A. Thanh Hiên thi tập.

B.   Nam trung tạp ngâm.

C.   Bắc hành tạp lục.

D.   Truyện Kiều

A.   Nguyễn Du sinh trưởng trong một gia đình nhà Nho khi Hán học đã tàn.

B.   Nguyễn Du sinh trưởng trong một gia đình công giáo bậc trung.

C.   Nguyễn Du sinh trưởng trong một dòng họ có nhiều người đỗ đạt và làm quan, có truyền thống văn chương.

D.   Nguyễn Du sinh trưởng trong một gia đình có truyền thống kinh doanh.

A. Truyện Kiều (Nguyễn Du) là tác phẩm kể về hai lần Nguyễn Du đi sứ Trung Quốc.

B. Truyện Kiều (Nguyễn Du) là tác phẩm kể về cuộc đời với mười lăm năm chìm nổi của Thuý Kiều.

C.Truyện Kiều (Nguyễn Du) là tác phẩm kể về quãng thời gian Nguyễn Du làm quan cho triều Nguyễn.

D. Truyện Kiều (Nguyễn Du) là tác phẩm kể về những năm tháng bi thương nhất của cuộc đời Kiều Nguyệt Nga.

A. Văn tế thập loại chúng sinh.

B.   Văn chiêu hồn.

C.   Đoạn trường tân thanh.

D.   Văn tế sống hai cô gái Trường Lưu.

A.   Thúy Kiều – Kim Trọng.   

B.   Thúy Vân – Kim Trọng.

C.   Thúy Vân – Mã Giám Sinh – Thúy Kiều.

D. Thúy Kiều – Thúy Vân – Kim Trọng.

A.   Gợi nhắc cảnh tượng đổ vỡ kinh hoàng khi bọn sai nha ập vào nhà Kiều để bắt người, cướp của.

B.   Tiếc nuối những kỉ vật tình yêu của Thúy Kiều và Kim Trọng bị thất lạc, không thể tìm thấy được.

C.   Tiếc nuối, cảm thương cho tình duyên không nguyên vẹn của Thúy Vân khi thay Thúy Kiều lấy Kim Trọng.

D.   Diễn tả tình yêu tan vỡ không điều gì cứu vãn được của Thúy Kiều và Kim Trọng.

A. “Gặp gỡ”.

B. “Đính ước”.

C. “Chia li”.     

  D. “Đoàn tụ”.

A.   Chỉ nơi Thúy Kiều sẽ đến chung sống cùng Mã Giám Sinh.  

B.   Chỉ một địa danh mà Thúy Kiều mong muốn được đặt chân đến cùng Kim Trọng.

C.   Chỉ nơi thờ phụng tổ tiên của gia đình Thúy Kiều.  

D. Chỉ cõi chết, âm phủ.

A.   Xây dựng tình huống truyện độc đáo.

Miêu tả nội tâm nhân vật một cách tinh tế, sâu sắc.  

C.   Sử dụng thành công thể thơ lục bát và cách ngắt nhịp linh hoạt.  

D.   Vận dụng nhuần nhuyễn các thành ngữ dân gian nhằm xây dựng thành công diễn biến tâm lí phức tạp, đau khổ của Thúy Kiều.

A.   Vũ Như Tô.

B. Bắc Sơn

C.   Những người ở lại.

D.   Sống mãi với thủ đô.

A. Đầu thế kỉ XVI.

B.   Đầu thế kỉ XVII.

C.   Thế kỉ XVIII.

D.   Thế kỉ XIX.

A.   Làm nơi hưởng lạc, vui chơi của vua với các cung nữ.

B.   Làm nơi bàn bạc việc quốc gia đại sự của vua với các quan đại thần trong triều đình.

C.   Làm lăng tẩm của các vị vua tiên triều.

D.   Làm trường dạy học cho con cái của vua chúa, quan lại.

A.   Vì Đan Thiềm một lòng tiếc thương cho tài năng của Vũ Như Tô, muốn ông trốn đi để lưu giữ lại tài năng tuyệt vời đó.

