Máy tự động và hệ thống tự động

Cách mạng xanh và công nghệ sinh học

Năng lượng mới và vật liệu mới

Giao thông vận tải và thông tin liên lạc

Anh

Pháp

Đức

Mỹ

A. Máy tính, rô-bốt, internet, vệ tinh nhân tạo.

B. Máy bay, máy tính, internet, vệ tinh nhân tạo.

C. Máy tính, rô-bốt, internet, trí tuệ nhân tạo.

D. Tên lửa, rô-bốt, internet, vệ tinh nhân tạo

A. U Ga-ga-rin.

B. Phạm Tuân.

C. Bu A-đin.

D. Neo Am-strong.

A. trí tuệ nhân tạo (AI), vạn vật kết nối – internet of things (IoT) và dữ liệu lớn (Big Data).

B. điện tử và công nghệ thông tin, tự động hóa sản xuất nên được gọi là cuộc cách mạng số.

C. máy tính, internet, tạo nên một thế giới kết nối, làm thay đổi tận gốc các lực lượng sản xuất.

D. sinh học và thông tin, kết hợp chặt chẽ thành một thể thống nhất, tạo nên sức mạnh tổng hợp

A. Trí tuệ nhân tạo

B. Big Data

C. Kỹ thuật số

D. Công nghệ sinh học

A. Trí tuệ nhân tạo

B. Big Data

C. Kỹ thuật số

D. Điện toán đám mây

A. Trí tuệ nhân tạo

B. Big Data

C. Internet

D. Vạn vật kết nối

A. Máy tính, rô-bốt, internet, vệ tinh nhân tạo.

B. Trí tuệ nhân tạo, Big Data, internet vạn vật kết nối.

C. Công nghệ 3D, trí tuệ nhân tạo, Big Data, vạn vật kết nối.

D. Tên lửa, rô-bốt, internet, vệ tinh nhân tạo.

A. khoa học - kĩ thuật phát triển là yếu tố duy nhất tạo nên sức mạnh quốc phòng của mỗi quốc gia.

B. những thành tựu khoa học - kĩ thuật cũng có thể trở thành mối hiểm họa lớn đối với cuộc sống của con người.

C. con người đã đạt đến đỉnh cao mới về trình độ chinh phục tự nhiên.

D. các loại vũ khí trước đó của con người đã không còn được sử dụng

A. việc đổi mới về cơ cấu dân cư và chất lượng nguồn nhân lực.

B. sự phân công lao động và chuyên môn hóa ngày càng sâu sắc.

C. làm thay đổi lối sống và phương thức làm việc của con người.

D. ô nhiễm môi trường, tai nạn lao động, dịch bệnh, vũ khí huỷ diệt

A. tạo ra nguy cơ đánh mất bản sắc dân tộc và độc lập tự chủ của các quốc gia.

B. nâng cao tính cạnh tranh và hiệu quả của nền kinh tế.

C. làm trầm trọng thêm bất công xã hội và phân hóa giàu nghèo.

D. làm cho mọi mặt của cuộc sống con người kém an toàn

A. Năng lượng gió.

B. Năng lượng dầu mỏ.

C. Năng lượng mặt trời.

D. Năng lượng nguyên tử

A. Chế tạo ra vũ khí hạt nhân.

B. Tìm ra bản đồ gen người.

C. Chế tạo ra các loại tàu vũ trụ.

D. Chế tạo ra máy tính điện tử.

A. Nền nông nghiệp trồng lúa nước.

B. Chịu ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ và văn minh Trung Hoa.

C. Chịu ảnh hưởng sâu sắc từ các nền văn minh Tây Á và Bắc Phi.

D. Tiếp thu ảnh hưởng của văn minh phương Tây.

A. Sự bảo tồn và truyền bá đến ngày nay của các tín ngưỡng bản địa đặc sắc.

B. Sự đa dạng và phát triển tương đối hoà hợp của các tôn giáo.

C. Phản ánh đời sống vật chất, tinh thần phong phú của cư dân nông nghiệp.

D. Sự giao thoa mạnh mẽ của các nền văn hoá ngoài khu vực

A. Ấn Độ.

B. Trung Quốc.

C. Ấn Độ và Trung Quốc.

D. Các nước Ả Rập.

A. Phật giáo, Hinđu, Hồi giáo.

B. Hinđu, Hồi giáo.

C. Phật giáo, Hồi giáo, Công giáo.

D. Hinđu, Công giáo.

A. Khu vực Đông Nam Á được coi như “ngã tư đường”, là trung tâm giao thương và giao lưu văn hoá
thế giới.

B. Đông Nam Á nằm giữa hai nền văn minh lớn của thế giới là Ấn Độ và Trung Hoa.

C. Hoạt động truyền giáo mạnh mẽ của các nhà truyền giáo bên ngoài.

D. Các tôn giáo phù hợp với đời sống tin thần, tâm linh của cư dân bản địa

A. Chữ Phạn, chữ Pa-li của người Ấn Độ.

B. Chữ Hán của người Trung Quốc.

C. Chữ Nôm của người Việt.

D. Chữ tượng hình của người Ai Cập

A. Chữ Hán.

B. Chữ Nôm.

C. Chữ Phạn.

D. Chữ Quốc ngữ.

A. Từ rất xa xưa, cư dân trong khu vực đã biết tiếp thu những thành tựu văn minh nhân loại để phát
triển nền văn minh của mình.

