Sakitu nu kapihatur, hapunten bilih aya nu pondok nyogok panjang nyugak, bobo sapanon carang sapakan, langkung saur bahé carék, hapunten anu kasuhun, jembar pangampura anu diteda.

Paragrap di luhur ka asup kana …….

Eusi biantara dina acara paturay tineng kelas XII nyaéta, iwal……

“Pa, neda widi badé ….heula, hoyong kahampangan!”

“Pa, neda widi abdi ka Koperasi heula badé….pulpen!”

Kalimah nu mangrupa bubuka dina biantara, nyaeta .....

salah sahiji hal anu ngabedakeun antara moderator jeung protokol nya eta..

MEMENIRAN

Nagara urang nagara nu subur ma’mur. Loba tutuwuhan anu bisa dijadikeun ubar. Ngagunakeun ubar tradisional, bisa disebut leuwih aman tina efek sampingna. Salahsahiji tutuwuhan obat tradisional Indonesia diantarana memeniran. Kaasup tutuwuhan anu mujarab pikeun nyageurkeun kasakit maag.

Tangkal memeniran sering kapanggih lamun urang ulin ka tegalan, sisi kebon atawa pakarangan kosong teu kaurus. Jangkung tangkalna teu leuwih ti dua jeungkal ramo panangan déwasa. Wangunna siga tangkal asem anu dibonsay. Rupa daunna héjo aya titik-titik di bagéan handapna, watangna leutik sagédé cinggir anu rupana héjo ngora. Biasana tumuwuhna di antara jukut anu ngajejembrung.

Nurutkeun panalungtikan paraahli, ti taun 2000, memeniran resmi jadi ubar urang India. Sababaraha jenis tumuwuh subur di nagara-nagara Asia saperti Indonesia, China jeung Filiphina. Dina basa Inggris memeniran téh disebut Child Pick a Back, sedengkeun dina basa India disebut Pitirishi, Budhatri.

Kabéh bagian tina tangkal memeniran ieu, ti mimiti akar, watang jeung daun bisa dipaké ubar. Salian ti maag kasakit anu bisa diubaranana rupa-rupa kayaning infeksi liver, hépatitis, ngalancarkeun kahampangan, malaria jeung batu ginjel.

Anu jadi jejer dina wacana di luhur nyaeta….

Artikel anu judulna “memeniran” patali jeung widang ….

Ubar tradisional mah teu nimbulkeun efek samping.

Efek samping hartina......

Didi Kartasasmita dibabarkeun di Tasikmalaya, 20 November 1911. Pupusna di Jakarta, 8 Oktober 1996. Sasarengan sareng Urip Sumoharjo, Didi janten peletak dasar organisasi militer Républik Indonésia.

Ti yuswa 8 taun tebih sareng sepuhna margi sakola di ELS (Europeeshe Lagere School), PHS (Prins Hendrik School), HBS (Hoogere Burger School) jeung KMA (Koninklijke Militaire Academie) di Breda Walanda. Sadayana mangrupi sakola-sakola pikeun urang Éropah. Saréngséna sakola di Walanda, dina taun 1935 dibenum jadi perwira KNIL (Koninklijke Nederland Indisch Leger) sarta di tempatkeun di batalyon X Jakarta, di Kompi Jawa. Lajeng di kompi Manado sareng walanda totok. Kumargi nyekel deleg kana kasundaan, anjeuna alim disamikeun sareng urang Walanda.

Dumasar kana eusina éta karangan kaasup kana…..

TÉMPÉ

Saha nu teu apal kana témpé ? tangtu urang sunda mah kabéh gé apal témpé. Sabab lamun urang dahar, asana kurang klop lamun euweuh goréng témpé. Sabab témpé bisa dijieun kaolahan nu rupa-rupa, misalna waé jadi kiripik témpé, goréngan témpé, sayur témpé, jste.

