Revisão - 1º ano

“O Código Hamurabi, um bloco de pedras com 2,25 metros de altura, encontra-se hoje no Museu do Louvre, em Paris. Dos muitos artigos de lei nele gravados, cerca de 250 já foram decifrados. Com isso, informações sobre a sociedade mesopotâmica puderam ser reveladas.” 

(FIGUEIRA, D. História. São Paulo: Ática, 2003, p. 26).

Analise as afirmativas abaixo sobre a sociedade mesopotâmica e o seu código de leis e assinale com V, para as verdadeiras, e com F para as falsas.

( ) A chamada Lei de Talião (talionis, em latim, significa “tal” ou “igual”) apareceu pela primeira vez no Código de Hamurabi. Ela pregava o princípio do “olho por olho, dente por dente”, ou seja, ao infrator aplicava-se um castigo proporcional ao dano causado.

( ) O Código de Hamurabi trata dos mais variados assuntos relativos à vida cotidiana. Abrange, entre outros temas, a regulamentação e o exercício das profissões, fixando a remuneração dos trabalhadores e as normas a respeito do casamento, da assistência às viúvas, aos órfãos, aos pobres, etc.

( ) Na maioria das sociedades atuais, a Lei de Talião não é mais aplicada. No entanto, há países do Oriente Médio em que ainda se paga olho por olho, literalmente. Na Arábia Saudita, no Iêmen e em alguns dos Emirados Árabes, ladrões têm as mãos cortadas.

Assinale a alternativa que preenche corretamente os parênteses, de cima para baixo:

• A) V – F – V

• B) V – V – V

• C) F – V – F

• D) F – F – V

• E) F – F – F

Hamurabi, grande chefe militar que viveu no século XVIII a.C., efetuou importantes conquistas militares e elaborou um código legislativo importante. Ele constituiu um modelo de jurisprudência utilizado para regulamentar o poder estatal e os aspectos da vida civil e econômica de seu império. Sobre o Código de Hamurabi, assinale o correto:

• A) Foi escrito em caracteres cuneiformes e fornece preciosas informações sobre a estrutura social e regras sobre direito no Império Babilônico.

• B) É o nome de um conjunto de leis do Egito, escrito em hieróglifo, que foi registrado em uma pirâmide.

• C) É o resultado de uma complexa legislação hitita, redigida em hieróglifos. Um de seus princípios básicos é a Lei do Talião, de caráter meramente preventivo e não punitivo.

• D) Foi criado pelos hebreus e redigido em hebraico. Apresenta normas rigorosas como, por exemplo, a do “olho por olho, dente por dente”.

• E) Foi criado pelos egípcios e redigido em caracteres cuneiformes. Apresenta normas religiosas como, por exemplo, a do “olho por olho, dente por dente”.

Selecione a alternativa que traz uma grande construção popularizada durante o Império Assírio.

• A) Biblioteca de Alexandria

• B) Jardins Suspensos da Babilônia

• C) Biblioteca de Nínive

• D) Colosso de Rodes

• E) Mausoléu de Halicarnasso

“No Egito, o faraó era considerado filho de Amon-Rá e a encarnação de Hórus [...] Seus símbolos eram o cetro e a dupla coroa, marca do Alto e do Baixo Egito. Tinha várias mulheres, mas só a primeira podia usar o título de rainha.” 

(ARRUDA José J. e PILETTI, N. 2003)

Sobre as relações de poder e a organização política no antigo Estado Egípcio, é correto afirmar:

• A) O aparato burocrático do Estado encontrava-se exclusivamente à serviço dos camponeses e artesãos, camada inferior da sociedade egípcia, sendo que deles dependia a autoridade dos sacerdotes.

• B) A burguesia urbana, detentora da atividade mais lucrativa, controlava o faraó e a burocracia do Estado, incluindo os escribas e os guerreiros.

• C) O faraó era adorado como um deus e era ele quem comandava o exército, distribuía justiça e organizava as atividades econômicas.

• D) A burguesia fortalecida com o intenso comércio com o Sudoeste Asiático, notadamente com os persas, tinha na figura do faraó a sua principal base de poder.

• E) O faraó era controlado pelos sacerdotes e funcionários, que desfrutavam de grande influência política.

No Egito Antigo, a mumificação do corpo de um morto era uma arte. O corpo passava por várias fases. Uma delas era a dessecação; para tanto, o cadáver era coberto com natrão e estendido sobre uma mesa por quarenta dias, onde perdia 75% de seu peso. Para os egípcios, a mumificação relacionava-se à crença de que:

• A) O corpo que se deteriorasse após a morte estava condenado à separação dos deuses Anúbis e Zeus.

• B) Os sacerdotes e o faraó somente abençoavam os corpos que se encontravam conservados.