B.   Vì Đan Thiềm là vợ của Vũ Như Tô, bà không muốn chồng mình phải chết dưới tay quân phản loạn.

C.   Vì Vũ Như Tô là ân nhân của Đan Thiềm, bà báo cho Vũ Như Tô là để trả ơn nghĩa.

D.   Vì Đan Thiềm muốn lập công với triều đình.

A. Vì chúng cho rằng Vũ Như Tô cũng như những cung nữ, mê hoặc vua làm theo lời mình, khiến cuộc sống nhân dân đói khổ, lầm than.  

B.  Vì chúng cho rằng Vũ Như Tô là một cung nữ đã mê hoặc nhà vua khiến nhân dân phải chịu cảnh đói khổ, lầm than.

C.  Vì chúng cho rằng Vũ Như Tô là hậu duệ của vua Lê Tương Dực với cung nữ Đan Thiềm cần phải bị tiêu diệt.

D.   Vì chúng cho rằng Vũ Như Tô là kẻ cầm đầu đám cung nữ nên cần phải tiêu diệt.

A.   Thói ăn chơi hưởng lạc sa đọa của bọn quan lại triều đình.

B.   Bầu không khí sinh hoạt nghệ thuật và lối sống phóng túng, tài tử.

C.   Thú vui sa đọa của Nguyễn Công Trứ.

D. Sự ngất ngưởng trong việc chè chén và bài bạc

A.   Dùng để chỉ một dáng điệu, cử chỉ không nghiêm chỉnh, không đứng đắn.

B.   Dùng để chỉ tư thế nằm không ngay ngắn, không nghiêm chỉnh, lộn xộn.

C.   Dùng để chỉ một tư thế nghiêng ngả, không vững đến mức chực ngã.

D. Dùng cho một ai đó tự nghĩ mình hơn người, luôn coi thường người khác.

A.   Bỏ ngoài tai lời khen, chê.

B.   Dẫn các cô hầu gái lên chùa.

C.   Làm quan.

D.   Ca hát, uống rượu.

A. “Khi ca, khi tửu, khi cắc, khi tùng,

Không Phật, không tiên, không vướng tục."

B. “Gót tiên theo đủng đỉnh một đôi dì,

Bụt cũng nực cười ông ngất ngưởng.".

C. “Đô môn giải tổ chi niên,

Đạc ngựa, bò vàng đeo ngất ngưởng".

D. “Chẳng Trái, Nhạc cũng vào phường Hàn, Phú,

Nghĩa vua tôi cho vẹn đạo sơ chung"

A.   Sự kiêu hãnh của một đấng nam nhi sống trong trời đất.

B.   Thái độ bàng quan, vô trách nhiệm của Nguyễn Công Trứ với đất nước.

C.   Tuyên ngôn trách nhiệm cao đẹp của Nguyễn Công Trứ đối với đất nước.

D.   Tuyên bố xa lánh vòng danh lợi.

A.   Ai đã đặt tên cho dòng sông?

B.   Sông Đà.

C.   Truyện Tây Bắc.

D.   Con chó xấu xí.

A.  Trong những sinh hoạt vật chất và tinh thần của cư dân sinh sống trong các con thuyền trên dòng sông Hương. 

B.   Trong những hội hè, đình đám của cư dân sống trên dòng sông và dân cư quần tụ đôi bờ sông Hồng. 

C.   Trong những sinh hoạt văn hóa, tinh thần của cư dân đôi bờ sông Nhuệ. 

D.  Trong những sáng tác của các nghệ sĩ, các bậc tao nhân mặc khách đã từng có lần đến với dòng sông Cửu Long. 

A.   Với “một tiếng “vâng” không nói ra của tình yêu”.

B.   Với “một sắc đẹp dịu dàng và trí tuệ...người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở”.

C. Với “nàng Kiều sau đêm tình tự, ở ngã rẽ này, sông Hương đã chí tình trở lại tìm Kim Trọng của nó để nói một lời thề trước khi về biển cả”.

D. Với “người tài nữ đánh khúc đàn lúc đêm khuya để giã biệt người yêu”.

A.   Nói giảm nói tránh.

B.   Câu hỏi tu từ.

C.   So sánh.

D.   Điệp từ.

A.   Đoạn giữa lòng Trường Sơn. 

B.   Đoạn chảy từ chân đồi Thiên Mụ xuôi về Huế, nơi có những lăng tẩm của vua chúa nhà Nguyễn thấp thoáng trong cánh rừng thông u tịch. 