Témpé nu di urang tampolana sok dipaké moyok pamuda nu moyodok ‘si pamuda témpé” ku urang Amerika jeung Eropah mah disebutna téh “meat without bone” atawa “daging tanpa tulang”. Anu saenyana ajénna luhur pisan, pikeun sumber nutrisi, anu aya tumalina jeung sumber kakuatan atawa tanaga. Ogé keur sumber gizi anu aya tumalina jeung kaséhatan. Éta sababna, basa sawatara nagara di Afrika katarajang kalaparan anu ménta korban jiwa jutaan manusa, WHO (Badan Kaséhatan Dunya) rikat maréntahkeun sangkan gancang-gancang ngirim bantuan katedaan nu mangrupa “tipung témpé”

Témpé téh alus pisan upama dikonsumsi ku barudak, sangkan henteu katrajang kasakit PCMN (Protein Colorie Malt-Nutrion) atawa kasakit kalaparan nu teu katingali…

Bacaan di luhur kaasup pedaran wangun ……

Ciri kalimah langsung dina basa tulisan nyaeta....

Mana kalimah langsung anu bener!

“Kuring mah moal milu piknik da teu boga duit”, ceuk Imas ka Somad.

Kalimah di luhur lamun dirobah jadi kalimah teu langsung unina......

Kania nyarita ka Nunung yen isukan manehna moal sakola sabab rek ka jakarta.

Lamun dirobah jadi kalimah langsung, unina.....

Paguneman antar palaku dina drama, disebutna...

Panganteur pangarang dina drama ngeunaan lalakon nu baris dipidangkeun disebutna...

Omongan palaku dina drama ka dirina sorangan, disebut..

Karya sastra dina wangun paguneman (dialog) di antara para palakuna, kalawan dibarengan ku katerangan-katerang sejenna nu dibutuhkeun pikeun kaperluan minton (pagelaran) disebut...

Tokoh dina drama boh nu protagonis boh antagonis, atawa tokoh pangrojong disebutna...

Dina drama mah biasana sok dibagi jadi sababaraha...

Bagian tina babak anu ditangtukeun ku datangna atawa inditna palaku dina hiji drama disebut...

Waktu jeung tempat kajadianana eta drama disebut...

Nu ngajiwaan lalakon atawa carita dina hiji drama disebut...

Anu kaasup kana kalimah panghareupan, nyaeta...

Salasahiji kampung adat Sunda nu perenahna di Kabupaten Garut nu masih keneh sok marake iket teh...

Sinonim tina kecap Beurang nyaéta…..

Antonim tina kecap Gedé nyaéta…..

DI MAKAM BAPA

Énjing lebaran. Dinten ieu panungtungan abdi saum. Alhamdulilah saum téh tamat. Upami lebaran téh abdi mah sok resep, seueur kajantenan nu ngan sataun sakali kapendakna. Takbiran di masjid sareng réréncangan, ngadamel kuéh sareng bibi, ngadamel kupat sareng mamah, dipangmésérkeun acuk lebaran, sapatu lebaran. Jaba upami pendak sareng wargi-wargi sok dipasihan artos kanggo jajan.

Tapi diantara sakitu seueurna karesep dina waktos lebaran téh, aya nu pangdiantos-antosna, nyaéta ka makam Bapa. Abdi mah sok resep wé. Abdi mah sok hoyong ngadongéng ka Bapa téh. Najan teu pendak langsung.

Abdi teu kantos émut kana raray-rarayna acan ka Bapa téh. Nuju abdi alit kénéh pisan, Bapa ngantunkeun abdi sareng Mamah. Upami teu aya potona mah, abdi téh jigana moal apal sakedik-kedik acan ka Bapa téh. Untug wé Mamah rajin nyimpen poto nuju nikahna sareng Bapa. Ari ceuk abdi mah, kasep da Bapa téh. Hanjakal yuswana teu panjang, namung untung aya lebaran.

