tổng
Câu 35 Đâu không phải là con sông gắn liền với sự hình thành và phát triển của văn minh Văn Lang -Âu Lạc
a. sông hồng
b. sông cả
c. sông mã
d. sông cửu long
Câu 36 công trình nào sau đây là thành tựu tiêu biểu của văn minh Chăm Pa
a. Thành Cổ Loa
b. Tháp Bà Pô Na-ga
c. Cảng thị Óc-Eo
d. Tháp phổ Minh
Câu 37 trên trái đất nước ta, quốc gia lâm áp -Champa được hình thành ở khu vực nào
a. Miền Trung
b. Miền trung và Nam Bộ
c. Tỉnh Quảng Nam
d. Tỉnh Bình Thuận
Câu 38 người thủ công rất phát triển ở Chăm Pa và còn nhiều dấu tích để lại đến ngày nay là ngày nào
a. Nghề xây dựng
b. Nghề làm gốm
c. Nghề rèn sắt ,chế tạo vũ khí
d. Nghề làm đồ trang sức
Câu 39 một trong những điểm giống nhau trong đời sống tinh thần của cư dân Chăm Pa và Phù nam là gì
a. Sống trong các nhà sàn
b. Sớm có chữ viết riêng
c. Duy trì tín ngưỡng
d. Thích dùng đồ trang sức
Câu 40 tín ngưỡng nào sau đây không phải là tín ngưỡng dân gian của người Việt
a. Thờ thần đồng cổ
b. Thờ mẫu
c. Thờ Phật
d. Thờ Thành Hoàng làng
Câu 41 hoạt động kinh tế chủ yếu của người Chăm Pa là gì
a. Công nghiệp , Thủ Công Nghiệp
b. Nông nghiệp , thương nghiệp
c. chăn nuôi, trồng lúa nước
d. thủ Công nghiệp và thương nghiệp
Câu 42 nội dung nào sau đây là cơ sở kinh tế dẫn đến sự hình thành nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc
a. HĐộng thương nghiệp đường biển đặc biệt phát triển
b. Bắt đầu xuất hiện sự phân hóa giữa các tầng lớp xã hội
c. Nhu cầu chống giặc ngoại xâm ngày càng trở nên bức thiết
d. Nông nghiệp trồng lúa nước đạt trình độ phát triển cao
Câu 43 nội dung nào sau đây là điểm tương đồng về kinh tế giữa văn minh văn Lang - Âu Lạc với văn minh Chăm Pa
a. Chịu ảnh hưởng của văn minh Trung Hoa
b. Kinh tế nông nghiệp đóng vai trò chủ đạo
c. Kỹ thuật đóng gạch xây tháp Đạt Trình độ cao
d. Giao lưu buôn bán với phương tây phát triển
Câu 44 một trong những nét độc đáo trong đời sống tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc là gì
a. Chữ viết thể hiện tính bác học , Uyên thâm
b. Sùng bái núi thiêng và nàng công chúa rắn
c. Thịnh hành tục thờ mẫu và thờ cúng tổ tiên
d. Tục lệ chôn người chết trong các mộ chum
Câu 45 nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm của Vương Quốc Phù Nam
a. Vương quốc phát triển hùng mạnh ở Đông Nam Á
b. Quốc gia hình thành sớm nhất trên lãnh thổ Việt Nam
c. Quốc gia thương mại hướng biển ở trung bộ Việt Nam
d. Quốc gia được hình thành trên cơ sở văn hóa Sa Huỳnh
Câu 46 nội dung nào sau đây không phản ánh đúng đời sống tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc
a. Tiếp thu Đạo Phật Và đạo Hindu từ Ấn Độ
b. Âm nhạc , ca múa đóng vai trò quan trọng
c. Thờ cúng người có công với cộng đồng
d. Nghệ thuật điêu khắc Đạt Trình độ thẩm mỹ Cao
Câu 47 nội dung nào sau đây là điểm khác biệt về cơ sở hình thành của nền văn minh Chăm Pa so với nền văn minh văn lang - âu lạc
a. Kinh tế nông nghiệp thủ công nghiệp phát triển
b. Xã hội có sự phân hóa thành các giai cấp , tầng lớp
c. Chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Trung Hoa
d. Chịu ảnh hưởng sâu sắc của nền văn minh Ấn Độ
Câu 48 nội dung nào sau đây phản ánh không đúng cơ sở hình thành của nền văn minh phù Nam
