Câu 52: Chọn một từ mà nghĩa của nó KHÔNG cùng nhóm với các từ còn lại.

Câu 53: Chọn một từ mà nghĩa của nó KHÔNG cùng nhóm với các từ còn lại.

Câu 54: Chọn một từ mà nghĩa của nó KHÔNG cùng nhóm với các từ còn lại.

Câu 55: Chọn một từ mà nghĩa của nó KHÔNG cùng nhóm với các từ còn lại.

Câu 56: Chọn từ / cụm từ thích hợp nhất để điền vào chỗ trống trong các câu dưới đây:

Vòng luẩn quẩn của sử dụng phân hóa học và thuốc trừ sâu lại càng kéo dài, vì nghiên cứu trên thế giới đã chỉ ra quy luật chỉ dưới 1% thuốc trừ sâu hiệu quả lên _____, số còn lại sẽ đi vào đất, vào nước cũng như phát tán vào _____.

Câu 57: Chọn từ / cụm từ thích hợp nhất để điền vào chỗ trống trong các câu dưới đây:

Các hành tinh chuyển động quanh Mặt Trời ____ với chiều tự quay của Mặt Trời. Hầu hết vệ tinh tự nhiên có quỹ đạo quay ____ quanh hành tinh của chúng.

Câu 58: Chọn từ/ cụm từ thích hợp nhất để điền vào chỗ trống trong các câu dưới đây.

Chèo là hình thức _____ bằng sân khấu, lấy sân khấu và diễn viên làm _____ giao lưu với công chúng, và có thể được biểu diễn ngẫu hứng

Câu 59: Chọn từ/ cụm từ thích hợp nhất để điền vào chỗ trống trong các câu dưới đây.

Chính quyền cần thể hiện sự quan tâm để _______ rằng các nghệ nhân có thể tiếp tục biểu diễn và _______ di sản văn hóa độc đáo của dân tộc này

Câu 60: Chọn từ/ cụm từ thích hợp nhất để điền vào chỗ trống trong các câu dưới đây.

Văn học Việt Nam ______ là nền văn học của chế độ mới, ra đời và _____ trong ko khí cao trào cách mạng và cuộc chiến tranh ái quốc vĩ đại chống Pháp và chống Mỹ vô cùng ác liệt

Câu 61: Xác định một từ/cụm từ SAI về ngữ pháp/hoặc ngữ nghĩa/logic/phong cách.

Các hài cốt hóa thạch cổ nhất của người thông minh vừa được phát hiện tại Ma Rốc đã làm lung lay giả thiết về vị trí thật sự của Vườn địa đàng, tức cái nôi của nhân loại

Câu 62: Xác định một từ/cụm từ SAI về ngữ pháp/hoặc ngữ nghĩa/logic/phong cách.

Theo các chuyên gia, để việc thực thi pháp luật của cảnh sát có thể cải thiện an toàn giao thông một cách thực chất, nó cần phải góp phần thay đổi ý thức của tài xế một cách phổ quát - tức là ko chỉ tác động đến hành động của những tài xế bị phạt lỗi vi phạm mà thôi

Câu 63: Xác định một từ/cụm từ SAI về ngữ pháp/hoặc ngữ nghĩa/logic/phong cách.

Các di sản kiến trúc thời kỳ xây dựng XHCN trước đây có thể trở thành một phần quan trọng góp phần xây dựng thương hiệu cho các thành phố

Câu 64: Xác định một từ/cụm từ SAI về ngữ pháp/hoặc ngữ nghĩa/logic/phong cách.

Chuyến đi đầu tiên của mỗi chúng ta bất đầu tại thời điểm mà ta ý thức được niềm hạnh phúc được vùng vẫy, được vươn tay ra chạm vào và khám phá thế giới rộng lớn bên ngoài

Câu 65: Xác định một từ/cụm từ SAI về ngữ pháp/hoặc ngữ nghĩa/logic/phong cách.

Một số nghiên cứu cho thấy việc thực thi pháp luật của cảnh sát có ảnh hưởng đến an toàn giao thông. Tuy nhiên những lợi ích này có còn tồn tại sau khi họ dời đi ko thì ko rõ ràng

Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời các câu hỏi từ câu 66 - 70:

Căn cứ trên bộ số liệu quan trắc nhiệt độ nước biển dọc theo vùng xích đạo ở phía đông và vùng

trung tâm Thái Bình Dương, hiện tượng El Nino đã chính thức xuất hiện. Thông tin này cũng được

NOAA xác nhận ngày 8/2/2024 khi nhiệt độ nước biển đo được đã cao hơn so với giá trị trung bình

là 0,5 độ (ngưỡng để xác lập trạng thái El Nino). Dự báo El Nino sẽ gia tăng dần về cường độ vào

các tháng trong năm 2024. Năm 2016-2017, thế giới đã từng ghi nhận một trong những đợt El Nino

mạnh nhất trong lịch sử. Theo ghi nhận của tổ chức y tế thế giới (WHO), El Nino năm đó đã ảnh

hưởng đến hơn 60 triệu người, khiến hàng nghìn người thiệt mạng, gây thiệt hại nghiêm trọng đến

sản xuất và kinh tế của hàng chục quốc gia, đặc biệt là các nước khu vực phía đông nam châu Phi,

Mỹ Latinh, và khu vực châu Á-Thái Bình Dương.

