11. श्रीमद्भगवद्गीता यथारूप_प्रश्नोत्तरी श्रृंखला_3.01–3.10

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श्रीमद्भगवद्गीता के श्लोक संख्या 3.01 व 3.02 में अर्जुन द्वारा पूछे गये प्रश्न का क्या औचित्य है ? स्पष्ट करें ।

• यदि अर्जुन यह प्रश्न नहीं करता तो हमें केवल “गीता का सार” मात्र ही प्राप्त होता, गीता के विस्तृत उपदेश नहीं ।

• यदि अर्जुन यह प्रश्न नहीं करता तो सांख्ययोग, बुद्धियोग, बुद्धि द्वारा इन्द्रियनिग्रह, निष्काम कर्मयोग आदि विषयों के ज्ञान से उत्पन्न भ्रामक स्थिति से नहीं उभर पाता ।

• यदि अर्जुन यह प्रश्न नहीं करता तो हम भी अर्जुन की तरह भ्रामक स्थिति में ही रह जाते, भगवान् कृष्ण के वास्तविक सन्देश को नहीं समझ पाते ।

• यदि अर्जुन यह प्रश्न नहीं करता तो श्रीमद्भगवद्गीता का स्वरुप केवल कुछ छंदों का गीत मात्र होता, वर्तमान दिव्य ग्रन्थ नहीं ।

श्रीमद्भगवद्गीता के श्लोक संख्या 3.03 के अनुसार आत्म-साक्षात्कार के लिए कितने प्रकार के आध्यात्मवादी प्रयत्नशील रहते हैं ?

• दो प्रकार के - ज्ञानयोगी, हठयोगी

• दो प्रकार के - हठयोगी, भक्त

• दो प्रकार के - ज्ञानयोगी, भक्त

• दो प्रकार के - ध्यानयोगी, भक्त

ज्ञानयोगियों की भगवद् तत्त्व को जानने व समझने क्या पद्धति होती है ?

• ज्ञानयोगी आध्यात्मिक ज्ञान तथा दर्शन द्वारा भगवद् तत्त्व का चिन्तन तथा मनन करते हैं ।

• ज्ञानयोगी व्यवहारिक ज्ञान तथा दर्शन द्वारा भगवद् तत्त्व का चिन्तन तथा मनन करते हैं ।

• ज्ञानयोगी स्वभाविक ज्ञान तथा दर्शन द्वारा भगवद् तत्त्व का चिन्तन तथा मनन करते हैं ।

• ज्ञानयोगी दार्शनिक ज्ञान तथा आध्यात्मिक दर्शन द्वारा भगवद् तत्त्व का चिन्तन तथा मनन करते हैं ।

कृष्णभावनाभावित व्यक्ति की भगवद् तत्त्व को जानने व समझने क्या पद्धति होती है ?

• कृष्णभावनाभावित सकाम कर्म अर्थात् भगवान् श्रीकृष्ण की तुष्टि के लिए कर्म के करने के दिव्य ज्ञान द्वारा ।

• कृष्णभावनाभावित विकर्म अर्थात् भगवान् श्रीकृष्ण की तुष्टि के लिए कर्म के करने के दिव्य ज्ञान द्वारा ।

• कृष्णभावनाभावित अकर्म अर्थात् भगवान् श्रीकृष्ण की तुष्टि के लिए कर्म के करने के दिव्य ज्ञान द्वारा ।

• कृष्णभावनाभावित कर्म अर्थात् भगवान् श्रीकृष्ण की तुष्टि के लिए कर्म करने के दिव्य ज्ञान द्वारा ।

यदि ज्ञानयोग तथा भक्तियोग धर्म व दर्शन के रूप में अन्योन्याश्रित हैं, तो फिर इनमें से धर्म कौन है और दर्शन कौन है ?

• भक्तियोग दर्शन है और ज्ञानयोग धर्म है ।

• न तो इनमें से कोई धर्म है और न ही दर्शन ।

• भक्तियोग धर्म है और ज्ञानयोग दर्शन है ।

• भक्तियोग धर्म तो है किन्तु ज्ञानयोग दर्शन नहीं है ।

क्या भक्तियोग तथा ज्ञानयोग अन्योन्याश्रित हैं ?, यदि हाँ तो सिद्ध करें ।

• आध्यात्म के लिए प्रयासरत मनुष्य के लिए ज्ञानयोग ही भक्तियोग का जनक है, क्योंकि ज्ञानयोग की सम्पूर्णता ही मनुष्य को भक्तियोग में अवस्थित करती है ।

• भक्तियोग का मापदण्ड इससे स्वत: प्रकाशित होने वाला ज्ञान है, ऐसे में यदि ज्ञान का प्रकाश व वृद्धि न हो तो वह भक्ति नहीं अपितु केवल मात्र शुष्क मानसिक चिन्तन माना जाता है ।

• केवल भक्तियोग ही ज्ञानयोग का संपूरक होता है क्योंकि वास्तव में ज्ञानयोग ही भक्तियोग का अन्तिम लक्ष्य होता है ।

• नहीं, भक्तियोग तथा ज्ञानयोग एक दूसरे से पूर्णत: स्वतन्त्र पद्धतियाँ हैं ।