C.   Đoạn vùng ngoại ô Kim Long. 

D.   Đoạn từ Cồn Hến qua Vĩ Dạ rồi rẽ ngoặt sang hướng đông tây để gặp thị trấn Bao Vinh. 

A. Bi thương.  

B.   Thương xót.

C.   Bi luỵ.

D.   Bi tráng.

A. Sử dụng vũ khí thô sơ, đơn giản.

B.   Là lính chuyên nghiệp.

C.   Thiếu sự chuẩn bị chu đáo.

D.   Không được rèn luyện võ nghệ.

A.   Khắc hoạ thành công hình tượng bất tử và vẻ đẹp bi tráng của những nghĩa sĩ Cần Giuộc thành bức tượng đài nghệ thuật có một không hai trong lịch sử văn học Việt Nam thời Trung đại.

B.   Là tiếng khóc bi lụy của Nguyễn Đình Chiểu và nhân dân Nam Kì trước cái chết của những nghĩa sĩ Cần Giuộc.

C.   Là tiếng khóc cao cả, thiêng liêng của Nguyễn Đình Chiểu: khóc thương những nghĩa sĩ hi sinh khi sự nghiệp dang dở, khóc thương cho một thời kì lịch sử đau thương nhưng hào hùng của dân tộc.

D.  Thành công với nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật, sự kết hợp nhuần nhuyễn tính hiện thực và giọng điệu trữ tình bi tráng, tạo nên giá trị sử thi của bài văn tế.

A.   “Sống đánh giặc, thác cũng đánh giặc, linh hồn theo giúp cơ binh, muôn kiếp nguyện được trả thù kia; sống thờ vua, thác cũng thờ vua, lời dụ dạy đã rành rành, một chữ ấm đủ đền công đó”.

B.  “Một chắc sa trường rằng chữ hạnh, nào hay da ngựa bọc thây; trăm năm âm phủ ấy chữ quy, nào đợi gươm hùm treo mộ”.

C.  “Chùa Tông Thạnh năm canh ưng đóng lạnh, tấm lòng son gửi lại bóng trăng rằm; đồn Lang Sa một khắc đặng trả hờn, tủi phận bạc trôi theo dòng nước đổ”.

D.   “Thà thác mà đặng câu địch khái, về theo tổ phụ cũng vinh; hơn còn mà chịu chữ đầu Tây, ở với man di rất khổ”.

A. Linh thiêng.

B.   Linh nghiệm.

C.   Linh tính.

D.   Linh hồn (ở đây chỉ người đã chết).

A.   Nhân dân muốn thiết lập một triều đình mới vì lúc này vua Lê Tương Dực đã già.

B.   Vua Lê Tương Dực có lối sống sa đọa, ăn chơi thỏa thích mà đời sống người dân thì cùng cực, nghèo khổ.

C.   Do vua Lê Tương Dực ban hành những chính sách mới, khuyến khích phụ nữ được đi học nên không hợp lòng dân.

D.   Do vua Lê Tương Dực nhu nhược, nhường ngôi cho Đan Thiềm cai trị đất nước nên không hợp lòng dân.

A. Vũ Như Tô.

  B. Đan Thiềm.

C. Lê Tương Dực.

   D. Trịnh Duy Sản.

A.   Vũ Như Tô là một người không chỉ đứng trên lập trường người nghệ sĩ mà còn đứng trên lập trường của nhân dân, nên ông thấu hiểu nỗi thống khổ của nhân dân khi phải chịu cảnh sưu cao thuế nặng khi xây dựng Cửu Trùng Đài nên ông muốn phá hủy nó.

B.  Việc làm đúng đắn nhất của Vũ Như Tô là mượn quyền uy và tiền bạc của bạo chúa để thực hiện ước mơ, đem tài năng của mình cống hiến cho non sông, xây dựng một công trình kì vĩ, lưu danh muôn thuở.

C.   Vũ Như Tô có khát vọng đem cái đẹp lưu truyền đến muôn đời nhưng sai lầm của ông là mượn quyền uy và tiền bạc của bọn bạo chúa để thực hiện, gieo nỗi thống khổ cho nhân dân, vô tình tự đẩy mình thành kẻ thù của người dân lao động.