Tại Việt Nam El NiNo năm 2016-2017 xảy ra dẫn đến tình trạng hạn hán, xâm nhập mặn, thiếu

nước sinh hoạt trầm trọng trên phạm vi toàn quốc, ảnh hưởng nghiêm trọng đến sản xuất nông

nghiệp và cuộc sống của người dân. Dựa trên các thống kê và dự đoán khí hậu năm 2024, có thể

nhận định một số tác động của El Nino trong thời gian tới đối với Việt Nam:

Bão và áp thấp nhiệt đới có thể xuất hiện không nhiều, tập trung vào giữa mùa, nhưng diễn biến

phức tạp, trái quy luật. Các đợt gió mùa đông bắc ít hơn bình thường, mùa đông kết thúc sớm, nhiệt

độ trung bình các tháng có thể cao hơn trung bình, nắng nóng có khả năng gay gắt và có nhiều ngày

nắng nóng hơn so với năm 2023. Lượng mưa có thể ít hơn so với trung bình từ 25-50% đặc biệt là ở

khu vực miền Bắc, tuy nhiên có thể xuất hiện mưa lớn cực đoan.

Một điểm đáng lưu ý và đang nhận được sự quan tâm của toàn cầu đó là tác động kép của El Nino

và biến đổi khí hậu có thể làm gia tăng tình trạng nóng lên toàn cầu. Chúng ta vừa trải qua 8 năm

nóng nhất được ghi nhận theo số liệu lịch sử. Sự phát triển của El Nino năm 2024 cùng với sự nóng

lên toàn cầu do biến đổi khí hậu rất có thể dẫn đến một đợt nóng toàn cầu mới và có khả năng phá

vỡ kỷ lục về nhiệt độ xác lập năm 2016.

(Nguyễn Thị Hiền Thuận, Nhận định về El Nino năm 2024, Theo Trung tâm dự báo Khí tượng Thủy

văn Việt Nam)

Câu 66:

Nội dung chính của văn bản trên là gì?

Câu 67: Đâu là căn cứ xác định sự xuất hiện của hình tượng El NiNo?

Câu 68: Đâu ko phải là tác động của El NiNo đối với Việt Nam trong năm 2024?

Câu 69: Tác giả nhận định một số tác động của El Nino là "xuất hiện mưa lớn cực đoan", hiện tượng này KHÔNG có biểu hiện là gì?

Câu 70: Việc đưa thông tin về hậu quả của El Nino trong năm 2016-2017 KHÔNG có tác dụng gì trong việc thể hiện nội dung văn bản?

Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời các câu hỏi từ 71 - 75:

Ca trù là một loại hình nghệ thuật có từ lâu đời, độc đáo và có ý nghĩa đặc biệt trong kho tàng âm

nhạc Việt Nam, gắn liền với lễ hội, phong tục, tín ngưỡng, văn chương, âm nhạc, tư tưởng, triết lí

sống của người Việt. Cho đến nay chưa ai biết chính xác Ca trù có từ bao giờ, chỉ biết nó bắt đầu

thịnh hành từ thế kỉ 15. Trước đây, nghệ thuật Ca trù gắn liền với hoạt động của các giáo phường,

một tổ chức hành nghề mang tính chuyên biệt của những người hành nghề ca hát, và thường diễn ra

trong các không gian ở đình làng, đền thờ thần, nhà thờ tổ nghề, dinh thự và ca quán. Nghệ thuật ca

trù không những đóng góp vào sinh hoạt văn hóa của cộng đồng làng xã, của giới trí thức mà còn

góp phần vào các hoạt động lễ tiết của nhà nước phong kiến trong việc đón tiếp ngoại giao.

Ca trù có lối hát phong phú và đa dạng. Bài hát chủ yếu là các tác phẩm thuộc những thể thơ văn

tiêu biểu của người Việt nhưng phổ biến nhất vẫn là “hát nói”, một thể văn vần có tính cách tự do

phóng khoáng, và có tính văn học cao. Lời lẽ, ca từ của Ca trù mang tính ít lời nhiều nghĩa, giàu

chất thơ, mang nhiều cảm xúc, sâu lắng. Nội dung có đủ các thể loại từ trữ tình lãng mạn đến sử thi

hùng ca, triết lí, giáo huấn... Bởi vậy, trong nghệ thuật Ca trù, từ soạn giả (người soạn lời bài hát),

ca nương, kép đàn (nghệ sĩ biểu diễn) cho đến người thưởng thức (quan viên) thường là bậc văn sĩ,

trí thức, những người tài hoa về thơ văn, âm nhạc.

Linh hồn của Ca trù chính là ca nương, nữ hát chính có thanh sắc vẹn toàn, được đào tạo bài bản,

công phu, vừa hát vừa gõ nhịp phách, kĩ thuật hát rất tinh tế, điêu luyện, nắn nót, trau chuốt từng

câu, từng lời. Kế tiếp là nhạc công, thường gọi là kép đàn. Người này chơi đàn đáy luyến láy, nhặt

khoan, lúc thánh thót, lúc ngân nga rất hòa nhịp với giọng hát của ca nương. Một phần không thể

thiếu khác đó là người nghe, gọi là quan viên. Trong số các quan viên ấy người nào sành âm luật,

thanh nhạc, vũ đạo... thì được mời ngồi cầm trống chầu. Quan viên cầm trống chầu vừa giữ vai trò

là người thẩm âm, giữ nhịp, vừa để biểu hiện sự khen-chê, thưởng-phạt bằng cách thể hiện qua cách

gõ trống của mình mỗi khi nghe ca nương, kép đàn trình diễn. Vì thế mỗi khi nghe đào kép thể hiện

lúc nhặt lúc khoan, lúc tha thiết lúc dặt dìu, lúc cứng cỏi lúc đài các... quan viên sẽ tùy theo cảm

nhận, cảm xúc của mình để có cách gõ trống chầu khác nhau. Do đó tiếng trống chầu thể hiện rất rõ

trình độ của người thưởng thức cũng như tài nghệ của người biểu diễn.

