10° Texto argumentativo - Elogio de la dificultad

Elogio de la dificultad

(Fragmento)

Estanislao Zuleta

“(…) Puede decirse que nuestro problema no consiste solamente, ni principalmente, en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos: que nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear. Deseamos mal.

En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad de luchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras ni peligros, un nido de amor, y por lo tanto, en última instancia, un retorno a huevo. En vez de desear una sociedad en la que sea realizable y necesario trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades, deseamos un mundo de satisfacción, una monstruosa sala-cuna de abundancia pasivamente recibida.

En lugar de desear una filosofía llena de incógnitas y preguntas abiertas, queremos poseer una doctrina global, capaz de dar cuenta de todo, revelada por espíritus que nunca han existido o por caudillos que desgraciadamente si han existido.

Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original de habernos liberado de Paraíso nuestro pecado es que anhelamos regresar a él (…)”

El texto anterior es un ejemplo de un texto argumentativo ya que:

• El autor narra un suceso.

• El autor presenta un problema.

• El autor cuestiona sobre un asunto.

• El autor responde una pregunta.

Elogio de la dificultad

(Fragmento)

Estanislao Zuleta

“(…) Puede decirse que nuestro problema no consiste solamente, ni principalmente, en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos: que nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear. Deseamos mal.

En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad de luchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras ni peligros, un nido de amor, y por lo tanto, en última instancia, un retorno a huevo. En vez de desear una sociedad en la que sea realizable y necesario trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades, deseamos un mundo de satisfacción, una monstruosa sala-cuna de abundancia pasivamente recibida.

En lugar de desear una filosofía llena de incógnitas y preguntas abiertas, queremos poseer una doctrina global, capaz de dar cuenta de todo, revelada por espíritus que nunca han existido o por caudillos que desgraciadamente si han existido.

Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original de habernos liberado de Paraíso nuestro pecado es que anhelamos regresar a él (…)”

Una tesis es una proposición por parte del autor, que luego será desarrollada a través de unos argumentos. De acuerdo con esto, podemos decir que la tesis presente en el texto de Zuleta se resume como:

• Nuestro problema no consiste solamente, ni principalmente, en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos.

• Nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos.

• Deseamos un idilio sin sombras ni peligros, un nido de amor y, por lo tanto, en última instancia, un retorno al huevo.

• Deseamos mal.

Elogio de la dificultad

(Fragmento)

Estanislao Zuleta

“(…) Puede decirse que nuestro problema no consiste solamente, ni principalmente, en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos: que nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear. Deseamos mal.

En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad de luchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras ni peligros, un nido de amor, y por lo tanto, en última instancia, un retorno a huevo. En vez de desear una sociedad en la que sea realizable y necesario trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades, deseamos un mundo de satisfacción, una monstruosa sala-cuna de abundancia pasivamente recibida.

En lugar de desear una filosofía llena de incógnitas y preguntas abiertas, queremos poseer una doctrina global, capaz de dar cuenta de todo, revelada por espíritus que nunca han existido o por caudillos que desgraciadamente si han existido.

Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original de habernos liberado de Paraíso nuestro pecado es que anhelamos regresar a él (…)”

En el texto, la frase “un retorno al huevo” se puede entender como:

• Retorno al vientre materno.

• Retorno al pasado.

• Retorno al Paraíso.

• Retorno al hogar.

Elogio de la dificultad

(Fragmento)

Estanislao Zuleta

“(…) Puede decirse que nuestro problema no consiste solamente, ni principalmente, en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos: que nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear. Deseamos mal.

En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad de luchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras ni peligros, un nido de amor, y por lo tanto, en última instancia, un retorno a huevo. En vez de desear una sociedad en la que sea realizable y necesario trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades, deseamos un mundo de satisfacción, una monstruosa sala-cuna de abundancia pasivamente recibida.

En lugar de desear una filosofía llena de incógnitas y preguntas abiertas, queremos poseer una doctrina global, capaz de dar cuenta de todo, revelada por espíritus que nunca han existido o por caudillos que desgraciadamente si han existido.

Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original de habernos liberado de Paraíso nuestro pecado es que anhelamos regresar a él (…)”

La tesis dentro de un texto argumentativo puede presentarse de dos maneras, explícita o implícita. Siguiendo esta idea, la tesis del texto de Zuleta estaría de manera explícita ya que:

• Se presenta al inicio del texto.

• Se presenta de manera textual.

• Requiere de la deducción del lector.

• Se representa al final del texto.

Elogio de la dificultad

(Fragmento)

Estanislao Zuleta

“(…) Puede decirse que nuestro problema no consiste solamente, ni principalmente, en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos: que nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear. Deseamos mal.

En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad de luchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras ni peligros, un nido de amor, y por lo tanto, en última instancia, un retorno a huevo. En vez de desear una sociedad en la que sea realizable y necesario trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades, deseamos un mundo de satisfacción, una monstruosa sala-cuna de abundancia pasivamente recibida.

En lugar de desear una filosofía llena de incógnitas y preguntas abiertas, queremos poseer una doctrina global, capaz de dar cuenta de todo, revelada por espíritus que nunca han existido o por caudillos que desgraciadamente si han existido.

Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original de habernos liberado de Paraíso nuestro pecado es que anhelamos regresar a él (…)”

Uno de los argumentos de Zuleta para reafirmar su tesis se puede resumir como:

• Siempre deseamos mal.

• No queremos tener problemas sino satisfacciones.

• Consideramos los problemas una fuente de sufrimiento.

• Desear el mal conlleva a conseguir el mal.

