Font size
S
M
L
XL
WorksheetsIlmu Pendidikan Islam_UAS PAI 1C 2022_UIN Jakarta
Total questions: 100
Worksheet time: 5hrs 29mins
Name
Class
Date
1.
Ilmu Pendidikan Islam tidak mungkin terlepas dari obyek yang menjadi sasarannya yaitu manusia. Maka secara filosofi Ilmu Pendidikan Islam harus mengikursertakan obyek utamanya yaitu . . . .
a)
Manusia dengan pandangannya sendiri
b)
Manusia dengan pandangan orangtuanya
c)
Manusia dengan pandangan Islam
d)
Manusia dengan pandangan nenek moyangnya
2.
Islam sebagai petunjuk Ilahi mengandung implikasi kependidikan (paedagogis) yang mampu membimbing dan mengarahkan manusia menjadi seorang mukmin, muslim, muhsin dan muttaqin melalui proses . . . .
a)
Tahap demi tahap
b)
Secara bersamaan
c)
Sendiri sendiri
d)
Berkelompok
3.
Ilmu Pendidikan Islam adalah ilmu yang mempelajari tentang teori-teori atau usaha membimbing dan membina jasmani dan rohani anak didik oleh orang dewasa sesuai dengan ajaran Islam yang bersumber dari . . . .
a)
Ijma dan qiyas
b)
Al-Qur’an dan Hadits
c)
Qoul sahabat dan ijtihad
d)
Hadits dan ijtihad
4.
Menurut Law Head membagi kebutuhan manusia kepada kebutuhan jasmani dan rohani, seperti istirahat, rekreasi dan lain-lain, kebutuhan sosial serta kebutuhan . . . .
a)
Orang tua
b)
Masyarakat
c)
Negara
d)
Agama
5.
Pendidik berarti juga orang dewasa yang bertanggung jawab memberi pertolongan pada anak didik dalam perkembangan jasmani dan rohaninya, agar mencapai tingkat kedewasaan, mampu berdiri sendiri dalam memenuhi tugasnya sebagai hamba Allah dan khalifah Allah SWT serta mampu mewujudkan dirinya sebagai makhluk sosial (Zoon Politicon) dan sebagai . . . .
a)
Makhluk individu yang egois
b)
Makhluk individu yang harmonis
c)
Makhluk individu yang mandiri
d)
Makhluk individu yang sombong
6.
Proses Pendidikan untuk mencetak manusia-manusia yang bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa diperlukan adanya Pendidikan agama yang dilaksankan di . . . .
a)
Lembaga-lembaga Pendidikan formal, nonformal dan informal
b)
Rumah
c)
Masyarakat
d)
Pasar
7.
Menurut Herbert Spencer (filosof Inggris) mengatakan bahwa tujuan Pendidikan adalah mempersiapkan manusia supaya dapat hidup dengan kehidupan yang . . . .
a)
Setengah
b)
Sebagian
c)
Sempurna
d)
Kosong
8.
Diketahui bahwa Ilmu Pendidikan Islam bersandar/berdasarkan pada Al-Qur’an dan Hadist yang keduanya menggunakan bahasa Arab, maka hal tersebut dengan demikian dapat melatih dan mempraktikkan bahasa kepada . . . .
a)
kakek dan nenek
b)
ayah dan ibu
c)
adik dan kakak
d)
anak didik Muslim
9.
Untuk memberikan pengertian kepada anak didik bahwa dirinya bukan hanya sebagai seorang Muslim yang berpedoman kepada Al-Qur’an dan Hadist, tetapi ia juga seorang warga negara Indonesia yang memiliki falsafah hidup bangsa yaitu . . . .
a)
UUD 1945 dan Pancasila
b)
Bhinneka Tunggal Ika
c)
Tut Wuri Handayani
d)
Janji siswa
10.
Dasar Pendidikan Islam berarti landasan yang digunakan dalam melakukan proses pendewasaan anak didik, baik pada aspek kognitif, afektif dan psikomotoriknya sesuai dengan . . . .
a)
Ijma dan qiyas
b)
Qoul sahabat dan ijtihad
c)
Al-Qur’an dan Hadist
d)
Hadist dan ijtihad
11.
Said Ismail Ali, sebagaimana dikutip oleh Hasan Langgulung yang menyebutkan bahwa dasar ideal Pendidikan Islam terdiri dari enam macam, yaitu Al-Qur’an dan Hadist, kata-kata sahabat, kemaslahata umat, nila-nilai dan adat kebiasaan masyarakat, serta hasil . . . .
a)
Pemikiran para intelektual muslim
b)
Pemikiran para guru
c)
Pemikiran para bangsawan
d)
Pemikiran para profesor
12.
Al-Qur’an mengawali konsep pendidikannya dari hal yang sifatnya kokret, seperti hujan, angin, tumbuh-tumbuhan, Guntur atau kilat menuju hal-hal yang abstrak, seperti keberadaan, kebesaran, kekuasaan dan . . . .
a)
Berbagai hal tentang kedewasaan
b)
Berbagai hal tentang kepemilikan
c)
Berbagai hal yang belum diketahui
d)
Berbagai sifat kesempurnaan Allah
13.
