सतोगुणी व्यक्ति

रजोगुणी

अत्यन्त गर्हित तमोगुण में स्थित

अत्यन्त गर्हित (जघन्य) कहा गया है

अत्यन्त सुखद होता है

उत्तम योनियाँ प्राप्त होती हैं

भविष्य अत्यन्त प्रकाशमय होता है

सर्वोच्च अवस्था ब्रह्मलोक तक पहुँच सकते हैं

कृष्णभावनाभावित व्यक्ति कभी भी प्रकृति के गुणों के चमत्कार से नियन्त्रित नहीं होता

जो व्यक्ति वस्तुओं को यथारूप में देख सकता है, उस पर प्रकृति का प्रभाव क्रमशः बढ़ता जाता है

प्रामाणिक गुरु से अपनी स्थिति समझने पर व्यक्ति पूर्ण कृष्णभावनामृत में स्थिर हो सकता है

वस्तुतः जीव विभिन्न कर्मों का कर्ता नहीं होता

जीव बाध्य होकर कर्म करता है

जीव पूर्ण कृष्णभावनामृत में स्थिर हो सकता है

जीव विशेष प्रकार के शरीर में स्थित रहता है

जीव के शरीर का संचालन प्रकृति का कोई गुण करता है

इस शरीर में तो संभव नहीं, मृत्योपरांत हो सकता है

इसी शरीर में कृष्णभावनाभावित होकर संभव है

आध्यात्मिक ज्ञान की उन्नति के द्वारा हो सकता है

इसी शरीर में आध्यात्मिक जीवन का सुखोपभोग संभव है

इसी जीवन में अमृत का भोग कर सकता है

देही

देह

वह किन लक्षणों के द्वारा जाना जाता है

उसका आचरण कैसा होता है

वह प्रकृति के गुणों को किस प्रकार लाँघता है

वह प्रकृति के गुणों को क्यों लाँघता है

जो केवल इन्द्रियतृप्ति के लिए कर्म करता है

जो तथाकथित मान-अपमान से प्रभावित होता है

जो अनुकूल-प्रतिकूल के प्रति समान बना रहता है

जो उदासीन तथा दिव्य बना रहता है

जो न तो शरीर का भोग करना, न उससे बाहर जाना चाहता है

मिथ्या मान तथा अपमान से प्रभावित नहीं होता

अपने तथाकथित शत्रु से भी घृणा नहीं करता

उसे इस संसार से कुछ भी लेना-देना नहीं है

अपने लिए वह किसी प्रकार का प्रयास नहीं करता

कृष्ण के लिए वह कुछ भी कर सकता है

गुणों के कर्मों से विचलित नहीं होना चाहिए

अपनी चेतना कृष्ण-कार्यों में लगाए

कृष्ण या उनके पूर्णांशो की दृढ़संकल्प के साथ सेवा

कृष्ण की शरण ग्रहण करने पर तुरन्त ही

मनुष्य को ब्रह्म से एकाकार हो जाना चाहिए और ब्रह्मत्व प्राप्त करने पर व्यष्टि स्वरुप सदा के लिए समाप्त हो जाता है

यदि कोई भगवान् जैसे दिव्य स्तर पर नहीं है, तो वह उनकी सेवा नहीं कर सकता, लेकिन तो भी व्यष्टि शाश्वत ब्रह्म-स्वरूप रहता है

जीव अपनी आध्यात्मिक स्थिति में कृष्ण के समान गुण वाला होता है, जैसे सोने के कण सोने की खान के अंश हैं

राजा का निजी सहायक बनने के लिए कुछ योग्यताएँ आवश्यक हैं, किन्तु व्यष्टित्व का अन्तर बना रहता है

भगवान् में और भक्त में दो व्यक्तियों का व्यष्टित्व उपस्थित रहता है, अन्यथा भक्तियोग का कोई अर्थ नहीं है

ब्रह्म बना जाय या भौतिक कल्मष से मुक्त हुआ जाय

गुणात्मक रूप से मनुष्य को ब्रह्म से एकाकार हो जाना चाहिए

तब तक भगवान् का नाम जपो जब तक स्वयं भगवान् न बन जाओ

उनके पूर्णतया दिव्य और सच्चिदानन्द स्वरूप विभिन्न पूर्णांश – यथा राम तथा नारायण

उनके भौतिक जगत के प्रतिनिधि विभिन्नांश - यथा इंद्र, चंद्र, शनि, ब्रह्मा, शिव आदि

उनसे उत्पन्न विभिन्न शरीर प्राप्त जीव - जैसे मनुष्य, पशु, पक्षी, वृक्ष, जलचर आदि

तिमिरान्धस्य - घोर अन्धकार

धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य - चरम सुख का स्वाभाविक पद

शाश्वतस्य - शाश्वतता

अव्ययस्य - अविनाशिता

अमृतस्य - अमरता

निराकार ब्रह्म

परमात्मा

भगवान्

वह आत्म-साक्षात्कार की सर्वोच्च अवस्था पर है

यह आत्म-साक्षात्कार की प्रथम अवस्था है

अब परमात्मा, फिर भगवान् का साक्षात्कार करना है

भक्ति किये बिना उसकी बुद्धि विमल नहीं हो पाती

ब्रह्मपद से भी नीचे गिरने का भय बना रहता है

चारों कुमार पहले निराकार ब्रह्म में स्थित थे, लेकिन क्रमशः वे भक्तिपद तक उठ गए

रसो वै सः, रसं ह्येवायं लब्ध्वानन्दी भवति – रस के आगार भगवान् श्रीकृष्ण को जान लेने पर मनुष्य वास्तव में दिव्य आनन्दमय हो जाता है (तैत्तिरीय-उपनिषद् 2.7.1)

उसमें भौतिक जगत् पर प्रभुत्व जताने की इच्छा रहती है

प्रकृति के संसर्ग से वह अपने को तीनों गुणों-सतो, रजो तथा तमोगुण – में बाँध लेता है

जीव गिरता थोड़े ही है, स्वेच्छा से भौतिक जगत में आता-जाता है

पूर्ण कृष्णभावनामृत में भक्ति में प्रवृत्त होने पर

भक्तों की संगति कर के

श्रवण, कीर्तन, स्मरण आदि का अभ्यास

गुरु के प्रभाव से

प्रकृति को वश में करने के बाद ही संभव है

श्रीविग्रह को अर्पित भोजन का उच्छिष्ट खाए

चढ़ाये गये पुष्पों की सुगंध सूँघे

भगवान् के लीलास्थलों का दर्शन करे

भगवान् तथा भक्तों के अविर्भाव/तिरोधानों में उपवास करे

भगवान् के भक्तों के साथ प्रेम-विनिमय के बारे में पढ़े

निराकार ब्रह्म कृष्ण पर आश्रित (आधारित/निर्भर) है

कृष्ण निराकार ब्रह्म पर आश्रित (आधारित/निर्भर) हैं