wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

CSVH CK1

Total questions: 49

Worksheet time: 25mins

Name
Class
Date
1.

1.  Tục phân biệt dân chính cư, dân ngụ cư trong làng xã cổ truyền Việt Nam nhằm mục đích:

a)

Tất cả đều đúng

b)

Hạn chế nông dân bỏ làng ra đi

c)

Phân biệt giới tính

d)

Phân biệt đẳng cấp

2.

Óc Eo là tên gọi của một địa điểm khảo cổ học tọa lạc tại:

a)

Tất ca đều dùng

b)

Làng Phước Hậu, huyện Núi Thành, tỉnh Quảng Nam

c)

Làng Ba Thê, huyện Thoại Sơn, tỉnh An Giang

d)

Làng Khánh Hậu, thị xã Tân An, Tỉnh Long An

3.

1.  Trong Lục thập hoa giáp, năm Can chi nào mang mã số 59

a)

Ất Hợi

b)

Giáp Tuất

c)

Nhâm Tuất

d)

Quý Hợi

4.

1.  Câu nói "bẻ măng củ khoai cứ theo vai mà gọi” thể hiện đặc trưng gì?

a. Tính dân chủ

a)

Tính cộng đồng

b)

Tính linh hoạt

c)

Tính dân chủ

d)

Tinh tôn ti

5.

Hình ảnh con thuyền (đưa con người vượt bể khổ) được xem là biểu tượng của tôn giáo nào?

a)

Hindu giáo

b)

Hồi giáo

c)

Phật giáo

d)

Kitô giáo

6.

Theo trật tự của mô hình Hà đồ, nhóm số 4-9 ứng với phương nào? Thuộc hành nào trong ngũ hành

a)

Phương tây/hành kim

b)

Phương trung tâm/ hành thổ

c)

Phương nam/ hành hỏa

d)

Phương đông/ hành mộc

7.

"Gió Bấc" là tên gọi dân gian của

a)

Gió mùa Tây Nam

b)

Tất cả đều sai

c)

Gió mùa đông bắc

d)

Gió lào

8.

Sau khi đẹp được Cuộc nổi dậy của Lê Văn Khôi năm 1835, vua Minh Mạng tiến hành

a)

Phế bộ Gia Định Thành, lập Nam Kỳ lục tỉnh

b)

Điều quan chức triều đình Huế vào cai quan vùng Gia Định

c)

Đặt các địa phương vùng đất Nam Bộ dưới quyền cai quan trực tiếp của triều đình Huế

d)

Tất cả đều đúng

9.

Con vật nào sau đây là vật biểu của hành Kim:

a)

Rùa

b)

Rồng

c)

Chim

d)

Hổ

10.

Hệ thống Mương phai là đặc trưng của văn hóa vùng:

a)

Việt Bắc

b)

Tây Bắc

c)

Bắc Bộ

d)

Trung Bộ

11.

Năm 2022 thuộc hội thứ mấy theo lịch Can chi?

a)

31

b)

32

c)

35

d)

34

12.

Câu " Một miếng giữa đàng bằng 1 sàng xó bếp" biểu hiện cho thói:

a)

Trong sĩ diện

b)

Trọng tước vị

c)

Trong vị trí ngồi

d)

Cào bằng

13.

Tục ăn trầu cau của người Việt là tiềm ẩn triết lý nào tiêu biểu nhất

a)

Âm Dương

b)

Tam tài

c)

Ngũ Hành

d)

Bát quái

14.

Câu “Kính lão đắc thọ” là thể hiện cho truyền thống gì của người Việt Nam

a)

Trọng tuổi già

b)

Trong họ hàng

c)

Trọng quan hệ

d)

Trong danh dự

15.

Trong phong tục tang ma, người Việt làm lễ Phạn hàm cho một ít gạo, muối hay đồng tiền vào miệng của người chết. Tục này mang ý nghĩa

a)

Tất cả đều đúng

b)

Gạo tiền để cúng tế cho Diêm vương

c)

Gạo tiền là hành trang về cõi âm

d)

Người chết có gạo ăn, có tiền đi dò qua sông

16.

Lũy tre làng là biểu trưng cho

a)

Tính cộng đồng

b)

Tính tự trị

c)

Tính mực thước

d)

Tính tổng hợp

17.