Dalam dunia pendidikan sunnah mempunyai dua manfaat pokok, pertama sunnah mampu menjelaskan konsep dan kesempurnaan Pendidikan Islam sesuai dengan konsep Al-Qur’an serta lebih memerinci penjelasan dalam Al-Qur’an. Kedua . . . .
a)
Sunnah dapat menjadi pedoman dalam penyusunan silabus
b)
Sunnah dapat menjadi acuan yang tepat dalam model pendidikan
c)
Sunnah dapat menjadi contoh yang tepat dalam penentuan metode Pendidikan
d)
Sunnah dapat menjadi contoh yang real dalam strategi Pendidikan
14.
Diantara perkataan sahabat yang dapat dijadikan sebagai dasar Pendidikan Islam adalah . . . .
a)
Abu Bakar
b)
Utsman bin Affan
c)
Ali bin Abi Thalib
d)
Abdullah bin Umar
15.
Para fuqoha mengartikan ijtihad dengan berfikir menggunakan seluruh ilmu yang dimiliki oleh ilmuan syari’ah Islam, dalam hal-hal yang belum ditegaskan hukumnya oleh Al-Qur’an dan Hadist dengan syarat-syarat tertentu. Ijtihad dapat dilakukan dengan . . . .
a)
Qoul sahabat, ijtihad dan qiyas
b)
Ijma’, qiyas, isthsan dan lain-lain
c)
Istihsan, ijtihad dan hadist
d)
Al-Qur’an dan Hadist
16.
Pendidikan kemasyarakatan dapat dilakukan melalui Kerjasama yang utuh karena bagaimanapun masyarakat muslim adalah masyarakat yang satu padu, atau dengan kata lain Pendidikan kemasyarakatan bertumpu pada landasan afektif kemasyarakatan, khususnya . . . .
a)
Rasa saling membutuhkan
b)
Rasa saling memberi
c)
Rasa saling melindungi
d)
Rasa saling mencintai
17.
Kandell sebagaimana dikutip Hasan Langgulung berkata bahwa Pendidikan perbandingan (yang menitikberatkan pada identitas nasional dalam system Pendidikan) dan sejarah Pendidikan “Berusaha menyingkap kekuatan-kekuatan dan factor-faktor yang berdiri dibelakang sistem-sistem Pendidikan di setiap masyarakat”. Oleh sebab itu “ Dapatlah dianggap Pendidikan perbandingan itu sebagai . . . .
a)
Kelanjutan sejarah Pendidikan sampai kemarin saja”
b)
Kelanjutan sejarah Pendidikan sampai tahun yang lalu”
c)
Kelanjutan sejarah Pendidikan sampai hari ini”
d)
Kelanjutan sejarah Pendidikan sampai satu bulan uang lalu”
18.
Hubungan psikologi dengan Pendidikan adalah bagaimana budaya, keterampilan, dan nilai-nilai masyarakat dipindahkan, dalam istilah psikologinya dipelajari (learned), dari generasi tua ke generasi muda supaya . . . .
a)
Identitas masyarakat terpelihara
b)
Negara semakin kuat
c)
Agama semakin harmonis
d)
Masyarakat semakin saling menghormati
19.
Tujuan merupakan suatu yang diharapkan setelah suatu usaha selesai. Tujuan dapat pula diartikan segalan apa-apa yang hendak dicapai dalam aktivitas yang didukung dengan segala . . . .
a)
Segala kemampuan yang ada
b)
Kegiatan yang mendukung pembelajaran
c)
Sarana dan prasarana yang baik, baik materi, kurikulum dan sebagainya
d)
Pelatihan guru agar terlaksana pembelajaran dengan baik
20.
Tujuan Pendidikan Islam adalah segala sesuatu yang hendak dicapai dalam usaha penanaman nilai materi dan spiritual secara sadar dan bertanggung jawab berdasarkan . . . .
a)
Qoul sahabat, ijtihad dan qiyas
b)
Ijma’, qiyas, istihsan dan lain-lain
c)
Istihsan, ijtihad dan hadist
d)
Al-Qur’an dan Hadist
21.
Konsep utama Pendidikan Islam adalah Al-Qur’an dan Hadist disamping qiyas, nilai kebaikan, adat dan . . . .
a)
Qoul sahabat, ijtihad dan qiyas
b)
Ijtihad atau pendapat para pakar pendidikan
c)
Istihsan, ijtihad dan hadist
d)
Al-Qur’an dan Hadist
22.
Yang menjadi tujuan Pendidikan Islam yaitu untuk membina manusia agar menjadi hamba Allah yang saleh dalam seluruh aspek kehidupan, baik perkataan, perbuatan, pikiran dan . . . .
a)
Perasaan
b)
Kecintaan
c)
Jiwa
d)
Keyakinan
23.
Al-Ghazali mengatakan pula tentang tujuan Pendidikan yakni bahwa Pendidikan Islam pada umumnya ditandai dengan watak religious dan moralitas, yang Nampak dengan jelas dan jalan-jalannya serta tidak mengabaikan . . . .
a)
Persoalan pribadi
b)
Persoalan akhirat
c)
Persoalan dunia
d)
Persoalan pekerjaan
24.
