ESTÉTICA

Marque a alternativa que NÃO podemos considerar como questões e/ou métodos próprios da Estética filosófica.

• a) "O que é próprio das qualidades estéticas? Que são, afinal, tais qualidades? Que relações existem entre qualidades estéticas e não-estéticas? Como podemos reconhecer qualidades estéticas?".
• b) "As qualidades estéticas existem ou são derivadas de outras qualidades não-estéticas? Se existem tais qualidades estéticas, quais seriam elas? E quais seriam suas relações entre si e com as qualidades estéticas?".
• c) "Como se deve interpretar um juízo estético: é um genuíno juízo valorativo ou uma mera expressão de sentimentos? Se é um juízo valorativo genuíno, pode ser verdadeiro? Se um juízo estético pode ser verdadeiro, como podemos distinguir sua veracidade ou falsidade?".
• d) "O que diferencia as experiências estéticas das não-estéticas? O que é próprio e característico de uma experiência estética? Existe algo como uma "atitude estética" particular? Se ela existe, em que consiste tal atitude?"
• e) "A Estética filosófica não é genérica, mas específica, ou seja, não deve ser distinguida de estéticas específicas, que proporcionam análise e crítica de objetos individuais (em determinado filme, quadro, romance, etc.) ou de determinada espécie de objetos ou obras de arte (música, literatura, jardinagem, habitação, vestimenta, etc.), justificando os juízos valorativos estabelecidos".

A respeito da relação entre filosofia e estética, assinale a opção correta.

• a) Um dos objetivos da arte é explorar novas formas de expressão.
• b) A pintura é arte tridimensional, pois além da altura e da largura, possui a profundidade de campo.
• c) A arte só é arte se for mimética, ou seja, se copiar a natureza, não tendo valor estético aquela arte que pretende ser essencialmente ideal.
• d) Tomás de Aquino define o belo como o que mais se aproxima das qualidades da divindade.

Por que, tradicionalmente, a estética está ligada à questão do belo?

• a) Porque o uso da palavra estética, seja no cotidiano, seja em filosofia da arte, desde a Grécia Antiga, implica um único valor: a beleza.
• b) Devido a utilização da palavra estética nas clínicas que cuidam da beleza.
• c) Devido a relação da Estética com funções morais, sociais e políticas.
• d) Porque o uso da palavra Estética originária da Grécia significa"belus".

Experiência estética, ou a experiência do belo, é gratuita, é desinteressada, ou seja, não visa a um interesse prático imediato. Identifique as opções que ressaltam a experiência estética.

• a) Não pode ser julgada em termos de utilidade para determinado fim.
• b) Não visa ao conhecimento lógico, medido em termos de verdade.
• c) Não tem como alvo a ação imediata;
• d) As opções A, B e C correspondem à experiência estética.
• e) Nenhuma.

Comparando as figuras, que apresentam mobiliários de épocas diferentes, ou seja, a figura 1 corresponde a um projeto elaborado por Fernando e Humberto Campana e a figura 2, a um mobiliário do reinado de D. João VI, pode-se afirmar que:

• a) os materiais e as ferramentas usados na confecção do mobiliário de Fernando e Humberto Campana, assim como os materiais e as ferramentas utilizados na confecção do mobiliário do reinado de D. João VI, determinaram a estética das cadeiras.
• b) as formas predominantes no mobiliário de Fernando e Humberto Campana são complexas, enquanto que as formas do mobiliário do reinado de D. João VI são simples, geométricas e elásticas.
• c) o artesanato é o atual processo de criação de mobiliários empregado por Fernando e Humberto Campana, enquanto que o mobiliário do reinado de D. João VI foi industrial.
• d) ao longo do tempo, desde o reinado de D. João VI, o mobiliário foi se adaptando consoante as necessidades humanas, a capacidade técnica e a sensibilidade estética de uma sociedade.
• e) o mobiliário de Fernando e Humberto Campana, ao contrário daquele do reinado de D. João VI, considera primordialmente o conforto que a cadeira pode proporcionar, ou seja, a função em detrimento da forma.

O filósofo alemão Friedrich Nietzsche (1844-1900), talvez o pensador moderno mais incômodo e provocativo, influenciou várias gerações e movimentos artísticos. O Expressionismo, que teve forte influência desse filósofo, contribuiu para o pensamento contrário ao racionalismo moderno e ao trabalho mecânico, através do embate entre a razão e a fantasia. As obras desse movimento deixam de priorizar o padrão de beleza tradicional para enfocar a instabilidade da vida, marcada por angústia, dor, inadequação do artista diante da realidade. Das obras a seguir, a que reflete esse enfoque artístico é:

• a) Homem idoso na poltrona - Rembrandt van Rijn - Louvre, Paris.
• b) Figura e borboleta - Milton Dacosta.
• c) O grito - Edvard Munch - Museu Munch, Oslo.
• d) Menino mordido por um lagarto - Michelangelo Merisi (Caravaggio).
• e) Abaporu - Tarsila do Amaral.

Na obra Entrudo, de Jean-Baptiste Debret (1768-1848), apresentada abaixo:

• a) registram-se cenas da vida íntima dos senhores de engenho e suas relações com os escravos.
• b) identifica-se a presença de traços marcantes do movimento artístico denominado Cubismo.
• c) identificam-se, nas fisionomias, sentimentos de angústia e inquietações que revelam as relações conflituosas entre senhores e escravos.
• d) observa-se a composição harmoniosa e destacam-se as imagens que representam figuras humanas.
• e) constata-se que o artista utilizava a técnica do óleo sobre tela, com pinceladas breves e manchas, sem delinear as figuras ou as fisionomias.

(ENEM, 2009) Observe a obra “Objeto Cinético”, de Abraham Palatnik, 1966. A arte cinética desenvolveu-se a partir de um interesse do artista plástico pela criação de objetos que se moviam por meio de motores ou outros recursos mecânicos. A obra “Objeto Cinético”, do artista plástico brasileiro Abraham Palatnik, pioneiro da arte cinética,

• a) é uma arte do espaço e da luz.
• b) muda com o tempo, pois produz movimento.
• c) capta e dissemina a luz em suas ondulações.
• d) é assim denominada, pois explora efeitos retinianos.
• e) explora o quanto a luz pode ser usada para criar movimento.

De acordo com as teses expostas por Platão em A República,

• a) há um reino das Ideias ou Formas, e nenhum objeto participa de tais Ideias ou Formas.
• b) cada um de nós é a medida de todas as coisas, por exemplo, da beleza de cada objeto.
• c) um objeto é, por exemplo, belo, se participa da ideia do belo - o belo em si.
• d) as Ideias ou Formas nos são ininteligíveis.