Tiếng kèn đám ma ảm đạm, xoáy vào nỗi tuyệt vọng của mọi người.

Hình ảnh đàn quạ lượn thành từng đàn như những đám mây đen trên bầu trời.

Bữa cháo cám chát đắng, nghẹn ứ trong cổ và nỗi tủi hờn hiện ra trên nét mặt mọi người.

Hình ảnh đám người đói và lá cờ đỏ bay phấp phới vẫn hiện lên trong óc Tràng.

Xây dựng tình huống truyện độc đáo.

Ngôn ngữ gần gũi, giản dị, mộc mạc mang đậm dấu ấn của vùng nông thôn Bắc Bộ.

Nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật tinh tế, xây dựng đối thoại sinh động.

Giọng văn mang phong cách tự sự - triết lí, đề cập đến những vấn đề nhức nhối trong xã hội.

Vì bà sống trong niềm vui choáng ngợp.

Vì bà hoài niệm về quá khứ thời trẻ khi đi làm dâu của mình.

Vì bà cố vui để cho hai con cùng hướng về tương lai tươi sáng.

Vì bà cụ Tứ vốn tính tình vui vẻ, lúc nào ở bà cũng có năng lượng tích cực.

Hiện lên sự tang tóc, đói nghèo trong những năm chiến tranh.

Hiện lên không khí đoàn kết, ấmáp tình nghĩa tình của người dân làng quê nơi Tràng sinh sống.

Hiện lên cảnh ngộ đói khát thê thảm và gợi ra những tín hiệu của cuộc cách mạng.

Hiện lên hình ảnh vùng lên kháng chiến của nhân dân.

Truyện ngắn Vợ nhặt (Kim Lân) viết về số phận của người dân lao động trong nạn đói năm Ất Dậu (1945).

Truyện ngắn Vợ nhặt (Kim Lân) viết về số phận của người phụ nữ ở nông thôn Việt Nam trong những năm kháng chiến chống Mĩ.

Truyện ngắn Vợ nhặt (Kim Lân) viết về niềm vui, sự lạc quan khi bước vào công cuộc xây dựng xã hội mới của người lao động sau Cách mạng tháng Tám (1945).

Truyện ngắn Vợ nhặt (Kim Lân) viết về niềm vui của các anh bộ đội cụ Hồ sau chiến thắng Điện Biên Phủ (1954).

Kim Lân là người mở đường tinh anh cho dòng văn học lãng mạn hiện đại Việt Nam, có sở trường viết tiểu thuyết.

Kim Lân là cây bút chuyên viết truyện ngắn.

Kim Lân là nhà văn chuyên viết về nông thôn và người nông dân.

Kim Lân có những trang văn chân thật, xúc động về đất và người làng quê Việt Nam nhờ có hiểu biết sâu sắc về cảnh ngộ và tâm lí của những người nông dân.

Công nhân.

Kéo xe bò thuê.

Xay lúa thuê.

Cày thuê.

Gợi sự rẻ rúng của thân phận con người và tình cảnh thê thảm của con người trong nạn đói.

Gợi ra sự khó xử của người đàn ông khi không biết lấy ai làm vợ.

Gợi ra cảnh nhặt vợ dễ dàng khi có nhiều phụ nữ.

Gợi ra tình trạng mất cân bằng giới tính khi có quá nhiều phụ nữ.

Ngỡ ngàng, lo lắng, tức giận.

Ngỡ ngàng, tức giận, phản đối.

Ngỡ ngàng, tủi cực, xót xa, vui mừng, vun đắp.

Sung sướng, vun

Miêu tả ngoại hình.

Liệt kê một loạt hành động của Mị.

Miêu tả, phân tích tâm lí sâu sắc, tinh tế.

Nghệ thuật trần thuật tài tình.

chân thực - nhẹ nhàng.

chân thành - suy tư.

chân thành - da diết.

suy tư - yêu đời.

Mị bị hành hạ về thể xác.

Mị phải làm việc cơ cực để trả món nợ truyền kiếp của cha mẹ.

Mị bị cướp mất tuổi trẻ, tự do, quyền làm người

Mị phải thổi sáo cả ngày lẫn đêm cho nhà Thống lí nghe.