D.  Bi kịch của Vũ Như Tô bắt đầu từ chính khát vọng mong muốn đem cái đẹp lưu truyền đến muôn đời sau của ông.

A. Thanh Hiên thi tập.

B. Nam trung tạp ngâm.

C. Bắc hành tạp lục.     

      D. Truyện Kiều.

A.   Là tác phẩm được sáng tác bằng chữ Hán.

B.   Là tác phẩm được sáng tác bằng chữ Nôm.

C.   Là tác phẩm được viết bằng thể thơ song thất lục bát.

D.   Là tác phẩm thể hiện niềm xót thương cho những kiếp nhân sinh mỏng manh, bất hạnh đồng thời phản chiếu thực trạng xã hội đương thời cũng như đặt ra nhiều vấn đề có ý nghĩa lâu dài.

A.   Truyện Kiều chứa đựng tư tưởng nhân đạo lớn lao, sâu sắc, độc đáo.

B.   Truyện Kiều tôn vinh vẻ đẹp của con người và đặc biệt là người phụ nữ.

C.   Vì yêu thương, trân trọng con người nên Nguyễn Du đồng cảm, đồng tình với những khát vọng chính đáng, vượt ra ngoài khuôn phép phản nhân văn của tư tưởng phong kiến.

D.   Truyện Kiều chứa đựng tư tưởng nhân đạo tuy nhiên vì Nguyễn Du sinh trưởng trong một gia đình quý tộc phong kiến, nên trong tác phẩm người đọc vẫn cảm nhận được sự đồng tình của tác giả với tất cả những khuôn phép mà lễ giáo phong kiến đề cao.

A. Thân phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến.

B.   Bi kịch tình yêu, thân phận bất hạnh và nhân cách cao đẹp của Thúy Kiều.

C.   Vẻ đẹp ngoại hình của Thúy Kiều.

D.   Mối tình bất đắc dĩ của Thúy Vân và Kim Trọng.

A.   Nàng muốn truyền cho Thúy Vân một phần tình yêu nồng nàn, mãnh liệt của mình.

B.   Thúy Kiều muốn Thúy Vân dù nhận lời trao duyên của nàng nhưng vẫn không được quên rằng Kim Trọng yêu Thúy Kiều nhiều hơn.

C.   Nàng muốn Thúy Vân nghe những kỉ niệm tình yêu tươi đẹp ấy và sau này phải kể lại tất cả những điều đó cho Kim Trọng nghe.

D.   Chứng tỏ những kỷ niệm ấy có sức sống mãnh liệt trong tâm hồn Kiều, đồng thời thấy được tình yêu của nàng rất chân thành, sâu sắc.

A.   Đau đớn, tiếc nuối cho mối tình đầu vừa chớm nở nay đã tan vỡ.

B.   Mặc cảm mình là kẻ phụ bạc, suốt đời không bao giờ trả hết được ân tình của Kim Trọng.

C.   Đau đớn, tuyệt vọng, coi như mình đã chết.

D.   Hoang mang, lo lắng không biết gia thế của người mà mình nhận gả bán như thế nào.

A. Từ “cậy” có hàm ý nhờ vả với tất cả sự tin tưởng, tôn trọng, biết ơn.

B.   Từ “cậy” đồng nghĩa với từ “nhờ”, nhưng tác giả chọn dùng từ “cậy” vì nghe văn vẻ hơn.

C.   Tác giả không có bất cứ dụng ý nào khi sử dụng từ “cậy”.

D.  Từ “cậy” thể hiện sự cầu xin ban ơn, trong khi từ “nhờ” thì chỉ mang sắc thái xã giao.

A.  Thời gian được xáo trộn theo yêu cầu của đặc trưng thể loại văn học mà tác giả Nguyễn Du sử dụng để viết.

B.   Cách tổ chức thời gian nương theo dòng tâm trạng nhân vật và góp phần thể hiện sâu sắc những diễn biến phức tạp trong nội tâm nhân vật.

