Toda a maneira de agir, fixa ou não, capaz de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior, ou, ainda, que é geral no conjunto de uma dada sociedade tendo, ao mesmo tempo, uma existência própria, independente das suas manifestações individuais

Diz respeito à existência de uma organização social consolidada, que está além da interferência e alcance de um indivíduo em particular. Portanto, o comportamento de cada pessoa não tem origem na própria pessoa, mas em algo exterior, a sociedade.

Diz respeito somente ao ato de pressionar pela força e intimidação para que as pessoas façam alguma coisa. Além disso, diz respeito também à forma com que as pessoas também são conduzidas de boa vontade e em concordância a se comportar de uma determinada maneira.

Diz respeito a que um fato social tende a se estender de forma ampla pela demografia e se repetir ao longo de gerações.

Possui uma visão política conservadora, tendo em vista que se pressupõe que a sociedade, assim como um organismo vivo saudável, funciona bem, deve ser mantida e preservada. As tensões sociais, contradições e desequilíbrios devem ser enfrentados na direção do fortalecimento da ordem vigente e no enfraquecimento de reformas, reestruturações e transformações sociais.

Para este pensador, as trabalhadoras e os trabalhadores não são pagos de uma forma justa pelo tempo de trabalho investido na produção de um bem; e esse sub-pagamento de trabalhadoras e trabalhadores é transferido para quem domina o processo produtivo da classe burguesa. Portanto, o lucro da burguesia é a exploração da classe trabalhadora, num processo denominado mais-valia, que pode ser sintetizado como a exploração do homem sobre o fruto do seu próprio trabalho.

Para o autor, o modo de produção é a estrutura social, o centro do qual emanam as relações de poder entre classes. Os demais aspectos da sociedade são articulados para legitimar a dominação que emerge da exploração do trabalho. As outras instituições e costumes sociais são identificados como componentes da Superestrutura – modos de controle da vida social nas dimensões objetivas e subjetivas para manter a dominação de classe.

Na visão desse autor, a sociedade se realiza pela ação e interação entre pessoas, uma vez que são as pessoas que dão significado ao mundo. As estruturas coletivas não são, portanto, elemento de análise científica da sociologia, porque só tomam forma pelas ações e interações que as compõem. O ponto de partida deve ser, portanto, a ação das pessoas, e são justamente as inúmeras ações das pessoas que formam padrões a que se identificam como padrões e instituições sociais.

Desenvolve seu método de pesquisa tendo como objeto de estudo a ação social. Segundo a teoria da ação social, é o indivíduo que estabelece a conexão entre o motivo da ação, a ação propriamente dita e seus efeitos. As normas sociais só se tornam concretas quando se manifestam em cada indivíduo. Portanto, a ação social é sempre uma relação de reciprocidade.