FEQAH 1 (9) 14/10/21

FEQAH 1 (9)

1. 1.HUKUM MEMAKAI PAKAIAN 2. JENAZAH DAN HUKUMNYA

1.HUKUM MEMAKAI PAKAIAN​

Hukum lelaki/khunsa memakai pakaian/sekadar alat pelapik solat/alas bersandar yg diperbuat dari kain sutera tidak dibenarkan oleh syara'.

SUTERA : adalah

sejenis benang yang lembut dan halus yang didapati daripada sejenis ulat, ataupun bermaksud kain atau cita yang dibuat daripada benang sutera.

​HUKUM : Haram

​SEBAB : Islam adalah agama jihad dan kekuatan

​HARUS : Lelaki memakai cincin perak, Perempuan memakai sutera dan emas dari pelbagai bentuk

​

​DALIL : HADIS/AQLI

أحلَّ الذهبُ والحريرُ لإناثِ أُمتي، وحُرِّم على ذكورِها

​“Dihalalkan emas dan sutera bagi wanita dalam kalangan umatku, dan diharamkan bagi kaum lelakinya”.                                                                  

            Riwayat al-Nasa’ie (5163)

HADIS PENGHARAMAN SUTERA SELAIN PAKAIAN​

Nabi S.A.W yang diriwayatkan daripada Huzaifah:

نَهَانَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن لبس الْحَرِير والديباج وَأَن نجلس عَلَيْهِ

Maksudnya: "Nabi S.A.W melarang kita daripada memakai sutera dan dibaj (sejenis sutera) serta duduk di atasnya."

Riwayat al-Bukhari (5837) dan Muslim (2067)​

​TITIK PERMULAAN HARAM MEMAKAI SUTERA

adalah ketika Baginda Rasulullah SAW memakai sutera lalu dilarang oleh Jibril ‘alaihissalam, sebagaimana diceritakan dalam hadis daripada ‘Uqbah bin ‘Amir katanya:

Maksudnya:

"Rasulullah SAW dihadiahkan (oleh Ukaidir) dengan farruj (sejenis pakaian) sutera. Baginda memakainya lalu mengerjakan sembahyang dengan pakaian itu. Setelah selesai sembahyang Baginda menanggalkan pakaian itu dengan keras seperti membencinya. Baginda bersabda: "Pakaian ini tidak sesuai bagi orang-orang yang bertakwa."

(Hadis riwayat Muslim)

​HARUS MEMAKAI SUTERA KPD :

• ​Kanak-kanak yg belum baligh

• ​Org gila

• ​Ka'abah (kain kelambu)

• ​Kubur nabi2 (kain kelambu)

• ​Sampul mushaf

• ​Tali pedang

• ​Taling dacing

• ​Tali anak kucing

• ​Tali tasbih

• ​Tali seluar

• ​Pengelap dakwat

• ​Kain sutera yg bercampur benang, samada byk/sikit

• ​Lelaki/khunsa yg darurat kerana penyakit

​PERKARA YANG DIKECUALIKAN ​

• ​Jika keadaan terdesak(darurat) ; Ketika ketiadaan sesuatu utk menutup aurat/melindungi badan drpd cuaca panas dan sejuk seseorang harus memakai sutera sementar mendapatkan yang lain. Hal ini adalah kerana kaedah fiqh menyatakan bahawa “keadaan terdesak boleh mengharuskan perkara yang terlarang, dan keharusan dalam keadaan terdesak adalah sekadar keadaan tersebut”.

• ​Keadaan yang memerlukan ; Harus bagi lelaki memakai sutera yang diperlukan untuk mengatasi kemudharatan yang dihadapinya, jika dengan memakai sutera penyakitnya akan segera sembuh atau meringankan kesakitan yang dialami.

​DALIL :HADIS

Lelaki/khunsa yg darurat kerana penyakit

Maksudnya: "Sesungguhnya Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam memberi kelonggaran kepada ‘Abdurrahman bin ‘Auf dan Zubir memakai pakaian sutera kerana ada kudis yang mereka alami."

(Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim​

​PERBAHASAN PEMAKAIAN SUTERA PD KANAK2

• ​​i. Haram ke atas org yg memakaikan sutera kpd kanak-kanak sebagaimana dlm umum hadis di atas yg melarang lelaki memakai emas dan sutera.

  ii. Harus memakaikan kanak-kanak yg belum baligh pakaian sutera itu. Ini kerana kanak-kanak itu belum mukallaf.

• iii.Pendapat ketiga pula, jika kanak-kanak itu sampai umurnya tujuh tahun, maka haram dipakaikan sutera. Jika di bawah tujuh tahun, maka harus hukumnya. Dalam ketiga-tiga pendapat ini, pendapat yang kedualah yang ashah iaitu harus dipakaikan sutera ke atas kanak-kanak yang belum baligh. (Al-Majmu‘ kitab Ash-Shalah bab Ma Yukrah Lubsuhu Wa Ma La Yukrah: 4/377-378)

  • ​

​SAHKAH SOLAT MENGGUNAKAN ALAS SUTERA?

​Meskipun diharamkan bagi lelaki untuk memakai pakaian sutera atau menjadikannya alas ketika solat, namun sekiranya dia solat dalam keadaan sedemikian solatnya itu tetap sah di sisi jumhur ulama’. Menanggung dosa kerana melakukan perbuatan yang haram

​

​Berkata Imam Ibn Nujaim: “Dan sekiranya dia menutupi dirinya dengan pakaian daripada sutera dan menunaikan solat (dalam keadaan itu), maka solatnya sah tetapi dia menanggung dosa sama seperti hukum orang yang solat di tanah yang dirampas”. (Rujuk: Al-Bahr al-Raiq Syarh Kanz al-Daqaiq, 1/283).

​HIKMAH PENGHARAMAN

• ​Islam juga menjaga sifat kelelakian kaum lelaki daripada segala perkara yang menunjukkan kelemahan dan kelembutan

• ​Org Islam diajar utk patuh dan taat dgn perintah dan larangan oleh Allah SWT

• ​Mengajar hidup bersedehana dan memberantas hidup bermewah-mewahan.

• ​untuk kaum lelaki mengharungi kenyataan hidup, mengatasi segala kesulitan, melaksanakan pelbagai tanggung jawab dan tabah menempuh bahaya dan bala bencana

​SYARAT LELAKI/KHUNSA MENGGUNAKAN SUTERA

• Harus penggunaan sutera jika darurat dgn beberapa syarat :

• ​Sutera dicampuri dgn benang biasa

• ​Kain sutera tersebut bercampur dgn kain biasa

• ​Ikut timbangan pd pakaian tersebut ; sutera kurang dari benang

• ​P/S : HUKUM SUTERA DALAM PAKAIAN

• ​1) HARAM : Sutera lebih dari benang biasa

• ​2) HARUS : Benang lebih dari sutera

• ​3) SUNAT : Kuantiti benang dan sutera sama banyak

• ​4) TIADA MASALAH : Sekadar jahitan ditepi baju/sulaman yg tidak lebih dari 4 jari lebar.

2. JENAZAH DAN HUKUMNYA​

​JENAZAH : Mayat yg telah mati ditempatkan di dalam keranda.

​PERKARA YG PERLU DILAKUKAN SEBELUM MEMANDIKAN JENAZAH

• ​Disunatkan membalut kedua rahang dari atas kepala sementara sendi-sendinya diluruskan secara perlahan-lahan

• ​Disunatkan memberitahu atau mengumumkan berita kematian kepada saudara-mara dan kenalan agar mereka dapat berusaha untuk menguruskan serta menyaksikan jenazah sebelum dikebumikan sebagai penghormatan terakhi

​HUKUM MENGURUSKAN JENAZAH​

​1) FARDU KIFAYYAH : Jika ad org lain yg boleh menguruskannya

​2) FARDU AIN : Jika tiada org lain yg boleh menguruskannya

​JENIS-JENIS JENAZAH

• ​MAYAT ORG KAFIR (4) 1.Kafir Harbi 2.Kafir Zimmi 3.Kafir Mu'amman 4.Kafir Mu'ahad