C.   Không có một dụng ý cụ thể nào, tác giả chỉ viết theo cảm tính chủ quan của mình.

D.  Thông qua cách sắp xếp thời gian như vậy, tác giả muốn thể hiện sự khủng hoảng tinh thần khiến Thúy Kiều như người mất trí, không còn ý niệm về thời gian.

A.   Hoàng Phủ Ngọc Tường là nhà văn có sở trường về kí, trong đó, tuỳ bút là thể loại in đậm dấu ấn sáng tạo của ông.

B.   Hoàng Phủ Ngọc Tường sinh năm 1937 tại thành phố Huế.

C.   Thể loại sở trường của Hoàng Phủ Ngọc Tường là viết tiểu thuyết và kịch.

D.   Hoàng Phủ Ngọc Tường từng tham gia cuộc kháng chiến chống Mỹ chủ yếu bằng hoạt động văn nghệ.

A. Ngôi sao trên đỉnh Phu Văn Lâu.

B. Rất nhiều ánh lửa.

C. Hoa trái quanh tôi.

    D. Thuyền và biển.

A. Nhân hóa.

B. So sánh.

C. Điệp từ.

D. Câu hỏi tu từ.

A. Văn hoá.

B. Văn học.

C. Địa lí.

    D. Lịch sử.

A.   Đoạn trích thể hiện vốn hiểu biết sâu rộng của nhà văn về nhiều lĩnh vực: văn hóa, địa lý, lịch sử, văn chương.

B.   Văn phong tao nhã, tinh tế và rất mực tài hoa.

C.   Đoạn trích thể hiện tình yêu đắm say, sự gắn bó thiết tha, sâu nặng của tác giả với dòng sông

Hương, với đất và người xứ Huế.

D.   Giọng điệu trào phúng, sắc sảo pha lẫn sự hóm hỉnh, từng trải.

A. Nguyễn Đình Chiểu viết theo yêu cầu của tuần phủ Gia Định để tế những người nghĩa sĩ đã hi sinh trong trận tập kích đồn quân Pháp ở Cần Giuộc.

B.   Nguyễn Đình Chiểu viết theo yêu cầu của tuần phủ Khải Định để tế những người nghĩa sĩ đã hi sinh trong trận tập kích đồn quân Pháp ở Cần Giuộc.

C.   Nguyễn Đình Chiểu viết theo yêu cầu của tuần phủ Gia Định để tế những người nghĩa sĩ đã hi sinh trong trận tập kích đồn quân Pháp ở Hà Nội.

D.  Nguyễn Đình Chiểu viết theo yêu cầu của tuần phủ Gia Định để tế những người nghĩa sĩ đã hi sinh trong trận tập kích đồn quân Mỹ ở Cần Giuộc.

A. Nghệ thuật đối.   

      B. Đảo ngữ.

C. Liệt kê.

  D. Ẩn dụ.

A.   Vì Nguyễn Đình Chiểu đã tái hiện lại một thời kỳ lịch sử đau thương nhưng vĩ đại của dân tộc, ca ngợi sự dũng cảm chiến đấu hi sinh vì Tổ quốc của những người nghĩa sĩ Cần Giuộc.