Vì A Phủ đánh A Sử nên bị phạt vạ.

Vì A Phủ làm mất bò của nhà thống lí Pá Tra.

Vì A Phủ là người yêu của Mị.

Vì A Phủ có món nợ truyền kiếp với nhà thống lí Pá Tra.

Miêu tả chỗ ở chật chội, tăm tối của Mị ở nhà thống lí để hoàn thiện bức tranh về nỗi khổ của nhân vật.

Lên án sự đối xử tàn nhẫn của gia đình nhà thống lí đối với Mị.

Hình ảnh có ý nghĩa tượng trưng cho cuộc đời tăm tối, bế tắc của Mị, là nhà tù giam hãm cả đời Mị.

Ca ngợi tình yêu chân thành của Mị dành cho A sử.

Mị thấy mắt A Phủ trừng trừng, cảm thấy sợ hãi nên Mị đã cắt dây trói cứu A Phủ.

Mị thấy A Phủ đã lả đi vì đói.

Mị thấy một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại của A Phủ.

Mị thấy A Phủ đang hát lê

A. Con trâu, con ngựa

B. Con trâu, con ngựa, con rùa.

C. Con trâu, con rùa.

D. Con rùa, con gà.

Với "một tiếng "vâng" không nói ra của tình yêu".

Với "một sắc đẹp dịu dàng và trí tuệ...người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở".

Với "nàng Kiều sau đêm tình tự, ở ngã rẽ này, sông Hương đã chí tình trở lại tìm Kim Trọng của nó để nói một lời thề trước khi về biển cả".

Sông Hương ở vùng thượng nguồn vừa hùng vĩ, man dại vừa trữ tình, say đắm lòng người.

Sông Hương ở vùng thượng nguồn mang vẻ đẹp hùng vĩ, man dại.

Sông Hương ở vùng thượng nguồn mang vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình.

Sông Hương ở vùng thượng nguồn mang vẻ đẹp e lệ và kín đáo.

Chảy lững lờ

Ngập ngừng như muốn đi, muốn ở

Mặt nước như vấn vương của một nỗi lòng

Như sực nhớ lại một điều gì chưa kịp nói

Giang Linh

Sông Hồng

Linh Giang

Sông Huế

Điệu slow tình cảm

Những đám băng trôi trên sông Nê-va qua các cung điện Pê-téc-bua để ra biển Ban-tích

Người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya trên dòng sông

Những chiếc hoa đăng bồ

Tùy bút

Truyện ngắn

Thơ ca

Bút kí

Đoạn giữa lòng Trường Sơn.

Đoạn chảy từ chân đồi Thiên Mụ xuôi về Huế, nơi có những lăng tẩm của vua chúa nhà Nguyễn thấp thoáng trong cánh rừng thông u tịch.

Đoạn vùng ngoại ô Kim Long.

Đoạn từ Cồn Hến qua Vĩ Dạ rồi rẽ ngoặt sang hướng đông tây để gặp thị trấn Bao Vinh.

Ca ngợi một loài cây có giá trị sử dụng với người dân làng Xô Man.

Vẻ đẹp hùng tráng, sức sống bất diệt của cây xà nu và tính cách kiên cường, gan góc của người dân Tây Nguyên.

Vẻ đẹp yêu kiều của núi rừng Tây Nguyên thời cả nước đi lên xây dựng xã hội chủ nghĩa.

Vẻ đẹp tính cách ngông ngạo, ngang tàng, khí phách của con người Tây Nguyên.

Rừng xà nu ưỡn tấm ngực lớn của mình để che chở và bảo vệ cho đất và rừng Tây Nguyên khỏi sự tấn công dưới bom đạn của kẻ thù.

Rừng xà nu bị tàn phá nhưng vẫn tràn đầy sức sống, nhựa xà nu long lanh dưới nắng hè.

Rừng xà nu nằm trong sự hủy diệt bạo tàn nhưng vẫn trong tư thế hiên ngang của sự sống, dũng cảm đối diện với kẻ thù.

Rừng xà nu cung cấp nguyên liệu cho dân làng Xô Man xây dựng bức tường thành vững chắc chống lại bom đạn của kẻ thù.