a. Văn minh Phù Nam hình thành trên lưu vực Đồng bằng sông Cửu Long
b. Nguồn nước dồi dào, hệ thống sông ngòi, kênh rạch chằng chịt, thuận lợi cho canh tác nông nghiệp và đi lại
c. Có vị trí địa lý tiếp giáp biển thuận lợi cho việc giao lưu với các nền văn minh bên ngoài
d. Chủ nhân của nền văn minh phụ Nam là cư dân nói tiếng mãi lai - đa đảo
Câu 49 hiện vật nào sau đây tiêu biểu cho trình độ chế tác kim loại có cư dân Văn Lang - Âu Lạc
a. Trống đồng Đông Sơn
b. Tiền đồng Óc Eo
c. Phù điêu Khương Mỹ
d. Tượng phật đồng Dương
Câu 50 ý nào không phản ánh đúng cơ sở dẫn đến sự ra đời sớm của Nhà nước Văn Lang - Âu Lạc
a. Yêu cầu phát triển việc buôn bán với các tộc người khác
b. Yêu cầu của hoạt động trị Thủy và thủy lợi để phục vụ nông nghiệp
c. Yêu cầu của công cuộc chống giặc ngoại xâm
d. Những chuyển biến căn bản trong đời sống kinh tế - xã hội
Câu 51 trước khi tiếp nhận nền văn hóa từ bên ngoài , cư dân Chăm Pa có nền văn hóa bản địa nào sau đây
a. Các lễ hội truyền thống theo nghi thức hồi giáo
b. Tính ngưỡng thờ cúng tổ tiên , thờ Vạn Vật
c. Nghệ thuật xây dựng các khu đền , Tháp
d. Phát triển kinh tế thương nghiệp , Hàng Hải
Câu 52 tác phẩm văn học viết nào sau đây của Việt Nam thời phong kiến còn được lưu trữ đến ngày nay
a. ra-ma-kiên
b. đẻ đất , đẻ nước
c. Ra-ma-ya-na
d. Truyện Kiều
Câu 53 nhận xét nào dưới đây không đúng về vai trò của nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc đối với tiến trình phát triển của lịch sử Việt Nam
a. Là nền văn minh đầu tiên của lịch sử dân tộc Việt Nam
b. Góp phần định hình bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam
c. Đưa Việt Nam trở thành quốc gia giàu mạnh nhất khu vực
d. Đặt nền tảng cho sự phát triển của các nền văn minh sau này
Câu 54 bộ luật nào sau đây được xem là bộ luật tiến bộ nhất thời phong kiến Việt Nam
a. hình luật
b. Quốc triều hình luật
c. hình thư
d. Hoàng Việt luật lệ
Câu 55 điểm giống nhau về cơ sở hình thành của các nền văn minh cổ trên lãnh thổ Việt Nam là gì
a. Đều chịu ảnh hưởng từ nền văn minh Ấn Độ
b. Đều hình thành ở những vùng đất đai khô cằn
c. Đều chịu ảnh hưởng bởi văn minh Trung Hoa
d. Xuất phát từ nhu cầu bảo vệ cuộc sống cộng đồng
Câu 56 nội dung nào sau đây là điểm tương đồng về đời sống tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc và cư dân Phù Nam
a. Chịu ảnh hưởng của Phật giáo
b. Có nền văn học viết phát triển
c. Phổ biến tín ngưỡng phồn thực
d. Sớm sáng tạo ra chữ viết riêng
Câu 57 triều đại phong kiến nào sau đây gắn liền với quá trình định hình của văn minh Đại Việt trong thế kỷ X
a. Triều Đinh
b. Triều Lý
c. Triều Trần
d. Triều Nguyễn
Câu 58 Bộ máy nhà nước quân chủ chuyên chế Trung ương tập quyền của Đại Việt được hoàn chỉnh dưới triều đại nào sau đây
a. Lê sơ
b. tây sơn
c. Tiền Lê
d. Tiền Lý
Câu 59 trên cơ sở tiếp thu chữ Hán của Trung Quốc người Việt đã sáng tạo ra chữ nào
a. Chữ nôm
b. Chữ Phạn
c. Chữ Quốc ngữ
d. Chữ La-tinh
Câu 60 tín ngưỡng nào sau đây không phải là tín ngưỡng dân gian của người Việt
a. Thờ thần Đồng cổ
b. thờ Mẫu
c. thờ phật
d. Thờ Thành hoàng làng
Câu 61 TK XI-XII,trên cơ sở tiếp thu một phần chữ hán của Trung quốc , ng Việt đã sáng tạo ra chữ viết riêng nào sau day