Sesungguhnya ia hampir mendekati batas akhir yaitu kesempurnaan manusia yang tujuannya adalah mendekatkan diri kepada Allah dan kesempurnaan manusia yang ujungnya adalah . . . .
a)
Kebahagiaan keluarga
b)
Kebahagiaan dunia
c)
Kebahagiaan akhirat
d)
Kebahagiaan dunia dan akhirat
25.
Tujuan akhir Pendidikan Islam adalah hingga berakhir pula kehidupan seorang hamba. Tujuan akhir berlaku seumur hidup untuk menumbuhkan, memupuk, memelihara dan mempertahankan yang telah dicapai karena seseorang itu tidak terlepas dari kendala yang akan berpengaruh pada . . . .
a)
Keimanannya
b)
Ketakwaannya
c)
Kepeduliannya
d)
Kemahabahannya
26.
Tujuan Pendidikan Islam dan tujuan Pendidikan nasional tidak dapat dipisahkan. Hal ini dapat diketahui dari dua segi, pertama dari konsep penyusunan system Pendidikan nasional sendiri. Kedua . . . .
a)
Konsep hakikat Pendidikan Islam dengan keimanannya
b)
Konsep hakikat Pendidikan Islam dalam kehidupan bermasyarakat
c)
Konsep hakikat Pendidikan Islam dalam kehidupan beragama
d)
Konsep hakikat Pendidikan Islam dengan ketaqwaannya
27.
Aspek tujuan pendidikan Islam menurut para ahli, antara lain menurut Sudirman bahwa rumusan tujuan Pendidikan haruslah bersifat komprehensif, mengandung aspek pengetahuan, sikap dan . . . .
a)
Pengetahuan
b)
Keterampilan
c)
Pemikiran
d)
Perbuatan
28.
Dalam konteks Pendidikan Islam, pendidik sering disebut dengan “murabbi, mu’allim dan muaddib” yang ketiga istilah tersebut mempunyai penggunaan tersendiri dalam konteks Islam. Al-Ghazali menggunakan istilah pendidik dengan berbagai kata seperti . . . .
a)
Mu’allim, mudarris, muaddib dan waalid
b)
Mu’alim, muaddib, mudarris dan murabbi
c)
Murabbi, muaddib, Mu’allim dan waalid
d)
Waalid, Mu’allim, muaddib dan murabbi
29.
Pendidik menurut perspektif Pendidikan Islam adalah orang-orang yang bertanggung jawab terhadap perkembangan anak didik dengan mengupayakan perkembangan seluruh . . . .
a)
Pemikiran, keterampilan dan kebudayaan
b)
Pemahaman, pengetahuan dan keterampilan
c)
Pengertian, pemikiran dan pemahaman
d)
Potensi kognitif, afektif dan psikomotorik
30.
Penyerahan oarng tua kepada Lembaga sekolah bukan berarti bahwa orang tua lepas tanggung jawabnya sebagai pendidik pertama dan yang paling utama, tetapi orang tua masih mempunyai saham dalam membina dan mendidik anak kandungnya untuk mencapai apa yang diharapkan dan untuk . . . .
a)
Mencapai cita-cita
b)
Mencapai keinginanya
c)
Mencapai tingkat kedewasaan
d)
Mencapai kebutuhannya
31.
Al-Ghazali menjelaskan kedudukan tinggi yang dimiliki oleh orang yang berpengetahuan dengan ucapannya “orang alim yang bersedia mengamalkan ilmu pengetahuannya adalah orang besar disemua kerajaan, dia seperti matahari yang menerangi jalan, ia mempunyai cahaya dalam dirinya, seperti minyak wangi yang mengharumi orang lain karena ia . . . .
a)
Memang wangi
b)
Minyak wangi
c)
Bau aromanya
d)
Sedap aromanya
32.
Imam Syauki dalam ungkapan syairnya tentang betapa tingginya penghargaan terhadap kedudukan orang yang berilmu adalah sebagai berikut “Berdirilah dan hormatilah guru dan berilah penghargaan, seorang guru itu hampir saja merupakan . . . .
a)
Seorang mubaligh
b)
Seorang sahabat
c)
Seorang kiyai
d)
Seorang rosul
33.
Seorang pendidik adalah orang yang menempati status mulia di daratan bumi karena ia mendidik akal, hati, jiwa dan . . . .
a)
Pikiran
b)
Roh manusia
c)
Keterampilan
d)
Pengetahuan
34.
Etika berasal dari kata ethos yang berarti watak, sedangkan adab berarti keluhuran budi, sehingga menimnulkan kehalusan dan kesusilaan, baik yang bersifat . . . .
a)
Ilmiyah
b)
Keagamaan
c)
Kebudayaan
d)
Lahir dan batin
35.
Kode etik pendidik adalah norma-norma yang mengatur hubungan kemanusiaan antara . . . , koleganya serta dengan atasannya.
a)
Pendidik dan anak didik
b)
Kolega dan anak didik
c)
Pendidik dan kolega
d)
Masyarakat dan anak didik
36.