Điệp khúc day dứt, đau thương về cái chết của vợ con Tnú.

Nhấn mạnh hiện thực: Tnú chỉ có hai bàn taykhông.

Mỉa mai, trách móc Tnú đã không cứu được vợ con trước sự tra tấn của kẻ thù.

Hiện thực: ngay cả những người mình thương yêu nhất cũng không thể cứu được khi chỉ có hai bàn tay không.

chải chuốt - hào hùng - miền Tây.

trau chuốt - hào sảng - Nam Bộ.

trau chuốt - hào hùng - Tây Nguyên.

chải chuốt - hào hùng - Tây Nguyên.

Bé Heng.

Cụ Mết.

Nhà văn Nguyễn Trung Thành.

Dít.

Bé Heng

Cụ Mết

Nhà văn Nguyễn Trung Thành

Dít

Tính kỉ luật cao của người chiến sĩ.

Tình yêu quê hương của Tnú.

Sự gan góc, dũng cảm, tinh thần tuyệt đối trung thành với cách mạng của Tnú.

Sự cố chấp của Tnú dẫn đến những bất hạnh của cuộc đời anh.

Tnú là con người có tâm hồn lãng mạn, bay bổng, hay hoài niệm về quá khứ.

Tnú là người có tính cách trung thực, gan góc, dũng cảm, mưu trí.

Tnú là người có tính kỷ luật cao, tuyệt đối trung thành với cách mạng.

Tnú có một trái tim yêu thương vợ con, buôn làng và sục sôi căm giận kẻ thù.

Không mang dụng ý nghệ thuật, nhà văn vô tình lặp lại hình ảnh rừng xà nu ở cuối tác phẩm.

Biểu tượng cho tinh thần kiên cường, bất khuất của con người Tây Nguyên.

Biểu tượng cho cuộc sống đau thương của con người Tây Nguyên.

Tô đậm, khắc sâu hình ảnh những cánh rừng xà nu hùng tráng và bất diệt.

Hình ảnh biểu tượng cho sức sống mạnh mẽ và sự nối tiếp của các thế hệ con người Tây Nguyên.

Hình ảnh biểu tượng cho sự mất mát, hi sinh.

Hình ảnh biểu tượng cho niềm vui chiến thắng.

Hình ảnh biểu tượng cho sự khốc liệt của chiến tranh.

Đoạn trích thể hiện vốn hiểu biết sâu rộng của nhà văn về nhiều lĩnh vực: văn hóa, địa lý, lịch sử, văn chương

Văn phong tao nhã, hướng nội, tinh tế và rất mực tài hoa

Đoạn trích thể hiện tình yêu đắm say, sự gắn bó thiết tha, sâu nặng của tác giả với dòng sông Hương, với đất và người xứ Huế

Giọng điệu thông minh, sắc sảo pha lẫn sự hóm hỉnh, từng trải

Tản Đà

Huy Cận

Cao Bá Quát

Tố Hữu

Giang Linh

Sông Hương

Linh Giang

Sông Huế

Phần thứ nhất

Phần thứ hai

Phần thứ ba

Phần thứ 4

Một mảnh trăng non

Như một tấm lụa, một tấm voan huyền ảo

Một tiếng "vâng" không lời của tình yêu

Một người con gái dịu dàng của đất nước

Chảy lặng tờ

Ngập ngưng như muốn đi, muốn ở

Mặt nước như vấn vương của một nỗi lòng

Như sực nhớ lại một điều chưa kịp nói, nó đột ngột đổi dòng, rẽ ngoặt sang hướng đông tây để gặp thành phố lần cuối ở góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ.

