La posibilidad del Conocimiento

Según Hessen, se podría afirmar que existen 3 tipos de dogmatismo. Estos serían

• Dogmatismo subjetivo, objetico y crítico

• Dogmatismo valorativo, escéptico y crítico

• Dogmatismo religioso, ético y teórico

• Dogmatismo antiguo, medio y moderno

Un elemento clave para reconocer al escépticimo está en

• La ignorancia que se tiene de la significación del objeto

• El desconocimiento del sujeto en el concimiento

• La poca claridad del conocimiento en el objeto

• La claridad de la percepción del sujeto sobre el objeto

En una familia de Caparrapí (Cundinamarca), sus hijos, Carlos y Marco fueron vistos saliendo de la Estación de Policía. La gente del pueblo ha llegado a comentar que, fueron detenidos y por esta razón llegaron en un carro de la policía. Otros han dicho que en realidad, eran las 6 de la mañana y ellos trabajan en la Policía. Un verdadero escéptico

• Hablaría primero con la policía e indagaría el motivo de su detención.

• Indagaría con Marco y Carlos, que son los implicados y saben efectivamente lo que sucedió.

• No haría nada pues el solo pensarlo supone un conocimiento cierto.

• Aunque al comienzo no haría nada, indagaría por casos similares y los contrastaría con la situación de Carlos y Marco.

Según Hessen, el verdadero escéptico entra como un fuego purificador al espíritu y lo limpia de prejuicios y errores y lo empuja a la continua comprobación de sus juicios. El verdadero escéptico experimenta el principio faustico. Este principio afirma

• El que nada debe, nada teme

• Lo verdadero está en lo falso

• Lo falso está en lo verdadero

• Yo sé que no podemos saber nada

Para Hessen, el Subjetivismo está muy relacionado con el relativismo. Para este, no hay ninguna verdad absoluta, ninguna verdad universalmente válida; toda verdad es relativa, tiene sólo una validez limitada. Pero mientras el subjetivismo hace depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto cognoscente, el relativismo

• se asume como la única posibilidad válida de posesión del sujeto como ser cognoscente

• niega la posibilidad de que los factores externos puedan residir en el sujeto

• subraya la dependencia de todo conocimiento humano respecto a factores externos

• indaga por las razones que hacen que el sujeto lo comprenda de forma diferente

El subjetivismo y el relativismo incurren en una contradicción análoga a la del escepticismo. Este juzga que no hay ninguna verdad, y se contradice a sí mismo. El subjetivismo y el relativismo juzgan que no hay ninguna verdad universalmente válida; pero también en esto hay una contradicción. Una verdad que no sea universalmente válida representa un sinsentido. La validez universal de la verdad está fundada en la esencia de la misma. La verdad significa la concordancia del juicio con la realidad objetiva. Si existe esta concordancia, no tiene sentido limitarla a un número determinado de individuos. Si existe, existe para todos. Quien mantenga el concepto de la verdad y afirme, sin embargo, que no hay ninguna verdad universalmente válida, se contradice, pues, a sí mismo. Según lo anterior, el subjetivismo y el relativismo son, en el fondo

• Escepticismo, pues ellos niegan la verdad indirectamente, atacando su validez

• Pragmatismo, pues afirman la verdad, ya sea para uno o para varios individuos

• Dogmatismo, pues los dos afirman sin ninguna duda poseer la verdad

• Criticismo, pues solamente en el juicio está la verdad

El pragmatismo afirma que

• La verdad es aquella que está en relación entre el sujeto y el objeto

• La verdad solo es posible para el sujeto, pues el objeto se deja conocer

• La verdad es aquella que sea útil y valiosa

• La verdad es aquella que le sirve al objeto cognoscible cognoscente

El criticismo comparte con el dogmatismo la fundamental confianza en la razón humana. El criticismo está convencido de que es posible el conocimiento, de que hay una verdad. Pero mientras esta confianza induce al dogmatismo a aceptar, todas las afirmaciones de la razón humana, el criticismo

• promueve el pensamiento autónomo

• no cree que pueda haber conocimiento verdadero desde ningún punto de vista

• examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente

• renueva la relación entre sujeto y objeto, dándole más valor al objeto

Brotes de criticismo existen dondequiera que aparecen reflexiones epistemológicas. Así́ ocurre en la antigüedad conPlatón y Aristóteles y entre los estoicos; en la Edad Moderna, en Descartes y Leibniz y todavía más en Locke y Hume. Sin embargo, el verdadero fundador del criticismo es

• Tales de Mileto

• Nietzsche

• Agustín de Hipona

• Emanuel Kant

¿Cuáles son los tipos de escepticismo que se presentan en la antigüedad?