Filosofia AP 3 etapa

A dialética de Hegel

• envolve duas etapas, formadas por opostos encontrados na natureza (dia-noite, claro-escuro, frio-calor).

• é incapaz de explicar o movimento e a mudança verificados tanto no mundo quanto no pensamento. 

• é interna nas coisas objetivas, que só podem crescer e perecer em virtude de contradições presentes nelas.

• é um método (procedimento) a ser aplicado ao objeto de estudo do pesquisador.

A dialética hegeliana guarda três momentos que podem ser denominados de:

• afirmação, contradição e fotossíntese.

• tese, contradição, síntese

• hipótese, antítese, síntese

• tese, antítese e síntese

A filosofia desenvolvida por Hegel está centrada na

• ação experimental

• percepção material

• indução emocional

• concepção racional

• agremiação nacional

É possível afirmar que Arthur Schopenhauer

• propaga uma doutrina de base materialista.

• possui uma visão materialista da realidade.

• emprega uma ontologia de viés metafísico.

• explora uma corrente de ordem racionalista.

Para Schopenhauher o mundo, como fenômeno, é expressão da

Arthur Schopenhauer criticava Hegel por considerar que este

• possuía um pensamento de caráter otimista

• mostraria uma doutrina filosófica materialista

• veria a realidade de forma pessimista

• exporia um sistema de pensamento irracionalista.

O pensador Arthur Schopenhauer

• via o homem como um ser desprovido de vontade.

• compreende a alegria humana como essência humana.

• entende a vontade como fonte temporária de dor e sofrimento.

• identifica o sofrimento como expressão da própria realidade

O caminho ético de alívio do sofrimento, para Schopenhauer,

• acontecia no momento de aceitação e uso dos impulsos egoístas da vontade.

• era realizado através de internações psiquiátricas.

• se dava pela negação completa dos impulsos dos impulsos da vontade.

• somente era possível para os indivíduos ricos.

Friedrich Nietzsche (1844-1900) é um importante e polêmico pensador contemporâneo, particularmente por sua famosa frase “Deus está morto”.

Em que sentido podemos interpretar a proclamação dessa morte?

• O Deus que morre é o Deus cristão, mas ainda vive o deus-natureza, no qual o homem encontrará uma justificativa e um consolo para sua existência sem sentido.

• A morte de Deus não se refere apenas ao Deus cristão, mas remete à falta de fundamento no conhecimento, na ética, na política e na religião, cabendo ao homem inventar novos valores.

• A morte de Deus serve de alerta ao homem de que nada é infinito e eterno, e que o homem e sua existência são momentos fugazes que devem ser vividos intensamente.

• O Deus que morre é o deus-mercado, que tudo nivela à condição de mercadoria, entretanto o Deus cristão poderá ainda nos salvar, desde que nos abandonemos à experiência de fé.

"Minha fórmula para o que há de grande no individuo é amor fati: nada desejar além daquilo que é, nem diante de si, nem atrás de si, nem nos séculos dos séculos. Não se contentar em suportar o inelutável, e ainda menos dissimulá-lo, mas amá-lo."

Essa fórmula indicada por Nietzsche consiste em uma critica à tradição cristã que

• impede o avanço cientifico no contexto moderno.

• condena os modelos filosóficos da Antiguidade Clássica.

• associa os cultos pagãos à sacralização da natureza.

• consagra a realização humana ao campo transcendental.