a. chữ Chăm Cổ
b. Chữ Nôm
c. Chữ khơ-me cổ
d. chữ ma lai cổ
Câu 62 Quốc hiệu đại việt có từ đời vua nao
a. Lý Thái Tổ
b. Lý Thái Tông
c. Lý Thánh Tông
d. Lý Nhân Tông
Câu 63 Năm 1010 , Lý Công Uẩn quyết định dời đô từ Hoa Lư về tỉnh thành nào
a. Cổ Loa
b. Tây Đô
c. Đại La
d. Phong Châu
Câu 64 Từ đầu tk XVIII đến giữa tk XIX,văn minh Đại Việt có sự thay đổi như thế nào
a. Bước đầu dc định hình
b. phát triển mạnh mẽ và toàn diện
c. Có sự giao lưu với văn minh phương Tây
d. Bộc lộ những dấu hiệu trí trệ và lạc hậu
Câu 65 Một trong những trung tâm buôn bán sầm uất , nhộn nhịp của cư dân Đại Việt ở Đàng trong là gi
a. thăng long
b. Hội An
c. Phố Hiến
d. Vân đồn
Câu 66 Thăng Long không phải là nơi đóng đô của triệu đại phong kiến nào sau đây
a. Nhà Trần
b. Nhà Lý
c. Nhà Nguyễn
d. Nhà Lê Sơ
Câu 67 Đâu không phải là một cấp ở cơ bản đưa đến sự hình thành văn minh Đại Việt
a. Kế thừa nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc
b. Dựa trên nền độc lập tự chủ của Quốc gia Đại Việt
c. Tiếp thu có chọn lọc những thành tựu của văn minh bên ngoài
d. Tích cực xây dựng lực lượng vũ trang chống giặc xâm lược
Câu 68 Nho giáo đường nâng lên vị trí độc tôn dưới triều đại nào
a. Nhà Lý
b. Nhà Trần
c. Nhà Hồ
d. Nhà Lê Sơ
Câu 69 năm 1149 để đẩy mạnh phát triển ngoại thương nhà Lý đáp có chủ trương nào sau đây
a. Phát triển Thăng Long với 36 phố phường
b. Xây dựng cảng Vân Đồn (Quảng Ninh)
c. Cho phát triển các chợ làm , chợ huyện
d. Xây dựng một số địa điểm trao đổi hàng hóa ở biên giới
Câu 70 nội dung nào sau đây thể hiện đúng đặc điểm của nền văn minh Chăm Pa
a. Chỉ tiếp thu những thành tựu của nền văn minh Ấn Độ
b. Sự giao thoa giữa văn minh Trung Hoa và Ấn Độ
c. Kết hợp giữa văn hóa bản địa với văn hóa Ấn Độ
d. Kết hợp giữa văn hóa Đại Việt và văn hóa Phù Nam
Câu 71 trong tiến trình phát triển của lsu của dân tộc Việt nam , nền văn minh Đại Việt không mang ý nghĩa nào sau đây
a.Thể hiện tinh thần quật khởi và sức lao động sáng tạo của nhân dân
b. Chứng minh sự phát triển của dân tộc việt nam trên nhiều lĩnh vực
c. góp phần tạo nên sức mạnh dân tộc chống ngoại xâm , bảo vệ độc lập
d. Là nền tảng để viêht nam sánh ngang với các cường quốc trên thế giới
Câu 72 một trong những cơ sở hình thành nền văn minh Đại Việt là gì
a. Tiếp thu hoàn toàn những thành tựu văn minh Hy Lạp
b. Kế thừa những nền văn minh cổ trên đất nước Việt Nam
c. Quá trình áp đặt về văn hóa lên các quốc gia láng giềng
d. Quá trình xâm lược và bành trường lãnh thổ ra bên ngoài
Câu 73 tác phẩm văn học viết nào sau đây của Việt Nam thời phong kiến còn được lưu giữ đến ngày nay
a. Ra-ma-kiên
b. Đẻ đất,đẻ nước
c. ra-ma-ya-ma
d. truyện kiều
Câu 74 nội dung nào sau đây không phải là biện pháp của nhà nước phong kiến Đại Việt nhằm thúc đẩy sự phát triển của sản xuất nông nghiệp
a. Thành lập cáp quang xưởng lớn ở kinh đô
b. Khuyến khích nhân dân tổ chức Khai Hoang
c. Thành lập các cơ quan chuyên trách đê điều
d. Quy định bảo vệ sức kéo trong nông nghiệp
Câu 75 nội dung nào sau đây là cơ sở quan trọng nhất dẫn đến sự hình thành và phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt
a. Kế thừa các nền văn minh cổ đại
b. Nền độc lập, tự chủ của đất nước