Không gian văn hóa vùng cồng chiêng Tây Nguyên được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại bao gồm các tỉnh:

a)

Bình Phước. Đắk Lắk , Đắc Nông, Gia Lai, Kon Tum

b)

Bình Phước. Đắc Nông. Đắk Lắk,  Gia Lai, Lâm Đồng

c)

Bình Dương. Bình Phước. Đắk Lắk, Kon Tum, Lâm Đồng

d)

Đắc Nông, Đắk Lắk,  Gia Lai, Kon Tum, Lâm Đồng

18.

Các dân tộc Chu Ru, Ê Đê, Ja-rai ở Việt Nam thuộc nhóm ngữ hệ

a)

Hán Tạng

b)

Chăm-Malayo

c)

Tày Thái

d)

Việt Mường

19.

Nói người là dương đúng khi so sánh người với

a)

 Nước

b)

Đất

c)

Núi

d)

Trời

20.

"Một giọt máu đào hơn ao nước lã” thể hiện:

a)

Trọng họ hàng

b)

Trọng qh láng giềng

c)

Trọng tuổi già

d)

Trọng danh dự

21.

Khi dựng nhà mới, người Việt thường tổ chức cúng Tam sên. Lễ vật để cúng gồm có:

a)

Quả trứng, miếng thịt heo, 3 con tôm luộc

b)

Bát cơm, miếng thịt heo, con gà luộc

c)

Quả trứng, bát cơm, chén nước mắm

d)

Bát cơm, con cá, lọ muối

22.

Lễ cúng thành hoàng ở Nam Bộ còn gọi là

a)

Lễ Kỳ yên

b)

Lễ mừng mùa

c)

Tất cả đều đúng

d)

Lễ Cầu siêu

23.

Trong sinh hoạt cộng đồng làng xã Việt Nam, ngôi đình là biểu trung cho

a)

Tính tự trị

b)

Tính cộng đồng

c)

Tinh mực thuớc

d)

Tất cả đều đúng

24.

Tục thờ Mẫu thượng thiên, Mẫu thượng ngàn và Mẫu thoải ở miền Bắc Việt Nam được gọi là tín ngưỡng:

a)

Tam giới

b)

Tam phủ

c)

Tam thế

d)

Tam vị

25.

Trang phục nam giới chủ yếu thời kì Văn Lang - Âu Lạc là gì?

a)

Đóng khố cởi trần

b)

Mặc áo dài nam giới

c)

Mặc áo mang váy

d)

Tất cả đều sai

26.

Câu nói “ăn coi nồi ngồi coi hướng” là thể hiện:

a)

Tính tổng hợp trong ẩm thực

b)

Tinh linh hoạt trong ẩm thực

c)

Tính mực thước trong ẩm thực

d)

Tính tập thể trong âm thực

27.

Trong Bát quái, quẻ Li ứng với yếu tố

a)

Gió

b)

Nước

c)

Lửa

d)

Sấm

28.

Trong văn hóa Việt Nam, từ “Bụt” có nguồn gốc là:

a)

Tiên thánh

b)

 Phật

c)

Cư sĩ

d)

Đạo sĩ

29.

Cách ăn truyền thống của người Việt Nam là

a)

Ăn cơm trước uống canh sau

b)

Ăn theo thứ tự từng món

c)

Tất cả các món ăn được dọn lên cùng một lúc

d)

Thức ăn ăn với xì dầu

30.

Trật tự Ngũ hành được sắp xếp theo là đồ (từ 1 tới 5) là:

a)

Hỏa, thủy, mộc, kim, thổ

b)

. Kim, mộc, thủy, hỏa, Thổ

c)

Thủy, Hỏa, Mộc, Kim, Thổ

d)

Tất cả đều sai

31.

Tại sao nói tục uống rượu cần của người Tây Nguyên thể hiện tính cộng đồng?

a)

Phụ nữ được mới uống trước

b)

Rượu cần uống được nhiều

c)

Rượu dùng để cúng Giàng

d)

Nhiều người cùng uống chung với nhau

32.

Ở hai bên bàn thờ gia tiên ngày tết thường có cái bình hoa và mâm ngũ quả, cho biết mâm ngũ quả nằm ở hướng nào (lấy mắt tổ tiên làm trung tâm):

a)

Trái

b)

Sau

c)

Phải

d)

Trước

33.