Có thể nói, xem một buổi diễn Ca trù người ta thấy ở đó không chỉ có sự tinh tế, tài hoa, tao nhã

mà còn có cả sự sang trọng và quý phái vừa giống như nghi lễ của các Geisha truyền thống Nhật

Tài Liệu Ôn Thi Group

https://TaiLieuOnThi.Net

TAILIEUONTHI.NET

H S A

Bản lại vừa giống như màn trình diễn đầy kịch tính của những vở Opera phương Tây.

Mặc dù được đánh giá là loại hình nghệ thuật bác học, có sức ảnh hưởng lớn trong nền âm nhạc

truyền thống của Việt Nam nhưng Ca trù cũng có những bước thăng trầm theo lịch sử, thậm chí có

lúc đứng trước nguy cơ bị lãng quên, mai một. Vì thế, năm 2009, UNESCO đã ghi danh Ca trù là Di

sản Văn hóa phi vật thể cần được bảo vệ khẩn cấp. Từ đó đến nay, bằng sự nỗ lực không ngừng nghỉ

của các cơ quan chức năng Nhà nước, các tổ chức quốc tế và đặc biệt là của chính những nghệ nhân,

người yêu nghệ thuật Ca trù, loại hình nghệ thuật này từng bước được hồi sinh mạnh mẽ.

(Thảo Vy, Ca trù – di sản “thính phòng” của người Việt, Theo vietnam.vnanet.vn, ngày

09/12/2022)

Câu 71:

Các không gian biểu diễn truyền thống của Ca trù bao gồm những nơi nào?

Câu 72: Vì sao UNESCO lại ghi danh Ca trù là Di sản Văn hóa phi vật thể cẩn được bảo vệ khẩn cấp vào năm 2009?

Câu 73: Yếu tố nào sau đây làm nên sự đặc sắc trong nghệ thuật biểu diễn ca trù?

Câu 74: Tại sao có thể coi Ca trù như một loại hình nghệ thuật bác học?

Câu 75: Nội dung nào sau đây KHÔNG được đề cập trong văn bản

Câu 76:

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Lộ đến. Người ta kể tất cả những cái lợi ra mà nhử. Rồi người ta lại cố cắt nghĩa cho anh hiểu;

làm sãi chẳng có gì mà nhục, cũng là làm việc họ đấy thôi; ai cũng ngại, không chịu đứng ra cáng

đáng, thì mình đứng ra cáng đáng giùm cho cả họ; có phải mình tham lợi, tự nhiên đem trầu cau đến

xin làm dâu đâu mà sợ tiếng?...[...]

Lộ bùi tai, làm vậy. Và quả nhiên, hắn làm được ít lâu thì nhà đỡ xo dụi hơn trước thật...Bấy giờ

những anh khác trông thấy thế mới sinh ra tiếc. Họ thấy Lộ làm sãi ngon ăn quá. Họ ngấm ngầm

ghen với hắn. Và chẳng người nào bảo người nào, họ vô tình về hùa với nhau để báo thù.

Những lời tiếng mỉa mai truyền từ người nọ đến người kia. Lộ thấy những bạn bè cứ lảng dần.

Những người ít tuổi hơn, nói đến hắn, cũng gọi bằng thằng. Trong những cuộc hội họp, nếu hắn có

vui miệng nói chõ vào một vài câu, nhiều người đã ra vẻ khinh khỉnh, không thèm bắt chuyện...

Hắn nhận thấy sự thay đổi ấy, và bắt đầu hối hận. Nhưng sự đã trót rồi, biết làm sao được nữa? Hắn

tặc lưỡi và nghĩ bụng: “Tháng ba này, thằng nào thằng ấy đến ba ngày không được một bát cơm, dãi

nhỏ ra, hết còn làm bộ!...” Một ý phấn khích đã bắt đầu nảy mầm trong khối óc hiền lành ấy... Một hôm, trong một đám khao, Lộ vừa chực ngồi cỗ thì ba người ngồi trước đứng cả lên. Lộ ngồi trơ lại

một mình. Mặt hắn đỏ bừng lên. Hắn do dự một lúc rồi cũng phải đứng lên nốt, mặt bẽn lẽn cúi gầm

xuống đất...

[...] A! Thế ra họ nói kháy anh cu Lộ vậy, cáu lắm. Hắn tặc lưỡi một cái và nghĩ bụng: “Muốn

nói, ông cho chúng mày nói chán! Ông cần gì!...” Hắn lập tức bê cỗ về sân, đặt lên phản, ung dung

ngồi. Nói thật ra, thì hắn cũng không được ung dung lắm. Tai hắn vẫn đỏ như cái hoa mào gà, và

mặt hắn thì bẽn lén muốn chữa thẹn, hắn nhai nhồm nhoàm và vênh vênh nhìn người ta, ra vẻ bất

cần ai. Sau cái bữa đầu, hắn thấy thế cũng chẳng sao, và bữa thứ hai đã quen quen, không ngượng

nghịu gì mấy nữa. Bữa thứ ba thì quen hẳn. Muốn báo thù lại những anh đã cười hắn trước, tự hắn đi

bưng lấy cỗ, và chọn lấy một cỗ thật to để các anh trông mà thèm.