c. Tiếp thu thành tựu văn minh Ấn Độ
d. Tiếp thu thành tựu văn minh Trung Hoa
Câu 74 nội dung nào sau đây không phản ánh đúng ý nghĩa của nền văn minh Đại Việt
a. Khẳng định tinh thần quật khởi và sức lao động sáng tạo bền bỉ của nhân dân
b. Chứng tỏ nền văn hóa thu nhập hoàn toàn thi phối nền văn hóa truyền thống
c. Chứng minh sự phát triển vượt bậc trên các lĩnh vực trong các thời kỳ lịch sử
d. Tạo nên sức mạnh dân tộc trong những cuộc chiến đấu bảo vệ độc lập dân tộc
Câu 77 công trình kiến trúc nào dưới đây được coi là minh chứng cho sự phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt trên các lĩnh vực chính trị, kinh tế , văn hóa , giáo dục
a. Hoàng Thành Thăng Long(Hà Nội)
b. Thánh địa Mỹ Sơn (Quảng Nam)
c. Thành Cổ Loa (Hà Nội)
d. Thành nhà Hồ (Thanh Hóa)
Câu 78 cuộc cải cách hành chính của vua Lê Thánh Tông cuối thế kỷ XV đã thay đổi điều gì
a. Bước đầu xác lập thể chế chính trị quân chủ chuyên chế
b. Làm cho bộ máy nhà nước trở nên hoàn chỉnh , chặt chẽ
c. Bước đầu xác lập mô hình nhà nước theo đường lối pháp trị
d. Tăng cường quyền làm chủ đất nước của nông dân công xã
Câu 79 các tác phẩm : Quốc âm thi tập, bạch vân quốc ngữ thi tập ,lục vân Tiên...thuộc dòng văn nào của Đại Việt
a. Văn xuôi chữ Hán
b. Văn học chữ Hán
c. Văn học Hán - Nôm
d. Văn học chữ nôm
Câu 80 trong tiến trình phát triển của lịch sử của dân tộc Việt Nam , nền văn minh Đại Việt không mang ý nghĩa nào sau đây
a. Thể hiện tinh thần Quật Khởi và sức lao động sáng tạo của nhân dân
b. Chứng minh sự phát triển của dân tộc Việt Nam trên nhiều lĩnh vực
c. Góp phần tạo nên sức mạnh dân tộc chống ngoại xâm , bảo vệ độc lập
d. Là nền tảng để Việt Nam sánh ngang với các cường quốc trên thế giới
Câu 81 " Qua các văn bia , người ta biết rằng chữ phạm của Ấn Độ đã được du nhập vào Đông Nam Á từ rất sớm. Biaa Võ Cạnh của niên đại thế kỷ thứ III - IV là bia chữ vạn cổ nhất ở Đông Nam Á và cũng là bằng chứng đầu tiên về sự du nhập chữ phạm vào Chăm Pa. Từ đó cho đến khi vương quốc Chăm Pa chấm dứt sự tồn tại của mình, chữ phạm luôn luôn là chữ viết được dùng trong triều đình Chăm Pa. Song cũng như nhiều dân tộc khác ở Đông Nam Á, người Chăm đã sớm tiếp thu văn tự cổ Ấn Độ để sáng tạo ra chữ viết của chính mình".
a. Đoạn tư liệu cung cấp thông tin về hệ thống các văn bia cổ của vương quốc Chăm Pa
b. Thông qua các văn bia cổ , ta thấy rằng , cư dân nhiều nước Đông Nam Á đã tiếp thu và sử dụng duy nhất chữ viết của Ấn Độ trong suốt thời kỳ tồn tại của vương quốc mình
c. Bia võ cạnh là một minh chứng cho thấy ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ đến văn minh Chăm Pa về mặt chữ viết
d. Vương quốc Chăm Pa là vương quốc duy nhất ở Đông Nam Á đã sáng tạo ra chữ viết riêng của mình trên cơ sở chữ phạm của Ấn Độ
Câu 82 "văn học Đông Nam Á chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn học Ấn Độ Trung Hoa Ả Rập của phương Tây. Các sáng tác văn của Campuchia được viết bằng chữ phạm và chữ Khmer cổ trên tháp bia và có sử dụng nhiều điểm tích Hindu giáo. Văn học Việt Nam thời quân chủ chịu ảnh hưởng của văn học Trung Hoa cả hình thức và nội dung, trong khi văn học Indonesia và Malaysia chịu ảnh hưởng của văn học Ả Rập và phương Tây".