B. Thể hiện sức sáng tạo, ý thức tự chủ, tự cường của cư dân các dân tộc Đông Nam Á.

C. Tạo điều kiện cho sự phát triển rực rỡ của nền văn học dân tộc.

D. Chữ viết sáng tạo trên cơ sở vay mượn từ bên ngoài nên tính dân tộc không cao.

A. Đều là công trình liên quan đến tôn giáo.

B. Là sản phẩm của cộng đồng cư dân di cư từ Ấn Độ và Trung Quốc.

C. Đa số là các công trình Phật giáo.

D. Đều được UNESCO ghi danh.

A. Đều là các công trình kiến trúc Phật giáo.

B. Mang bản sắc kiến trúc, điêu khắc riêng của từng dân tộc.

C. Đều được bảo tồn và phát huy giá trị đến ngày nay.

D. Đều được UNESCO ghi danh là Di sản văn hoá thế giới.

A. Văn hoá Sa Huỳnh.

B. Văn hoá Óc Eo.

C. Văn hoá Đông Sơn.

D. Văn hoá Đồng Nai

A. Trống đồng Ngọc Lũ.

B. Phù điêu Khương Mỹ.

C. Tượng Phật Đồng Dương.

D. Tiền đồng Óc Eo.

A. Vua – Lạc hầu, Lạc tướng – Lạc dân.

B. Vua – Vương công, quý tộc – Bồ chính.

C. Vua – Lạc hầu, Lạc tướng – Tù trưởng.

D. Vua – Lạc hầu, Lạc tướng – Bồ chính.

A. Đất đai màu mỡ, phì nhiêu.

B. Khí hậu nhiệt đới gió mùa.

C. Khoáng sản phong phú.

D. Hệ thống kênh rạch chằng chịt.

A. bộ máy nhà nước khá hoàn chỉnh đứng đầu là vua.

B. bộ máy nhà nước khá phức tạp với nhiều bộ phận.

C. nhà nước sơ khai nhưng không còn là tổ chức bộ lạc.

D. nhà nước ra đời sớm nhất ở Đông Nam Á.

A. Kĩ thuật luyện kim (đồ đồng) phát triển đến trình độ cao.

B. Có cảng thị Óc Eo là trung tâm buôn bán với nhiều quốc gia.

C. Có nhiều cảng thị nổi tiếng như: Đại Chiêm, Thị Nại,…

D. Mở rộng ảnh hưởng ra nhiều quốc gia ở khu vực Đông Nam Á.

A. Thành Cổ Loa.

B. Tháp Bà Pô Na-ga.

C. Cảng thị Óc Eo.

D. Tháp Phổ Minh.

A. Chữ Phạn.

B. Chữ Hán.

C. Chữ La - tinh.

D. Chữ Nôm.

A. Chịu ảnh hưởng từ văn minh Ấn Độ.

B. Có nguồn gốc hoàn toàn bản địa.

C. Có cội nguồn từ nền văn hoá ở khu vực Nam Bộ.

D. Chịu ảnh hưởng từ văn minh Ấn Độ và Tây Á.

A. Lễ hội Ka-tê.

B. Lễ hội Óoc Om Bóc.

C. Lễ hội Cơm mới.

D. Lễ hội Lồng tồng.

A. Kết hợp giữa văn hoá bản địa với văn hoá Ấn Độ.

B. Kết hợp giữa văn hoá Ấn Độ với văn hoá Trung Hoa.

C. Kết hợp giữa văn hoá Ấn Độ với văn hoá Đại Việt.

D. Kết hợp giữa văn hoá Ấn Độ với văn hoá Phù Nam

A. Đồng bằng châu thổ sông Hồng.