Bila dihubungkan dengan Pendidikan, adab diartikan ketertiban dalam hidup manusia, lahir dan batin, sehingga hidup manusia itu berbeda dengan . . . .
a)
Manusia yang lainnya
b)
Pendidik yang lainnya
c)
Hidup makhluk lainnya
d)
Kehidupan dunia dan akhirat
37.
Al-Ghazali memberikan pengertian tentang peserta didik sebagai anak yang sedang mengalami perkembangan jasmani dan rohani sejak awal terciptanya dan merupakan objek utama dari . . . .
a)
Pariwisata
b)
Pendidikan
c)
Keagamaan
d)
Kenegaraan
38.
Peserta didik sebagai mitra pendidik. Seseorang yag memandang pserta didik sebagai mitra pendidik ini lebih menekankan peserta didik dari sudut . . . .
a)
Psikomotorik
b)
Kognitif
c)
Afektif
d)
Psikologis
39.
Kedudukan peserta didik dalam Pendidikan Islam adalah sebagai mitra pendidik. Tujuan yang ingin dicapai dari pendapat demikian agar peserta didik dapat . . . .
a)
Mencapai cita-citanya
b)
Mengembankan intelektualnya
c)
Menjadi bangsawan
d)
Pengetahuan yang luas
40.
Pada dasarnya peserta didik adalah orang yang sedang belajar. Akan tetapi perlu diketahui bahwa seseorang yang sedang belajar belum tentu ia sedang dididik, maka dari itu agar lebih sempurna pendapat ini ditambahkan yaitu peserta didik berkedudukan sebagai orang yang sedang belajar dan . . . .
a)
Mendapatkan Pendidikan
b)
Mencapai cita-cita
c)
Mengembangkan intelektualnya
d)
Mendapatkan pengetahuan yang luas
41.
Pendapat Al-Ghazali tentang kode etik peserta didik di zaman sekarang banyak diabaikan padahal pendapat yang diberikan Al-Ghazali sangat sesuai dengan . . . .
a)
Ajaran negara
b)
Ajaran kebudayaan
c)
Ajaran Islam
d)
Ajaran adat istiadat
42.
Yang termasuk dalam kode etik peserta didik yang diajarkan oleh Al-Ghazali yaitu . . . .
a)
Jangan berbicara di hadapan guru
b)
Berbicara dengan guru walaupun tidak diajak bicara
c)
Bertanya tanpa izin terlebih dahulu
d)
Bercanda dengan teman pada saat guru sedang menjelasakan materi
43.
Pendidikan Islam haruslah menyajikan materi Pendidikan yang menyatu dengan jiwa dan akal peserta didik sehingga dapat mewujudkan nilai . . . , yang merupakan nilai dasar bagi seluruh aktivitas manusia, sekaligus harus mampu melahirkan keterampilan dalam materi yang diterimanya.
a)
Kebudayaan dan Islam
b)
Keterampilan pengetahuan
c)
Adat istiadat dan negara
d)
Etis dan kesucian
44.
Pendekatan-pendekatan yang terdapat dalam usaha mempengaruhi peserta didik dalam proses Pendidikan terdapat juga pendekatan, yaitu pendekatan . . . .
a)
Afektif, kognitif dan psikomotorik
b)
Sosial, psikologi dan edukasi
c)
Psikologi, kognitif dan sosial
d)
Kognitif, sosial dan edukasi
45.
Peserta didik dalam menjalankan tugasnya di dalam Pendidikan mempunyai kode etik atau peraturan tentang peserta didik yang isinya mencakup tentang kewajiban-kewajiban dan . . . .
a)
Hak-hak pendidik
b)
Kewajiban pendidik
c)
Hak-hak peserta didik
d)
Hak-hak peserta didik dan pendidik
46.
Alat Pendidikan adalah segala sesuatu yang dapat menunjang kelancaran proses . . . .
a)
Pelaksanaan Pendidikan
b)
Pelaksanaan mengajar
c)
Pelaksanaan belajar
d)
Pelaksanaan kegiatan ekstrakulikuler
47.
Menurut Sutari Imam Barnadib, alat Pendidikan yaitu Tindakan atau perbuatan atau situasi atau benda yang sedang sengaja diadakan untuk . . . .
a)
Mencapai tujuan pembelajaran
b)
Mencapai cita-citanya
c)
Mencapai suatu tujuan Pendidikan
d)
Mencapai ilmu pengetahuan
48.
Secara garis besar alat Pendidikan dibagi ke dalam dua bagian, yaitu alat Pendidikan yang bersifat kokret dan . . . .
a)
Alat Pendidikan yang bersifat intelektual
b)
Alat Pendidikan yang bersifat abstrak
c)
Alat Pendidikan yang bersifat psikologi
d)
Alat Pendidikan yang bersifat afektif
49.
