(1)................ kén vợ chợ đông, (2)................ kén chồng giữa chốn ba quân.

Lên non mới biết non cao, Nuôi con mới biết ........... mẫu từ.

Chiều chiều trước bến Vân Lâu, Ai (1)..........., ai (2)..........., Ai (3)..........., ai (4)..........., Ai (5)..........., ai (6)..........., Ai (7)..........., ai (8)..........., Thuyền ai thấp thoáng bên sông, Đưa câu mái đẩy chạnh lòng nước non.

Lạ gì bỉ sắc tư phong, (1).................. quen thói (2).................. đánh ghen. Cảo thơm lần giở trước đèn, Phong tình cổ lục còn (3).................. sử xanh.

Quả cau nho nhỏ miếng (1)................. Này của Xuân Hương mới (2)..................... Có phải duyên nhau thì thắm lại, Đừng xanh như lá, (3).................

................... mai trúc lại vầy, Ai hay vĩnh quyết là ngày đưa nhau.

Người đáng nói với, mà mình không nói là phí (1)..............; người không đáng nói với, mà mình nói là phí (2)..............

Hai ta như sen mùa hạ cúc mùa thu Như tháng mười (1)........... tháng năm (2)............... Em theo chim đi về tháng tám, Anh theo chim cùng với tháng ba qua.

Khi bờ tre (1)............ tiếng chim kêu, Khi mặt nước (2).............. con cá nhảy, Bạn bè tôi tụm năm tụm bảy Bầy chim non bơi lội trên sông.

Bữa ấy mưa xuân (1)................ bay Hoa xoan (2)................ rụng vơi đầy. Hội chèo (3)................ đi qua ngõ, Mẹ bảo (4)................. hát tối nay.

Hãy xác định các phương châm hội thoại phù hợp với các mô tả sau: - Nói có căn cứ chắc chắn là (1)................ - Nói sai sự thật một cách cố ý, nhằm che giấu điều gì đó là (2)............... - Nói một cách hú hoạ, không có căn cứ là (3)................. - Nói nhảm nhí, vu vơ là (4)................. - Nói khoác lác, làm ra vẻ tài giỏi hoặc nói những chuyện bông đùa, khoác lác cho vui là (5)................

Trong một năm, không có mùa nào trăng lại sáng và đẹp như (13)............ . Từ thượng tuần tháng tám, nhìn lên cao, nhà thi sĩ thấy cả một bầu trời phẳng lì mà xanh ngắt, không có một đám mây làm vẩn đục làn ánh sáng mơ hồ của trăng toả ra khắp cả nội cỏ đồi cây, chân sim bóng đá, nhưng từ rằm trở đi thì ánh trăng mới thực (14).............. kì ảo [...]. Lắng tai nghe thật kĩ, đâu đây có cái gì rung động như cánh của những con bướm mới ra ràng. Mà ở đâu đây có cái hương thơm gì dìu dịu thế? À, đấy là hương lúa ba giăng, mà tiếng rung động nhè nhẹ kia chính là tiếng ân tình nhỏ bé của những bông thóc thơm thơm ngã vào lòng nhau để tìm sự (15)............... trước ngọn gió vàng hiu hắt. (Theo Vũ Bằng)

Câu 13:

Trong một năm, không có mùa nào trăng lại sáng và đẹp như (13)............ . Từ thượng tuần tháng tám, nhìn lên cao, nhà thi sĩ thấy cả một bầu trời phẳng lì mà xanh ngắt, không có một đám mây làm vẩn đục làn ánh sáng mơ hồ của trăng toả ra khắp cả nội cỏ đồi cây, chân sim bóng đá, nhưng từ rằm trở đi thì ánh trăng mới thực (14).............. kì ảo [...]. Lắng tai nghe thật kĩ, đâu đây có cái gì rung động như cánh của những con bướm mới ra ràng. Mà ở đâu đây có cái hương thơm gì dìu dịu thế? À, đấy là hương lúa ba giăng, mà tiếng rung động nhè nhẹ kia chính là tiếng ân tình nhỏ bé của những bông thóc thơm thơm ngã vào lòng nhau để tìm sự (15)............... trước ngọn gió vàng hiu hắt. (Theo Vũ Bằng)

Câu 14:

Trong một năm, không có mùa nào trăng lại sáng và đẹp như (13)............ . Từ thượng tuần tháng tám, nhìn lên cao, nhà thi sĩ thấy cả một bầu trời phẳng lì mà xanh ngắt, không có một đám mây làm vẩn đục làn ánh sáng mơ hồ của trăng toả ra khắp cả nội cỏ đồi cây, chân sim bóng đá, nhưng từ rằm trở đi thì ánh trăng mới thực (14).............. kì ảo [...]. Lắng tai nghe thật kĩ, đâu đây có cái gì rung động như cánh của những con bướm mới ra ràng. Mà ở đâu đây có cái hương thơm gì dìu dịu thế? À, đấy là hương lúa ba giăng, mà tiếng rung động nhè nhẹ kia chính là tiếng ân tình nhỏ bé của những bông thóc thơm thơm ngã vào lòng nhau để tìm sự (15)............... trước ngọn gió vàng hiu hắt. (Theo Vũ Bằng)

Câu 15:

Ý nào nói đúng nhất tác dụng của biện pháp tu từ so sánh được sử dụng trong câu văn sau? “Tôi quên thế nào được những cảm giác trong sáng ấy nảy nở trong lòng tôi như mấy cành hoa tươi mỉm cười giữa bầu trời quang đãng”.

Những ngôi sao thức ngoài kia, Chẳng bằng mẹ đã thức vì chúng con. Trong câu thơ trên, nhà thơ Trần Quốc Minh đã sử dụng phép tu từ nào:

Biện pháp nói giảm nói tránh là gì?

Câu nghi vấn dưới đây được dùng để làm gì? Kìa non non, nước nước, mây mây “Đệ nhất động” hỏi là đây có phải?

Từ Hán Việt ghép đẳng lập là từ nào trong các từ sau đây:

“Vẽ hươu vẽ vượn” (nói những điều mới lạ để người nghe vui thích) là không tuân thủ:

Gác kinh viện sách đôi nơi, Trong gang tấc lại gấp mười quan san. Biện pháp tu từ nào đã được Nguyễn Du sử dụng trong đoạn thơ trên? Gác kinh viện sách đôi nơi, Trong gang tấc lại gấp mười quan san. Biện pháp tu từ nào đã được Nguyễn Du sử dụng trong đoạn thơ trên?

Nghệ thuật nói nhiều với tư tưởng nữa, nghệ thuật không thể nào thiếu tư tưởng. Không tư tưởng, con người có thể nào còn là con người. Nhưng trong nghệ thuật, tư tưởng từ ngay cuộc sống hằng ngày nảy ra, và thấm trong tất cả cuộc sống. Tư tưởng của nghệ thuật không bao giờ là trí thức trừu tượng một mình trên cao. Một câu thơ, một trang truyện, một vở kịch, cho đến một bức tranh, một bản đàn, ngay khi làm chúng ta rung động trong cảm xúc, có bao giờ để trí óc chúng ta nằm lười yên một chỗ [...]. Cái tư tưởng trong nghệ thuật là một tư tưởng náu mình, yên lặng. Và cái yên lặng của một câu thơ lắng sâu xuống tư tưởng. Một bài thơ hay không bao giờ ta đọc qua một lần mà bỏ xuống được. Ta sẽ dừng tay trên trang giấy đáng lẽ lật đi, và đọc lại bài thơ. Tất cả tâm hồn chúng ta đọc, không phải chỉ có trí thức. Và khác với cách đọc riêng bằng trí thức, lần đọc thứ hai chậm hơn, đòi hỏi nhiều cố gắng hơn, nhiều chỗ chúng ta dừng lại hơn. Cho đến một câu thơ kia, người đọc nghe thì thầm mãi trong lòng, mắt không rời trang giấy.

Câu 23. Đoạn văn trên bàn về nội dung gì?

Nghệ thuật nói nhiều với tư tưởng nữa, nghệ thuật không thể nào thiếu tư tưởng. Không tư tưởng, con người có thể nào còn là con người. Nhưng trong nghệ thuật, tư tưởng từ ngay cuộc sống hằng ngày nảy ra, và thấm trong tất cả cuộc sống. Tư tưởng của nghệ thuật không bao giờ là trí thức trừu tượng một mình trên cao. Một câu thơ, một trang truyện, một vở kịch, cho đến một bức tranh, một bản đàn, ngay khi làm chúng ta rung động trong cảm xúc, có bao giờ để trí óc chúng ta nằm lười yên một chỗ [...]. Cái tư tưởng trong nghệ thuật là một tư tưởng náu mình, yên lặng. Và cái yên lặng của một câu thơ lắng sâu xuống tư tưởng. Một bài thơ hay không bao giờ ta đọc qua một lần mà bỏ xuống được. Ta sẽ dừng tay trên trang giấy đáng lẽ lật đi, và đọc lại bài thơ. Tất cả tâm hồn chúng ta đọc, không phải chỉ có trí thức. Và khác với cách đọc riêng bằng trí thức, lần đọc thứ hai chậm hơn, đòi hỏi nhiều cố gắng hơn, nhiều chỗ chúng ta dừng lại hơn. Cho đến một câu thơ kia, người đọc nghe thì thầm mãi trong lòng, mắt không rời trang giấy.

