NEW
Font size
S
M
L
XL
WorksheetsBài kiểm tra XHHVH 2
Total questions: 60
Worksheet time: 45mins
Name
Class
Date
1.
Theo quan điểm của UNESCO, văn hóa được hiểu là
a)
Một tập hợp của những đặc trưng về tâm hồn, vật chất, tri thức và xúc cảm của một xã hội hay một nhóm người trong xã hội mà nó chứa đựng
b)
Một tập hợp những đặc trưng về tâm hồn
c)
Một tập hợp những đặc trưng về vật chất
d)
Một tập hợp những xúc cảm
2.
Theo cách tiếp cận của xã hội học, văn hóa là
a)
Hệ thống các hành vi xã hội
b)
Khuôn mẫu hành vi
c)
hệ thống các giá trị, chân lý, chuẩn mực, tri thức, quan điểm, khuôn mẫu hành vi trong đời sống xã hội
d)
Giá trị và chuẩn mực
3.
Nghiên cứu về biểu hiện của văn hóa theo cách tiếp cận của xã hội học là gì?
a)
Biểu hiện văn hóa ở tầm vi mô và vĩ mô
b)
Biểu hiện văn hóa ở tầm vĩ mô
c)
Biểu hiện văn hóa ở tầm vi mô
d)
Biểu hiện văn hóa trong đời sống gia đình và cộng đồng
4.
M.Weber là người viết tác phẩm nào?
a)
Đạo đức Tin Lành và tinh thần của chủ nghĩa tư bản
b)
Văn hóa tinh thần của chủ nghĩa tư bản
c)
Văn hóa và tôn giáo
d)
Văn hóa
5.
Theo cách chia của A.Comte, các giai đoạn phát triển của loài người bao gồm?
a)
Thần học, thực chứng và khoa học
b)
Thần học, siêu hình và thực chứng
c)
thần học và thực chứng
d)
Siêu hình và khoa học
6.
Theo lĩnh vực hoạt động của con người, giá trị được phân chia thành
a)
Giá trị nhân văn, giá trị đạo đức, giá trị văn hóa, giá trị chính trị, giá trị kinh tế
b)
Giá trị đạo đức, giá trị văn hóa, giá trị chính trị, giá trị kinh tế
c)
Giá trị văn hóa, giá trị chính trị, giá trị kinh tế
d)
Giá trị văn hóa, giá trị kinh tế
7.
Theo tính phổ biến của quy định, chuẩn mực xã hội được chia thành?
a)
Chuẩn mực xã hội thành văn và bất thành văn
b)
Chuẩn mực xã hội công khai và chuẩn mực xã hội ngầm ẩn
c)
Chuẩn mực xã hội chính thức và phi chính thức
d)
Chuẩn mực đạo đức và chuẩn mực luật pháp
8.
Theo cách phân chia tổng quát, chuẩn mực xã hội được chia thành?
a)
Chuẩn mực nhân văn và chuẩn mực chính trị pháp lý
b)
Chuẩn mực nhân văn và chuẩn mực tôn giáo
c)
Chuẩn mực nhân văn và chuẩn mực chính trị
d)
Chuẩn mực nhân văn và chuẩn mực đạo đức
9.
Chuẩn mực bất thành văn là?
a)
Các quy tắc, yêu cầu của nó thường không được ghi chép lại thành văn bản
b)
Các quy tắc, yêu cầu của nó thường được ghi chép lại thành văn bản
c)
Các quy tắc của nó thường được áp dụng trong nhóm nhỏ
d)
Các quy tắc, yêu cầu của nó được ghi chép lại trong các nhóm nhỏ
10.
Chuẩn mực xã hội công khai là gì?
a)
Là được đa số các thành viên trong xã hội biết đến, thừa nhận và làm theo
b)
Là được phổ biến rộng rãi
c)
Là được phổ biến rộng rãi, công khai
d)
Là được đa số các thành viên trong xã hội biết đến
11.
"Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu, vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội". Quan điểm này được đề cập trong Nghị quyết nào?
a)
NQTW 5 khóa VIII
b)
NQTW 5 khóa X
c)
NQTW 5 khóa XI
d)
NQTW 5 khóa XII
12.
" vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ sinh hoạt hàng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa. ". Quan điểm trên của ai?
a)
Lê Nin
b)
KarMax
c)
Hồ Chí Minh
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
13.