• ​Jenazah dalam ihram

• ​Jenazah mati syahid

• ​Jenazah bayi meninggal keguguran

• ​Jenazah yg uzur/binasa/rosak

1.MAYAT ORG KAFIR ​

• KAFIR HARBI : Kafir yg perlu diperangi

• ​KAFIR ZIMMI : Kafir yg mmbayar cukai

• ​KAFIR MU'AMMAN : Kafir yg diberi perlindungan

• ​KAFIR MU'AHAD : Kafir yg ada perjanjian persahabatan​

2.JENAZAH DALAM IHRAM​

​LELAKI : Jgn ditutup kepalanya

​PEREMPUAN : Jgn ditutup mukanya

​TIDAK HARUS : Menggunakan wangi-wangian

​

​ISU PERBAHASAN PERLU DISELESAIKANKAH HAJI/UMRAH JENAZAH ? :

​1) Perlu diselesaikan (JUMHUR ULAMA')

​2) Tidak perlu diselesaikan

3.JENAZAH M​ATI SYAHID

ORG YG BERPERANG (dgn org kafir) : Tidak wajib dimandikan dan dikafankan

​

​WAJIB : Dikafankan dan ditanam dgn pakaian yg berlumur darah dgnnya

4.​JENAZAH BAYI MENINGGAL KEGUGURAN

1.UMUR 6 BULAN KE BAWAH

​a. TIADA TANDA2 HIDUP : Tidak perlu dbuat apa2

​b. ADA TANDA HIDUP : Perlu dilakukan seperti jenazah yg lain kecuali solat

2.UMUR LEBIH DARI 6 BULAN : Perlu dilakukan seperti jenazah yg lain

PERKARA YG PERLU DIURUSKAN

​APAKAH YG PERLU DILAKUKAN :

• ​1) Memandikan

• ​2) Mengkhafankan

• ​3) Sembahyangkan

• ​4) Ditanam

1.CARA MEMANDIKAN JENAZAH ​

Sabda Rasulullah SAW : اغْسِلُوا بِمآءٍ وَسِدرٍ “ Mandikanlah dia oleh kalian dengan air dan daun kayu gaharu ”

( HR al Bukhari, Muslim, an Nasa’ie, Abu Dawud dan ad Darimi)

​

​AIR MEMANDIKAN JENAZAH :

​1) 1X air sabun

​2) 1X air mutlak

​3) 3x air kapur barus

• ​1) Sunat diletakkan di tempat yg tinggi sprti katil mandian khas dan dimandikan ruangan khas yg tersembunyi supaya org tertentu sahaja dibenarkan Utk melihat. Sekiranya tempat mandi itu merupakan tempat terbuka, maka wajiblah ruangan itu ditutup dgn kain/penghadang.

• 2) Jenazah dikenakan pakaian yg tipis supaya air dpt mengalir dan memungkinkan org yg akan memandikannya dpt membersihkannya dari dalam

  3) Wajah mayat disunatkan dlm keadaan tertutup ketika diletakkan di tempat pemandian

  4) Sekiranya jenazah tidak mengenakan sebarang pakaian, maka wajiblah ditutup pd bahagian auratnya memadai dari bahagian pusat hingga lutut.

• 5) Membersihkan najis-najis yang berada di badan atau yang melekat pada mayat.

  • Mayat diletakkan di atas tempat pembaringan dgn lemah lembut, kemudian kakinya dilunjurkan dlm posisi duduk.

  • Manakala leher mayat ditahan dgn tangan org yg memandikan dan badan jenazah pula disandarkan agar stabil serta tidak mudah terjatuh. 

  • Setelah itu, perut jenazah diurut keluar bagi mengeluarkan sisa-sisa najis dari dlm agar tidak ada lagi najis yg terkeluar semasa dikafankan.