a. Đoạn tư liệu cung cấp thông tin thành tựu về chữ viết , văn học của khu vực Đông Nam Á thời kỳ cổ -trung đại
b. Văn học Đông Nam Á thời kỳ cổ - trung đại chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn học bên ngoài , bao gồm cả văn học phương đông và phương Tây
c. Văn học Trung Quốc ảnh hưởng đến văn học của hầu hết các quốc gia trong khu vực Đông Nam Á ,đặc biệt là Việt Nam
d. Các sáng tác văn học của Campuchia chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn học Ấn Độ
Câu 83 : "Từ xa xưa, nước có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối với các quốc gia có nền nông nghiệp lúa nước ở Đông Nam Á. Từ đó , những lễ hội Té nước mang đậm bản sắc văn hóa truyền thống xuất hiện nhằm mục đích cầu mong mùa màng tươi tốt , quốc thái dân an, cuộc sống ấm no ,hạnh phúc. Lễ hội Té nước còn là nghi thức đón năm mới ở một số nước Đông Nam Á. Lễ hội ở mỗi đất nước có tên gọi khác nhau ( Thinh-an ở Mi-an-ma, Song-kơ-ran ở thái lan , Bun-pi-mây ở Lào , Chôl Chnăm Thmây ở Campuchia) nhưng được tổ chức cùng một mốc thời gian với các hoạt động văn hóa đặc sắc và những nghi lễ mang nhiều nét tương đồng"
a. Lễ hội Té nước là một tín ngưỡng đặc sắc của khu vực Đông Nam Á
b. Nền kinh tế nông nghiệp lúa nước đóng vai trò chủ đạo là một trong những nguồn gốc sâu xa hình thành nên Lễ hội Té nước ở các quốc gia Đông Nam Á
c. Lễ hội Té Nước có nhiều tên gọi khác nhau , được tổ chức ở nhiều thời điểm khác nhau ở các nước Đông Nam Á
d. Lễ hội Té nước cũng đồng thời là nghi thức đón năm mới của tất cả các quốc gia Đông Nam Á
Câu 84 "Thánh lễ thiên chúa giáo đầu tiên diễn ra ở Phi-lip-pin vào ngày 31-3-1521 tại thị trấn Li-ma-xa-oa, tỉnh Nam Lây-tê, do hạm đội tàu của Phéc-đi-năng Ma-gien-lăng cử hành. Sự kiện này đã đánh dấu việc thiên chúa giáo lần đầu tiên xuất hiện ở Phi-lip-pin và cũng là thánh lễ đầu tiên ở Đông Nam Á"
a. Đoạn tư liệu cung cấp thông tin về quá trình hình thành và phát triển của thiên chúa giáo tại tỉnh Nam Lây-tê (Phi-lip-pin)
b. Thánh lễ thiên chúa giáo đầu tiên của Đông Nam Á diễn ra tại đất nước Phi-lip-pin vào thế kỷ XV
c. Thiên chúa giáo lần đầu tiên được thu nhập vào Phi-lip-pin thông qua các giáo sĩ của người Tây Ban Nha
d. Phi-lip-pin là quốc gia đầu tiên ở khu vực Đông Nam Á tiếp thu thiên chúa giáo Từ phương Tây
Câu 85 "Nền văn minh của người Việt cổ với biểu tượng Trống đồng Đông Sơn Thực chất là một nền văn minh nông nghiệp trồng lúa nước dựa trên nền tảng cộng đồng xóm làng và một cơ cấu chính trị nhà nước phôi thai; không những đã vươn tới một trình độ phát triển khá cao , mà có xác lập lối sống Việt Nam, truyền thống Việt Nam, đặt cơ sở vững chắc cho toàn bộ sự tồn tại và phát triển của quốc gia- dân tộc sau đó"
a. Bản chất của "nền văn minh của người Việt cổ với biểu tượng Trống đồng Đông Sơn" là một nền văn minh lấy kinh tế nông nghiệp trồng lúa nước là chủ đạo với bộ máy chính quyền đơn giản , sơ Khai
b. Toàn bộ sự tồn tại và phát triển của quốc gia - dân tộc Việt Nam sau này phụ thuộc hoàn hảo và nền văn minh đầu tiên của người Việt cổ
c. Đoạn tư liệu cung cấp thông tin về quá trình xác lập các truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam
d. " nền văn minh của người Việt cổ với biểu tượng Trống đồng Đông Sơn" được nhắc đến trong đoạn tư liệu chính là nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc
câu 86: " văn hóa Óc Eo chứng tỏ Phù Nam đã có quan hệ giao lưu rộng rãi với thế giới Đông Nam Á, Nam Á và cả Tây Á, La Mã , trong đó ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ sâu đậm nhất. Trong phố Huế vua Phù Nam, ngoài hỗn điền trong rồi hình thành nhà nước sơ khai , còn có hai vua người Ấn Độ theo bà la môn là Thiên Trúc Chiên đàn vào Kiều Trấn Như... Văn hóa Phù Nam nổi bật lên tính cách của một nền văn hóa biển và văn hóa thương mại. Nông nghiệp trồng lúa nước vùng đầm lầy giữ vai trò cung cấp lương thực cho cộng đồng cư dân, vùng núi phía Đông Bắc cung cấp Lâm thổ sản, nhưng Phù Nam trở nên giàu mạnh là từ kinh tế biển và thương mại"
a Văn Minh Phú Nam là một nền văn minh mang dấu biển sâu s ắc
b. Cư dân Phù Nam đã sớm có quan hệ buôn bán với nhiều nước phương đông và phương Tây
c. Hỗn điên là vị vua duy nhất của Phù nam là người Ấn Độ
d. Các sản phẩm từ nông nghiệp và khai thác Lâm thổ sản của cư dân Phù Nam chỉ phục vụ cho nhu cầu của người dân chủ không buôn bán với bên ngoài
Câu 87 : "Hình thành trên một không gian tương đối rộng lớn với cả ba vùng cảnh quan đồng thời là ba không gian sinh thái tự nhiên : Núi rừng, châu thổ và duyên hải , các di tích văn hóa Chăm tìm được ở miền Trung trải dọc từ Quảng Bình (di tích Cao Lao Hạ) ở phía bắc đến Ninh Thuận ,Bình Thuận ,Đồng Nai ở phía Nam. Trong các vòng tiếp giao xã hội và văn hóa rộng lớn đó , dấu tích văn hóa Chăm còn được phát hiện trên vùng cao nguyên hiện nay như các tỉnh : Gia Lai , Kon Tum , Đắk Lắk , Lâm Đồng"
a. Vương quốc Chăm Pa là một quốc gia rộng lớn có lãnh thổ trải rộng từ miền Bắc vào miền Nam Việt Nam
b. An ninh Chăm Pa được hình thành trên một không gian rộng lớn với nhiều loại địa hình
c. Hiện nay, các di tích văn hóa chăm không chỉ được tìm thấy ở các tỉnh miền Trung mà còn được tìm thấy ở nhiều tình thuộc khu vực Tây Nguyên
d. Di tích tao lao Hạ thuộc khu vực Nam Trung Bộ được tìm thấy là một trong các di tích thuộc văn hóa Chăm Pa
Câu 88 :
"Dù ai đi ngược về xuôi
Nhớ ngày giỗ tổ mùng 10 tháng 3"(ca dao)
Lễ hội Đền Hùng tại Phú Thọ được tổ chức vào ngày 10 tháng 3 âm lịch hằng năm. Đây là dịp người dân Việt Nam tưởng nhớ công lao dựng nước của các vua Hùng , thể hiện đạo lý truyền thống " uống nước nhớ nguồn" và tinh thần đại đoàn kết. Năm 2012, UNESCO đã ghi danh tín ngưỡng thầu cũng Hùng Vương là di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại
a. Đoạn tư liệu trên đã Tóm tắt lại một tác phẩm văn học dân gian của nước ta
b. Ngày giỗ tổ mùng 10 tháng 03 âm lịch hàng năm nhằm tưởng nhớ công lao của các vua Hùng được coi là quốc giỗ của dân tộc ta
c. Ngày giỗ tổ mùng 10 tháng 03 âm lịch lần đầu tiên được tổ chức vào năm 2012 khi tín ngưỡng này được Unesco ghi danh
d. Tín ngưỡng thờ thờ Quốc tổ Hùng Vương là tín ngưỡng duy nhất của Việt Nam hiện nay đã phát huy cao độ truyền thống "uống nước nhớ nguồn" của dân tộc
Câu 89 " Khu trung tâm Hoàng Thành Thăng Long là quần thể di tích gắn với lịch sử kinh thành Thăng Long, bắt đầu từ thời kỳ tiền Thăng Long (An Nam đô hộ phủ , thế kỷ VII ) qua thời Đinh ,Tiền Lê , phát triển mạnh dưới thời Lý , Trần , Lê Sơ. Đây là quần thể kiến trúc đồ sộ , được các triều đại xây dựng trong nhiều giai đoạn lịch sử , là minh chứng cho sự phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt trên các lĩnh vực chính trị , kinh tế , văn hóa , giáo dục. Năm 2010 , khu di tích trung tâm Hoàng Thành Thăng Long được UNESCO ghi tên là di sản văn hóa thế giới".