Thuộc tính đặc trưng của văn hóa bao gồm:
a)
tính hệ thống, tính giá trị
b)
tính hệ thống, tính giá trị, tính nhân sinh và tính lich sử
c)
tính nhân sinh và tính lich sử
d)
Tính lịch sử và tính giá trị
14.
Tiếp cận nghiên cứu văn hóa dưới góc độ xã hội học là cần làm rõ ?
a)
Vị trí, vai trò của văn hóa trong quá trình xã hội hóa cá nhân
b)
Quá trình xã hội hóa
c)
Tác nhân ảnh hưởng đến quá trình xã hội hóa
d)
Môi trường xã hội hóa cá nhân
15.
Dưới góc độ xã hội học, văn hóa bao gồm những gì?
a)
Những giá trị, chuẩn mực, mục đích, lý tưởng
b)
Những tri thức, tư tưởng, quan niệm, tín ngưỡng, ngôn ngữ.
c)
Những tri thức, tư tưởng, quan niệm, tín ngưỡng, ngôn ngữ. Những giá trị, chuẩn mực, mục đích, lý tưởng. Những truyền thống, phong tục tập quán…
d)
Những truyền thống, phong tục tập quán…
16.
Tính phổ biến của văn hóa được thể hiện như thế nào?
a)
văn hóa tồn tại ở mọi cá nhân
b)
Văn hóa tồn tại ở mọi cộng đồng xã hội và mọi thời đại.
c)
Ở mỗi giai đoạn phát triển của xã hội, xã hội đều hình thành văn hóa đặc trưng cho mình
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
17.
Tính chất xã hội của văn hóa bao gồm ?
a)
Tính phổ biến, tính chất chung và riêng, tính giai cấp, tính hội nhập và xung đột, tính kế thừa
b)
Ttính phổ biến, tính chất chung và riêng
c)
tính hội nhập và xung đột, tính kế thừa
d)
Tính thời đại
18.
Tính kế thừa của văn hóa được thể hiện như thế nào?
a)
Được duy trì bằng truyền thống văn hóa, truyền thống đó tồn tại nhờ giáo dục.
b)
Văn hóa như là một nguồn gien xã hội di truyền phẩm chất con người cho các thế hệ sau.
c)
Giá trị xã hội của tính kế thừa sẽ làm cho mỗi nền văn hóa ngày càng phong phú. Đó là con đường lọc bỏ những yếu tố không còn tích cực cải biến thành những yếu tố của nền văn hóa mới phù hợp với xu thế phát triển của thời đại.
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
19.
Tính hội nhập và xung đột của văn hóa được thể hiện như thế nào?
a)
Trong xã hội có nhiều tiểu văn hóa, bao giờ cũng có xu hướng hợp nhất các nét văn hóa của nhóm xã hội khác thành của mình nếu nó phù hợp với quy tắc, chuẩn mực văn hóa của nhóm.
b)
Sự hợp nhất và xung đột của văn hóa diễn ra trên mọi phương diện và ở các cấp độ
c)
Xu hướng xung đột với các nét văn hóa không phù hợp tồn tại thường xuyên trong đời sống xã hội
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
20.
Tính giai cấp của văn hóa được thể hiện như thế nào?
a)
Các giai cấp khác nhau có mục tiêu, giá trị, chuẩn mực khác nhau hình thành nên bản sắc văn hóa của mỗi giai cấp
b)
Các giai cấp khác nhau nhưng có mục tiêu, giá trị, chuẩn mực giống nhau hình thành nên bản sắc văn hóa của mỗi giai cấp
c)
Các giai cấp khác nhau nhưng có mục tiêu, giá trị, chuẩn mực giống nhau
d)
Các giai cấp giống nhau nhưng có mục tiêu, giá trị, chuẩn mực khác nhau
21.
Chức năng tư tưởng của xã hội học văn hóa được thể hiện như thế nào?
a)
Trang bị thế giới quan khoa học chủ nghĩa Mác – Lenin, chủ nghĩa duy vật lịch sử, giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh, nâng cao lý tưởng xã hội chủ nghĩa và tinh thần cách mạng
b)
Hình thành và phát triển phương pháp tư duy nghiên cứu khoa học và khả năng suy xét phê phán
c)
Các quy luật, tri thức trong xã hội học văn hóa có ý nghĩa khoa học và nhân văn chân chính khi hướng tới phục vụ lợi ích và sự nghiệp của đông đảo quần chúng nhân dân trong quá trình phát triển xã hội văn minh, công bằng
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
22.