B.  Vì Nguyễn Đình Chiểu đã tái hiện lại một thời kỳ triều đình đau thương nhưng vĩ đại của dân tộc.

C.  Vì Nguyễn Đình Chiểu đã ca ngợi sự dũng cảm chiến đấu hi sinh vì Tổ quốc của những tướng quân ở Cần Giuộc.

D.  Vì Nguyễn Đình Chiểu đã tái hiện lại một thời kỳ xã hội chủ nghĩa đau thương nhưng vĩ đại của dân tộc.

A. Lục bát.   

B. Ca dao.

C. Truyện thơ.

D. Hát nói.

A.   Thói ăn chơi hưởng lạc sa đọa của bọn quan lại triều đình.

B.   Bầu không khí sinh hoạt nghệ thuật và lối sống phóng túng, tài tử.

C.   Thú vui sa đọa của Nguyễn Công Trứ.

D.   Sự ngất ngưởng trong việc chè chén và bài bạc.

A. Hiệu của Nguyễn Công Trứ.

B.   Hiệu của một vị quan.

C.   Tên một vị tướng.

D.   Tên một người bạn của Nguyễn Công Trứ.

A.   Sự kiêu hãnh của một đấng nam nhi sống trong trời đất.

B.   Thái độ bàng quan, vô trách nhiệm của Nguyễn Công Trứ với đất nước.

C.   Tuyên ngôn trách nhiệm cao đẹp của Nguyễn Công Trứ đối với đất nước.

D.   Tuyên bố xa lánh vòng danh lợi.

A. tự thuật – ngoại hình – hiện đại – nho giáo.

B.   miêu tả – ngoại hình – trung đại – nho giáo.

C.   miêu tả – tính cách – hiện đại – nho giáo.

D.   tự thuật – tính cách – trung đại – nho giáo.

A. Nhà Trần

B. Nhà Tây Sơn

C. Nhà Lê – Trịnh

D. Nhà Nguyễn

A. Nhà Trần

B. Nhà Tây Sơn

C. Nhà Lê – Trịnh

D. Nhà Nguyễn

A. Gặp gỡ đính ước - Đoàn tụ - Gia biến lưu lạc.

B. Gia biến lưu lạc - Gặp gỡ đính ước - Đoàn tụ.

C. Gặp gỡ đính ước - Gia biến lưu lạc - Đoàn tụ.

D. Đoàn tụ - Gia biến lưu lạc - Gặp gỡ đính ước.

A. Cùng là người tài hoa, bạc mệnh.

B. Cùng có quãng đời lưu lạc, chìm nổi.

C. Cùng khốn khổ vì bọn buôn người.

D. Cùng đau khổ trong chuyện tình cảm

A. Là tiếng nói thương cảm trước số phận bi kịch con người.

B. Là lời tố cáo những thế lực xấu xa, sống vì đồng tiền và trở thành bất nhân.

C. Đề cao tài năng, nhân phẩm và khát vọng chân chính của con người.

D. Tất cả các ý trên.

A. Tác phẩm phản ánh sâu sắc hiện thực xã hội đương thời với bộ mặt tàn bạo của tầng lớp thống trị.

B. Tác phẩm cũng thể hiện rõ số phận của những con người bị áp bức, đặc biệt là số phận bi kịch của người phụ nữ.

C. Cả A và B đều đúng.

D. Cả A cà B đều sai.

A. Trước khi Kiều thu xếp việc bán mình.

B. Sau khi Kiều đã thu xếp việc bán mình.

C. Trước khi Kiều từ biệt gia đình theo Mã Giám Sinh.

D. Khi nghe được tin gia đình gặp biến cố.

A. Thân phận người phụ nữ.

B. Bi kịch về thân phận và tình yêu của Kiều.

C. Phẩm cách cao đẹp của Kiều.

D. Mối tình bất đắc dĩ của Vân – Trọng.

A. Kiều xót xa khi mối duyên nàng trao cho em không trọn vẹn.

B. Nàng hiểu và cảm thông cho hoàn cảnh của Thúy Vân nên không muốn ép uổng em.

C. Kiều cay đắng khi nghĩ đến việc phải trao tình yêu đầu trong sáng và sâu sắc cho em.

D. Kiều lo lắng cho tương lai của em và Kim Trọng sau buổi trao duyên này.

 A. Việc tạo tình huống.

B. Việc vận dụng các thành ngữ.

C. Việc miêu tả nội tâm nhân vật.

D. Việc xây dựng đối thoại.

A. Sau việc bọn sai nha ập tới bắt cha và em trai Kiều.

B. Sau khi Kiều bán mình chuộc cha.

C. Trước đêm Kim Trọng và Thúy Kiều thề nguyện.

D. Sau khi Kim Trọng phải đi hộ tang chú ở Liêu Dương.

A. Kiều dự cảm nàng về cuộc đời phía trước, sự tuyệt vọng đau khổ đến cùng cực.

B. Kiều nói thế để ép Vân phải nhận lời.

C. Kiều muốn làm cho sự việc thêm nghiêm trọng.

D. Kiều đang trong tâm trạng rối bời.

A. Thưa hàm ý nói năng với tất cả sự cung kính, tôn trọng, biết ơn.

B. Thưa đồng nghĩa với nói nhưng có sắc thái lễ độ, từ tốn hơn

C. Thưa có nghĩa là “thưa thốt”, thể hiện một thái độ khiêm tốn, nhún nhường, lễ phép.

D. Thưa có tác dụng nhấn mạnh tầm quan trọng của câu chuyện hơn nói.

Điệu slow chậm rãi, sâu lắng và trữ tình.