Elogio de la dificultad

(Fragmento)

Estanislao Zuleta

“(…) Puede decirse que nuestro problema no consiste solamente, ni principalmente, en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos: que nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear. Deseamos mal.

En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad de luchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras ni peligros, un nido de amor, y por lo tanto, en última instancia, un retorno a huevo. En vez de desear una sociedad en la que sea realizable y necesario trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades, deseamos un mundo de satisfacción, una monstruosa sala-cuna de abundancia pasivamente recibida.

En lugar de desear una filosofía llena de incógnitas y preguntas abiertas, queremos poseer una doctrina global, capaz de dar cuenta de todo, revelada por espíritus que nunca han existido o por caudillos que desgraciadamente si han existido.

Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original de habernos liberado de Paraíso nuestro pecado es que anhelamos regresar a él (…)”

Las palabras subrayadas en el texto son adverbios terminados en el sufijo mente. Los sinónimos apropiados para reemplazar dichos adverbios son:

• Conjuntamente, solidariamente, específicamente, realmente, desafortunadamente.

• Esencialmente, únicamente, solidariamente, específicamente, desafortunadamente.

• Conjuntamente, esencialmente, únicamente, específicamente, desafortunadamente.

• Únicamente, esencialmente, trabajosamente, impasiblemente, desafortunadamente.

Elogio de la dificultad

(Fragmento)

Estanislao Zuleta

“(…) Puede decirse que nuestro problema no consiste solamente, ni principalmente, en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos: que nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear. Deseamos mal.

En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad de luchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras ni peligros, un nido de amor, y por lo tanto, en última instancia, un retorno a huevo. En vez de desear una sociedad en la que sea realizable y necesario trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades, deseamos un mundo de satisfacción, una monstruosa sala-cuna de abundancia pasivamente recibida.

En lugar de desear una filosofía llena de incógnitas y preguntas abiertas, queremos poseer una doctrina global, capaz de dar cuenta de todo, revelada por espíritus que nunca han existido o por caudillos que desgraciadamente si han existido.

Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original de habernos liberado de Paraíso nuestro pecado es que anhelamos regresar a él (…)”

En la frase “o por caudillos que desgraciadamente sí han existido”, la palabra desgraciadamente tiene una connotación negativa, no porque signifique desgracia sino debido que:

• Los caudillos son malos.

• Es malo ser caudillo.

• Un caudillo es un mártir.

• Un caudillo es un santo.

Elogio de la dificultad

(Fragmento)

Estanislao Zuleta

“(…) Puede decirse que nuestro problema no consiste solamente, ni principalmente, en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos: que nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear. Deseamos mal.

En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad de luchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras ni peligros, un nido de amor, y por lo tanto, en última instancia, un retorno a huevo. En vez de desear una sociedad en la que sea realizable y necesario trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades, deseamos un mundo de satisfacción, una monstruosa sala-cuna de abundancia pasivamente recibida.

En lugar de desear una filosofía llena de incógnitas y preguntas abiertas, queremos poseer una doctrina global, capaz de dar cuenta de todo, revelada por espíritus que nunca han existido o por caudillos que desgraciadamente si han existido.

Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original de habernos liberado de Paraíso nuestro pecado es que anhelamos regresar a él (…)”

Después de leer el fragmento de “Elogio a la dificultad”, es posible que el lector llegue a modificar su idea sobre:

• El amor.

• Las dificultades.

• Los deseos.

• Adán y Eva.

Elogio de la dificultad

(Fragmento)

Estanislao Zuleta

“(…) Puede decirse que nuestro problema no consiste solamente, ni principalmente, en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos: que nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear. Deseamos mal.

En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad de luchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras ni peligros, un nido de amor, y por lo tanto, en última instancia, un retorno a huevo. En vez de desear una sociedad en la que sea realizable y necesario trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades, deseamos un mundo de satisfacción, una monstruosa sala-cuna de abundancia pasivamente recibida.

En lugar de desear una filosofía llena de incógnitas y preguntas abiertas, queremos poseer una doctrina global, capaz de dar cuenta de todo, revelada por espíritus que nunca han existido o por caudillos que desgraciadamente si han existido.

Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original de habernos liberado de Paraíso nuestro pecado es que anhelamos regresar a él (…)”

Una metáfora es una figura literaria que consiste en el uso de una expresión con un significado distinto o en un contexto diferente al habitual. En el texto de Zuleta se trabajan varias metáforas, una de ellas corresponde a la frase:

• Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original de habernos liberado del Paraíso.

• Nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos.

• Deseamos un idilio sin sombras y sin peligros.

• En lugar de desear una filosofía llena de incógnitas y preguntas abiertas.

Elogio de la dificultad

(Fragmento)

Estanislao Zuleta

“(…) Puede decirse que nuestro problema no consiste solamente, ni principalmente, en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos: que nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear. Deseamos mal.

En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad de luchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras ni peligros, un nido de amor, y por lo tanto, en última instancia, un retorno a huevo. En vez de desear una sociedad en la que sea realizable y necesario trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades, deseamos un mundo de satisfacción, una monstruosa sala-cuna de abundancia pasivamente recibida.

En lugar de desear una filosofía llena de incógnitas y preguntas abiertas, queremos poseer una doctrina global, capaz de dar cuenta de todo, revelada por espíritus que nunca han existido o por caudillos que desgraciadamente si han existido.

Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original de habernos liberado de Paraíso nuestro pecado es que anhelamos regresar a él (…)”

Cuando el autor habla de desear una relación humana inquietante, podemos pensar que su propuesta es una invitación a:

• Buscar constantemente lo apacible y armónico.

• Buscar constantemente lo diferente y novedoso.

• Encontrar en la diferencia el error.

• Encontrar en la diferencia el acierto.