Di dalam Al-Qur’an surat al-Ghasiyyah ayat 17-21 juga dijelaskan bahwa alam ini diciptakan sebagai peringatan. Diantara peringatan itu adalah agar manusia memperhatikan bagaimana unta diciptakan, langit ditinggikan, gunung ditegakkan dan bumi dihamparkan sehingga manusia dapat mengambil pelajaran dari . . . .
a)
Pengetahuan
b)
Keagamaan
c)
Peringatan
d)
Adat istiadat
50.
Alat Pendidikan membantu mempermudah pelaksanaan proses Pendidikan karena itu jangan sampai alat tersebut justru menghambat berlangsungnya proses . . . .
a)
Pembelajaran
b)
Keagamaan
c)
Adat istiadat
d)
Pendidikan
51.
Ketika seorang peserta didik mempelajari Al-Qur’an maka peserta didik tersebut harus mempunyai modal berupa keterampilan bahasa Arab untuk membantu dan mempermudah dirinya dalam mempelajari . . . .
a)
al-Qur`an
b)
Hadits
c)
Ijma
d)
Ijtihad
52.
Kemampuan penyesuaina alat yang digunakan dengan factor yang mendukung merupakan penentu . . . dan . . . suatu Pendidikan mencapai tujuannya.
a)
Metode dan materi
b)
Strategi dan metode
c)
Berhasil dan tidaknya
d)
Materi dan keberhasilan
53.
Jenis-jenis alat Pendidikan secara garis besar dapat dibedakan antara lain yaitu manusia terdiri dari pendidik dan anak didik, alam terdiri dari alam nyata dan tidak nyata serta benda terdiri dari benda . . . .
a)
Tradisional dan modern
b)
Pusaka dan tradisional
c)
Modern dan pusaka
d)
Langka dan unik
54.
Fungsi alat Pendidikan yaitu sebagai perlengkapan pembantu pencapaian tujuan dan sebagai tujuan. Sedangkan penggunaan alat Pendidikan disesuaikan dengan kematangan anak didik dalam penggunaan alat tersebut dan masalah . . . .
a)
Keuangan penggunaan
b)
Keuangan dan pemeliharaan
c)
Ruangan dan waktu
d)
Ruangan dan keuangan
55.
Ada lima dasar yang dijadikan pertimbangan untuk melakukan penyusunan maupun perubahan kurikulum yaitu . . . .
a)
Perkembangan IPTEK dan kebudayaan
b)
Kebutuhan pendidikan
c)
Kebutuhan masyarakat
d)
Perkembangan kebudayaan
56.
Crow dan Crow merumuskan bahwa kurikulum adalah rancangan pengajaran yang isinya sejumlah mata pelajaran yang disusun secara sistematis yang diperlukan sebagai syarat untuk menyelesaikan suatu . . . .
a)
Perkembangan kebudayaan
b)
Proses pembelajaran
c)
Proses Pendidikan
d)
Perkembangan IPTEK
57.
Kurikulum pada Sebagian besar dunia Islam pada priode akhir dalam sejarahnya belum berkenalan dengan konsep Pendidikan modern. Baru pada abad ke-19 dan permulaan abad ke-20 pada pendidik modern mulai mengecam . . . , . . . dan . . . Pendidikan yang berlaku di masjid-masjid, universitas-universitas Islam yang mulai muncul dalam dunia Islam pada pertengahan abad ke-19.
a)
Strategi, metode dan model
b)
Konsep, model dan alat-alat
c)
Alat-alat, model dan konsep
d)
Metode, strategi dam alat-alat
58.
Pengertian kurikulum Pendidikan Islam berisi materi Pendidikan seumur hidup , sebagai realisasi tuntunan Nabi yang berbunyi . . . .
a)
Siapa yang menanam pasti akan menuai
b)
Barang siapa yang bersungguh-sungguh pasti akan dapat
c)
Teman yang paling baik adalah buku
d)
Tuntulah ilmu dari buaian hingga liang lahat
59.
Herman H Horne membagi dasar kurikulum menjadi 3 macam, yaitu dasar . . . .
a)
Psikologi, sosiologi dan filosofi
b)
Afektif, kognitif dan psikomotorik
c)
Sosiologi, afektif dan psikomotorik
d)
Kognitif, filosofi dan psikologi
60.
Nilai-nilai yang wajib diresapi oleh anak menurut Al-Syaibani adalah nilai agama Islam yang berdasarkan Al-Qur’an dan Hadist. Oleh karena itu, Al-Syaibani menetapkan 4 dasar dalam kurikulum Pendidikan Islam, yaitu dasar . . . .
a)
Agama, kebudayaan, sosiologi dan psikomotorik
b)
Kebudayaan, psikomotorik, psikologi dan kognitif
c)
Agama, falsafah, psikologi dan sosial
d)
Falsafah, agama, afektif dan kognitif
61.
Bentuk kurikulum sendiri dalam pengertian falsafah adalah bentuk pengetahuan. Pada awalnya merupakan kerangka bagian dari dasar-dasar pembentukan kurikulum Pendidikan Islam, yang meliputi tuntutan untuk mematuhi . . . .
a)
Keinginan Allah
b)
Hukum-hukum Allah
c)
Ciptaan Allah
d)
Hukum-hukum negara
62.