Một người con gái Di-gan phóng khoáng và man dại

Người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở

Người tài nữ đánh đàn đêm khuya

Như nàng Kiều trong đêm tình tự

Điệu slow tình cảm, trữ tình

Những đám băng trôi trên sông Nê-va qua các cung điện Pê-téc-bua để ra biển Ban-tích

Người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya trên dòng sông Hương

Nhưng hoa đăng bồng bềnh chao nhẹ trên mặt nước trong những đêm hội rằm tháng Bảy

Bản trường ca của rừng già

Cô gái Di-gan man dại

Người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở

Tất cả các đáp án trên

Kim Lân

Nguyên Ngọc

Tố Hữu

Xuân Diệu

'Mặt đường khát vọng'

'Việt Bắc'

'Đất nước đứng lên'

'Trên quê hương những anh hùng Điện Ngọc'

Hình tượng con nước lớn

Hình tượng dân làng Xô Man

Hình tượng cây xà nu

Hình tượng con suối

Khuynh hướng sử thi, cảm hứng lãng mạn

Lãng mạn, trữ tình

Hiện thực, trào phúng

Hiện thực, lãng mạn

Bé Heng

Nhà văn Nguyễn Trung Thành

Dít

Cụ Mết

Gợi vẻ đẹp hùng tráng, man dại của núi rừng Tây Nguyên

Gợi vẻ đẹp con người Tây Nguyên bất khuất, kiên cường

Tạo khí vị Tây Nguyên đậm đà cho tác phẩm

Tất cả các đáp án trên

Bị đạn đại bác tàn phá đau thương

Càng đau thương càng ngời lên vẻ đẹp

Vẻ đẹp lãng mạn, đầy chất thơ

Ham ánh sáng mặt trời, khao khát tự do

Nằm trong tầm ngắm của địch, luôn bị bao vây, đe doạ.

Tràn đầy sức sống, nhựa xà nu long lanh dưới nắng hè.

Nằm trong sự hủy diệt bạo tàn, trong tư thế của sự sống đang đối diện với cái chết.

Luôn che chở và bảo vệ cho đất và rừng Tây Nguyên khỏi sự tấn công của địch.

Gan góc, táo bạo, dũng cảm.

Liều lĩnh, bất chấp sự hiểm nguy của gia đình.

Tuyệt đối trung thành với cách mạng.

Yêu thương vợ con, gắn bó với buôn làng.

Bé Heng

Cụ Mết

Dít

Thằng Dục

Khuynh hướng sử thi hoà quyện với cảm hứng lãng mạn.

Ca ngợi sức sống bất diệt, khả năng trỗi dậy vô tận và sự sống của con người.

Ca ngợi những con người hăm hở, hăng say trong công cuộc kiến thiết đất nước sau khi hoà bình lập lại.

Ca ngợi những con người bất khuất, kiên trung với quê hương đất nước.

Hướng vào những vấn đề cá nhân riêng tư của đời sống dân tộc với cái nhìn chủ quan.

Hướng vào những vấn đề trọng đại của đời sống dân tộc với cái nhìn chủ quan, phiến diện.

Hướng vào những vấn đề trọng đại của đời sống dân tộc với cái nhìn chủ quan, duy tâm.

Hướng vào những vấn đề trọng đại của đời sống dân tộc với cái nhìn lịch sử và quan điểm cộng đồng.

Điệp khúc day dứt, đau thương về cái chết của mẹ con Mai.

Nhấn mạnh hiện thực: Tnú chỉ có hai bàn tay không.

Mỉa mai, trách móc Tnú đã không cứu được vợ con trước sự tra tấn của kẻ thù.

Ngay cả những người mình thương yêu nhất cũng không thể cứu được khi chỉ có hai bàn tay không.

Không mang dụng ý nghệ thuật, nhà văn vô tình lặp lại hình ảnh rừng xà nu ở cuối tác phẩm.

Biểu tượng cho tinh thần kiên cường, bất khuất của con người Tây Nguyên, đồng bào miền Nam và cả dân tộc.

Biểu tượng cho cuộc sống đau thương của con người Tây Nguyên, đồng bào miền Nam và cả dân tộc.

Tô đậm, khắc sâu hình ảnh những cánh rừng xà nu hùng tráng, kiêu dũng và bất diệt.

Nguyễn Sen

Nguyễn Mạnh Khải

Đinh Trọng Đoàn

Phạm Minh Tài

1941

1942

1943

1944

Dế Mèn phiêu lưu kí

O chuột

Truyện Tây Bắc

Nắng trong vườn

Truyện Tây Bắc

O chuột

Nhà nghèo

Cát bụi chân ai

Phản ánh số phận đau thương và quá trình đến với con đường tự do, con đường cách mạng của các dân tộc ít người ở Đông Bắc.