• C) A manutenção do corpo perfeito, mesmo sem vida, era necessária para a prática diária do culto aos mortos apenas.

• D) A vida perpétua era real e os corpos tinham de ser preservados para o seu reencontro pela alma.

• E) O tratamento do corpo do morto garantiria sua salvação e o encontro com Jesus, o deus-sol

“Os camponeses (também chamados de felás) executavam inúmeros trabalhos necessários à agricultura e à criação de animais. Os principais produtos cultivados eram o trigo, a cevada e o linho. Também se dedicavam à plantação de legumes, verduras, uva (para fazer o vinho) e frutas variadas. Criavam animais como bois, asnos, carneiros, cabras, porcos e, posteriormente, cavalos. Para a maioria da população, a carne era um alimento de luxo – os mais pobres só a consumiam em ocasiões especiais. As atividades agropastoris eram complementadas pela pesca e, também, pela caça. Os camponeses viviam em aldeias e eram obrigados a entregar parte da colheita e do rebanho, como forma de tributo, aos moradores do palácio do faraó e aos sacerdotes dos templos. Nos períodos em que diminuíam os trabalhos no campo eram, muitas vezes, convocados a trabalhar compulsoriamente em obras como, por exemplo, construção de palácios, templos, pirâmides, etc.” 

(Cotrim, Gilberto. História Global – Brasil e Geral. 8 ed. São Paulo: Saraiva, 2005. p 51)

O texto se refere ao modo de vida do camponês egípcio. A partir dela, pode-se afirmar que:

• A) A vida do camponês egípcio demonstra que viviam em uma sociedade nômade.

• B) O Egito foi uma civilização sem, necessariamente, uma hierarquia social.

• C) A sociedade egípcia era extremamente desenvolvida, devido, principalmente, à produção de tecidos que eram amplamente comercializados.

• D) Descreve um modo de vida camponês em uma civilização que possui estado forte e centralizado.

• E) A vida do camponês egípcio demonstra que viviam de caça e coleta de frutos.

“Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio é a água. Essa proposta é importantíssima… podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar civilização ocidental.” 

(REALE, Giovanni. História da filosofia: Antigüidade e Idade Média. São Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)

A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-socráticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado.

• A)  A ética, enquanto investigação racional do agir humano.

• B) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte.

• C) A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos.

• D) A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.

• E) A filosofia política, enquanto análise do Estado e sua legislação.

A construção das pirâmides do Egito antigo ainda está envolta em mistérios e curiosidades, sendo fonte de estudos na História, na Engenharia, na Matemática e na Arte.

O processo de construção das pirâmides caracteriza-se pela:

• A) Utilização de tijolos de argila na edificação de suas paredes internas.

• B) Arquitetura dissociada de funções de ordem funerária.

• C) Aplicação de diversos materiais como a madeira e o estanho.

• D) Grandiosidade em suas dimensões e em uma estrutura sólida.

• E) Despreocupação em edificar um templo duradouro.

Pode-se viver sem ciência, pode-se adotar crenças sem querer justificá-las racionalmente, pode-se desprezar as evidências empíricas. No entanto, depois de Platão e Aristóteles, nenhum homem honesto pode ignorar que uma outra atitude intelectual foi experimentada, a de adotar crenças com base em razões e evidências e questionar tudo o mais a fim de descobrir seu sentido último.

(ZINGANO, M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2002)

Platão e Aristóteles marcaram profundamente a formação do pensamento Ocidental. No texto, é ressaltado importante  aspecto filosófico de ambos os autores que, em linhas gerais, refere-se à:                                     

• A) Adoção da experiência do senso comum como critério de verdade.

• B) Incapacidade de a razão confirmar o conhecimento resultante de evidências empíricas.

• C) Pretensão de a experiência legitimar por si mesma a verdade.

• D) Defesa de que a honestidade condiciona a possibilidade de se pensar a verdade.

• E) Compreensão de que a verdade deve ser justificada racionalmente.

A divisão social do trabalho e o nascimento da propriedade privada dos meios de produção gerou um corte na sociedade humana. Era impossível nascer qualquer ponto de vista universal, comum e espontâneo, porque a divisão da sociedade entre os que dominam e os que são dominados gerou uma situação de conveniência da parte dos dominantes de modo que passaram a acreditar que seu ponto de vista particular era a expressão natural e conveniente a todos os homens. 

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De acordo com as análises de Karl Marx, a divisão social do trabalho revela duas classes que se contrapõem. Na produção capitalista, as duas classes antagônicas são as indicadas em:

• A)senhor e escravo.

• B)clero e burguesia.

• C)servos e senhores.

• D)nobreza e burguesia.

• E)burguesia e proletariado