〈論仁、論孝、論君子〉網上練習(5B中文暑期自願補課計劃)

根據《論仁》，下列哪一項不是「仁者」所具備的特質？

• 隨心之所安而實踐仁德。

• 願意犧牲性命來成全仁義。

• 明白行仁的好處而實踐仁德。

• 不接受以不當方法獲得的富貴。

Answer explanation

明白行仁的好處而實踐仁德的不是仁者，而是「知者」。

試摘錄《論仁》中能概括行仁的綱領的句子。

• 仁者安仁，知者利仁。

• 克己復禮為仁。

• 無求生以害仁，有殺身以成仁。

• 君子無終食之閒違仁。

Answer explanation

「克己復禮為仁」的意思是克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節，能概括行仁的綱領。

試根據《論仁》的內容，判斷以下陳述。

(1) 只有仁者明白實行仁德的好處，然後實踐。

• 正確

• 錯誤

• 無從判斷

Answer explanation

孔子認為「仁者安仁，知者利仁」，即指仁者實行仁德就安心，而聰明的人認識到實行仁德的好處，於是實行仁德。

試根據《論仁》的內容，判斷以下陳述。

(2) 君子要成就聲名，必須時刻堅持仁德。

• 正確

• 錯誤

• 無從判斷

Answer explanation

孔子認為「君子無終食之閒違仁，造次必於是，顛沛必於是」，即君子沒有一頓飯的時間會離棄仁德，無論時間怎樣倉卒、處境怎樣貧困，都仍會堅持仁德。孔子還說「君子去仁，惡乎成名？」意思是君子拋棄了仁德，就不能成就君子的聲名。

根據《論孝》，樊遲和子游問孝時，孔子認為身為子女應着重下列哪些方面？

(1)供養 (2)敬意 (3)禮節 (4)服從

• (1)、(2)

• (1)、(4)

• (2)、(3)

• (2)、(4)

Answer explanation

孔子對子游說，只是供養父母但對父母不恭敬，跟飼養狗、馬沒有分別，可見他認為供養父母須具敬意；孔子對樊遲說，父母健在時，依規定的禮節侍奉他們；父母去世，依規定的禮節安葬他們、祭祀他們。

在《論孝》中，孟懿子、樊遲和子游問孝，孔子給他們不同的答案，突顯了孔子的甚麼教育理念？

• 不恥下問。

• 因材施教。

• 有教無類。

• 多聞闕疑。

Answer explanation

孔子因應學生的身份、背景、性格、資質等給予不同的答案，讓學生容易明白、實踐，可見他是因材施教。

孔子在《論孝》中對以「能養」為孝的看法，表達了甚麼意見？

(1) 不恭敬父母，與飼養犬馬無別。

(2) 無論生或死，對父母必須守禮。

(3) 供養父母時，須善待直到終老。

(4) 侍奉父母時，必須抱尊敬態度。

• (1)、(4)

• (2)、(4)

• (1)、(2)、(4)

• (2)、(3)、(4)

Answer explanation

原文為「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎！」

《論孝》中寫「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼」，「喜」和「懼」分別指甚麼？

• 喜：子女孝順；

  懼：子女遠遊。

• 喜：子女成才；

  懼：父母染病。

• 喜：父母長壽；

  懼：父母衰老。

• 喜：父母健康；

  懼：子女平庸。

在《論孝》中，孔子提出子女侍奉父母要遵守甚麼原則？

• 必須盡量滿足父母所有要求。

• 父母生前死後都要以禮相待。

• 以合乎仁義的標準侍奉父母。

• 不必理會父母不合禮的要求。

Answer explanation

原句為「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮」。

在《論君子》中，「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」兩句運用了甚麼修辭手法？

(1)對比 (2)疊字 (3)反襯 (4)對偶

• (1)、(3)

• (2)、(4)

• (1)、(2)、(4)

• (2)、(3)、(4)

Answer explanation

「君子」對「小人」，「坦蕩蕩」對「長戚戚」，是對偶；「蕩蕩」和「戚戚」是叠字。