Phản ánh số phận đau thương và quá trình đến với con đường tự do, con đường cách mạng của các dân tộc ít người ở Tây Bắc.

Phản ánh số phận đau thương và quá trình đến với con đường tự do, con đường cách mạng của các dân tộc ít người ở Nam Bộ

Phản ánh số phận đau thương và quá trình đến với con đường tự do, con đường cách mạng của đồng bào miền xiên.

Ở cái buồng Mị nằm, kín mít, có một chiếc của sổ lỗ vuông to bằng bàn tay. Lúc nào trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng, không biết là sương hay là nắng.

Ở cái buồng Mị nằm, có một khung cửa sổ, trông ra núi rừng Tây Bắc.

Cả hai đáp án trên đều đúng

Cả hai đáp án trên đều sai

A. Có đến hàng mấy tháng, đêm nào Mị cũng khóc

B. Mị trốn về nhà, cầm theo một nắm lá ngón.

C. Mỗi ngày mị càng không nói, Mị lầm lũi như con rùa nuôi trong xó cửa

D. Đáp án A và B

A. Cảnh sắc của Hồng Ngài trong những ngày xuân

B. Rượu

C. Tiếng sáo

D. Tất cả các đáp án trên

A. Mị nhớ lại quá khứ, nhớ về hạnh phúc ngắn ngủi trong cuộc đời tuổi trẻ của mình

B. Mị sắn một miếng mỡ bỏ thêm vào đĩa dầu để thắp sáng căn buồng phòng Mị

C. Mị lấy váy hoa mặc, Mị muốn đi chơi

D. Tất cả các đáp án trên

A. Mị muốn thắp lên ánh sáng cho căn phòng bấy lâu chỉ là bóng tối

B. Mị muốn thắp lên ánh sáng cho cuộc đời tăm tối của mình.

C. Cả hai đáp án trên đều đúng

D. Cả hai đáp án trên đều sai

A. Vì cha mẹ A Phủ nợ tiền nhà thống lí Pá Tra

B. Vì A phủ đánh con quan bị phạt vạ

C. Vì A Phủ làm mất bò của nhà thống lí

D. Tất cả các đáp án trên

A. Cả hai nhân vật đều có tinh thần yêu tự do

B. Cả hai nhân vật đều có sức phản kháng mãnh liệt

C. Cả hai đáp án trên đều đúng

D. Cả hai đáp án trên đều sai

A. Mị thổi lá cũng hay như thổi sáo

B. Mị hát rất hay, bao nhiêu người mê

C. Cả hai đáp án trên đều đúng

D. Cả hai đáp án trên đều s

Nam Định

Bắc Ninh

Quảng Nam

Nghệ An

Nên vợ nên chồng

Con chó xấu xí

O chuột

Làng

Nông dân

Kéo xe bò thuê

Xay lúa thuê

Cày thuê

Không quê hương

Không gia đình

Không tên tuổi

Tất cả các đáp án trên

Tràng - một người dân ngụ cư, xấu xí bỗng dưng 'nhặt' được vợ

Tràng cưới thị về làm vợ

Khát vọng sống và hạnh phúc của Tràng trong nạn đói

Tất cả các đáp án trên

Cười

Nói luôn miệng

Hát khe khẽ

Mắt sáng lên lấp lánh

A. Thân phận con người trở nên rẻ rúng, có thể “nhặt” được như món đồ ngưởi ta đánh rơi hoặc bỏ quên

B. Thể hiện khát khao sống, khát khao hạnh phúc của con người trong hoàn cảnh khốn cùng 

C. Cả hai đáp án trên đều đúng

D. Cả hai đáp án trên đều sai 

A. Tố cáo chế độ phong kiến đã đẩy người nông dân vào bước đường cùng 

B. Tố cáo chế độ thực dân, phát xít đẩy người nông dân vào nạn đói khủng kiếp, vào cảnh khốn cùng. 

C. Mang giá trị nhân bản sâu sa dù hoàn cảnh bi thảm đến đâu con người ta vẫn khao khát hạnh phúc, vẫn hướng về ánh sáng và tin tưởng vào tương lai. 