(Nam Cao, Tư cách mõ, Tuyển tập truyện ngắn của Nam Cao, Nxb Hội nhà văn, 2018, tr.57)

Những yếu tố nào đã khiến Lộ từ người hiền lành trở thành “mõ”?

Câu 77: Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Đắk Lắk là tỉnh nằm ở trung tâm cao nguyên Trung bộ, nổi tiếng với dải đất đỏ bazan màu mỡ,

thích hợp với nhiều loại cây trồng cho hiệu quả kinh tế cao như cao su, cà phê, tiêu, điều... đặc biệt

cây cà phê trở thành thương hiệu của tỉnh. Với toạ độ địa lý từ 12o10’00” đến 13o24’59” vĩ độ Bắc

và 107o20’03” đến 108o59’43” kinh độ Đông. Ranh giới hành chính của tỉnh: phía Bắc giáp tỉnh

Gia Lai, phía Nam giáp tỉnh Lâm Đồng và tỉnh Đắk Nông, phía Đông giáp tỉnh Phú Yên và Khánh

Hoà, phía Tây giáp Vương quốc Cam Pu Chia. Có diện tích tự nhiên là: 13.125km2, dân số gần 1,8

triệu người gồm 47 dân tộc anh em sinh sống, phân bố trong 15 đơn vị hành chính gồm 1 thành phố,

1 thị xã và 13 huyện (Cục thống kê thống kê Đắk Lắk, 2012). Là tỉnh có tài nguyên đất đai phong

phú đa dạng, thuận lợi cho phát triển sản xuất nông nghiệp hàng hoá, đặc biệt có 298.365,4ha đất đỏ

bazan, chiếm 22,73% diện tích tự nhiên toàn tỉnh (Theo bản đồ đất tỷ lệ 1/100000 của Phân viện

Quy hoạch và Thiết kế nông nghiệp miền Trung, 2005), đây là lợi thế quan trọng để Đắk Lắk trở

thành một trong những tỉnh trọng điểm về sản xuất cà phê, cao su... của cả nước. Đất đỏ bazan là tư liệu sản xuất đặc biệt của nông - lâm nghiệp, là một nguồn tài nguyên vô cùng quý giá của mỗi quốc

gia và từng khu vực. Tuy nhiên, trải qua nhiều quá trình sử dụng khác nhau và tác động của tự nhiên

đã dẫn đến tình trạng hoang hoá và thoái hoá đất bazan. Vì vậy, việc nghiên cứu đặc điểm sử dụng

đất đỏ bazan tỉnh Đắk Lắk là rất cần thiết giúp cho tỉnh có những định hướng sử dụng hợp lý tài

nguyên đất này và đem lại hiệu quả cao trong phát triển sản xuất nông nghiệp.

(Phan Thế Trịnh, Nghiên cứu đặc điểm sử dụng đất đỏ bazan (ferralsols) tỉnh Đắk Lắk, Tạp chí

Khoa học và Phát triển, 2012, tr.1025)

Nội dung chính của đoạn văn trên là gì?

Câu 78:

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Các nhà thiên văn học đã tìm thấy một hành tinh khiến họ hoài nghi về sự tồn tại của nhóm hành

tinh được gọi là Hải Vương tinh nóng và về tương lai của trái đất. Hành tinh được đề cập có tên gọi

TIC365102760 b, nhưng biệt danh lại là “phượng hoàng” do khả năng duy trì khí quyển bất chấp vị

trí ở sát sao trung tâm. Khoảng cách của TIC365102760 b và sao trung tâm gần hơn gấp 6 lần so với

sao Thủy-mặt trời. Sao trung tâm là sao khổng lồ đỏ, tức đang ở giai đoạn kế tiếp của quá trình tiến

hóa các sao như mặt trời chúng ta, theo báo cáo đăng trên chuyên san The Astrophysical Journal.

Việc ở quá gần sao trung tâm khiến hành tinh trở nên nóng hơn. Nhiệt độ nóng và mưa hạt không

ngừng nghỉ đến từ sao trung tâm lẽ ra đã thổi bay khí quyển của hành tinh. TIC365102760 b có kích

thước lớn gấp 6,2 lần trái đất, tức lọt vào nhóm Hải vương tinh. Các nhà thiên văn học đã chứng

kiến nhiều hành tinh lớn hơn và trẻ hơn bị tước đoạt khí quyển do khoảng cách gần sao trung tâm.

Thế nhưng, TIC365102760 b dường như là một ngoại lệ. “Hành tinh này không phát triển theo

hướng mà chúng ta dự đoán, nó vẫn còn khí quyển lớn và mỏng hơn so với dự kiến”, tác giả báo cáo

Sam Grunblatt của Đại học Johns Hopkins cho biết. Theo ông, đến nay vẫn chưa rõ tại sao

TIC365102760 b vẫn có thể duy trì được khí quyển của nó.

(Hạo Nhiên, Phát hiện hành tinh “phượng hoàng”, Báo Tuổi trẻ, 2024)

Xác định phong cách ngôn ngữ của đoạn trích trên?