Câu 24. Câu văn nào sau đây nêu lên ý chủ đạo của đoạn văn?

Nghệ thuật nói nhiều với tư tưởng nữa, nghệ thuật không thể nào thiếu tư tưởng. Không tư tưởng, con người có thể nào còn là con người. Nhưng trong nghệ thuật, tư tưởng từ ngay cuộc sống hằng ngày nảy ra, và thấm trong tất cả cuộc sống. Tư tưởng của nghệ thuật không bao giờ là trí thức trừu tượng một mình trên cao. Một câu thơ, một trang truyện, một vở kịch, cho đến một bức tranh, một bản đàn, ngay khi làm chúng ta rung động trong cảm xúc, có bao giờ để trí óc chúng ta nằm lười yên một chỗ [...]. Cái tư tưởng trong nghệ thuật là một tư tưởng náu mình, yên lặng. Và cái yên lặng của một câu thơ lắng sâu xuống tư tưởng. Một bài thơ hay không bao giờ ta đọc qua một lần mà bỏ xuống được. Ta sẽ dừng tay trên trang giấy đáng lẽ lật đi, và đọc lại bài thơ. Tất cả tâm hồn chúng ta đọc, không phải chỉ có trí thức. Và khác với cách đọc riêng bằng trí thức, lần đọc thứ hai chậm hơn, đòi hỏi nhiều cố gắng hơn, nhiều chỗ chúng ta dừng lại hơn. Cho đến một câu thơ kia, người đọc nghe thì thầm mãi trong lòng, mắt không rời trang giấy.

Câu 25. Qua đoạn văn trên, tác giả đã nêu ra ý kiến, quan điểm gì?

Từ câu 27 đến câu 41: Kiểm tra tính chính xác theo ngữ pháp tiếng Việt của các câu văn sau. Chọn “A. Đúng” nếu là câu văn hoàn chỉnh, chọn “B. Sai” nếu câu văn mắc bất kỳ lỗi nào về chính tả, ngữ pháp, hay ngữ nghĩa...

a diu rét đi

Chúng em đã giúp đỡ các bạn học sinh những vùng bị bão lụt quần áo, giày dép và nhiều đồ dùng học tập khác.

Cân nhắc những điều kiện của hợp đồng khiến Ban Giám đốc chọn phương án thứ nhất.

Huế có những công trình kiến trúc nổi tiếng được Liên hiệp quốc xếp vào hàng di sản văn hoá thế giới.

Vẻ đẹp của đầm sen Hồ Tây độ thu già là thứ vẻ đẹp đòi hỏi phải có sự thương yêu, gần gũi mới hòng cảm nhận được.

Tuy trời mưa nhưng đường lầy lội.

Non một năm dòng mẹ tôi không gửi cho tôi lấy một lá thư, nhắn người thăm tôi lấy một lời và gửi cho tôi lấy một đồng quà.

Xe đạp là phương tiện giao thông giản tiện chuyển động nhờ sức người.

Tác phẩm “Lão Hạc” làm em vô cùng xúc động trong xã hội cũ, biết bao nhiêu người nông dân đã sống nghèo khổ cơ cực như lão Hạc.

Chim đậu chen nhau trắng xóa trên những đầu cây mắm, cây chà là, cây vẹt rụng trụi gần hết lá.

Và rồi trong một buổi chiều nào lang thang cùng những vạt hoa cỏ may tím ngát triền đê, ta bắt gặp bước chân của mùa đông đang tiến lại từ phía chân trời.

Ông bảo rằng: “Làng ông có giếng nước trong và ngọt nhất vùng.”

Chúng ta có thể nói rằng trời sinh lá sen để bao bọc cốm, cũng như trời sinh cốm nằm ủ trong lá sen.

Trước sự áp đảo liên tiếp của các cầu thủ Bra-xin bằng các đường bóng phối hợp nhỏ bật tường khiến các cầu thủ Thuỵ Điển chống lại rất khó khăn.

Muộn hơn chút nữa, lúc những cơn gió lạnh mùa đông tràn về, loài sen ủ cái hương tinh của mình trong lớp củ trắng ngà, dấu kỹ dưới làn sâu để rồi đến năm sau lại hiến cho đời một mùa sen mới.

Xe băng qua dòng suối róc rách chảy qua những cây tiêu huyền gió biển thổi lao xao, qua ngôi nhà bằng đá ong đã đổ nát có lẽ có từ thời cổ đại nằm trơ vơ, rồi leo lên đồi cao có mấy cụm xương rồng mọc hoang, sỏi đá lọc cọc.