Trong truyền thống văn chương Việt Nam câu đối rất phát triển vị văn hóa Việt Nam:

a)

Tất cả đều đúng

b)

Trọng hình thức

c)

Ưa cân đối hài hòa

d)

Là diễn đạt phức tạp

34.

Biểu tượng âm dương truyền thống phổ biến trong văn hóa dân gian Việt Nam là

a)

Hình tròn chia 2 nửa đen trắng

b)

Hình vuông và hình tròn

c)

1 vạch dài và 2 vạch ngắn

d)

Tất cả đều đúng

35.

Văn hiến là khái niệm

a)

Thiên về tinh thần, có tính lịch sử

b)

Thiên về vật chất, có tính lịch sử

c)

Tất cả đều đúng

d)

Chỉ trình độ phát triển, không có tinh lịch sử

36.

Câu “Sống gửi thác về thể hiện quan niệm gì của người Việt

a)

Đời là cõi tạm, chết là vĩnh cữu

b)

Ước mong trở về với tổ tiên

c)

Thái độ bị quan của người Việt

d)

Dửng dưng trước cái chết

37.

Hình ảnh cây đa đi vào văn hóa Việt

a)

Biểu tượng sinh sôi

b)

Biểu tượng vươn lên

c)

Biểu tượng thịnh vương

d)

Biểu tượng kết nối trời - đất

38.

"Lễ xá tội vong nhân" theo quan niệm của Phật giáo thường được cử hành vào ngày

a)

15/08 AL

b)

15/01 AL

c)

15/10 AL

d)

15/07 AL

39.

Ngày 23 tháng Chạp có tục tiễn ông Táo về trời, linh vật ông Tào cưới về trời là:

a)

rồng

b)

cá chép

c)

ngựa

d)

cá voi

40.

Người Việt Nam có tư duy trọng số lẻ, vì:

a)

Số lẻ thể hiện sự may mắn

b)

Số lẻ là số âm, hợp với văn hóa nông nghiệp

c)

Số lẻ là số dương, chỉ sự phát triển

d)

Tất cả đều sai

41.

Trong quan hệ của ngũ hành, hành Kim sinh hành nào

a)

Thổ

b)

Kim

c)

Thuỷ

d)

Hoả

42.

Kiến trúc nhà truyền thống, cửa chính thường quay về hướng:

a)

 Bắc

b)

Nam

c)

All

d)

Tây

43.

Học thuyết của nhà Phật chủ yếu đề cập đến

a)

Nỗi khổ và sự giải thoát

b)

Luân Hồi

c)

Niết Bàn

d)

Tứ diệu đế

44.

Nói về tầm quan trọng của hôn nhân truyền thống, người Việt Nam thường có câu “Lấy vợ xem..., lấy chồng xem ... .”. Hai khoảng trống là hai chữ gì?

a)

tông/ giống

b)

giống/ tông

c)

anh /chị

d)

cha/ mẹ

45.

Biểu tượng cho tính tự trị trong văn hóa nông thôn Việt Nam là:

a)

Bến nước

b)

Lũy tre

c)

Mái đinh

d)

Cây đa

46.

Tục "giã cối đón dâu” trong lễ nghênh thân của người Việt Bắc Bộ mang ý nghĩa cao nhất là:

a)

Cầu mong vợ chồng hạnh phúc

b)

Tín ngưỡng thờ đá

c)

Cầu mong đủ ăn đủ mặc

d)

Cầu mong đông con, nhiều cháu

47.

Thờ thần Sấm, thần Mây, thần Mưa, thần Chớp được gọi là

a)

Tứ Bất tử

b)

Tứ pháp

c)

Tứ phủ

d)

Tứ Thiên vương

48.

Phật giáo Nam tông còn có tên gọi khác là

a)

Thiền tông

b)

Đại Thừa

c)

Mahayana

d)

 Hinayana

49.

Người Việt Nam cho rằng con người ngoài phần xác có phần hồn xia. Khi chết xác sẽ bị hủy

a)

Hồn vía cũng sẽ tan biến theo thời gian

b)

Cả hồn và vía đều tồn tại vĩnh viễn

c)

Hồn tồn tại vĩnh viễn,  vía chỉ tồn tại trong một thời gian

d)

Hồn tồn tại một thời gian ngắn, vía tồn tại vĩnh viễn