D. Đáp án B và C

A. Đầu cao, lưng to bè, 2 con mắt nhỏ tí, ngà ngà đắm vào bóng chiều, 2 bên quai hàm bạnh ra.

B. Khỏe, chạy nhanh như ngựa. 

C. Cái đầu thì trọc lốc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt thì đen mà rất cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết! 

D. Tất cả các đáp án trên

A. Thuần hậu, hiền lành, chất phác 

B. Tâm hồn lạc quan, yêu đời 

C. Sức sống tiềm tàng và sức phản kháng mãnh liệt

D. Tấm lòng nhân hậu 

A. Thể hiện thị là người đàn bà không có lòng tự trọng 

B. Thể hiện khát vọng sống mãnh liệt

C. Cả hai đáp án trên đều đúng 

D. Cả hai đáp án trên đều sai 

A. Đối với Tràng, có vợ là bước ngoặt của cả cuộc đời: sống quan tâm hơn, lo lắng đến gia đình hơn. 

B. Tràng có ngoại hình xấu xí, thô kệch. 

C. Tràng là người suy tính kĩ càng, cân nhắc thiệt hơn mọi việc rồi mới làm.

D. Lấy vợ chẳng phải vì tình, chỉ là “nhặt vợ” một cách dễ dàng, nhưng không vì thế mà Tràng coi thường người vợ của mình. 

A. Cách kể chuyện giản dị nhưng rất có duyên, rất lôi cuốn. Tình huống truyện độc đáo, éo le vừa nghịch lí lại vừa hợp lí 

B. Sự am hiểu sâu sắc về phong tục tập quán của người miền núi.

C. Đối thoại sinh động như lời ăn tiếng nói hàng ngày ở các làng quê. 

D. Miêu tả tâm lí nhân vật tự nhiên, tinh tế, chân thực, cá thể hóa logic, hợp lí.

A. Đây là chàng trai không bị cái đói làm chết đi những mong ước được sống cho ra một con người, là sự thể hiện vai trò của người chồng trong việc mang lại hạnh phúc cho người vợ.

B. Đây là chàng trai có sự nông nổi trong suy nghĩ, anh ta có thể nhặt vợ khi bản thân còn lay lắt nuôi mình và mẹ thì cớ gì không thể tiêu sang ngay trong những tháng ngày đói kém ấy. 

C. Đấy là niềm vui của đêm tân hôn, là sự níu kéo chút tươi sáng trong những ngày đau khổ, cay cực của một anh chàng vẫn quen cảnh cô đơn. 

