1 série Manha 1 etapa CME 2021

Segundo Aristóteles, as ações humanas são motivadas pelo desejo, e essas ações podem ser voluntárias, involuntárias ou ainda mistas. As ações involuntárias acontecem quando o agente ignora as consequências do ato praticado, ou mesmo, se sua ação é acidental, ou ainda, quando o indivíduo é forçado a agir mesmo contra sua vontade. Segundo Aristóteles para que uma ação seja voluntaria é preciso que o princípio da ação esteja no agente e que ele conheça as consequências da ação praticada. Os atos mistos, por sua vez, caracterizam-se pela consciência de que o ato é ruim, porém, devido às circunstâncias, ele é necessário para evitar algo ainda pior.

http://eudaimoniaaristotelica.blogspot.com.br/p/voluntario-e-involuntario.html

No texto, a ética se relaciona à (ao)

• Liberdade na ação.

• Determinismo natural.

• Vontade divina.

• Afetos e impulsos.

"A existência precede a essência” Sartre

De acordo com o existencialismo

• Primeiro existimos, depois definimos quem somos.

• Todo humano já nasce como uma natureza pré-determinada.

• Somos absolutamente determinados pela natureza.

• A vontade divina criou os humanos e estabeleceu a cada um o seu destino.

Depois de lido o texto "O que é esclarecimento?" de Emmanuel Kant que se encontra no Google Classoorm, responda as questões a seguir.

A menoridade para Kant, se refere

• a faixa etária do sujeito

• a falta de decisão e coragem de fazer o uso do próprio entendimento

• a incapacidade de fazer uso do próprio entendimento

• a independência e ganho de autonomia em relação ao tutor

“O homem é condenado a ser livre” Jean-Paul Sartre

A frase representa qual corrente de pensamento

• Determinismo

• Materialismo

• Existencialismo

• Naturalismo

Em sua obra A Natureza do Bem, escrita em objeção à concepção de Mani no que diz respeito ao problema do mal e, consequentemente, à dualidade de princípios em que se fundamentam toda a ontologia e o sistema cosmológico da seita maniquéia, Santo Agostinho demonstra preocupação em esclarecer que toda natureza é um bem, uma vez que procede de Deus e que o mal, não incluído entre os seres criados, é tão somente aquilo pelo qual se dá a corrupção do modo [modus], da espécie [species] e da ordem [ordo], que são os atributos constitutivos dos seres ou naturezas. A tese agostiniana da inexistência ontológica do mal presente na referida obra, bem como todas as suas implicações filosófico-teológicas, já aparecia no diálogo O livre-arbítrio em que, respondendo aos questionamentos do jovem Evódio, Agostinho esclarece mais pormenorizadamente o que, mais tarde apresentaria em A Natureza do Bem, a saber: que sendo todas as coisas boas, o livre-arbítrio não poderia ser um mal, embora por meio dele possa o homem também pecar.

Agostinho chegou à conclusão de que

• Existem duas forças cósmicas que determinam o comportamento humano: o Bem e o mal.

• O homem não possui o livre-arbítrio porque é incapaz de se libertar da sua natureza.

• O ser humano não é culpado do mal que faz, porque não escolheu ser nem bom nem mau.

• O homem possui o livre-arbítrio, a partir da sua vontade ele escolhe fazer o bem ou fazer o mal.

A história da Filosofia ética tem início entre os pré-socráticos, como foi o caso de Demócrito, que viveu entre os séculos V e IV a.C. De acordo com esse filósofo, pode-se adotar o seguinte critério para tomar uma atitude ética que convém: a ação moral correta será aquela que conseguir um equilíbrio entre os tumultos das paixões. Esse equilíbrio deve ser obtido por meio do saber e da prudência. Essas duas virtudes, que se encontram na alma, são a chave para a experiência de uma boa vida, ou seja, são a base para a felicidade.

De acordo com o texto assinale a alternativa correspondente a ética de Demócrito:

• Uma ação moralmente boa se preocupa somente com o comprimento do dever e não com a felicidade.

• O homem virtuoso e sábio deve dar uma ordem e organização às suas paixões a fim de atingir a felicidade.

• O valor de uma ação moral se encontra na manifestação livre de todas as paixões humanas sem nenhum equilíbrio.

• O bom comportamento visa ao comprimento das obrigações e a recusa de uma vida boa e feliz.

De acordo com o imperativo categórico kantiano uma ação moralmente boa é aquela conduzida por uma vontade determinada

• pela razão autônoma

• pelos impulsos

• pelo querer

• pelos instintos e paixões