B. Các tỉnh miền Trung và Tây Nguyên Việt Nam.

C. Khu vực Nam Bộ Việt Nam.

D. Vùng duyên hải Trung Bộ và Nam Bộ Việt Nam

A. một tỉnh thuộc Nam Bộ.

B. một tiểu quốc của Vương quốc Chân Lạp.

C. một cảng thị ở miền Trung và Tây Nguyên Việt Nam.

D. một di chỉ khảo cổ học ở Nam Bộ.

A. Kinh tế nông nghiệp trồng lúa nước và chăn nuôi.

B. Kinh tế nông nghiệp nương rẫy.

C. Kinh tế chăn nuôi đại gia súc.

D. Kinh tế vườn – ao – chuồng.

A. Hồi giáo.

B. Công giáo.

C. Nho giáo.

D. Hin-đu giáo và Phật giáo.

A. Quốc gia cổ phát triển hùng mạnh ở Đông Nam Á.

B. Quốc gia hình thành sớm nhất trên lãnh thổ Việt Nam ngày nay.

C. Quốc gia thương mại hướng biển ở Trung Bộ và Nam Bộ của Việt Nam.

D. Quốc gia cổ được phát triển trên cơ sở văn hoá Sa Huỳnh.

A. Chịu ảnh hưởng bởi văn minh Ấn Độ.

B. Chịu ảnh hưởng bởi văn minh Trung Hoa.

C. Hình thành ở khu vực các con sông.

D. Hình thành ở vùng đồi núi khô cằn.

A. Chăm - pa và Phù Nam.

B. Văn Lang và Phù Nam.

C. Văn Lang và Chăm - pa.

D. Văn Lang và Âu Lạc.

A. Trống đồng Đông Sơn.

B. Phật viện Đồng Dương.

C. Thánh địa Mỹ Sơn.

D. Đồng tiền cổ Óc Eo.

A. Thời kì Bắc thuộc.

B. Thời kì phong kiến độc lập (từ thế kỉ X đến giữa thế kỉ XIX).

C. Từ đầu công nguyên đến giữa thế kỉ XIX.

D. Từ khi nhà nước đầu tiên xuất hiện đến giữa thế kỉ XIX.

A. kinh tế hướng ngoại.

B. kinh tế hướng nội.

C. độc tôn Nho giáo.

D. tính thống nhất.

A. Chỉ tiếp thu văn minh Trung Hoa.

B. Không tiếp thu văn minh phương Tây.

C. Tiếp thu văn minh Đông Nam Á và Trung Hoa.

D. Tiếp thu văn minh Trung Hoa, Ấn Độ, phương Tây.

A. Nho giáo – Phật giáo – Đạo giáo.

B. Nho giáo – Phật giáo – Công giáo.

C. Phật giáo – Ấn Độ giáo - Công giáo.

D. Phật giáo – Bà La Môn giáo - Nho giáo.

A. Đinh – Tiền Lê.

B. Lý.

C. Trần.

D. Lê sơ.

A. dân gian hoá/Ấn Độ.

B. cung đình hoá/phương Tây.

C. dân gian hoá/phương Đông.

D. dân gian hoá/phương Tây.

A. Tính đa dạng.

B. Tính thống nhất.

C. Tính bản địa.

D. Tính vùng miền.

A. Tập quyền thân dân.

B. Quan liêu.

C. Chuyên chế.

D. Phân quyền.

A. Cải cách của Hồ Quý Ly – Minh Mạng – Lê Thánh Tông.

B. Cải cách của Hồ Quý Ly – Lê Thánh Tông - Minh Mạng.