Giá trị chính trị xuất phát từ điều gì?
a)
Xuất phát từ nhu cầu đảm bảo an toàn cho xã hội
b)
Xuất phát từ nhu cầu sinh học của con người
c)
Xuất phát từ nhu cầu tâm linhcủa con người
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
23.
Giá trị tâm linh xuất phát từ điều gì?
a)
Xuất phát từ nhu cầu sinh học của con người
b)
Xuất phát từ nhu cầu tinh thần muốn khắc phục rủi ro bằng những giải pháp tâm lý
c)
Xuất phát từ nhu cầu vật chất của con người
d)
Tất cả các đáp án đều sai
24.
Giá trị tri thức xuất phát từ điều gì?
a)
Xuất phát từ nhu cầu sinh học của con người
b)
Xuất phát từ nhu cầu kinh tế của con người
c)
Xuất phát từ nhu cầu trao đổi kinh nghiệm
d)
Tất cả các đáp án đều sai
25.
Giá trị thuộc lĩnh vực kinh tế xuất phát từ điều gì?
a)
Xuất phát từ nhu cầu sinh học của con người
b)
Xuất phát từ nhu cầu vật chất của con người
c)
Xuất phát từ nhu cầu tâm linhcủa con người
d)
Tất cả các đáp án đều sai
26.
Tính tương đối của chuẩn mực xã hội được biểu hiện như thế nào?
a)
Có thể thay đổi theo thời gian và không gian
b)
Không thể thay đổi theo thời gian
c)
Không thể thay đổi theo không gian
d)
Tất cả các đáp án đều sai
27.
Vì sao "những cấm kỵ" được xem là một dạng mô hình ứng xử?
a)
Vì là chuẩn mực đạo đức nghiêm ngặt, được quy tắc hóa
b)
Vì hình thành từ những thói quen
c)
Vì có thể thay đổi theo thời gian
d)
Vì có thể thay đổi theo không gian
28.
Vì sao "thông lệ" được xem là một dạng của mô hình ứng xử?
a)
Là mô hình thông thường, phổ biến và ít có tính cưỡng chế
b)
Vì là những quy tắc xử sự được hình thành tự phát lâu ngày trong đời sống
c)
Vì có thể thay đổi theo thời gian
d)
Vì có thể thay đổi theo không gian
29.
Trong giao lưu văn hóa, khi nào có sự dung hòa giữa yếu tố nội sinh và ngoại sinh?
a)
Khi giá trị mới không đủ sức làm lu mờ yếu tố bản địa
b)
Khi giá trị văn hóa du nhập mạnh mẽ, làm mờ đi những yếu tố bản địa vốn có
c)
Khi giá trị văn hóa bên ngoài du nhập cùng tồn tại, đan xen với cái bản địa vốn có
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
30.
Trong giao lưu văn hóa, khi nào yếu tố ngoại sinh lấn án yếu tố nội sinh?
a)
Khi giá trị mới làm lu mờ yếu tố bản địa
b)
Khi giá trị truyền thống phát triển
c)
Khi giá trị văn hóa có sự giao thoa
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
31.
Trong giao lưu văn hóa, khi nào yếu tố nội sinh lấn át yếu tố ngoại sinh?
a)
Giá trị mới không đủ sức làm lu mờ yếu tố bản địa
b)
Yếu tố bản địa bị lu mờ
c)
Tạo ra sự biến đổi giá trị mới du nhập
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
32.
Mối quan hệ giữa yếu tố nội sinh và yếu tố ngoại sinh được thể hiện như thế nào?
a)
Nội sinh lấn át
b)
Ngoại sinh lấn át
c)
Dung hòa kết hợp yếu tố nội sinh và ngoại sinh
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
33.
Nguyên nhân dẫn đến sự xung đột văn hóa?
a)
Chưa biết cách hiểu nhu cầu của các nhóm xã hội khác
b)
Có thái độ nghi ngờ, thiếu đồng thuận
c)
Không chấp nhận, không dung hòa lẫn nhau
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
34.
Yếu tố nào tác động đến xung đột xã hội?
a)
Tiếp cận, kiểm soát nguồn tài nguyên
b)
Đối lập về lợi ích giữa các bên liên quan
c)
Xung khắc về mục đích
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
35.
