अज्ञान

ज्ञान

किसी वस्तु को यथारूप में नहीं समझ पाता

आध्यात्मिक ज्ञान में कोई उन्नति नहीं कर पाता

पागल होकर धन संग्रह करता है

आध्यात्मिक ज्ञान के लिए अत्यधिक रूचि दिखाता है

सतोगुण मनुष्य के ज्ञान को ढक कर उसे पागलपन से बाँधता है

रजोगुण सकाम कर्म से बाँधता है

तमोगुण मनुष्य को सुख से बाँधता है

जो भी करता है, वह न तो उसके लिए, न किसी अन्य के लिए हितकर होता है

वह अस्पताल खोलता है और धर्मार्थ संस्थाओं को दान देता है

अपने कर्म या बौद्धिक वृत्ति में निरत रहकर सन्तुष्ट रहता है

मनुष्य के आचरण में

उसके कार्यकलापों में

उसके खान-पान आदि में

सतोगुण में

रजोगुण में

तमोगुण में

तीनों गुणों को लाँघ कर शुद्ध सतोगुण में

वसुदेव अवस्था

शूरसेन अवस्था

उग्रसेन अवस्था

नन्दबाबा अवस्था

दो आँखें

दो कान

दो नथुने

मुँह

गुदा तथा उपस्थ

सारी वस्तुएँ अपनी सही स्थिति में दिखती हैं

सही-सही सुनाई पड़ता है

सही ढंग से वस्तुओं का स्वाद मिलता है

मनुष्य का अन्तः तथा बाह्य शुद्ध हो जाता है

शरीर के प्रत्येक द्वार में सुख के लक्षण दिखते हैं

व्यक्ति कभी प्राप्त पद से संतुष्ट नहीं होता

सदैव इन्द्रियतृप्ति करते रहना चाहता है

अत्यधिक आसक्ति, सकाम कर्म, गहन उद्यम

अनियन्त्रित इच्छा एवं लालसा

व्यक्ति अत्यंत आलसी हो जाता है

ज्ञान की अनुपस्थित

किसी नियम में बँधकर कार्य नहीं करना

अकारण ही अपनी सनक के अनुसार कार्य करना

कार्य करने की क्षमता होने पर भी परिश्रम न करना

उन महर्षियों के उच्चतर लोकों के लिए जहां सतोगुणी व्यक्ति मरने के बाद जाता है

उस सतोगुण के लिए जिसमें प्राण छोड़ने वाला महर्षियों के लोक में दैवी सुख भोगता है

और नहीं तो क्या? आत्मा तो बीज है - अब आम के बीज से खरबूजा तो नहीं उगेगा न, ऐसे ही मनुष्य की आत्मा को हमेशा मनुष्य का ही शरीर प्राप्त होगा

गीता ऐसा नहीं कहती, तमोगुणी व्यक्ति मृत्यु के बाद पशुयोनि को प्राप्त होता है | वहाँ से विकास प्रक्रम द्वारा पुनः मनुष्य जीवन तक आना होगा

उन्हें सतोगुणी बनना चाहिए और अच्छी संगति में रहकर गुणों को लाँघ कर कृष्णभावनामृत में स्थित होना चाहिए

उन्हें रजोगुणी बनना चाहिए, क्योंकि न चाहते हुए भी तमोगुण में पशु शरीर और सतोगुण से दैवी शरीर मिलता है

शुद्ध

सात्त्विक

दुख

मूर्खता

भविष्य में वह पशु पशु-वधिक का वध करेगा

स्वाद के लिए पशु वध में रत रहना घोर अज्ञान है

एक चींटी तक का मारा जाना सह्य नहीं है

मांसाहारी अपने भविष्य को अंधकारमय बना रहा है

समस्त प्रकार के पशुओं में से गोवध सर्वाधिक उत्तम है

(ऋग्वेद 9.4.64) गोभिः प्रीणित-मत्सरम् सूचित करता है कि जो व्यक्ति दूध से संतुष्ट होने के उपरांत भी गाय को मारना चाहता है वह सबसे बड़े अज्ञान में रहता है

(विष्णु-पुराण 1.19.5) नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च | जगद्धिताय कृष्णाय गोविन्दाय नमो नमः ||

गगनचुम्बी प्रासाद बनवाने के लिए अत्यधिक कष्ट उठाना

पशुओं का वध और बाद में स्वयं पशु जीवन में जाना

ज्ञान

लोभ

अज्ञान

प्रमाद

मोह

पशु-तुल्य होते हैं

वस्तुओं को स्पष्ट रूप में नहीं देख पाते

पागल (प्रमत्त) हो जाते हैं

मानसिक रूप से ही अप्रसन्न नहीं रहते

मद्य-सेवन की शरण ग्रहण करते हैं

वे अनुत्तरदायी बन जाते हैं

लोग लोभी बन जाते हैं

इन्द्रिय-भोग की लालसा की कोई सीमा नहीं होती

सब होने पर भी न तो सुख मिलता है, न मनःशान्ति

वृत्ति तथा व्यवसाय अत्यन्त सुखकारक होते हैं

सारे विश्व में शान्ति तथा सम्पन्नता

तमोगुणी अज्ञानजनित उच्छृंखलता पर रोक

वस्तुओं को असली रूप में देख सकना

कृष्णभावनामृत

तमोगुण

रजोगुण