C. Cải cách của Lê Thánh Tông - Hồ Quý Ly- Minh Mạng.

D. Cải cách của Minh Mạng - Lê Thánh Tông - Hồ Quý Ly.

A. Lễ cúng cơm mới.

B. Lễ cầu mùa.

C. Lễ Tịch điền.

D. Lễ đâm trâu.

A. Trọng nông.

B. Trọng thương.

C. Bế quan toả cảng.

D. Ức thương.

A. Cải tiến kĩ thuật thâm canh lúa nước.

B. Mở rộng diện tích canh tác.

C. Du nhập và cải tạo các giống cây từ bên ngoài.

D. Chiếm 30% thị phần xuất khẩu gạo ở khu vực.

A. Nhà nước độc quyền trong chăn nuôi trâu bò.

B. Quan tâm bảo vệ sức kéo cho nông nghiệp.

C. Bảo vệ nguồn nguyên liệu cho nghề thủ công.

D. Bảo vệ trâu bò cho các gia đình nghèo.

A. Các xưởng thủ công của nhà nước.

B. cơ quan quản lí việc đắp đê.

C. các đồn điền sản xuất nông nghiệp.

D. cơ quan biên soạn lịch sử.

A. Các chính sách trọng thương của nhà nước phong kiến.

B. Hoạt động tích cực của thương nhân nước ngoài.

C. Sự phát triển của nông nghiệp và thủ công nghiệp.

D. Sức ép từ các nước lớn buộc triều đình phải mở cửa.

A. Phật giáo.

B. Nho giáo.

C. Đạo giáo.

D. Công giáo.

A. Truyền đạo.

B. Giáo dục.

C. Sáng tác văn học.

D. Sử dụng trong cung đình.

A. Coi trọng nghề thủ công chạm khắc.

B. Quan tâm đến biên soạn sử.

C. Phát triển văn hoá dân gian.

D. Đề cao giáo dục, khoa cử.

A. Đúc đồng.

B. Điêu khắc gỗ.

C. Gốm sứ.

D. Tranh dân gian.

A. Múa rối.

B. Ca trù.

C. Kịch nói.

D. Chèo.

A. sáng tạo tiếp biến văn hoá của người Việt.

B. ảnh hưởng của quá trình truyền bá đạo Công giáo đến Việt Nam.

C. phát triển của văn minh thời Lý – Trần.

D. ảnh hưởng của văn hoá Ấn Độ đến Việt Nam trên phương diện ngôn ngữ.

A. thủ công nghiệp.

B. hướng biển.

C. thương nghiệp.

D. nông nghiệp lúa nước.

A. Dân tộc – tộc người.

B. Dân tộc – quốc gia.

C. Dân tộc đa số.

D. Dân tộc thiểu số.

A. Dân tộc – tộc người.

B. Dân tộc – quốc gia.

C. Dân tộc đa số.

D. Dân tộc thiểu số.

A. Dân tộc – tộc người.

B. Dân tộc – quốc gia.

C. Dân tộc đa số.

D. Dân tộc thiểu số.

A. Theo dân số và địa bàn phân bố.

B. Theo ngữ hệ và nhóm ngôn ngữ.

C. Theo ngữ hệ và địa bàn phân bố.

D. Theo dân số và ngữ hệ.

A. 2 nhóm.

B. 3 nhóm.

C. 4 nhóm.

D. 5 nhóm.

A. Mường.

B. Tày

C. Thái.

D. Kinh.

A. 54 ngữ hệ.

B. 5 ngữ hệ.

C. 8 ngữ hệ.

D. 10 ngữ hệ.