Những đám băng trôi trên sông Nê-va qua các cung điện Pê-téc-bua để ra biển Ban-tích.

Người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya trên dòng Hương

Những hoa đăng bồng bềnh chao nhẹ trên mặt nước trong những đêm hội rằm tháng Bảy.

"một cô gái Di-gan phóng khoáng và man dại".

"người gái đẹp nằm ngủ mơ màng giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại".

"một bản trường ca của rừng già, rầm rộ giữa bóng cây đại ngàn, mãnh liệt qua những ghềnh thác."

"người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở".

Văn bản miêu tả dòng sông Hương với những đặc điểm địa lí cụ thể, gắn bó chặt chẽ với đời sống sinh hoạt vật chất và tinh thần của người dân thành phố Huế.

Văn bản miêu tả dòng sông Hương ở hai trạng thái cơ bản: mãnh liệt, dữ dội đầy sức mạnh ở thượng lưu và êm đềm, dịu dàng, trầm mặc khi xuôi về đồng bằng và nhất là khi vào thành phố Huế.

Văn bản miêu tả dòng sông Hương theo suốt dọc thủy trình của nó (lúc ở thượng nguồn, khi xuôi về đồng bằng và ngoại thành Huế, vào thành phố Huế và rời khỏi Huế) đồng thời tái hiện dòng sông trong lịch sử và thi ca của dân tộc.

Văn bản tái hiện hình ảnh dòng sông Hương từ khởi nguồn của nó cho đến lúc trở thành một dòng sông lớn, gắn bó mật thiết và trở thành một biểu tượng của thành phố Huế.

Một ngòi bút đậm chất sử thi và lãng mạn

Một nhà nghệ sĩ ngôn từ

Một cái tôi tài hoa và một tấm lòng gắn bó với cảnh sắc, con người xứ Huế

Một ngòi bút tiểu thuyết đậm chất sử thi

Đà Nẵng

Huế

Nghệ An

Quảng Trị

Tùy bút

Truyện ngắn

Thơ ca

Bút kí

Phần 1 và lời kết

Phần 2

Phần 3

Phần 3

Quá trình hình thành, kiến tạo của dòng sông qua nhiều thế kỉ.

Vẻ đẹp dữ dội, hùng tráng của dòng sông Hương ở đoạn thượng lưu.

Những bí ẩn về hành trình của dòng sông Hương trước khi xuôi về cố đô Huế.

Trong các dòng sông đẹp trên thế giới, chỉ có sông Hương là thuộc về một thành phố duy nhất - thành phố Huế.

Bản trường ca của rừng già

Cô gái Di-gan man dại

Người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở

Tất cả các đáp án trên

Tản Đà – Cao Bá Quát – Nguyễn Khuyến – Tố Hữu

Tản Đà – Cao Bá Quát – Tú Xương – Tố Hữu

Tản Đà – Cao Bá Quát – Bà Huyện Thanh Quan – Tố Hữu

Tản Đà – Cao Bá Quát – Hồ Xuân Hương – Tố Hữu

Tố Hữu

Cao Bá Quát.

Huy Cận.

Tản Đà.