D. Đấy là một cách nghĩ có phần đáng thương, cố gắng chiều chuộng vợ của anh chàng ngụ cư bỗng nhiên vớ bẫm, có được vợ. 

A. Hiện lên sự tang tóc, đói nghèo trong những năm chiến tranh 

B. Hiện lên sự nghèo túng của làng quê nơi Tràng sinh sống 

C. Cảnh ngộ đói khát thê thảm vừa gợi ra những tín hiệu của cuộc cách mạng.

D. Hiện lên sự vùng lên kháng chiến của nhân dân 

A. Vì một người từng chịu đói khát cùng cực như thị thì ăn cám không còn là chuyện lạ. 

B. Vì người con dâu muốn chứng tỏ mình hoàn toàn có thể trở thành vợ hiền dâu đảm. 

C. Vì người con dâu giữ ý không muốn mẹ chồng phải ngượng ngùng khó xử.

D. Vì người con dâu nghĩ rằng: cám cũng phải ăn để cố mà sống qua những ngày đói. 

A. Vì Kim Lân có khả năng tièn đoán cách mạng chắc chắn sẽ thành công. 

B. Vì tác phẩm ra đời năm 1962 khi cách mạng đã thành công và đã khiến chocuộc đời của người nông dân nghèo tươi sáng. 

C. Vì nhà văn Kim Lân là người lạc quan, ông muốn tạo niềm tin vững chắc cho người đọc về tương lai tươi sáng. 

D. Vì người nông dân luôn có khát vọng đổi đời, luôn sống lạc quan

A. Tình huống truyện, khả năng miêu tả tâm lí nhân vât, chiều sâu giá trị nhân bản. 

B. Tình huống truyện, khả năng miêu tả tâm lí nhân vật, nghệ thuật trào phúng.

C. Tình huống truyện, hình ảnh lãng mạn, khả năng miêu tả tâm lí nhân vật. 

D. Tình huống truyện, tính cách nhân vật sắc nét, khả năng miêu tả tâm lí nhân vật, chiều sâu giá trị nhân bản. 

A.   “Bây giờ Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa”.

B.    “Mỗi ngày Mị càng không nói, lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa”.

C.    “Nó đã bắt ta về trình ma nhà nó rồi thì chỉ còn biết đợi ngày rũ xương ở đây thôi”.

D.   “Mị ngồi nhẩm thầm bài hát của người đang thổi”.

A. Tác phẩm của Hoàng Phủ Ngọc Tường có sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa chất trí tuệ và tính trữ tình, giữa khả năng nghị luận sắc bén với suy tư đa chiều nhờ vốn kiến thức tổng hợp, sâu rộng.

B. Hoàng Phủ Ngọc Tường sinh năm 1937 tại thành phố Huế.

C.  Thể loại sở trường của Hoàng Phủ Ngọc Tường là tiểu thuyết và thơ.

D.  Với những thành tựu và cống hiến của mình cho văn nghệ nước nhà, ông đã được tặng Giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ thuật năm 2007.

  A. Nói giảm nói tránh.  

     B. Câu hỏi tu từ.

  C. So sánh.  

          D. Điệp từ.

A.  Quá trình hình thành, kiến tạo của dòng sông qua nhiều thế kỉ.

B.   Vẻ đẹp dữ dội, hùng tráng của dòng sông Hương ở đoạn thượng lưu.

C.   Những bí ẩn về hành trình của dòng sông Hương trước khi xuôi về cố đô Huế.

D.  Trong các dòng sông đẹp trên thế giới, chỉ có sông Hương là thuộc về một thành phố duy nhất.

A.  Ẩn dụ cho tình yêu đôi lứa của Tnú và Mai.

B.   Ẩn dụ cho phong tục cưới hỏi của những người lân làng Xô Man.

C.   Ẩn dụ cho một loài cây có tốc độ sinh trưởng nhanh trong mọi điều kiện khắc nghiệt nhất.

D.  Ẩn dụ cho sự kiên cường, dũng cảm, đoàn kết, gắn bó trong cuộc sống thường ngày vàtrong chiến đấu của dân làng Xô Man.

A. Bản trường ca của rừng già 

B. Cô gái Di-gan man dại 

C. Người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở 

D. Tất cả các đáp án trên

A. Nằm trong tầm ngắm của địch, luôn bị bao vây, đe doạ. 

B. Tràn đầy sức sống, nhựa xà nu long lanh dưới nắng hè. 

C. Nằm trong sự hủy diệt bạo tàn, trong tư thế của sự sống đang đối diện với cái chết.

D. Luôn che chở và bảo vệ cho đất và rừng Tây Nguyên khỏi sự tấn công của địch

A. Bạo lực phản cách mạng chỉ có thể bị tiêu diệt bằng bạo lực cách mạng: “Chúng nó đã cầm súng, mình phải cầm giáo”.

B. Dân làng Xô-man tuy nằm trong cái tầm nã của đại bác nhưng ý chí cách mạng ở họ không bom đạn nào dập vùi cho được.

C. Tình yêu gia đình là phẩm chất không thể thiếu được của một người anh hùng, trong hoàn cảnh chiến tranh, đó chính là nguồn sức mạnh vô địch.

D. Với lòng nhiệt tình cách mạng, với tình yêu quê hương, làng bản và gia đình tha thiết cũng như ý chí căm hờn tột độ với quân thù, những người anh hùng sẽ trở thành toàn năng.

A. Người trí thức

B. Người chiến sĩ

C. Nông thôn và người nông dân

D. Tầng lớp thành thị

A. Biệt tài miêu tả tâm lí nhân vật

B. Văn phong giản dị, gợi cảm, hấp dẫn

C. Ngôn ngữ sống động, am hiểu và gắn bó sâu sắc về đời sống và phong tục và làng quê Bắc Bộ

D. Tất cả các đáp án trên