  • Bahagian qubul dan dubur mayat pula dibasuh dgn menggunakan sarung tangan atau pelapik kain dlm keadaan posisi mayat dibaringkan

• 6) ​Bahagian mulut dan hidung dibasuh dan dibersihkan seperti mana org yg berwuduk berkumur dan membersihkan hidung. Pastikan kain yg baru dan bersih digunakan

• 7) Mewudukkan anggota tubuh mayat dgn sebanyak tiga kali

• 8) Bahagian kepala dibasuh. Menurut mazhab Syafie, sunat membasuhnya dengan sabun/air daun bidara termasuklah bahagian janggut dan rambut serta menyelati keduanya dgn lemah-lembut. Gunakan sikat yg jarang supaya rambut atau janggut tidak gugur sewaktu dimandikan. Sekiranya mana-mana bahagian tersebut gugur, ia perlulah diletakkan sekali semasa dikafankan

• 9) Mandian dimulakan daripada bahagian tubuh kanan ke tubuh kiri. Iaitu bermula daripada leher hingga ke hujung kaki

• 10) ​Selepas itu, badan mayat diangkat sedikit dan diletakkan dlm keadaan mengiring ke arah kiri. Air disiram ke bahagian kanan belakang mayat dari aras bahu hingga  kaki. Setelah itu, lalu dibasuh pula bahagian belakang sebelah kiri dgn mengiringkannya ke sebelah kanan.

• 11) Maka lengkaplah semua langkah ini sebagai satu mandian.

• Sunat memandikan mayat dengan meletakkan kapur barus, wangian dan seumpamanya pd basuhan terakhir

• 12) Sekiranya terkeluar najis slps selesai mandian, memadailah sekadar membuang najis tersebut tanpa perlu diulangi proses basuhan, memandikan dan mewudhukkan semula jenazah.

• 13) Bagi memudahkan proses kafan, tulang sendi mayat dilembutkan. Kemudian mayat dikeringkan supaya kain kafan tidak basah dan boleh bertahan dgn lebih lama.

​SYARAT MEMANDIKAN JENAZAH

• ​Jenazah itu mestilah :

• ​Seorang muslim

• Bukan bayi yang meninggal keguguran. Menurut mazhab Syafie, iaitu yang gugur sebelum sempurnanya kehamilan iaitu usia kandungan 6 bulan

• Mempunyai jasad

• Bukan mati syahid

​HUKUM AURAT DAN MENYENTUH JENAZAH

• ​Wajib menutup aurat jenazah samada bagi orang yang memandikan mahupun yang melihatnya.

• ANGGOTA AURAT : orang yang memandikannya wajib membalut tangannya dengan secebis kain pelapik untuk membersihkannya.

• ANGGOTA X AURAT : boleh disentuh dan dibersihkan tanpa pelapik kain seperti biasa.

• ​Halal bagi suami atau isteri yang kematian pasangannya untuk menyentuh dan memandikan kecuali telah jatuh talak.

2.​CARA MENGKAFANKAN JENAZAH

Sabda Nabi saw berkenaan seorang yang sedang berihram lalu tersungkur dari untanya lalu meninggal

وَكَفَّنُوهُ فِي ثَو بَيهِ

“ Kafankanlah ia oleh kalian dengan bajunya ”

(HR Bukhari, Muslim, at Tirmizi, an Nasaie, Abu Dawud, Ibn Majah, Ahmad dan Ad Darimi)​

• 1) ​Ukuran minimum kain kafan adalah yg dpt menutupi aurat seluruh tubuh mayat samada lelaki mahupun wanita

• 2) ​Disunatkan utk menggunakan 3 lapis kain iaitu satu lapis kain sarung dan dua lapis kain putih yg menutupi seluruh tubuhnya. Ini berdasarkan pada hadith penuturan Aisyah r.a yang bermaksud :

“ Rasulullah saw (ketika wafat) telah dikafankan dengan tiga lapis kain putih bersih yang terbuat dari kapas, di dalamnya tidak ada baju dan tidak pula ada serban ” (Hadith Riwayat an Nasaie, Ahmad dan Malik)

• ​3) Makruh hukumnya berlebihan dalam hal mengkafankan mayat seperti menggunakan kain yang terlalu mahal.