Câu 79:

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Xơ xác hồ sen đã nhạt hương

Bên song hoa lựu cũng phai hường

Sớm mai lá úa rơi từng trận

Bắt gặp mùa thu khắp nẻo đường

Tóc liễu hong dài nỗi nhớ nhung

Trăng nghiêng nửa mái gội mơ mòng

Sầu nghiêng theo cánh chim lìa tổ

Biết lạc về đâu lòng hỡi lòng

Thu về sông núi bỗng tiêu sơ

Cây rũ vườn xiêu, cỏ áy bờ

Xử nữ đôi cô buồn tựa cửa

Nghe mùa gió lạnh cắn môi tơ

Sương phủ lưng đồi rặng núi xa

Thương ôi! Lữ khách nhớ quê nhà

Mấy thu mưa gió ngoài thiên hạ

Vườn cũ còn chăng cúc nở hoa?

Cha già ngừng chén biếng ngâm thơ

Đưa mắt nhìn theo hút dặm mờ

Xe ngựa người về tung cát bụi

Con mình không một lá thư đưa

Nghìn lạy cha già lượng thứ cho

Trót thân con vướng nợ giang hồ

Lòng son bán rẻ vào sương gió

Lãi được gì đâu? Đã mấy thu!

Một chút công danh rất hão huyền

Và dang dở nữa cuộc tình duyên

Thu sang, quán lẻ con đăm đắm

Rõi bóng quê nhà mắt lệ hoen.

(Nguyễn Bính, Bắt gặp mùa thu, Theo thivien.net)

Cấu tứ chính của bài thơ được xây dựng dựa trên mối quan hệ nào?

Câu 80: Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Mĩ học duy tâm cổ điển Đức mà người tiêu biểu là Hêghen, bên cạnh lập trường duy tâm tiêu

cực, có chứa đựng phép biện chứng tích cực khá thú vị. Hêghen định nghĩa “cái đẹp là hiện thân

cảm tính của ý niệm tuyệt đối”. Không thấy cái đẹp trong hiện thực khách quan, nhưng ở đây,

Hêghen đã thấy được sự thống nhất biện chứng giữa hai mặt nội dung và hình thức của cái đẹp.

Xuất phát từ nội dung nghệ thuật theo ý niệm tuyệt đối, Hêghen xem xét sự phát triển của nghệ thuật

theo sự “lấn át” dần của ý niệm tuyệt đối bên trong đối với cái vỏ vật chất cảm tính bên ngoài. Lúc

đầu, nghệ thuật theo “hình thái tượng trưng”, nơi nội dung ý niệm tuyệt đối bên trong bị vỏ vật chất

cảm tính bên ngoài lấn át, chẳng hạn như nghệ thuật kiến trúc Kim tự tháp Ai Cập. Đến “hình thái

cổ điển”, nội dung ý niệm tuyệt đối bên trong đã vươn lên tìm sự hài hòa với vỏ vật chất cảm tính

bên ngoài, chẳng hạn nghệ thuật của người Hi Lạp. Đến “hình thái lãng mạn”, nội dung ý niệm tuyệt

đối đã thắng thế và lấn át hẳn cái vỏ vật chất cụ thể cảm tính bên ngoài, như họa, nhạc, thơ văn,

v.v...

(Phương Lựu (chủ biên), Lí luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2006, tr.24)

Hêghen đã chia sự phát triển của nghệ thuật thành mấy hình thái chính?

Câu 81: Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Nghiên cứu văn học suy cho đến cùng là sự giải thích, cắt nghĩa tác phẩm văn học. Muốn cắt

nghĩa, dĩ nhiên phải đọc. Quá trình đọc là quá trình thâm nhập vào tác phẩm. Mức độ khoa học của

sự cắt nghĩa phụ thuộc nhiều vào sự thâm nhập này. Theo hướng thi pháp học hiện đại, Trần Đình

Sử thâm nhập vào Truyện Kiều như thâm nhập vào một hiện tượng tinh thần vừa tồn tại khách quan,

vừa thấm đẫm ý thức sáng tạo của chủ thể. Ông xem tác phẩm văn học là một hệ thống biểu hiện cụ

thể gồm nhiều phương thức, phương tiện nghệ thuật. Hệ thống phương thức, phương tiện nghệ thuật

được sáng tạo ra, được lựa chọn, sử dụng, được tổ chức lại nhằm biểu hiện ý thức chủ thể, làm cho ý

thức chủ thể hiện lên một cách cụ thể, sống động. Chính sự thống nhất của hệ thống phương thức,

phương tiện nghệ thuật theo nhiều tầng bậc, lớp lang phù hợp với một ý thức chủ thể là nền tảng tạo

nên diện mạo độc đáo của tác phẩm, làm nên gương mặt nghệ sĩ của một chủ thể văn hoá.

(Lã Nguyên, Thi pháp Truyện Kiều của Trần Đình Sử và ranh giới của những cách đọc, Nghiên cứu

văn học, số 9/2004, tr.63-74.)

Nội dung chính của đoạn trích là gì?

Câu 82:

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Anh ngã xuống đường băng Tân Sơn Nhất

Nhưng Anh gượng đứng lên tì súng trên xác trực thăng

Và Anh chết trong khi đang đứng bắn

Máu Anh phun theo lửa đạn cầu vồng.

Chợt thấy anh, giặc hốt hoảng xin hàng

Có thằng sụp xuống chân Anh tránh đạn

Bởi Anh chết rồi nhưng lòng dũng cảm

Vẫn đứng đàng hoàng nổ súng tiến công

Anh tên gì hỡi Anh yêu quý

Anh vẫn đứng lặng im như bức thành đồng

Như đôi dép dưới chân Anh giẫm lên bao xác Mỹ

Mà vẫn một màu bình dị, sáng trong

(Lê Anh Xuân, Dáng đứng Việt Nam, in trong Thơ Lê Anh Xuân, NXB Giáo Dục, 1981)

Ý nghĩa của hình ảnh “đôi dép dưới chân Anh giẫm lên bao xác Mỹ” là gì?

