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QUIZ # 3 FILOSOFÍA 11° UPBPF

Total questions: 40

Worksheet time: 3hrs 20mins

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1.

La teoría psicoanalítica, además de ser un método terapéutico y una teoría de la personalidad, puede considerarse como...

a)

una reflexión critica sobre la vida y la realidad divina

b)

una reflexión filosófica sobre el bien y el mal

c)

una reflexión crítica sobre la cultura y la sociedad

d)

todas las anteriores

2.

Freud considera el juego como medio para expresar las necesidades y satisfacerlas, liberando emociones reprimidas, donde el niño/a puede expresarse libremente.

a)

Verdadero

b)

Falso

3.

Freud define 3 elementos de la mente humana

a)

yo, inconsciente personal, inconsciente colectivo

b)

Eros, thanatos, atos

c)

Consciente, preconsciente e inconsciente

d)

Yo,ello,superyo.

4.

En El malestar en la cultura (1930), Freud, analiza la situación del hombre moderno en la sociedad. El propio título pone de manifiesto la incomodidad o desazón que le produce al ser humano el vivir en un cúmulo de normas y pautas que constituyen la cultura, restrictivas todas ellas de los impulsos sexuales o agresivos, inherentes a la naturaleza humana.


El enunciado anterior es falso o verdadero

a)

Falso

b)

Verdadero

5.

La represión de las pulsiones es connatural a la sociedad misma. El ser humano hace suyo este hecho, lo interioriza y con este mecanismo evita dirigir la agresividad contra la cultura y la dirige hacia sí mismo en forma de sentimiento de culpabilidad.


El enunciado anterior es falso o verdadero

a)

Falso

b)

Verdadero

6.

Según Freud, El precio que hay que pagar para vivir en paz y seguridad es la renuncia a la felicidad...

a)

la represión de lo natural

b)

la presión de los instintos

c)

la represión de inmaterial

d)

la presión de las ideas abstractas

7.

El Ello, que plantea Freud, se rige...

a)

Se rige por el principio del placer.

b)

Se rige por el principio de realidad, toma las decisiones

c)

Se rige por principios morales e idealistas.

d)

Reprime los impulsos, ordena al yo que lo haga

8.

El Yo, que plantea Freud, se rige...

a)

Se rige por el principio del placer.

b)

Se rige por el principio de realidad, toma las decisiones

c)

Se rige por principios morales e idealistas.

d)

Reprime los impulsos, ordena al yo que lo haga

9.

El Superyó que plantea Freud, se rige...

a)

Se rige por el principio del placer.

b)

Se rige por el principio de realidad, toma las decisiones

c)

Se rige por principios morales e idealistas.

d)

Reprime los impulsos, ordena al yo que lo haga

10.

¿Qué sucede cuando el yo actúa en contra del superyó?

a)

Aparece la culpa

b)

Aparecen sentimientos de inferioridad

c)

Estado afectivo desagradable acompañado de una sensación física.

d)

Proviene de los impulsos del ello, miedo a que salga lo reprimido

11.

¿Qué sucede cuando el yo no puede satisfacer al superyó?

a)

Aparece la culpa

b)

Aparecen sentimientos de inferioridad

c)

Estado afectivo desagradable acompañado de una sensación física.

d)

Proviene de los impulsos del ello, miedo a que salga lo reprimido

12.

El ELLO es el fondo oscuro de nuestra personalidad. Es totalmente inconsciente e instintivo.


El enunciado anterior es falso o verdadero

a)

Falso

b)

Verdadero

13.

Es la instancia mediadora entre el Ello y el mundo exterior. Recibe las pulsaciones del Ello pero las descarga de acuerdo con el principio de realidad: ha aprendido a satisfacer esas descargas de acuerdo con las demandas sociales.


Lo anterior, Según Freud, pertenece a...

a)

Ello

b)

Yo

c)

Superyó

d)

Ninguna de las anteriores

14.

Es la instancia ética de la personalidad, que comprende las normas, obligaciones y prohibiciones que el niño va interiorizando a partir de la figura del padre. En este sentido, controla y supervisa al Yo.


Lo anterior, según Freud, corresponde a...

a)

Yo

b)

Ello

c)

Superyó

d)

Ninguna de las anteriores

15.

Las pulsaciones, según Freud, derivan de dos grupos de instintos. Ellos son...

a)

Eros y Thánatos

b)

Eros y Morfeo

c)

Thánatos y Zeus

d)

Ninguna de las anteriores

16.

Este instinto actúa en el sentido de la propia conservación y su forma de manifestarse constituye la libido.


Según Freud, la anterior definición pertenece al instinto...

a)

De Vida

b)

De Muerte

c)

De Paz

d)

De Energía

17.

Este instinto, según Freud, tiene como dirección última el retorno a la materia inorgánica; sus manifestaciones más frecuentes son la agresividad y la tendencia destructiva.


Lo anterior, pertenece al instinto...

a)

De Vida

b)

De Paz

c)

De Muerte

d)

Todas las anteriores

18.

En la Escuela de Frankfurt lo común en su pensamiento es...

a)

la crítica a las estructuras dominantes.

b)

el apoyo a las estructuras dominantes.

c)

la indiferencia hacia las estructuras dominantes.

d)

la crítica a las estructuras dominadas.

19.

¿En qué país se originó la Escuela de Frankfurt?

a)

Croacia

b)

Grecia

c)

Alemania

d)

Inglaterra

20.

¿cómo se le considera a la escuela de Frankfurt?

a)

Institución de investigación social.

b)

Representante de la teoría crítica.

c)

Construcción racional de la sociedad.

d)

Ninguna de las anteriores

21.