a. Thăng Long là kinh đô của nước Đại Việt qua nhiều triều đại phong kiến từ Đinh , Tiền Lê đến Lý , Trần , Lê Sơ
b. Dấu tích để lại trong khu di tích trung tâm Hoàng Thành Thăng Long là một cơ sở để tìm hiểu nghiên cứu về văn minh Đại Việt
c. Trung tâm Hoàng Thành Thăng Long là một quần thể kiến trúc đồ sộ , còn nguyên vẹn đến ngày nay , được công nhận là di sản văn hóa thế giới
d. Kinh Thành Thăng Long là nơi hội tụ tinh hoa văn hóa Đại Việt trên các lĩnh vực kinh tế , chính trị , văn hóa, giáo dục
Câu 90 : " Bộ Quốc triều hình luật (gồm 722 điều) là bộ luật hoàn chỉnh nhất được thực thi từ thời Lê Sơ đến thời Lê Trung Hưng. Bộ luật này có những điều luật tiến bộ , ít nhất trong các bộ luật của các nước phương Đông đương Thời. Tiêu biểu như các điều luật bảo vệ quyền lợi của người phụ nữ : con gái được quyền chia tài sản như con trai (điều 388); Nếu không có con trai thì con gái được quyền thừa kế (điều 391) ;chia đôi tài sản cho cả vợ và chồng (điều 374 và điều 375),...
a. Quốc Triều hình luật là một bộ luật hoàn chỉnh và tiến bộ của nước ta dưới thời kỳ Văn Minh Đại Việt
b. Quốc Triều hình luật là bộ luật thành văn đầu tiên của nước ta , nhưng chỉ được thực thi từ thời Lê Sơ đến thời Lê Trung Hưng
c. Điểm chung của các điều 388 , 391 , 374 và 375 trong bộ Quốc Triều hình luật là bảo vệ quyền lợi của phụ nữ và những người yếu thế trong xã hội
d. Theo quy định của Bộ Quốc Triều hình luật , con gái có quyền thừa kế tài sản cùng với con trai
Câu 91 " Hoạt động trao đổi, mua bán với các nước trong khu vực khá phát triển với nhiều mặt hàng phong phú như lụa , hương liệu, ngà voi, vàng ,bạc,...Từ thế kỷ XI,các địa điểm trao đổi hàng hóa với nước ngoài được hình thành ở Vân Đồn (Quảng Ninh) , Lạch Trường ( Thanh Hóa),...Từ tk XVI, thương nhân phương tây (Bồ Đào Nha, Hà Lan,...) đã vào Đại Việt trao đổi , buôn bán. Việc giao thương với nước ngoài góp phần thúc đẩy sự hưng thịnh của các đô thị và cả thị , tiêu biểu là Thăng Long, Phố Hiến ,Thanh Hà, Hội An,...
a. Trc Tk XVI, hoạt động trao đổi buôn bán chỉ diễn ra với các nước trong khu vực
b. Từ Tk XVI , mới có hoạt động trao đổi , buôn bán với thương nhân phương Tây
c. Kinh kỳ là trung tâm buôn bán sầm uất nhất dưới thời Lý, Trần , Lê Sơ
d. Hoạt động ngoại thương Hưng Thịnh trong suốt các triều đại phong kiến
Câu 92 "Độc lập, tự chủ là nhân tố quan trọng của việc hình thành và phát triển nền văn minh Đại Việt. Vị thế độc lập về chính trị dẫn đến ý thức độc lập về văn hóa. Trải qua các triều đại Ngô, Đinh - Tiền Lê, Lý, Trần, Lê Sơ,...nền độc lập, tự chủ quốc gia tiếp tục được củng cố vững chắc. Đó là điều kiện thuận lợi để xây dựng một nền văn hóa với nhiều nét đặc sắc, tạo nên nền văn minh Đại Việt phát triển rực rỡ về toàn diện".
a. Văn minh đại việt được hình thành và phát triển dựa trên nền độc lập , tự chủ của quốc gia đại việt
b. Triều Tiền Lê , triều Lý và triều Nguyễn là những điều triều đại có không to lớn trong chống giặc ngoại xâm, bảo vệ vào củng cố vững chắc nền độc lập dân tộc của Quốc gia Đại Việt
c. Hiện Nay, chính sách hòa nhập đa văn hóa vừa góp phần làm phong phú thêm văn minh của dân tộc Việt Nam, vừa là "cây cầu" kết văn hóa Việt Nam và truyền tải những nét văn hóa đặc sắc của Việt Nam ra thế giới
d. Chỉ khi được độc lập về chính trị, Cư Dân Đại Việt mới có ý thức độc lập về văn hóa
Câu 93 : "Sau khi lên ngôi vua , Thái Tổ đã lo ngay đến việc đặt luật pháp. Thái Tông và Nhân Tông ban hành thêm một số điều luật về xét sự kiện tụng, sở hữu tài sản. Năm 1483 , Thánh Tông quyết định chiều tập các đại thần viên soạn một bộ luật chính thức của triều đại mình, thường được gọi là luật Hồng Đức"."