Biến đổi văn hóa chính là biến đổi về yếu tố nào?
a)
Cấu trúc văn hóa
b)
Hai nền văn hóa khác nhau
c)
Hai nền văn hóa tiếp xúc với nhau
d)
Hai nền văn hóa có sự mâu thuẫn lúc đầu
36.
Điều gì thể hiện biến đổi văn hóa là một quy luật trong phát triển văn hóa?
a)
Biến đổi văn hóa là hiện tượng phổ biến, diễn ra không giống nhau giữa các xã hội
b)
Yếu tố nội sinh và yếu tố ngoại sinh
c)
Yếu tố chính trị và yếu tố văn hóa
d)
Yếu tố gia đình và yếu tố cộng đồng
37.
Điều gì thể hiện tính tất yếu của biến đổi văn hóa?
a)
Quá trình cá nhân hóa
b)
Mâu thuẫn thế hệ
c)
Bất bình đẳng giới, bất bình đẳng giai cấp, sự khác biệt tôn giáo. Việc giải quyết mâu thuẫn tạo nên những biến đổi văn hóa
d)
Bất bình đẳng kinh tế
38.
Ai Cập cổ đại, Địa Trung Hải, trống đồng… là các biểu hiện phản ánh khái niệm nào?
a)
Ai Cập cổ đại, Địa Trung Hải, trống đồng… là các biểu hiện phản ánh khái niệm nào?
b)
Văn minh
c)
Văn hiến
d)
Văn vật
39.
Quần thể di tích Cố đô Huế được coi là gì?
a)
Quần thể di tích Cố đô Huế được coi là gì?
b)
Tri thức văn hóa do con người tạo ra
c)
Tri thức văn hóa là thực thể đơn nhất
d)
Tri thức văn hóa không lặp lại trong không gian và thời gian
40.
Nhận định "Tây Tạng là khu vực có cao độ lớn nhất trên trái đất, với độ cao trung bình là 4.900 mét. Khác với những thủ tục mai táng ở phần lớn các nền văn hóa như hỏa táng, thổ táng, thủy táng... thì người chết ở Tây Tạng sẽ phải trải qua tục điểu táng", phản ánh nội dung liên quan đến lý thuyết nào trong nghiên cứu xã hội học văn hóa?
a)
Lý thuyết xung đột
b)
Lý thuyết chức năng
c)
Lý thuyết sinh thái học
d)
Lý thuyết hành động
41.
Nhận định "Bức tranh nàng Mona Lisa của Leonardo da Vinci đã tạo cảm hứng cho rất nhiều nhà phân tích, từ nghệ thuật tới khoa học, từ phân tích quang học tới phân tích tâm lý học, hình thành hình ảnh "nụ cười Mona Lisa" trong văn học, đại diện cho một cái gì đó rất bí ẩn", phản ánh loại hình giá trị nào trong nghiên cứu xã hội học văn hóa?
a)
Giá trị đạo đức
b)
Giá trị thẩm mỹ
c)
Giá trị kinh tế
d)
Giá trị cộng đồng
42.
Nhận định "giá trị nghệ thuật về cái Đẹp được thể hiện ở sự nhận thức, sự đánh giá về tính cân đối, hài hòa, tính hữu ích và nhân văn" phản ánh đặc điểm nào của giá trị xã hội?
a)
Chứa đựng yếu tố nhận thức
b)
Chứa đựng sự đánh giá của chủ thể về tính chất của giá trị
c)
Hướng dẫn sự lựa chọn hành vi
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
43.
Trong tác phẩm Đoạn trường tân thanh (truyện Kiều) của Đại thi hào Nguyễn Du (1766-1820), khi nói về giá trị trinh tiết đối với với người phụ nữ thời phong kiến, có câu “ xưa nay trong đạo đàn bà, chữ trinh kia cũng có ba bảy đường”. Điều này phản ánh đặc điểm nào của giá trị xã hội?
a)
Chứa đựng yếu tố nhận thức
b)
Chứa đựng sự đánh giá của chủ thể về tính chất của giá trị
c)
Hướng dẫn sự lựa chọn hành vi
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
44.