• ​4)Bagi mayat yang meninggal dalam keadaan ihram, diharamkan untuk mengkafankannya dengan kain yang haram dipakai semasa ihram iaitu pakaian yang berjahit

• ​​​5) ​​Sementara bagi jenazah wanita, disunatkan untuk mengkafaninya dengan lima lapis kain. “Aku adalah termasuk org yg ikut memandikan Ummu Kalthum puteri baginda Rasulullah saw. Yg pertama diberikan kepada kami oleh Rasulullah saw adalah kain basuhan, lalu kain untuk baju, kemudian kain untuk menutup kepala dan seterusnya kain untuk tudung. Setelah itu dia dikafankan dengan kain lain yang menutupi seluruh badannya.” Lalu beliau berkata lagi, “Saat itu Rasulullah saw duduk di tengah-tengah pintu dengan membawa kain kafannya dan memberikannya kepada kami sehelai sehelai.” (Hadith Riwayat Abu Dawud dan Ahmad)

• 6) ​Sisa kain kafan yang ada dikumpulkan pada bahagian kepala dan kedua kakinya kemudian diikat semua lapisan kain lebihan itu dengan tali, iaitu bagi jenazah yang meninggal bukan dalam keadaan ihram

3.SEMBAHYANG JENAZAH​

Solat Jenazah adalah solat yang dilakukan oleh orang hidup kepada orang yang telah meninggal dunia agar diampunkan dosanya, mendapat rahmat dan keredaan Allah swt.​

NIAT SOLAT JENAZAH​

​Lafaz niat solat jenazah mayat Perempuan.

أُصَلِّي عَلَى هَذِهِ اْلمَيْتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيْرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةِ للهِ تَعَالَى

“Sahaja aku solat keatas ini mayat perempuan empat takbir fardhu kifayah kerana Allah taala”.

​

Lafaz niat solat jenazah mayat Lelaki.

أُصَلِّي عَلَى هَذَا اْلمَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيْرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةِ للهِ تَعَالَى

“Sahaja aku solat keatas ini mayat lelaki empat takbir fardhu kifayah kerana Allah taala”.

LAFAZ NIAT KANAK-KANAK​

​Lafaz niat solat jenazah mayat kanak-kanak Lelaki.

أُصَلِّى عَلَى هَذَا اْلمَيِّتِ الطِفْلِ اَرْبَعَ تَكْبِيْرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةِ للهِ تَعَالَى

“Sahaja aku sembahyang atas mayat kanak-kanak lelaki empat takbir fardhu kifayah kerana Allah Taala”.

​

​​Lafaz niat solat jenazah mayat kanak-kanak Perempuan.

​أُصَلِّى عَلَى هَذِهِ اْلمَيْتَةِ الطِفْلَةِ اَرْبَعَ تَكْبِيْرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةِ للهِ تَعَالَى

“Sahaja aku sembahyang atas mayat kanak-kanak perempuan empat takbir fardhu kifayah kerana Allah Taala”.

CARA SOLAT JENAZAH​

Sebelum solat, sunat Bilal melafazkan :

الصَلاَةُ جَامِعَه الصَلاَةُ الْمَيِّت اَلْحَاضِرُ رَحِمَكُمُ الله

Jawab Makmum :

الصَلاَةُ لاَ اِلَهَ اِلاَّ الله

Sof solat jenazah seboleh-bolehnya dijadikan 3 sof dan makmum digalakkan melebihi 40 orang.​

​RUKUN SOLAT JENAZAH

• ​Ada 7 rukun di dalam solat jenazah, iaitu:

  Niat

  Berdiri tegak. Perlu diingat, Solat Jenazah tidak ada rukuk mahupun sujud. Ianya dilakukan hanya dalam keadaan berdiri.

  Takbir 4X .ianya termasuk takbir pertama (takbiratulihram)

  Baca Al-fatihah selepas takbir pertama.

  Ucap Selawat selepas takbir kedua (Allahumma salli ala muhammad waala ali muhammad.)

