Hobbes - Ragione e calcolo; il materialismo meccanicistico

Hobbes è vissuto

• tra il XVI e il XVII secolo (1588-1679)

• nel XVII secolo (1632-1667)

• nel XVIII secolo (1712-1778)

• tra XVII e XVIII secolo (1632-1704)

Il capolavoro di Hobbes è

• Il cittadino (1642)

• Il Leviatano (1651)

• Il corpo (1655)

• L'uomo (1658)

L'obiettivo di fondo della filosofia di Hobbes è

• metodico: acquisire un criterio certo per distinguere il vero dal falso

• politico: fondare una comunità sociale ordinata e pacifica

• scientifico: difendere l'autonomia della scienza da ogni ingerenza esterna

• teologico:ripristinare l'autorità morale e religiosa della Chiesa

I soli oggetti possibili della ragione per Hobbes sono

• le idee

• le relazioni tra idee

• gli oggetti materiali o i corpi

• i nessi causali tra gli oggetti

Per Hobbes il linguaggio

• è comune all'uomo e agli animali

• rispecchia immediatamente la realtà delle cose a cui si riferisce

• consiste nell'uso di segni arbitrari e convenzionali

• rende possibili quelle generalizzazioni che guidano il pensiero

Il linguaggio rende possibile il calcolo, che è

• sottrazione e divisione di concetti

• moltiplicazione e divisione di concetti

• addizione e sottrazione di concetti

• addizione e moltiplicazione di concetti

La vera conoscenza scientifica

• è quella deduttiva, che va dalla causa all'effetto

• è quella induttiva, che dagli effetti risale alle cause

• è possibile solo per i saperi creati dall'uomo (matematica, etica e politica)

• riguarda gli oggetti prodotti da Dio (scienze naturali)

La realtà, secondo Hobbes, si riduce a

• corpi naturali e corpi artificiali

• materia e spirito

• corpo e spirito

• materia e movimento

In riferimento al materialismo di Hobbes, quali tra le seguenti affermazioni sono corrette?

• I corpi sono i soli oggetti possibili della ragione

• Soltanto Dio è incorporeo

• L'anima è materiale

• Le sensazioni producono movimento

• Le sensazioni e l'immaginazione sono movimenti

Bene e male per Hobbes

• sono puramente soggettive, cioè dipendono dagli individui

• sono oggettive, cioè inerenti alla natura delle cose

• sono ciò che è buono ("bene") e ciò che è cattivo ("male").

• sono ciò che si desidera ("bene) e ciò che si odia (male"