Nhận định "ăn no mặc ấm", ăn ngon mặc đẹp", " ăn kiêng mặc kiểu" phản ánh đặc điểm nào của giá trị?
a)
Giá trị luôn mang tính khách quan, sự mất đi hoặc sự xuất hiện của một giá trị mới không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan
b)
Giá trị chỉ tồn tại trong mối liên hệ với nhu cầu, mong muốn, động cơ và thái độ
c)
Giá trị được con người tiếp nhận từ thời thơ ấu, ảnh hưởng đến nhân sinh quan của mỗi người
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
45.
"Cha con gắn bó, vua tôi trung thực, vợ chồng có phân biệt, lớn nhỏ có trật tự, bạn bè trước sau như một". Nhận định này phản ánh khái niệm nào?
a)
Giá trị xã hội
b)
Chuẩn mực chính yếu trong xã hội Việt Nam cổ truyền
c)
Biểu tượng xã hội
d)
Tất cả các đáp án dều đúng
46.
Theo quan điểm phân tích văn hóa: Sự phân biệt về đối tượng nghiên cứu của khoa học tự nhiên và khoa học xã hội dựa trên yếu tố nào?
a)
Tri thức khoa học, công việc nghiên cứu và phương pháp luận
b)
Tri thức khoa học
c)
Công việc nghiên cứu
d)
Phương pháp luận
47.
Khuynh hướng phân tích văn hóa cho biết điều gì khi nghiên cứu xã hội học văn hóa?
a)
Gia đình, giáo dục, kinh tế, chính trị, tôn giáo… đều là thực tại văn hóa
b)
Toàn thể xã hội cũng là một thiết chế văn hóa
c)
Cớ sự phân biệt giữa khoa học tự nhiên và khoa học xã hội
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
48.
Theo quan điểm phân tích văn hóa: phương pháp luận trong khoa học tự nhiên được biểu hiện như thế nào?
a)
Phương pháp giải thích bằng quan hệ nhân quả
b)
Phương pháp giải thích bằng sự thấu hiểu
c)
Phương pháp giải thích bằng hành động xã hội
d)
Phương pháp giải thích bằng văn hóa
49.
Theo quan điểm phân tích văn hóa: công việc nghiên cứu trong khoa học xã hội được biểu hiện như thế nào?
a)
Tách khỏi đối tượng
b)
Gắn liền với đối tượng nghiên cứu, chịu sự tác động của đối tượng đó
c)
Không chịu tác động của đối tượng
d)
Tách khỏi đối tượng nghiên cứu nhưng chịu sự tác động của đối tượng đó
50.
Quan điểm của M.Werber như thế nào khi nghiên cứu về bổn phận nghề nghiệp?
a)
Chuẩn mực về quản lý kinh tế hợp lý
b)
Chuẩn mực về năng suất lao động
c)
Chuẩn mực về sự sinh sản của đồng tiền
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
51.
"Âm nhạc là nghệ thuật sử dụng giai điệu, âm điệu, nhịp điệu, màu sắc, cường độ...sức biểu hiện của âm nhạc là sức chở nội dung cảm xúc, tình cảm, hình tượng âm thanh có ý nghĩa nhân văn". Loại hình nghệ thuật trên mang đặc điểm của chuẩn mực nào?
a)
Chuẩn mực thẩm mỹ
b)
Chuẩn mực phong tục tập quán
c)
Chuẩn mực chính trị
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
52.
"Đối với người đi biển thì cá voi ( cá Ông) không đơn thuần chỉ là một loại cá đại dương mà nó được suy tôn như một vị Thần". Nhận định trên phản ánh đặc điểm nào của biểu tượng?
a)
Biểu tượng ra đời trên nhu cầu của xã hội và tính cấu kết của cộng đồng
b)
Vốn xuất phát từ hiện thực, nhưng khi trở thành biểu tượng thì vật tượng trưng đó lại có khả năng dẫn dắt hiện thực bằng nghĩa bóng của nó
c)
Biểu tượng bao gồm những hình ảnh tĩnh và động
d)
Biểu tượng không chứng minh chân lý, mà được thể hiện bằng chất liệu vốn có thường ngày trong cuộc sống xã hội
53.
Câu "dao sắc không gọt được chuôi" phản ánh nội dung của thành tố nào trong hệ thống văn hóa?
a)
Biểu tượng xã hội
b)
Giá trị xã hội
c)
Chuẩn mực xã hội
d)
Mô hình ứng xử
54.
