NEW
Font size
Worksheets151-200
Total questions: 50
Worksheet time: 8mins
Қазақ философиясында жыраулық кезең:
ХҮ- ХҮІІІ ғғ. бірінші жартысы
ХҮІ - ХҮІІ ғғ. екінші жартысы
ХҮІІ ғ. соңы
ХҮІІ - ХҮІІІ ғғ. екінші жартысы
ХҮІІІ – ХІХ ғғ. басы
Ақиқат сыйы» еңбегінің авторы:
А. Игүнеки
Әл-Фараби
С. Бақырғани
М. Қашқари
Қ.А. Яссауи
ХІХ ғ. Батыс Еуропа философы, «Болмыс және уақыт» еңбегінің авторы:
М.Хайдеггер
А.Камю
Т.Мор
Ж.П.Сартр
А.Шопенгауэр
«Дүниенің кемел құрушысы, орнатушысы, ол-адам» деген ой ... бағытына тән.
гуманизм
рационализм
скептицизм
идеализм
натурализм
«Мен ойлаймын, демек өмір сүремін» деген пікірді қорытқан бағыт:
рационализм
иррационализм
эмпиризм
агностицизм
догматизм
ХХ ғ. философиялық ілімдерде болмыс қалай түсіндіріледі?
адамның өмір сүруі ретінде
техника дүниесі ретінде
өсімдіктердің тіршілігі ретінде
жануарлардың тіршілігі ретінде
бос ұғым ретінде
Философияны ғылым ретінде қажетсіз деп дәлелдеуге тырысқан:
неопозитивизм
персонализм
логикалық позитивизм
лингвистикалық философия
неотомизм
«Классикалық неміс философиясы» терминін айналымға енгізген ғалым:
Энгельс
Маркс
Ницще
Фихте
Шеллинг
Әл Кинди адам өмірінің мақсатын қалай анықтады:
Бақытқа жету
Құдайды тану
Өмірдің мәнін түсінуге ұмтылу
Байлыққа жету
Философияны меңгеру
Утопиялық қаладағы мінсіз қоғамдық тәртіптерді өз еңбегінде дәріптеген Қайта Өрлеу кезеңінің өкілі:
Т.Кампанелла «Күн қаласы»
Ф.Бэкон «Жаңа Органон»
М.Лютер «Киелі өсиеті»
П. Делла Мирандола «Адамның қадір-қасиеті»
Н.Макиавелли «Тақсыры»
Экзистенциализм философияның бел ортасына ... қояды:
адам болмысын
заттар болмысын
қоғамдық болмысты
рухани болмысты
табиғат болмысын
Мәтіндерді және қағидаларды философиялық талдау жасайтын ғылым:
герменевтика
позитивизм
логикалық семантика
экзистенциализм
аналитикалық философия
Маркстік философияның қай өкілі материяны қолдан жасалмайды, жойылмайды, энергиямен бір нәрсе деп санады?
В. Ленин
К. Маркс
Ф. Энгельс
П. Лафарг
Н. Чернышевский
Қай ағартушылық заман философы «Пікір - дүниені билеп төстеуші» деді?
Ф.Вольтер
П.Гольбах
И.Гердер
К.Гельвеций
Ш.Монтескье
«Дүниенің кемел (мүлтіксіз) құрушысы, орнатушысы» деп гуманистер атайды ...
адамды
мемлекетті
құдайды
рухты
табиғатты
И. Канттың таным теориясының сипаты:
агностицизм
скептицизм
эмпиризм
сенсуализм
монизм
“Манас” эпосын кім алғаш рет қағазға түсірді?
Ш.Уәлиханов
Абай
Шәкәрім
Бұхар-жырау
Шал-ақын
Кім өмір бойы “Жерұйықты” іздеген?
Асан-Қайғы
Шалкиіз-жырау
Бұхар-жырау
Доспамбет-жырау
Сыпыра
Қазақ халқының мәдениетіндегі поэтикалық-философиялық диалогтың формасы:
Айтыс
Жырау
Поэма
Эпос
Миф
Этикалық концепцияны “адам бол” деген принциптен шығарған қазақ ойшылы:
Абай
Шоқан
Ыбырай
Шәкәрім
Жамбыл
“Жерұйық” кімге тән?
Асан-Қайғы
Шалкиіз-жырау
Бұхар-жырау
Доспамбет-жырау
Сыпыра
Утопистік социализмнің негізін салған, «Утопия» еңбегінің авторы:
Т.Мор
Т.Кампанелла
Н.Макиавелли
Асан Қайғы
Қорқыт
Өз рухани тамырларынан айырылып қалған «мәңгүрт» ұғымын айналымға енгізген ...
Ә.Кекілбаев
Ш.Айтматов
М.Мид
Р.Парк
Т.Парсонс
Дуализм кімге тән?