  Doa kepada Jenazah selepas takbir ketiga

• Salam selepas takbir keempat.

​KEDUDUKAN JENAZAH

• ​LELAKI : Kepala jenazah di sebelah kiri imam, dan imam berdiri di bahagian kepala jenazah

• ​PEREMPUAN : Kepala jenazah di sebelah kanan imam, dan imam berdiri di bahagian pinggang jenazah

• ​JENAZAH RAMAI : Kepala jenazah berada di sebelah kanan imam dan imam berdiri di bahagian pinggang jenazah

4.​DITANAM

dalam ajaran Islam, mayat yang hendak diuruskan dan dikebumikan mestilah dikendalikan dengan penuh tanggungjawab dan penuh rasa hormat sepertimana hubungan antara orang hidup. Mayat mestilah diuruskan berhati-hati, tidak kasar dan tidak menyeksa jasad mayat itu sendiri.

Kubur atau makam yang disediakan untuk pengebumian mayat perlulah diselaraskan pada arah Kiblat iaitu jenazah perlu dibaringkan kearah Kaabah, di Makkah.​

​CARA MENANAM JENAZAH

• ​Hendaklah diletakkan kepalanya dahulu di sisi kaki kubur

• ​Sunat juga mengeluarkan jenazah dari tempat usungan/kerandanya dan memasukkannya ke dalam kubur dengan mendahulukan kepalanya

• ​Adalah sunat juga pekerjaan memasukkan jenazah yg hendak ditanam itu dilakukan oleh org lelaki dgn bilangan yg ganjil seperti tiga org/lebih

• ​Sunat semasa memasukkan jenazah ke dalam kubur membaca :

  Ertinya: Dengan nama ALLAH dan atas agama Rasulullah.”

• ​Setelah diletakkan jenazah ke atas tanah dlm lahadnya/dlm kerandanya, maka disunatkan membuka kain kafan agar pipinya diketemukan dgn tanah

• ​Kemudian bukakan tali pengikat kafan iaitu dengan membuka ikatannya sahaja

• ​Adalah makruh meletakkan jenazah dalam kubur dengan beralaskan bantal atau hamparan seperti tikar.

• ​Sunat membaringkan jenazah itu di atas rusuk yg kanan, dan adalah wajib mengadapkannya ke kiblat

• ​Untuk mengelakkan badan jenazah agar jangan bergerak dari tempat letakknya maka bolehlah disendalkan dengan ketul-ketul tanah

​KEDUDUKAN JENAZAH DALAM LIANG LAHAD

​CARA MENIMBUS TANAH

• ​menimbuskan tanah dgn perlahan dan cermat di mana pada permulaannya hendaklah ditahankan tanah timbusan tersebut

• ​Sunat ditinggikan permukaan kubur lebih kurang ¾ kaki (sekadar sejengkal) supaya mudah dikenali ketika hendak diziarahi.

• ​Kemudian disunatkan meletakkan batu nisan/papan pada bahagian kepala mayat. hadis riwayat Ibnu Majah dan Anas:

  “Bahawasanya Nabi SAW menandai kubur Usman bin Maz’un dengan batu.”

•  

• ​​​Makruh hukumnya menulis nama atau lain-lainnya pd batu nisan, tetapi jika ditulis kerana untuk mudah dikenali ketika menziarahi maka harus hukumnya krn Rasulullah SAW pernah melarang membina sesuatu dan menulis di atas kubur. Dari Jarir, katanya: “ Rasulullah SAW telah melarang menembok kubur, membuat tulisan padanya, membuat bangunan di atasnya.” ( Riwayat Ahmad, Muslim, Nasai dan Abu Daud.)

• Setelah itu sunat dijiruskan kubur dgn air yg dingin dan suci bermula dari bahagian kepala mayat hingga ke kakinya. Dari Jabir bin Abdillah, katanya:” Disiramkan ke kubur Nabi SAW air dan orang yang menyiramkan air di atas kubur itu ialah Bilal bin Rabah. Dimulai dari kepala sebelah kanan hingga kepada kedua kakinya( Riwayat Baihaqi)​