Waktos lebaran, abdi tos ngarep-ngarep diajak ka makam ku Mamah ti barang gugah. Basa ku Nini digugahkeun dipiwarang solat subuh, anu ka émut pangpayuna téh, asik…engké siang ka makam Bapa.

Tos bérés solat ‘Id, bérés sasalaman sareng anu aya di bumi, sareng nu nepangan Nini, ogé tatanggi nu pendak di jalan, abdi diajak ka makam.

Horéééé….! Abdi dugi ka makam. Panon téh teu ka mamana heula, langsung manteng ka makam Bapa. Payuneun makam Bapa, abdi cingogo gédéngeun Mamah. Waktos panangan Mamah ranggah ngado’a, abdi ogé pipilueun . abdi teu terang naon nu ku Mamah diaos, ngan katingal lambeyna kunyam kunyem ah abdi mah jongjon wé ngadongéng ka bapa téh. Éh ngawitan mah muhun ngado’a kétang muga-muga bapa lebet ka Surga.

1. Wangun karangan di luhur kaasup kana…….

Kumaha kaayaan hate abdi nalika di ajak ka makam bapa…….

Rék naon abdi jeung mamah aya di makam bapa…….

Amanah nu kapanggih dina cutatan carita di luhur nyaéta……

Kecap reporter ngandung harti…….

Kecap umum tina kecap ngaharéwos, ngagerendeng, ngagorowok, nyaéta….

Ayeuna mah loba pajabat dahar duit rayat. Kecap dahar ngandung harti……

Baca masing teleb sempalan dongéng di handap !

Baheula, di hiji kampung aya saurang budak lalaki. Égon ngaran éta budak téh. Hanjakal éta budak téh kacida malesna sarta sok ngalawan ka nu jadi indung. Kalakuan séjénna anu goréng téh nyaéta resep pisan ngadukeun domba.

Dina hiji poé, Égon indit bari nungtun domba jaluna anu begang lantaran teu diurus muru ka tegalan paranti manéhna ngadukeun domba.

“Héy, Ro. Yu urang adukeun deui domba téh,” ceuk Egon ka Suhro nu geus nyampak di éta tempat.

“Ké heula atuh Gon, domba kuring mah can seubeuheun nyatuan,” jawab Suhro.

“Alaaah....teu pira ogé sato atuh, Ro. Keur naon dipikanyaah ogé, domba mah moal ngartieun ieuh!”

“Enya ari moal ngartieun téa mah, tapi sarua baé jeung urang hayangeun baranghakan.”

“Bener, Ro. Sok lah geura prung adukeun, ngarah ramé yeuh!” ceuk Si Aron ngahatéan.

Ahirna Suhro éléh déét. Domba maranéhna nu can seubeuh nyatuan téh dipaksa sangkan diadu.

Beletak...beletak...sora tanduk diadu matak linu kadéngéna. Suhro, Égon jeung Aron mah teu boga kapaur sok komo karunya. Maranéhna anggur ting aréngklak bari sareuri suka pisan ningali domba nu keur silih teunggar téh.

Lila ogé diaduna éta domba téh. Ahirna domba Égon béakeun tanaga, tuluy lumpat ngajauhan domba Suhro. Suhro jeung Aron ngékéak Égon nu lumpat ngudag dombana anu lumpat kana rungkun.

“Héy ! Néangan saha manéh ?” teu kanyahoan aya nu nyentak ka Égon. Égon ngalieuk ka lebah datangna éta sora. Gebeg manéhna ngarénjag, sabab nempo hiji lalaki sembada sarta beungeutna perenges pikasieuneun.

Palaku utama dina éta dongéng nyaéta……

Lamun keur teu dipake, lampu kudu . . . .

. . . teh sumber energi panas.

Urang kudu . . . listrik sangkan mahi nepi ka jaga.

Ka sakola teu menang mawa ...

Pami bade ngawitan atanapi rengse diajar urang kedah .... heula.

Dodol kawentar ti daerah . . . .