Frente a la racionalidad instrumental -que más bien parece una forma de irracionalidad-, la teoría crítica plantea la racionalidad como una denuncia de todas las formas de ideología y dominio que aparecen en la sociedad actual, históricamente derivadas de un concepto de razón que, persiguiendo el dominio de la naturaleza, ha terminado por dominar al mimo ser humano.


¿El enunciado anterior, corresponde a la Escuela de Frankfurt? indique si es falso o verdadero

a)

Falso

b)

Verdadero

22.

El pensamiento de nuestro autor es conocido con el nombre de...

a)

Racio-vitalismo

b)

Racionalismo

c)

Vitalismo

d)

Historicismo

23.

¿Qué postura propone Ortega como necesaria para alcanzar un conocimiento verdadero?

a)

Objetivismo

b)

Relativismo

c)

Perspectivismo

d)

Escepticismo

24.

Para el raciovitalismo el yo es...

a)

independiente de la circunstancia

b)

dependiente de la circunstancia

c)

lo mismo que para Descartes, una substancia pensante

d)

ninguna de ellas

25.

Ortega y Gasset, al igual que Nietzsche, está a favor de un vitalismo de base biológica.

a)

VERDADERO

b)

FALSO

26.

Para Ortega y Gasset, la filosofía debe empezar su reflexión a partir de los datos que le ofrece la ciencia.

a)

VERDADERO

b)

FALSO

27.

¿Qué nombre recibía el prestigioso diario liberal de la familia de Ortega y Gasset?

a)

El Parcial

b)

El Imparcial

c)

El Rotativo

d)

Todos los anteriores

28.

¿Cómo entiende Ortega y Gasset a la filosofía?

a)

1. meditación de nuestra vida

b)

2. Una necesidad de nuestra vida cuyo objeto es el Universo

c)

Tanto 1 y 2

d)

Solo 1

29.

La filosofía, según Ortega y Gasset, es una necesidad vital, porque el hombre no puede dejar de pensar, pues es una exigencia que la vida, nuestra vida, nos impone a cada uno...

a)

orientarnos para vivir en el mundo

b)

disfrutar de todas los placeres momentáneos

c)

orientarnos en la vocación de la vida

d)

todas las anteriores

30.

¿Qué es la razón pura en Ortega y Gasset?

a)

la capacidad del ser humano en iniciar nuevas etapas en la vida

b)

la capacidad de construir ideas a partir de lo empírico y social

c)

la capacidad que tenemos de formar universales o ideas abstractas

d)

la esencia que viene de Dios

31.

¿Qué entiende Ortega y Gasset sobre la razón vital?

a)

la necesidad que sentimos de conocer lo que las cosas significan para nuestra existencia concreta, nuestra vida, la de cada cual.

b)

la necesidad de construir un futuro mejor por medio de la educación integral.

c)

la necesidad que sentimos de ignorar el conocimiento de las cosas en nuestra existencia concreta.

d)

ninguna de las anteriores

32.

Una conclusión, realizada por Ortega y Gasset sobre la filosofía es que ella es una actividad necesaria, en el sentido de que nos es necesaria para vivir, para orientarnos en el mundo. Su objeto es el Universo, cuyo conocimiento le interesa radicalmente a nuestra vida, a la vida de cada cual.


Lo anterior es falso o verdadero

a)

Falso

b)

Verdadero

33.

¿Cuál es el nuevo punto de partida de la filosofía en Ortega y Gasset?

a)

"la vida, y solamente mi vida"

b)

"la vida, única realidad material"

c)

‘‘la vida, nuestra vida, la de cada cual”

d)

"la vida, nuestra vida y la de los animales"

34.

Según Ortega y Gasset, es una realidad múltiple (intransferible en su realidad concreta e individualísima) que, atravesada de historicidad/caducidad, está haciéndose constantemente a sí misma al actuar sobre el mundo que la rodea, sometida, pues, a un dinamismo temporal constante...


El enunciado anterior pertenece a...

a)

La Filosofía

b)

La Vida

c)

La Muerte

d)

Todas las anteriores

35.

Ortega y Gasset, concibe la Razón como una función de la vida, es decir...

a)

1. un instrumento para solucionar el problema en que consiste vivir.

b)

2. un instrumento del que la vida humana se sirve para orientarse en el mundo y proyectarse hacia el futuro

c)

Tanto 1 y 2

d)

Solamente 1

36.

qOrtega sostiene que cada vida individual (o existencia concreta dentro de una circunstancia) es una perspectiva verdadera e insustituible sobre lo real.


El enunciado anterior es falso o verdadero

a)

Falso

b)

Verdadero

37.

El perspectivismo es, según la intención de Ortega y Gasset, una..

a)

superación tanto del Idealismo moderno como del Realismo antiguo

b)

superación tanto del idealismo contemporáneo y Medieval

c)

separación tanto del idealismo moderno como del Realismo antiguo

d)

Ninguna de las anteriores

38.
Quien es Jose Ortega Y Gasset?
a)
Filósofo y Ensayista Español
b)
Profesor de Estadisticas  y Matematicas 
c)
Filósofo del Realismo y Cultura
d)
Escritor y Analista de textos bíblicos
39.

La Escuela de Frankfurt, pertenece a la época filosófica:

a)

Antigua

b)

Medieval

c)

Moderna

d)

Contemporánea

40.

Aplica el método científico (hipótesis, observación, las conclusiones y la publicación de sus resultados). Propone el Psicoanálisis como una forma de acercamiento a través de la asociación de palabras pronunciadas de forma inconsciente.


El argumento anterior pertenece a...

a)

J. Sartre

b)

S. Freud

c)

J. Ortega y Gasset

d)

Ninguno de los anteriores