a. Bộ luật Hồng Đức được khởi thảo thời vua Lê Thái Tổ và hoàn chỉnh dưới thời Lê Thánh Tông
b. Bộ luật Hồng Đức có tham khảo bộ luật Gia Long và sao chép luật của nhà Thanh bên Trung Quốc
c. Bộ luật Hồng Đức được xem là bộ luật tiến bộ nhất trong thời phong kiến Việt Nam
d. Bộ luật Hồng Đức là bộ luật thành văn đầu tiên của Đại Việt
Câu 94 : " Trong Chiếu dời đô , vua Lý Thái Tổ đã nói rõ dời chuyển kinh đô. là một việc trọng đại "không thể theo ý riêng tự dời" mà để "mưu nghiệp lớn", "làm kế cho con cháu muôn vạn đời, trên kính mệnh trời, dưới theo ý dân". Vua Lý Thái Tổ lúc này đã có một con mắt đại ngàn, một tầm nhìn chiênd lược vô cùng hệ trọng đối với vận mệnh lâu dài của dân tộc là chọn thành Đại La - nơi hội tụ đầy đủ mọi điều kiện về kinh tế, chính trị và xã hội làm kinh đô của một quốc gia thống nhất và thịnh vượng."
a. Năm 1010, nhà Lý rồi đô từ Hoa Lư ra Đại La và đổi tên thành Thăng Long
b. Lý dời đô nhằm khôi phục lại kinh đô Đại La của các triều Ngô , Đinh , Tiền Lê
c. Thăng Long đã trở thành kính luôn duy nhất của Đại Việt từ thế kỷ XI đến thế kỷ XIX
d. Việc dời đô ra Thăng Long đã đánh dấu bước phát triển mới của Quốc gia Đại Việt
Câu 94 : " Trong Chiếu dời đô , vua Lý Thái Tổ đã nói rõ dời chuyển kinh đô. là một việc trọng đại "không thể theo ý riêng tự dời" mà để "mưu nghiệp lớn", "làm kế cho con cháu muôn vạn đời, trên kính mệnh trời, dưới theo ý dân". Vua Lý Thái Tổ lúc này đã có một con mắt đại ngàn, một tầm nhìn chiênd lược vô cùng hệ trọng đối với vận mệnh lâu dài của dân tộc là chọn thành Đại La - nơi hội tụ đầy đủ mọi điều kiện về kinh tế, chính trị và xã hội làm kinh đô của một quốc gia thống nhất và thịnh vượng."
a. Năm 1010, nhà Lý rồi đô từ Hoa Lư ra Đại La và đổi tên thành Thăng Long
b. Lý dời đô nhằm khôi phục lại kinh đô Đại La của các triều Ngô , Đinh , Tiền Lê
c. Thăng Long đã trở thành kính luôn duy nhất của Đại Việt từ thế kỷ XI đến thế kỷ XIX
d. Việc dời đô ra Thăng Long đã đánh dấu bước phát triển mới của Quốc gia Đại Việt
Câu 95 : "Nhà nước thực hiện nhiều chính sách quan tâm, chăm lo phát triển sản xuất nông nghiệp : đắp đê , tổ chức khai hoang , ban hành phép "quân điền". Thực hiện chính sách "ngụ binh ư nông" , miễn giảm thuế , nghiêm cấm giết trâu bò,...Trong triều đình cũng hình thành những chức quan quản lí, giám sát như Hà đê sứ , khuyến nông sứ, Đồn điền sứ, và để khuyến khích sản xuất nông nghiệp các hoàng đế thường thực hiện nghi lễ Tịnh điền vào mùa xuân. Những chính sách của Nhà nước đã góp phần tạo điều kiện cho nông dân có ruộng đất canh tác".
a. Chính sách quân điền là lấy ruộng đất công và ruộng bỏ hoang chia cho nông dân
b. Nghi lễ Tịch điền sớm nhất do vua Lê Hoàn thực hiện tại núi Đại (Duy Tiên ,Hà Nam) năm 987
c. Những chính sách của nhà nước Góp phần tách thủ công nghiệp ra khỏi ngành nông nghiệp
d. Hà đê sứ là chức quan do Nhà nước lập ra để quản lý và bảo vệ hệ thống đê điều