Nghệ An

Hà Tĩnh

Quảng Bình

Thanh Hóa

Bằng phẳng, thuận lợi

Thẳng tiến nhanh chóng

Ông không làm quan

Trải nhiều lần thăng giáng

Chủ yếu trong lĩnh vực văn chương

Chủ yếu trong lĩnh vực văn chương và quân sự

Nhiều lĩnh vực như: Văn hóa, văn chương, kinh tế, quân sự, kiến trúc

Nhiều lĩnh vực như: Văn hóa, văn chương, toán học, địa lí, hội họa, biểu diễn

Chữ Hán

Chữ Nôm

Chữ quốc ngữ latin

Chữ Hán và chữ quốc ngữ latin

Khi ông đã cáo quan về quê

Khi ông đang làm quan trong triều

Khi ông đang trên đường đánh trận

Khi ông đang trên đường đi sứ

điệp và liệt kê

ẩn dụ và so sánh

liệt kê và nhân hóa

ẩn dụ chuyển đổi cảm giác

nhân hóa

điệp

đối

lặp

Cho thầy sự lớn tuổi của nhân vật, thể hiện một cách gọi tôn kính, nể phục

Cho thấy sự ngạo nghễ, khẳng định vị thế cao, có phần tự phụ

Cho thấy sự cao quý trong thân phận, cũng như tuổi tác của nhân vật

Cho thấy sự khiêm tốn, giản dị

Lúc về hưu, Nguyễn Công Trứ được vua ban cho ngựa và một con bò vàng

Lúc về hưu, Nguyễn Công Trứ cưỡi con ngựa có đeo nhạc hình con bò bằng vàng

Lúc về hưu, Nguyễn Công Trứ được dân chúng yêu quý tặng cho con bò vàng

Lúc về hưu, Nguyễn Công Trứ thường cưỡi con bò vàng nhưng vẫn đeo nhạc ngựa

Gió mùa xuân

Gió mùa đông

Gió mùa thu

Gió mùa hạ

Gia đình Nhà nho nghèo

Gia đình Làm quan

Gia đình Nho học

Gia đình có truyền thống văn nghệ

Cưỡi bò đeo đạc ngựa

Câu cá ngâm thơ

Đi chùa có gót tiên theo sau

Cưỡi bò ra trận

Thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông.

Tham tán, Quan huyện, Đại tướng Bình Tây.

Tổng đốc Đông, Phủ doãn, Tinh thao lược.

Tất cả các đáp án trên

A. Vũ trụ nội mạc phi phận sự

B. Đô môn giải tổ chi niên

C. Khen chê phơi phới ngọn đông phong

D. Ông Hi Văn tài bộ đã vào lồng

Trái Tuân, Phú Bật, Nhạc Phi, Hàn Kì

Hàn Tuân, Phú Nhạc

Trái Tuân, Phú Bật, Nhạc Phi, Hàn Tuân

Nhạc Bật

"sơ" là bắt đầu, "chung" là kết thúc; là có trước, có sau, chung thủy như nhất.

"sơ" là bắt đầu, "chung" là kết thúc, sơ chung là bắt đầu và kết thúc quãng đời làm quan.

Sơ chung là khẳng định bản lĩnh, cá tính, tài năng của Nguyễn Công Trứ.

Sơ chung là khẳng định cách sống ngất ngưởng của Nguyễn Công Trứ.

Nhận thức, tình cảm, hành động

Hành động, tình cảm, nhận thức

Tình cảm, nhận thức ,hành động

Nhận thức, hành động, tình cảm

Là người Đỗ đầu một kỳ thi

Ià người có tài năng quân sự

Là người có tài năng nhiều mặt hoạt động trên nhiều lĩnh vực

Là người có chí khí, không ngại hy sinh vì nghĩa như giúp đời cứu nước

Hán

Nôm

Kết hợp cả chữ Hán và chữ Nôm

Chữ quốc ngữ

Địa danh

Tên người

Tên trận đánh

Tên thủ lĩnh

Bài văn tế được chọn để đọc trong buổi truy điệu các nghĩa sĩ đã hy sinh trong trận tấn công đồn Cần Giuộc

Bài văn tế là tiếng khóc cao cả khóc cho các nghĩa sĩ đã hy sinh và khóc cho tổ quốc đau thương

Bài văn tế đã xây dựng được một tượng đài Nghệ thuật hiếm có về người nông dân nghĩa sĩ tương xứng với phẩm chất của họ

Giá trị sử thi của bài văn tế thể hiện trong sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa tính chất trữ tình với tính hiện thực và giọng điệu bi tráng

Nguyễn Khuyến

Nguyễn Trãi

Nguyễn Đình Chiểu

Nguyễn Tri Phương

Xuất thân là quân cơ, quân vệ của triều đình.

Vốn là những nông dân: “Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; chỉ biết ruộng trâu, ở trong làng bộ”.

Xuất thân là những quan lại, quý tộc yêu nước.

Là những nghĩa quân của Nguyễn Trung Trực.

Trông đợi

Ghét

Hồi hộp, lo sợ

Căm thù