Idade Média - 2° ano (E.M)

(SSA – UPE) Observe a imagem a seguir:

Qual aspecto da sociedade medieval é mais caracteristicamente representado por essa imagem?

• Religiosidade

• Belicosidade

• Racionalidade

• Piedade

• Humanismo

(UFU - 2017 - 1ª FASE)

Os especialistas em demografia histórica são mais ou menos concordes em estimar que a população global do reino da França no mínimo duplicou entre os anos mil e 1328, passando de cerca de 6 milhões de habitantes para 13,5 milhões, e de 16 a 17 milhões, considerando as regiões que desde então se tornaram francesas.

 LE GOFF, Jacques. O apogeu da cidade medieval. Trad. Antônio Danesi, São Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 4. (Adaptado).

De acordo com a citação, pode-se afirmar que o principal fator que permitiu o crescimento da população europeia foi  

• o controle da Peste Negra por meio da implantação de medidas de saneamento das grandes cidades europeias.

• a disseminação generalizada da filosofia renascentista, que resultou em uma mudança radical na estrutura social e política, proporcionando uma era de grande inovação e progresso durante a Idade Média.

• o incremento da agricultura, que impulsionou o sistema de trocas de mercadorias promovendo a prosperidade nos feudos.

• a relativa estabilidade política e econômica, que fomentou a expansão dos burgos e o aumento da produção agrícola nos campos.

• o fim dos conflitos entre os reinos, especialmente o da “Guerra dos Cem Anos”, entre França e Inglaterra.

(SSA – UPE) A economia europeia feudal típica era de base rural e voltada à subsistência. A seguir, são apresentadas algumas imagens do Saltério de Luttrell, livro produzido na Inglaterra, entre 1320 e 1345.

 

 Assinale a alternativa cuja imagem NÃO retrata a realidade socioeconômica feudal.

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(ENEM - 2021)

 Nem guerras, nem revoltas. Os incêndios eram o mais frequente tormento da vida urbana no Regnum Italicum. Entre 880 e 1080, as cidades estiveram constantemente entregues ao apetite das chamas. A certa altura, a documentação parece vencer pela insistência do vocabulário, levando até o leitor mais crítico a cogitar que os medievais tinham razão ao tratar aqueles acontecimentos como castigos que antecediam o julgamento final. Como um quinto cavaleiro apocalíptico, o incêndio agia ao feitio da peste ou da fome: vagando mundo afora, retornava de tempos em tempos e expurgava justos e pecadores num tormento derradeiro, como insistiam os textos do século X. O impacto acarretado sobre as relações sociais era imediato e prolongava-se para além da destruição material. As medidas proclamadas pelas autoridades faziam mais do que reparar os danos e reconstruir a paisagem: elas convertiam a devastação em uma ocasião para alterar e expandir não só a topografia urbana, mas as práticas sociais até então vigentes.

RUST, L. D. Uma calamidade insaciável. Rev. Bras. Hist., n. 72, maio-ago. 2016 (adaptado).

De acordo com o texto, a catástrofe descrita impactava as sociedades medievais por proporcionar a 

• correção dos métodos preventivos e das regras sanitárias.

• revelação do descaso público e das degradações ambientais.

• transformação do imaginário popular e das crenças religiosas.

• remodelação dos sistemas políticos e das administrações locais. 

• 
  reconfiguração dos espaços ocupados e das dinâmicas comunitárias.

(Enem 2021)

Desde o século XII que a cristandade ocidental era agitada pelo desafio lançado pela cultura profana — a dos romances de cavalaria, mas também a cultura folclórica dos camponeses e igualmente a dos citadinos, de caráter mais jurídico — à cultura eclesiástica, cujo veículo era o latim. Francisco de Assis veio alterar a situação, propondo aos seus ouvintes uma mensagem acessível a todos e, simultaneamente, enobrecendo a língua vulgar através do seu uso na religião.

VAUCMEZ. A A espiritualidade da idade Média Ocidental, séc. VIN-XIS Lisboa Estampa. 1999

O comportamento desse religioso demonstra uma preocupação com as características assumidas pela Igreja e com as desigualdades sociais compartilhada no seu tempo pelos(as)

• 1. Senhores feudais.

• 1. Movimentos heréticos.

• 1. Integrantes das Cruzadas.

• 1. Corporações de ofícios.

• 1. Universidades medievais.