Декарт
Гегель
Фихте
Бэкон
Маркс
Р.Декарт ұсынған ғылыми таным әдісі:
дедуктивтік
эмпирикалық
аналогиялық
индуктивтік
схоластикалық
Адам өзінің қоғамдық еңбек әрекетінде:
табиғатты меңгереді
табиғатқа әсер етеді
табиғатқа мойынсұнып, одан қорқады
табиғатты жоққа шығарады, оны қажет етпейді
табиғатты құдайландырады
«Постиндустриалды қоғам» терминінің авторы:
Д. Белл
Дюркгейм
М. Вебер
К. Поппер
Э. Фромм
Ф. Ницшенің «Асқан адам» және құндылықтарды қайта бағалау туралы идеялары баяндалған еңбегі:
«Заратуштра осылай деген»
«Адам туралы»
«Адамгершілік метафизикасының негіздері»
«Адам ақыл-ой жөніндегі жаңа тәжірибелер»
«Этика»
И. Канттың этикалық іліміндегі «антиномия» дегеніміз:
Қарама-қайшы пікірлер
Тәжірибеге бағынбайтын, танылатын дүние
Нақты ақиқат
Тәжірибеден кейін танылатын заттар әлемі
Түйсіктегі тәжірибе
Марксизмде қоғамдық сана ... қабылданады.
әлеуметтік жүйемен
сезімдермен
өзіндік психикамен
ақыл-оймен
психологиялық қондырғылармен
Тұлғаның өзі туралы ойлануы, ішкі рухани дүниесінің тылсым қатпарларына үңілуі:
Рефлексия
Тәжірибе
Бақылау
Ой
Салыстыру
Адамның мәні және мәндік құрылымы туралы ғылым:
антропология
психология
аксиология
эстетика
әлеуметтану
«Ашық қоғам және оның жаулары» шығармасының авторы:
К.Поппер
Г.Фреге
Р.Карнап
Д.Витгенштей
Б.Рассел
Жаңа заманның қай философы этикада утилитаризм теориясын қолданды?
Д.Юм
Ф.Бэкон
Дж.Беркли
Р.Декарт
Дж.Локк
Аристотельдің түсінігінше қозғалыс:
Тіршілік иесінің әлеуетіндегі әрекет
Форманың өзгеруі
Денелердің орын ауыстыруы
Кез келген өзгеріс
Әлеуметтік өзгеріс
Аугустин іліміндегі этика:
Барлық әрекеттеріміздің стандартын айқындайтын игілік
Объективті шындықты танып білу
Категориялық ұғымдарға сүйеніп, ой қорыту
Тұлғаның алғашқы қатарға қойылуы
Қасіреттен арылу жолы
У. Оккам үшін этиканың орталық түсінігі:
міндет
рух
сапа
дін
догма
М. Хайдеггер түсінігіндегі болмыстың анықтамасы:
Болмыс - өмір сүріп отырғанының белгісі, олардың бар екендігін негіздейді
Болмыс - заттардың қасиеті
Болмыс - материалдық және руханилықтың іргетасы
Болмыс - қажеттіліктердің негізі, бастамасы
Болмыс - дүниенің бастамасы
"Логика ғылымы" атты шығармасында болмыстың идеалды негізі мен оның өзіндік даму тәсілдерін ашатын ойшыл:
Гегель
Кант
Юм
Беркли
Бәкон
Экзистенциализм ағымының өкілі болып саналатын дат философы:
Кьеркегор
Поппер
Шелер
Гартман
Кассиер
Ғылыми рационалдылықтың классикалық емес қағидаларында пайда болған бетбұрыс:
Адамға деген бетбұрыс
Тарихқа деген бетбұрыс
Құдайға деген бетбұрыс
Қоғамға деген бетбұрыс
Табиғатқа деген бетбұрыс
Кант бойынша барлық білімнің бастамасы:
Сезім
Ақиқат
Ақыл-ой
Тәжірибе
Эмоциялар
Пико делла Мирандолла философиясындағы адамның басты ерекшелігі
Өз тағдырын айқындаудағы еркіндігі
Ақылдылығы, парасатгылығы
Адамгершілік қабілеттілігі
Шығармашылық еңбектенуге қабілеттілігі
Мырзалар жолымен жүруге бейімділігі
«Монадология» еңбегінің авторы, Жаңа заман философы:
Г. Лейбниц
Р.Декарт
Дж.Локк
Дж.Беркли
Д.Юм
«Өмір сүру» философиясының басты өкілі:
Сартр
Монтескье
Шпенглер
Тоинби
Спиноза
Шындықты идеализмде де емес, материализмде де емес, антропологияда деп уағыздаған ...
Л.Фейербах
Г.Гегель
Ф.Шеллинг
И.Кант
И.Фихте
Ғылым мәдениеттің ең жоғарғы құндылығы деп есептейтін бағыт:
Сциентизм
Футурология
Антисциентизм
Модернизм
Неопозитивизм
Қазақ дүниетанымында"араласу" категориясының философиялық мәні:
Кеңістікте бейбіт өмір сүре білу
Қоршаған ортаны танып білуге қабілеттілік
Ақылды дұрыс пайымдай білу
Өмірде қабілетті жұмыс істей білу
Терең ғылыми ізденісте болу
Б. Спиноза үшін субстанция:
Құдай немесе табиғат
Сана
Материя және қозғалыс
Тұрапайы материалдық зат
Түйсік
XXI ғасырдың негізгі құндылығы...
ақпарат
ақша
техника
адамгершілік
тыныштық