Menurut Ibnu Sina, ilmu dibagi berdasarkan tujuan manfaat serta sifatnya masing-masing. Berdasarkan sifatnya ilmu dibagi atas ilmu yang bersifat sementara dan ilmu yang bersifat . . . .
a)
Sementara
b)
Sebagian
c)
Sehari
d)
Abadi
63.
Terdapat berapa macam pendekatan dalam Pendidikan Islam?
a)
2 (Dua)
b)
3 (Tiga)
c)
4 (Empat)
d)
5 (Lima)
64.
Yang tidak termasuk kedalam pendekatan pendidikan Islam adalah …
a)
Pendekatan filosofis
b)
Pendekatan sistem
c)
Pendekatan paedagogis
d)
Pendekatan makro dan mikro
65.
Pendidikan Islam diletakkan pada strategi pengembangan seluruh kemampuan dasar integralistik bertujuan membentuk pribadi muslim yang paripurna dalam dimensi rohaniah dan jasmaniahnya untuk menghayati dan mengamalkan ajaran Islam yang berorientasi pada kesejahteraan hidup dunia dan akhirat secara simultan. Hal tersebut senada dengan “Goal oriented” yang memiliki karakteristik dan model secara …
a)
Secara sistematis
b)
Institusionalisasi (pelembagaan)
c)
Secara paedagogis
d)
Secara kurikuler
66.
Pendidik, anak didik, alat pendidikan, lingkungan, dan cita-cita, serta tujuan merupakan bagian dari aspek ilmu pendidikn islam jika dilihat dalam segi …
a)
Psikologi dan pedagogis
b)
Sistematis dan kurikuler
c)
Kurikuler dan institusionalisasi
d)
Pedagogis dan sistenatis
67.
Menurut al-Nahlawi dalam al-Qur`an dan Hadis dapat ditemukan pelbagai metode pendidikan yang sangat mendidik jiwa dan membangkitkan semangat. Metode tersebut bertujuan untuk menanamkan rasa Iman, apa saja metode yang dimaksud al-Nahlawi …
a)
Metode hiwar, metode kisah qur`ani dan nabawi, metode amsal, metode keteladanan, serta metode targhib dan tarhib.
b)
Metode pembiasaan, metode ibrah dan mau`idzah, metode filosofis kritis.
c)
Metode hiwar, metode kisah qur`ani dan nabawi, metode amsal, metode keteladanan, serta metode hermeneutic.
d)
Metode hiwar, metode empiris posotivistis, metode kisah qur`ani dan nabawi, metode amsal, serta metode keteladanan
68.
Siapakah tokoh diantara Ulama-ulama muslim klasik yang mengemukakan pendapat tentang metode pendidikan …
a)
Al-ghazali, ibnu khaldun, ibnu sina, dan Muhammad abduh
b)
Al-ghazali, ibnu khaldun, ibnu sina, dan ki hajar dewantara
c)
Al-ghazali, ibnu khaldun, ibnu sina, dan buya hamka.
d)
Al-ghazali, ibnu khaldun, ibnu sina, dan john dewey
69.
“Dalam proses pendidikan dimulai dengan hafalan diteruskan dengan pemahaman”, hal ini berkaitan dengan sebuah metode dalam pendidikan dan merujuk pada pernyataan ulama muslim yang bernama …
a)
Ibnu khaldun
b)
Ibnu shina
c)
Al-ghazali
d)
Muhammad abduh
70.
Salah satu cara penyajian yang dilakukan guru dengan penjelasan secara langsung kepada siswa merupakan pengertian dari metode …
a)
Tanya jawab
b)
Ceramah
c)
Demontrasi
d)
Karya wisata
71.
Cara penyajian bahan pelajaran dengan menjadikan masalah sebagai titik tolak pembahasan untuk dianalisis dalam usaha mencari pemecahan atau jawaban siswa merupakan pengertian dari metode …
a)
Karya wisata
b)
Demontrasi
c)
Pemecahan masalah
d)
Diskusi
72.
Metode problem solving dapat direalisasikan berdasarkan pada alqur`an …
a)
Qs. Ali Iman ayat 104
b)
Qs. Fushshilat ayat 53
c)
Qs. Ali Imran ayat 110
d)
Qs. Fushshilat ayat 50
73.
Dasar-dasar penyusunan metode pendidikan Islam ada empat diantaranya; dasar agama, dasar biologis, dasar psikologis, dan dasar sosial. Dasar tersebut merupakan dasar yang dikemukakan oleh …
a)
Ibnu khaldun
b)
Al-kindi
c)
Al-syaibani
d)
Al-zarnuji
74.
Kebutuhan jasmani dan tingkat perkembangan usia anak merupakan bagian dari dasar penyusunan metode pendidikan Islam yang termasuk pada dasar …
a)
Dasar agama
b)
Dasar biologis
c)
Dasar psikologis
d)
Dasar social
75.
Motivasi, kebutuhan emosi, minat, sikap, keinginan, kesediaan bakat dan intelektual anak didik merupakan bagian dari dasar penyusunan metode pendidikan Islam yang termasuk pada dasar …
a)
Dasar agama
b)
Dasar biologis
c)
Dasar psikologis
d)
Dasar social
76.