(SSA - UPE)

Leia o texto a seguir:

“Efetivamente, desde a Idade Média, a construção do Ocidente se fez sobre exclusão geográfica, cultural religiosa e étnica do Oriente. A expulsão dos árabes e do Islã do horizonte ocidental alimenta o ressentimento e a hostilidade. Filosoficamente os cristãos latinistas devem seu estatuto de ocidentais graças a sua abertura à falsafa – filosofia – do Islã ocidental‟. „A filosofia não é grega, é grega e árabe‟, conclui o medievalista francês Alain de Libera. Desse modo, então, um humanismo expulsa o outro”.

(RI JÚNIOR, Arno Dal; ORO, Ari Pedro (orgs.). Islamismo e Humanismo latino: diálogos e desafios. Petrópolis: Vozes, 2004, p.26. Adaptado.)

De acordo com o texto acima, assinale a alternativa CORRETA.

• Não há oposição entre o Cristianismo e o Islamismo.

• Não há qualquer herança árabe no pensamento ocidental.

• A filosofia ocidental deve a sua existência a gregos e árabes.

• A hostilidade em relação aos árabes não alimenta ressentimentos.

• Os árabes foram sempre incluídos na formação da cultura ocidental.

(Enem 2019)

A cidade medieval é, antes de mais uma sociedade da abundância, concentrada num pequeno espaço em meio a vastas regiões pouco povoadas. Em seguida, é um lugar de produção e de trocas, onde se articulam o artesanato e o comércio, sustentados por uma economia monetária. É também centro de um sistema de valores particular, do qual emerge a prática laboriosa e criativa do trabalho, o gosto pelo negócio e pelo dinheiro, a inclinação para o luxo, o senso da beleza. E ainda um sistema de organização de um espaço fechado com muralhas, onde se penetra por portas e se caminha por ruas e praças e que é guarnecido por torres.

LE GOFE 1.; SCHMITT, 1.€. Dicionário temático do Ocidente Medieval. Bauru: Edusc, 2006.

No texto, o espaço descrito se caracteriza pela associação entre a ampliação das atividades urbanas e a

• 1. Emancipação do poder hegemônico da realeza.

• 1. Aceitação das práticas usurárias dos religiosos.

• 1. Independência da produção alimentar dos campos.

• 1. Superação do ordenamento corporativo dos ofícios.

• 1. Permanência dos elementos arquitetônicos de proteção.

(UPE - SSA)

Sobre a relação entre cultura e cristianismo na Idade Média, analise as seguintes afirmações:

I. A Baixa Idade Média transcorreu alheia às práticas heréticas em solo europeu.
II. Cidades, como Roma e Santiago de Compostela, eram destinos recorrentes no itinerário dos peregrinos.
III. Os mosteiros e as catedrais podem ser considerados as edificações mais significativas da Igreja medieval.
IV. As universidades foram as primeiras instituições a se preocuparem com o legado clássico na Idade Média.
V. A arte do mosaico se desenvolveu nas igrejas medievais de influência bizantina.

• I, II e IV.

• 
  II, III e V

• 
  I, IV e V.

• II, III e IV.

• I, II e III.

(Enem 2017)

Mas era sobretudo a lã que os compradores, vindos da Flandres ou da Itália, procuravam por toda a parte. Para satisfazê-los, as raças foram melhoradas através do aumento progressivo das suas dimensões. Esse crescimento prosseguiu durante todo o século XIII, e as abadias da Ordem de Cister, onde eram utilizados os métodos mais racionais de criação de gado, desempenharam certamente um papel determinante nesse aperfeiçoamento.

DUBY, G. Economia rural e vida no campo no Ocidente medieval. Lisboa: Estampa, 1987 (adaptado).

O texto aponta para a relação entre aperfeiçoamento da atividade pastoril e avanço técnico na Europa ocidental feudal, que resultou do(a)

• 1. Crescimento do trabalho escravo.

• 1. Desenvolvimento da vida urbana.

• 1. Padronização dos impostos locais.

• 1. Uniformização do processo produtivo.

• 1. Desconcentração da estrutura fundiária.

(SSA - UPE)

Observe o meme a seguir:

Ele vem de uma página satírica do Facebook chamada Fevdo Ocioso, que utiliza memes para brincar com conteúdos medievais. Qual prática social comum na Idade Média está nele representada?

• A venda de relíquias

• A confissão auricular

• A venda de indulgências

• A bênção dos pães e dos peixes

• A corveia, dia de trabalho devido à Igreja