Câu 83: Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Tôi lớn lên đã thấy dừa trước ngõ

Dừa ru tôi giấc ngủ tuổi thơ

Cứ mỗi chiều nghe dừa reo trước gió

Tôi hỏi nội tôi: “Dừa có tự bao giờ?”

Nội nói: “Lúc nội còn con gái

Đã thấy bóng dừa mát rượi trước sân

Đất này xưa đầm lầy chua mặn

Đời đói nghèo cay đắng quanh năm”

Hôm nay tôi trở về quê cũ

Hai mươi năm biết mấy nắng mưa

Nội đã khuất rồi xanh rì đám cỏ

Trên thân dừa vết đạn xác xơ.

Dừa ơi dừa! Người bao nhiêu tuổi

Mà lá tươi xanh mãi đến giờ

Tôi nghe gió ngàn xưa đang gọi

Xào xạc lá dừa hay tiếng gươm khua.

(Lê Anh Xuân, Dừa ơi, dẫn theo thivien.net)

Xác định phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn trích?

Câu 84:

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Người đã đưa thơ haiku vào quỹ đạo của thiền và làm cho thể loại này trở nên phổ biến như hiện

nay chính là Matsuo Basho. Sống vào thế kỷ 17, Basho là một người vừa học thiền vừa hành thiền.

Basho đã đưa thơ haiku vào một quỹ đạo mới, nơi mà hình thức ngắn gọn và đơn giản của haiku

không chỉ để miêu tả cảnh vật mà còn để phản ánh triết lý thiền. “Mỗi bài haiku chỉ cần đọc trong

một hơi thở, vừa vặn với nhịp thở ra và thở vào. Đây là hơi thở của thiền, nơi mọi thứ được thể hiện

một cách chớp nhoáng nhưng đầy cảm xúc và ý nghĩa. Thiền là một trải nghiệm cụ thể về tâm linh.

Khi tâm linh bừng sáng, đó chính là thiền. Do vậy, thơ haiku và thiền rất gần gũi, nó xuyên thấu và

thấm nhuần vào nhau” - ông Chiêu nhận định. Để làm sáng tỏ, ông dựa trên một bài thơ về con đom

đóm của một nhà thơ haiku: “Tự nhiên thắp lửa/ Tự nhiên tắt đi/ Tự nhiên sáng ngời/ Tự nhiên tắt

lửa/ Ôi đom đóm chớm”. Bài thơ này không chỉ đơn thuần mô tả sự tắt và sáng của con đom đóm

mà còn mang một ý nghĩa sâu xa hơn, đặc biệt khi được nhìn qua lăng kính của thiền. Theo ông,

những độc giả bình thường, chưa có nền tảng về văn học Nhật Bản cũng có thể đọc sách này, có thể

nắm bắt được tinh thần triết lý và thẩm mỹ xuyên suốt của thơ ca Nhật Bản.

(Thượng Khải, Sự giao thoa giữa thiền và thơ haiku trong Ba nghìn thế giới thơm, Theo Báo Tuổi

trẻ, ngày 03/08/2024)

Theo nhà văn Nhật Chiêu, bài thơ haiku về con đom đóm mang ý nghĩa gì?

Câu 85:

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Khi đại dịch COVID-19 bùng nổ, nhiều phương tiện công cộng như xe buýt hay tàu điện ngầm

trở nên nguy hiểm vì nguy cơ lây nhiễm. Nhiều người đã bắt đầu chọn di chuyển bằng xe đạp để

tránh dịch bệnh. Cũng từ đó, đạp xe đang ngày càng trở thành cách thức phổ biến để đi làm. Đầu

tiên, đạp xe giúp tiết kiệm chi phí. Theo thống kê ở Anh, trung bình mỗi người tiết kiệm mỗi năm

được 3.000 bảng Anh (khoảng 98 triệu đồng) so với việc đi ô tô và 1.000 bảng Anh (gần 33 triệu

đồng) so với việc đi tàu điện ngầm. Tuy nhiên, lợi ích lớn nhất của việc đạp xe nằm ở sức khỏe. Một

nghiên cứu trên tạp chí y khoa Anh cho thấy những người đi làm bằng xe đạp có nguy cơ tử vong do

bệnh tim thấp hơn 52% so với người bình thường. Đồng thời, khả năng qua đời do ung thư cũng

thấp hơn 40%. Bên cạnh đó, những người đi xe đạp đốt cháy 450-750 calo mỗi giờ và có xu hướng

giảm 4,4-5kg so với người đi ô tô. “Nhiều người không có thời gian tập thể dục nhưng đạp xe đi làm

là cách hoàn hảo để đưa việc tập thể dục vào lịch trình” - Ruth Chiat, đại diện tổ chức đạp xe từ

thiện Sustrans, chia sẻ.

(Thành An, Vì sao ngày càng có nhiều người đạp xe đi làm?, Theo Báo Tuổi trẻ, 17/11/2024)

Lý do chính mà nhiều người chọn di chuyển bằng xe đạp trong đại dịch COVID-19 là gì?

Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời các câu hỏi từ câu 86 - 90:

Cơ thể chuyển hóa carbohydrate từ thức ăn thành glucose, một loại đường đơn đóng vai trò là

nguồn năng lượng quan trọng. Lượng đường huyết là thước đo để đánh giá mức độ hiệu quả của cơ

thể sử dụng glucose. Chỉ số này thay đổi trong ngày. Tuy nhiên, trong hầu hết các trường hợp, insulin và glucagon giữ cho lượng đường huyết trong phạm vi lành mạnh. Khi cơ thể không chuyển

hóa đủ glucose, lượng đường huyết vẫn ở mức cao. Insulin giúp các tế bào hấp thụ glucose, giảm

lượng đường huyết và cung cấp năng lượng cho tế bào. Khi lượng đường huyết quá thấp, tuyến tụy

sẽ tiết ra glucagon. Glucagon giúp gan giải phóng glucose dự trữ, từ đó làm tăng mức đường huyết.

Các tế bào tiểu đảo trong tuyến tụy có nhiệm vụ giải phóng cả insulin và glucagon. Tuyến tụy chứa

nhiều cụm tế bào này. Có một số loại tế bào tiểu đảo khác nhau, bao gồm tế bào beta giải phóng

insulin và tế bào alpha giải phóng glucagon.

Các tế bào cần glucose để tạo năng lượng. Tuy nhiên, hầu hết các tế bào đều không thể dùng

glucose nếu thiếu sự giúp đỡ của insulin. Insulin đưa glucose xâm nhập vào các tế bào. Insulin gắn

vào các thụ thể insulin trên các tế bào khắp cơ thể, hướng dẫn các tế bào mở ra và đưa glucose xâm

nhập vào. Nồng độ insulin thấp liên tục lưu thông khắp cơ thể. Lượng insulin tăng cao báo hiệu cho

gan rằng lượng đường huyết cũng đang cao. Gan hấp thụ glucose sau đó biến đổi chúng thành một

phân tử lưu trữ gọi là glycogen. Khi mức đường huyết hạ xuống, glucagon báo cho gan chuyển đổi

glycogen lại thành glucose, khiến mức đường huyết trở về bình thường. Insulin cũng hỗ trợ lành

thương sau một chấn thương bằng cách vận chuyển các axit amin đến các cơ. Các axit amin giúp tạo

lập protein hiện diện trong mô cơ, vì vậy khi nồng độ insulin thấp, các cơ sẽ không thể lành thương

một cách đầy đủ.

Gan dự trữ glucose để cung cấp năng lượng cho các tế bào trong giai đoạn đường huyết thấp. Bỏ

bữa và ăn thiếu dinh dưỡng có thể làm hạ đường huyết. Bằng cách lưu trữ glucose, gan đảm bảo

lượng đường huyết duy trì ổn định giữa các bữa ăn và trong khi ngủ. Khi đường huyết hạ thấp, các

tế bào trong tuyến tụy tiết ra glucagon. Glucagon báo cho gan chuyển đổi glycogen thành glucose,

làm cho glucose tăng lên trong máu. Từ đó, insulin gắn vào các thụ thể của nó trên các tế bào của cơ

thể và đảm bảo rằng chúng có thể hấp thụ glucose. Insulin và glucagon hoạt động theo chu kỳ.

Glucagon tương tác với gan để tăng lượng đường huyết, trong khi insulin làm giảm đường huyết

bằng cách giúp các tế bào sử dụng glucose.

(Theo Bệnh viện Nguyễn Tri Phương, Insulin và Glucagon điều chỉnh đường huyết như thế nào?,

theo bvnguyentriphuong.com.vn)

Câu 86:

Lượng đường huyết được đo lường để đánh giá điều gì?

Câu 87: Insulin KHÔNG có chức năng nào sau đây?

Câu 88: Nhận định nào sau đây KHÔNG được nhắc đến trong đoạn trích?

Câu 89:

Nhận định nào sau đây đúng về mối quan hệ giữa insulin và glucagon?

Câu 90: Phương thức biểu đạt chính của ngữ liệu trên là gì?

Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời các câu hỏi từ câu 91 - 95:

Nơi ấy

mẹ ta nhễ nhại mồ hôi

đàn con lóc nhóc khóc cười

buổi nhá nhem len lén mò cơm nguội

bảy sắc cầu vồng trong xó xỉnh lọ lem

Nơi ấy

ta nướng khoai lùi sắn

xoa xít hít hà... thơm bùi cháy họng

lấm tấm đầy đầu bụi bồ hóng

lép bép lửa tàu cau

râu tôm nấu với ruột bầu

húp suông

Nơi ấy vùng ta còn đun rạ đun rơm

cơm nếp cứ thơm canh cua cứ ngọt

con cá kho dưa quả cà kho tép

việc vặt giúp bà ta từng quen tay

gạo chiêm ghế ngô gạo mùa độn khoai

bà dạy ta chữa khê chữa nhão

ngọn lửa giữ qua đêm dai trong trấu

âm ỉ lòng ta đến bao giờ

Nơi ấy

nhá nhem giữa quên và nhớ

đỉnh núi hiện lên bóng bà và mẹ

mây chiều hôm gánh gạo đưa ta

tất tưởi đường xa cầu vồng ráng đỏ

Mặt trận dời vào sâu

ngày mai ta dừng chân nơi nào

khoảng trống phía trước vẫn bỏ ngỏ

đâu biết những gì chờ ta đằng kia

chỉ biết đời ta khởi đầu từ nơi ấy...

(Nguyễn Duy, Xó bếp, in Trong Mẹ và em, NXB Thanh Hóa, Thanh Hóa, 1987)

Câu 91:

Bài thơ trên được viết theo thể thơ nào?