Lingkungan dapat terbagi menjadi dua bagian yaitu lingkungan dalam dan lingkungan luar. Dua lingkungan tersebut berdasarkan pernyataan seorang psikolog yang bernama …
a)
Sigmund freud
b)
Emil kraepelin
c)
Alfred binet
d)
Sartain
77.
Lingkungan adalah segala sesuatu yang ada dan terdapat dalam alam kehidupan yang senantiasa berkembang. Dalam arti luas lingkungan dapat mencakup …
a)
Iklim, geografis, tempat tinggal, adat istiadat, pengetahuan, pendidikan, dan alam
b)
Gizi, vitamin, suhu, intelegensi, sikap, minat, dan motivasi, organisasi
c)
Iklim, geografis, tempat tinggal, adat istiadat, pengetahuan, individu
d)
Gizi, vitamin, suhu, intelegensi, sikap, minat, dan motivasi, masyarakat
78.
Berdasarkan sejarah yang termaktub dalam al-Qur`an tentang para pendidik muslim yang menjadikan salah satu contoh orang tua memberikan nasihat kepada anaknya tertuang pada al-Qur`an surat…
a)
Qs. An-nisa ayat 13-19
b)
Qs. Lukman ayat 13-19
c)
Qs. Yusuf ayat 13-19
d)
Qs. Maryam ayat 13-19
79.
Menurut Langeveld bahwa yang bertanggung jawab atas penyelenggaraan pendidikan terbagi menjadi 3 (tiga) diantaranya …
a)
Lembaga Keluarga, Negara, dan Agama
b)
Lembaga Swasta, pendidikan, dan ekonomi
c)
Lembaga Negara, masyarakat, dan perguruan
d)
Lembaga masyarakat, Keluarga, dan sosial
80.
Ki Hajar Dewantara memfokuskan penyelenggaraan pendidikan pada 3 asfek yang disebut dengan …
a)
Tri pitaka
b)
Tri sula
c)
Tri sentral
d)
Tri satya
81.
Mendo`akan anaknya, memelihara anak dari ancaman api neraka, dan menyerukan shalat dan kedamaian bagian dari pendidikan yang secara umum menjadi bagian dari … orang tua kepada anaknya.
a)
Anjuran
b)
Kesunnahan
c)
Kewajiban
d)
Nasihat
82.
Dalam merealisasikan tugasnya setiap lembaga pendidikan Islam harus berpijak pada prinsip dasar yang telah disepakati seperti; prinsip pembebasan manusia dari api neraka, prinsip pembinaan umat manusia yang bertakwa, prinsip pembentukan pribadi yang beriman dan berilmu pengetahuan, dan prinsip amar ma`ruf nahi munkar. prinsip tersebut sebagai salah satu kelengkapan dari prinsip …
a)
Prinsip pengembangan daya pikir, cipta, karya, dan karsa
b)
Prinsip wajib belajar dan mengajar
c)
Prinsip pendidikan integralistik dan seimbang
d)
Prinsip pendidikan yang berbasis pada riset dan recana
83.
Ada Kyai, Santri, Masjid, dan Pondokan merupakan bagian dari … khusus Pondok pesantren di Indonesia.
a)
Ciri-ciri
b)
Kelengkapan
c)
Tugas
d)
Saran atau anjuran
84.
Kyai membacakan kitab sedang santrinya menyimak dan mendengarkan bacaan kyai merupakan implementasi dari metode pengajaran yang disebut …
a)
Sorogan
b)
Wetonan
c)
Bandongan
d)
Hafalan
85.
Santri yang membaca kitab, kyai mendengar dan meluruskan bacaan santri merupakan implementasi dari metode pengajaran yang disebut …
a)
Sorogan
b)
Wetonan
c)
Bandongan
d)
Hafalan
86.
Madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam, yang sejak kemunculannya dipelopori oleh …
a)
Nizham al-Mulk
b)
Jamaluddin Al-Afghani
c)
Syekh Burhanuddin
d)
Abdurrahman
87.
Berdasar pada latar sejarah, diketahui bahwa perdana menteri bani saljuq yang bernama Nizham al-Mulk adalah tokoh yang mempelopori keberadaan Madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam yang berada pada wilayah Naisabur. Madrasah tersebut diberi nama dengan sebutan …
a)
Madrasah Nizhamiyah
b)
Madrasah Malikiyah
c)
Madrasah Syafi`iyah
d)
Madrasah Hambaliyah
88.
Evaluasi dalam pendidikan islam adalah pengambilan sejumlah keputusan yang berkaitan dengan pendidikan islam guna melihat sejauh mana keberhasilan pendidkan yang selaras sebagai tujuan dari pendidikan islam itu sendiri. Oleh karenanya prinsip evaluasi pendidikan Islam meliputi …
a)
Prinsip kesinambungan, keseluruhan, obyektivitas, dan umum
b)
Prinsip kesinambungan, khusus, obyektivitas, dan keikhlasan
c)
Prinsip kesinambungan, keseluruhan, obyektivitas, dan keikhlasan
d)
Prinsip kesinambungan, keseluruhan, totalitas, dan keikhlasan
89.