"Sự qua lại khiến cho khoa học kỹ thuật tiên tiến Trung Quốc không ngừng truyền sang Đông Nam Á; đó là kỹ thuật dùng xe tưới nước, chế biến đông dược, nuôi tằm, dệt cửi, kiến trúc, làm giấy, nấu rượu… Song ngược lại, kỹ thuật tiên tiến của các nước Đông Nam Á, chẳng hạn như kỹ thuật nấu thủy tinh của Việt Nam cũng được truyền ngược lại, thúc đẩy kỹ thuật chế tạo thủy tinh của Trung Quốc". Hiện tượng trên được coi là biểu hiện nào của văn hóa trong đời sống xã hội?
a)
" Sự qua lại khiến cho khoa học kỹ thuật tiên tiến Trung Quốc không ngừng truyền sang Đông Nam Á; đó là kỹ thuật dùng xe tưới nước, chế biến đông dược, nuôi tằm, dệt cửi, kiến trúc, làm giấy, nấu rượu… Song ngược lại, kỹ thuật tiên tiến của các nước Đông Nam Á, chẳng hạn như kỹ thuật nấu thủy tinh của Việt Nam cũng được truyền ngược lại, thúc đẩy kỹ thuật chế tạo thủy tinh của Trung Quốc". Hiện tượng trên được coi là biểu hiện nào của văn hóa trong đời sống xã hội?
b)
Tiếp xúc và giao lưu văn hóa
c)
Biến đổi văn hóa
d)
Bản sắc văn hóa
e)
Xung đột văn hóa
55.
Một số phương thức ứng xử trước các tình huống xung đột văn hóa là ?
a)
phương thức biệt cư hóa, phương thức tích cực đồng hóa nền văn hóa mới, phương thức trung gian, phương thức đồng hóa một phần nền văn hóa mới, phương thức thuộc địa hóa về văn hóa.
b)
phương thức biệt cư hóa, phương thức tích cực đồng hóa nền văn hóa mới
c)
phương thức trung gian, phương thức đồng hóa một phần nền văn hóa mới, phương thức thuộc địa hóa về văn hóa.
d)
phương thức tích cực đồng hóa nền văn hóa mới, phương thức đồng hóa một phần nền văn hóa mới, phương thức thuộc địa hóa về văn hóa.
56.
"Chúng ta cũng thấy những người nước ngoài thích mặc áo dài Việt Nam để chụp ảnh, những bạn Bắc Âu thích ăn phở và tìm đến chả cá Lã Vọng còn say sưa hơn bản thân một số người Việt Nam". Điều này phản ánh biểu hiện văn hóa nào trong đời sống xã hội?
a)
Biến đổi văn hóa
b)
Giao lưu văn hóa
c)
Bản sắc văn hóa
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
57.
"Bên cạnh những lễ hội dân tộc nở rộ khắp nơi làm sống lại lịch sử và truyền thống văn hóa từ ngàn xưa, với sự tham gia của bà con nông dân từ xa đến dự, thì chúng ta cũng thấy vũ trường nhộn nhịp thu hút thế hệ trẻ ở các thành phố lớn". Hiện tượng trên phản ánh biểu hiện văn hóa nào trong đời sống xã hội?
a)
Biến đổi văn hóa
b)
Xung đột văn hóa
c)
Bản sắc văn hóa
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
58.
" Ngôn ngữ không chỉ đơn thuần như một phương tiện giao tiếp, mỗi thứ tiếng trên thế giới còn là một bí ẩn vô tận và hấp dẫn, như thể một cơ thể sống". Nhận định này phản ánh khía cạnh văn hóa nào?
a)
Ngôn ngữ là một dạng biểu tượng đặc biệt
b)
Mô hình ứng xử
c)
Chuẩn mực xã hội
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
59.
Theo S.Huntington: sự mâu thuẫn văn hóa là do nguyên nhân?
a)
Cảm giác có ưu thế hơn/ yếu thế hơn đối với những người được coi là khác
b)
Lo sợ và thiếu tin tưởng vào những người đó
c)
Khó khăn trong giao tiếp
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
60.
Theo quan điểm Nho giáo Trung Hoa, hệ giá trị được xác định cơ bản khi tuân thủ là?
a)
Trung quân ái quốc
b)
Trung, Hiếu, Tiết, Nghĩa
c)
Chân, Thiện, Mỹ
d)
Tất cả các đáp án đều đúng
Reset