Câu 92:

Nhà thơ nghĩ về “Nơi ấy” trong hoàn cảnh nào?

Câu 93:

Tác dụng của thể thơ được sử dụng trong văn bản trên là gì?

Câu 94:

Từ “húp suông” trong bài thơ trên có ý nghĩa gì?

Câu 95:

Anh/Chị hiểu như thế nào về hình ảnh xó bếp trong bài thơ?

Đọc đoạn trích dưới đây và trả lời các câu hỏi từ câu 96 - 100:

Ông Quải như chả chú ý tới những nghi ngờ của vợ về một ông khách mới quen lại quá tò mò.

Ông vẫn tiếp tục kể cho tôi nghe những năm tháng đầu tiên ông trở về nhà sống với một người bố đã

già đã yếu và hai đứa con còn nhỏ dại.

Về được hai năm thì bố chết, đưa bố ra đồng xong về nhà vét voi không được vài ống gạo. Trời

mưa trong nhà như ngoài sân mới vay tiền mua trăm ngói, mà mua cũng khó khăn lắm, trèo lên cào

mùn gianh rồi úp tạm ngói lên chống dột. Năm sau thì cưới vợ là bà nhà tôi bây giờ. Nhà đã khó nay

lại đẻ thêm con đỏ nên càng khó. Bằng tuổi tôi người ta thì bồng cháu, mình tóc đã muối tiêu còn

bồng con nhỏ là rất nghịch cảnh. Cũng may bà nhà tôi tháo vát, lại rất thương chồng và con chồng,

khó đến mấy cũng chỉ cười. [...]

Mươi năm trở lại đây nhà ông không phải lo đến miếng ăn nữa. Nhưng ông vẫn chỉ ăn cơm với

dưa với mắm, đụng đũa vào cá rán, cá nấu, thịt gà, trứng vịt là nôn ói liền. Cái “không bằng người”

ấy chả quy lỗi cho ai được, chỉ tại cái trò chơi khăm của ông giời đó thôi. Nhưng nhìn quanh thì vẫn

không bằng người, người ta làm được nhà gác thì ông mới chuẩn bị làm lại cái nhà đang ở, người ta

đi xe máy thì bố con ông mới có cái xe đạp Trung Quốc. Vẫn là thua người, tính toán trí lực hơn người mà thua mưu cả đứa trẻ nên càng tức. Ông kể: Mấy năm nọ cả xã này đổ xô đi buôn long

nhãn, nhiều người xây được nhà gác là nhờ cái đận ấy đấy. Tôi cũng buôn. Long nhãn của nhà được

vài tạ, mua vào gần hai tấn nữa. Lúc mua có 100, 105 ngàn một ký. Giá lên 110, 115 ngàn vẫn

không bán vì đám buôn đồ chừng phải lên đến 120, 125. Nào ngờ nó lại tụt dần xuống, tụt xuống rồi

lại lên, cái trò cung cầu của cơ chế thị trường nó ưỡn ẹo đồng bóng lắm, gan thì được, nhát thì thua.

Thi gan thì nhất tôi rồi. Đánh nhau mười năm với Mỹ không gan có mà chết sớm. Cái sống chết ở

chiến trường có thể gan tới cùng, với lại chỉ có một mình mình đối mặt với cái chết, đòm một phát,

coi như xong, chả bận bịu tới ai cả. Đằng này là cái no cái đói; sau lưng mình còn một bầy thê tử họ

lại không muốn bị đói mãi nên chỉ dám gan đến cái mức nào đó thôi, rồi đành thở dài chịu thua vậy.

Mua hơn 100 ngàn, bán có 65, 62 ngàn, lỗ non nửa. Đã bảo giời tính mà, ông giời không cùng phe

với mình làm sao không thua.

Sau lần thua lỗ ấy, lỗ non chục triệu chứ đâu có ít, tôi lại khăn gói ra Quảng Ninh gánh than,

được thêm đồng nào hay đồng ấy. Ông tính, một buổi gánh ba chuyến than, gánh từ 70 cân trở lên,

chạy một đoạn đường ba bốn cây số, một ngày trừ ăn uống rồi cũng giắt lưng được ba chục ngàn, ấy

là đã phải trả tiền bãi mất năm ngàn. Một năm gánh than, ăn đường ngủ chợ, về đến nhà đến vợ con

cũng không nhận ra nhưng trả xong nợ. Coi như mất hai năm không thêm đồng nào, mọi sự chi tiêu

đều trông vào hạt thóc. Mất toi hai năm mà tuổi đã trên năm mươi rồi, thế là lại gắt, chỉ dám gắt với

vợ với con, tức ông giời chưa chịu buông tha mình, hờn dỗi với giời mà gắt.

(Nguyễn Khải, Giận ông giời, dẫn theo Báo Nhân dân, ngày 01/08/2005).

Câu 96:

Ý nào dưới đây nêu đúng về điểm nhìn của văn bản trên?

Câu 97:

Đâu là nhận xét KHÔNG ĐÚNG về cuộc đời ông Quải khi trở về nhà sau chiến tranh?

Câu 98:

Ý nào dưới đây KHÔNG thể hiện tình cảm của nhà văn trong đoạn trích trên?

Câu 99:

Từ “đổ xô” (gạch chân, in đậm) trong văn bản có thể được hiểu như thế nào?

Câu 100:

Thái độ của ông Quải ở cuối văn bản “tức ông giời chưa chịu buông tha mình, hờn dỗi với giời mà

gắt” thể hiện điều gì?