Dijelaskan terdapat beberapa Kriteria tentang evaluasi pendidikan dalam Islam diantaranya; pertama, evaluasi untuk mengoreksi balasan amal perbuatan manusia; kedua, nabi Sulaiman, As. Pernah mengevaluasi kejujuran seekor burung hud-hud yang memberitahukan tentang adanya kerajaan diperintah oleh seorang wanita cantik; ketiga, sebagai contoh ujian yang berat kepada Nabi Ibrahim As. Ketika Tuhan memerintahkan untuk menyembelih putranya yang bernama Ismail. Kriteria-kriteria yang disebutkan kemudian dijadikan sebagai … evaluasi pendidikan Islam
a)
Dasar teori
b)
Dasar sejarah
c)
Dasar utama
d)
Dasar pokok
90.
Al-qur`an adalah dasar segala disiplin ilmu termasuk ilmu pendidikan islam. Salah satu upaya yang dapat dijadikan sebagai bahan evaluasi dari amal perbuatan manusia dapat terlihat/termaktub didalamnya sebagai ganjaran atau balasan yang ditetapkan pada surat ...
a)
Qs. Al-Zalzalah ayat 7-8
b)
Qs. An-Naml ayat 27
c)
Qs. As-Shaffat ayat 103-107
d)
Qs. Al-Insan ayat 3-8
91.
Jenis-jenis evaluasi pendidikan islam jika dilihat dari fungsinya terbagai menjadi …
a)
1 (Satu)
b)
2 (Dua)
c)
3 (Tiga)
d)
4 (Empat)
92.
Jenis-jenis evaluasi pendidikan islam jika dilihat dari caranya terbagai menjadi …
a)
1 (Satu)
b)
2 (Dua)
c)
3 (Tiga)
d)
4 (Empat)
93.
Formatif, sumatif, penempatan, dan diagnosis bagian dari jenis evaluasi pendidikan Islam yang dapat dilihat berdasarkan …
a)
Fungsi
b)
Cara
c)
Metode
d)
Teknik
94.
Kuantitatif dan kualitatif bagian dari jenis evaluasi pendidikan Islam yang dapat dilihat berdasarkan …
a)
Fungsi
b)
Metode
c)
Teknik
d)
Cara
95.
Terdapat tiga (tiga) unsure evaluasi yaitu; pertama, penilaian tidak didasarkan kepada kesan baik atau prasangka buruk; kedua, memiliki sifat serbaguna, berguna untuk mengetahui tingkat pengusahaan bahan, untuk mengadakan perbaikan cara belajar, perbaikan cara mengajar, dan cara membuat tes; ketiga, bersifat perseorangan. Ketiga unsur tersebut termasuk ke dalam butir evaluasi yang berprinsip pada …
a)
Prinsip kesinambungan
b)
Prinsip keseluruhan
c)
Prinsip obyektivitas
d)
Prinsip keikhlasan
96.
Lembaga Pendidikan di bawah Naungan Kementerian Agama yang terdapat pada bagian Pendidikan Madrasah dapat ditelusuri melalui tempat belajar (sekolah-madrasah). Lembaga tersebut memiliki sebutan dengan nama …
a)
MIN-S; MTsN-S; MAN-S
b)
SDN-S; SMPN-S; SMAN-S
c)
SMKN-S; MTsN-S; SDN-S
d)
MIN-S; SDN-S; MTsN-S; MDTA
97.
Manakah dibawah ini yang termasuk pada bagian Prinsip Manajemen Pendidikan Islam.
a)
Ikhlas, jujur, amanah, uswah al-hasanah, tanggung jawab
b)
Ikhlas, jujur, amanah, adil, tanggung jawab
c)
Ikhlas, jujur, amanah, uswah al-sayyiah, tanggung jawab
d)
Ikhlas, jujur, ikhtiar, adil, tanggung jawab
98.
Manajemen dalam Pendidikan islam meliputi pertama, planning; kedua, organizing; ketiga, commanding; keempat, coordinating, dan; kelima, controlling yang disebut sebagai fungsi manajemen. Fungsi manajemen ini berdasarkan pendapat dari ahli yang Bernama …
a)
Harold Koontz
b)
J.M. Gullick
c)
Henry Fayol
d)
G.R. Terry
99.
Organisasi Profesi Guru yang mewadahi seluruh unsur pendidik dari setiap latar belakang pendidikan diantaranya …
a)
ADI dan IDRI
b)
PGRI dan PGMI
c)
PGMI dan IDRI
d)
PGRI, PGMI, dan MGMP
100.
PGMI merupakan salah satu organisasi profesi yang memiliki konsen pada tenaga pengajar. PGMI sendiri singkatan dari …
a)
Persatuan Guru Madrasah Ibtidaiyah
b)
Profesi Guru Madrasah Internasional
c)
Persatuan Guru Madrasah Indonesia
d)
Profesi Guru Madrasah Indonesia
Reset
